1、著名的湖南花鼓戏刘海砍樵到底在讲述一个什么样的故事？
刘海砍樵故事梗概(简介)
以砍柴为生的樵夫刘海住在武陵丝瓜井，家有双目失明的老母亲，生活非常贫困，靠着忠厚和勤劳，他不仅支撑起家里的生活，还赢得了狐仙的爱慕。狐狸变化的少女胡秀英，爱慕刘海勤劳、朴实。刘海上山砍柴，秀英暗中相帮，刘海感觉奇怪，却四处找不见人。刘海卖柴回家，路遇秀英，互道姓名及家境后，秀英向刘海吐露爱慕之情。刘海觉得双方贫富相差悬殊，当即表示拒绝。但秀英拦路不放。刘海叫秀英答应三件事方与成婚：第一，要侍奉双目失明的婆母；第二，要劳动；第三，要找个媒人。秀英都答应了。于是，以柳树为媒，山作证，在山林中二人结为夫妻，双双转回家中。
2、花鼓戏刘海砍樵原唱是谁唱
?
3、湖南花鼓戏《刘海砍樵》
古时候，常德城武陵区丝瓜井旁，住着刘海母子俩。刘母因思念亡夫，哭瞎了眼睛。刘海非常勤劳孝顺，天天上山砍柴，奉养老母。在刘海砍柴的大高山、小高山一带，住着一只多年修炼的狐狸精，她炼成宝珠一颗，含在口中可化身人形。此时她已成半仙，若再修炼几百年，便可成仙上天。她非常敬佩刘海的为人，就起了思凡之心，取名胡秀英，执意要嫁给刘海。但是憨厚朴实的刘海，怕连累胡秀英受苦，几番推辞，后见胡秀英一片真心，才答应与胡秀英成亲。回到家后，刘海告诉母亲，母亲也很喜欢，同意了他们的婚事。刘海于是去位于城中心的鸡鹅巷置办东西结婚。鸡鹅巷旁边有个小庙，庙里有十八个罗汉。其中十罗汉带着一群弟子（金蟾）也在暗中修炼。他炼得一串金钱，也已成半仙，如能得到胡秀英的宝珠，就能即刻成仙升天。十罗汉见胡秀英和刘海成婚，遂起了歹心，他带领弟子抢走了胡秀英的宝珠。胡秀英失去宝珠就会现出原形，无奈之下只好把实情告诉了刘海。刘海知道后，没有怪胡秀英，他拿起家中砍柴的石斧去斗十罗汉，最终在斧头神和胡秀英众姐妹的帮助下，刘海打败了他们，拿到了宝珠。从此，他们过着男耕女织的幸福生活。
4、湖南花鼓戏《刘海砍樵》选段有哪些
选段你怎么分都可以啦，刘海砍樵一般指折子戏，两人成亲下山就结束了，全本是刘海戏金蟾，后面还有给老母治眼过中秋，宝珠被夺回山现原型，虎头神或是蛇神加上九姐妹帮忙夺回宝珠等情节，选段你怎么分都可以啊，指唱腔么，刘海砍樵就是姐妹游山，出场时唱采莲船调和西湖调，然后刘海出场，唱十字调，再后两人山中相遇，唱十字调，九妹求亲互诉原由，唱十字调，山中拜堂，唱比古调，成亲下山结束，望郞调
5、《刘海砍樵》、《补锅》是哪个地方戏曲的经典唱段？
湖南花鼓戏
湖南花鼓戏《补锅》
6、湖南花鼓戏刘海砍樵
湖南花鼓来戏《源刘海砍樵》
完整版下载
http://www.huaguxi.com/down/show.asp?id=3
湖南花鼓戏（官网）
http://www.huaguxi.com/
7、刘海砍樵出自哪里？
湖南
花鼓戏中的名篇
“刘海砍樵”这段爱情传说在湖南可以说家喻户晓，而随着花鼓戏《刘海砍樵》的演绎和传唱，也为全国不少观众所熟悉。但是，很少有人知道这个传说的“正宗版本”以及传说的发源地———湖南常德。
今天这则传说被作为非物质文化遗产加以保护。
【传说简介】
“家住常德武陵境，丝瓜井畔刘家门”。这是湖南花鼓戏《刘海砍樵》中刘海的两句唱词。在常德武陵区的一些老人当中流传着刘海砍樵传说的“正宗版本”：古时候，常德城武陵区丝瓜井旁，住着刘海母子俩。刘母因思念亡夫，哭瞎了眼睛。刘海非常勤劳孝顺，天天上山砍柴，奉养老母。在刘海砍柴的大高山、小高山一带，住着一只多年修炼的狐狸精，她炼成宝珠一颗，含在口中可化身人形。此时她已成半仙，若再修炼几百年，便可成仙上天。她非常敬佩刘海的为人，就起了思凡之心，取名胡秀英，执意要嫁给刘海。但是憨厚朴实的刘海，怕连累胡秀英受苦，几番推辞，后见胡秀英一片真心，才答应与胡秀英成亲。回到家后，刘海告诉母亲，母亲也很喜欢，同意了他们的婚事。刘海于是去位于城中心的鸡鹅巷置办东西结婚。鸡鹅巷旁边有个小庙，庙里有十八个罗汉。其中十罗汉带着一群弟子（金蟾）也在暗中修炼。他炼得一串金钱，也已成半仙，如能得到胡秀英的宝珠，就能即刻成仙升天。十罗汉见胡秀英和刘海成婚，遂起了歹心，他带领弟子抢走了胡秀英的宝珠。胡秀英失去宝珠就会现出原形，无奈之下只好把实情告诉了刘海。刘海知道后，没有怪胡秀英，他拿起家中砍柴的石斧去斗十罗汉，最终在斧头神和胡秀英众姐妹的帮助下，刘海打败了他们，拿到了宝珠。从此，他们过着男耕女织的幸福生活。
常德刘海砍樵的传说在北宋时已经成型，至清代中叶已形成了今天流传的刘海砍樵传说的主要版本。今天在常德还能找到传说中的丝瓜井，但是现井口石板风化剥落，井壁石砖残缺破损，井口四周杂草丛生。传说中刘海大战十罗汉的“刘海庙”也早已损毁。
刘海砍樵传说在今天仍有深刻的现实意义，刘海和狐仙身上所体现出来的勤劳、正直、孝顺等美德和追求忠贞爱情、追求幸福生活的美好愿望，真实地表现了劳动人民向美向善的愿望。传说中的人物形象丰满、个性鲜明，堪称湖南民间口头文学的精品。刘海砍樵传说保存了一定历史阶段常德人民的生活状态和民俗民情，而它所表现的价值理念也将随着故事的流传而传承下去。
8、求刘海砍樵的歌词。
刘海砍樵
演唱：李谷一、姜昆
男：胡大姐女：哎
男：我的妻女：啊
男：你把我比作什么人罗女：我把你比牛郎，不差毫分哪
男：那我就比不上罗女：你比他还有多咯
男：胡大姐你是我的妻罗女：刘海哥你是我的夫哇
男：胡大姐你随着我来走罗女：海哥哥你带路往前行哪
男：走罗嗬女：行罗嗬
男：走罗嗬女：行罗嗬
合：得儿来得儿来得儿来哎哎哎
男：我这里将大姐也有一比呀女：刘海哥
男：哎女：我的夫
男：啊女：你把我比作什么人
男：我把你比织女，不差毫分哪女：那我就比不上哪
男：我看你俨像着她罗女：刘海哥你是我的夫哇
男：胡大姐你是我的妻罗女：海哥哥你带路往前走哇
男：我的妻你随着我来行哪
女：走哇男：行罗
女：走哇男：行罗
合：得儿来得儿来得儿来哎哎哎
资料扩展：
刘海砍樵故事梗概（简介）：以砍柴为生的樵夫刘海住在武陵丝瓜井，家有双目失明的老母亲，生活非常贫困，靠着忠厚和勤劳，他不仅支撑起家里的生活，还赢得了狐仙的爱慕。狐狸变化的少女胡秀英，爱慕刘海勤劳、朴实。刘海上山砍柴，秀英暗中相帮，刘海感觉奇怪，却四处找不见人。刘海卖柴回家，路遇秀英，互道姓名及家境后，秀英向刘海吐露爱慕之情。刘海觉得双方贫富相差悬殊，当即表示拒绝。但秀英拦路不放。刘海叫秀英答应三件事方与成婚：第一，要侍奉双目失明的婆母；第二，要劳动；第三，要找个媒人。秀英都答应了。于是，以柳树为媒，山作证，在山林中二人结为夫妻，双双转回家中。
9、求花鼓戏(刘海砍樵)歌词
南花鼓戏《刘海砍樵》我这里将海哥 好有一比呀胡大姐——呃～我把你比牛郎不差毫分啦那我就比不上罗嗬嗬你比他还有多咯呃胡大姐你是我的妻咯荷荷刘海哥你是我的夫哇胡大姐你随着我来走罗嗬嗬海哥哥你带路往前行罗走罗～行啦走罗～行啦得儿来得儿来得儿来我这里将大姐 也有一比呀刘海哥——呃～我把你比织女不差毫分啦那我就比不上啊我看你恩俨像着他罗嗬嗬刘海哥哥你是我的夫哇胡大姐你是我的妻咯荷荷海哥哥你带路往前走哇我的妻你随着我来行罗嗬嗬走哇～行咯荷荷走哇～行咯荷荷得儿来得儿来得儿来
10、刘海砍樵 歌词
歌词如下：
我这里将海哥好有一比呀
胡大姐
哎 我的妻
啊 你把我比作什么人罗
我把你比牛郎
不差毫分哪
那我就比不上罗
你比他还有多哇
胡大姐你是我的妻罗
刘海哥你是我的夫哇
胡大姐你随着我来走罗
刘海哥你带路往前行哪
走哇
行哪
走哇
行哪
得儿来得儿来得儿来哎哎哎
我这里将大姐也有一比呀
刘海哥
哎 我的夫
啊 你把我比作什么人
我把你比织女
不差毫分哪
那我就比不上哪
我看你硬严像着她罗
刘海哥你是我的夫哇
胡大姐你是我的妻罗
海哥哥你带路往前行哇
我的妻你随着我来行哪
走哇
行罗
走哇
行罗
得儿来得儿来得儿来哎哎哎
走哇
行啰
走哇
行啰
得儿来得儿来得儿来哎哎哎
哎哎哎
拓展资料
刘海砍樵传说诞生于湖南省常德市武陵区，在武陵区（原常德市）、鼎城区（原常德县）广为流传。刘海砍樵传说中的人物形象丰满，个性鲜明，主题思想积极，有感人的细节描写，有人物的内心刻画，有完整的结构，堪称湖南民间口头文学珍品，代表了湖南民间口头文学的最高水平。2006年，刘海砍樵传说被确定为湖南省第一批非物质文化遗产名录项目。
有关资料显示，刘海砍樵传说的成型与北宋时道教北全真派五祖之一的刘海蟾有关。《列仙全卷》卷七载：“刘玄英，号海蟾子，初名操。”宋代李石所着《续博物志》卷二记载：“海蟾子，姓刘名昭远。”清代瞿灏《通俗编》（《丛书集成新编》）卷一记载：“刘玄英，号海蟾子……今俗呼刘海。”由此可见，刘海戏蟾乃刘海蟾之讹传。