1、古今文人书斋对联选萃鉴赏：翰墨书香文笔恣肆苏东坡
宋代文学家苏东坡“谷林堂”对联：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
古人书斋
宋代内诗人陆游“书巢”容对联：万卷古今消永日；一窗昏晓送流年。
明代书画家徐渭“青藤书屋”对联：几间东倒西歪屋，一个南腔北调人。
清代书画家郑板桥书斋“橄榄轩”对联：百尺高梧撑得起一轮明月，数椽矮屋锁不住午夜书声。
清代学者孙星衍“岱南阁”对联：一窗佳景王维画，四壁青山杜甫诗。
苏轼对联
现代作家丰子恺“日月楼”对联：日月楼中日月长，星汉界里星汉转。
现代书画家刘海粟“存天阁”：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
现代作家林语堂“有不为斋”对联：两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。(梁启超书赠)
现代书画家关山月“隔山书舍”：聊借画图怡倦眼；只研朱墨作青山。（集鲁迅诗句）
书斋
当代红学家俞平伯“永安居”对联：千古一诗人，文章有神交有道；五湖三亩宅，青山为屋水为邻。
当代语言学家王力“龙虫并雕斋”对联：人在画桥西，冷香飞上诗句；酒醒明月下，梦魂欲渡苍茫。
2、国画都有哪几种画法？
国画有以下九种画法：
1、白描：用细线勾画出物象轮廓及其细部，整个画面纯用墨色。有的再加淡墨渲染；
2、粗中有细：如花草画得粗，但绕花飞动的小虫、蝴蝶、或蜻蜓等则画得很细；
3、界画：一部或大部分用直尺画墨线组成的画，主要表现庄严雄韦的建筑物，如宫殿、庙宇、楼阁、亭台、水榭等，以及整齐精致的家具陈设等。
4、没骨法：一般不用墨线勾轮廓；
5、泼墨法：是没骨法的扩展，用大块墨色，再运用自然形成的浓淡，加上较细的笔道，有的地方还露出飞白，这样才见精神；
6、工笔：勾勒细腻精巧的叫工笔，工即工整工细之意，敷色也层也渲染，显得浑厚浓重；
7、写意：只写物象的大意，用笔简练流畅，笔墨自然，不用色的写意画，又称“水墨画” ；
8、勾勒着色：亦称“单线平涂”。它用笔先勾出物象边线，中间用墨或用色平涂；
9、粗细相间：亦称“兼工带写”。它比工笔要粗，比写意要工；
(2)刘海粟画图扩展资料：
国画起源
古代，象形字，奠基础，我国夙有书画同源之说，伏羲画卦、仓颉造字，是为书画之先河。文字与画图初无歧异之分。
在新石器时代重要遗址西安半坡村出土的彩陶上，画有互相追逐的鱼，跳跃的鹿。辛店和龙山诸文化遗址中，发现了我国最早的青铜器，它是器物，又是工艺美术品。
2000多年前的战国时期出现了画在丝织品上的绘画——帛画，这之前又有原始岩画和彩陶画。
两汉和魏晋南北朝时期，域外文化的输入与本土文化所产生的撞击及融合，使这时的绘画形成以宗教绘画为主的局面，山水画、花鸟画亦在此时萌芽。
隋唐时期社会经济、文化高度繁荣，绘画也随之呈现出全面繁荣的局面。元、明、清三代水墨山水和写意花鸟得到突出发展，文人画和风俗画成为中国画的主流，随着社会的稳定，文化艺术领域空前繁荣，涌现出很多热爱生活、崇尚艺术的伟大画家，历代画家们创作出了名垂千古的传世名画。
明代绘画流派纷呈，各领风骚。明代画坛沿着元代已呈现的变化继续演变发展，文人画和风俗画绘成洪流，并形成诸多流派；山水、花鸟题材流行，人物画衰微；水墨技法不断创新，进一步丰富了笔墨表现能力。
明代绘画前期，有继承元代水墨画法的文人画；宫廷“院体”绘画；文人写意花鸟画也迅猛发展，画坛尊吴门画派为首。
自唐宋以来，画家对于国画的创新一直延续至今，在传承的基础上创新风格。
3、刘海粟爱画画事迹
1.刘海粟爱芭蕉画芭蕉在芭蕉叶上写诗稿，这风雅韵事是老画家热爱大自然的纯真胸怀、浪漫意趣和艺术风格的反映。他年高八十七岁，九上黄山又走闽南粤中，以泼墨泼彩画山画水画芭蕉……使人感到有一股醇厚朴茂、苍莽劲拔的豪放之气迎面袭来。
作为上海美专的一个校友，刘校长的学生，去年夏天目睹老校长挥笔画芭蕉，是一次很好的学习。只见他手握如椽大笔，边蘸水墨边思索，胸有成竹地拔地画茎，凌空画叶、画花画蕉，又在蕉下画石头，他时而中锋直下，时而卧笔横扫，时而十指合扶笔画立石，不到半个小时，巍巍六尺长宣上，一枝南国芭蕉，翩翩多姿，生气勃勃，苍翠欲滴了。
刘海粟近年绘作的芭蕉图，有“水墨芭蕉”、“设色芭蕉”“芭蕉丛菊”、“芭蕉月季”、“芭蕉樱桃”……这一方面说明老画家近几年一直置身于闽南粤中和黄山的旅行环境中，而“师造化”作旅行写生本是他一贯的主张。同时又说明老画家虽年迈而画兴更盛更浓，他有时兴之所至，可以连日连夜分三张画桌挥笔作画而不知疲倦。
刘海粟作画要求与日俱新，记得一九五六年他在自己画的“芭蕉丛菊”图上题了一句，“不知能不落臼案否?”可见他一贯有强烈的创新要求。只有不断地变革才能使自己的艺术生命常青。许多画家都说，刘海粟的作品大气磅礴，富有时代精神。我想这正是他一贯抱着创新精神的缘故。
去年刘海粟在一张“芭蕉樱桃”图上用钱笔金钩书写了“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉……”面对这幅芭蕉和题字，不禁使我联想到一个八十七岁高龄的老画家尚且如此珍惜时光，跟上历史的步伐，画出有时代气息的“芭蕉图”，那末，我这个比他还年轻二十多的晚生，该当如何呢?
2.刘海粟画牛
墨谷子 文
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“文革”蒙难后，刘海粟大师于丁卯年由阴暗潮湿的“牛棚”地下室回到自己的旧居。他宠辱不惊，闭门谢客，以滴水穿石的精神，临摹古画、古帖不下千幅。八月酷暑，大师挥汗临摹唐人韩滉的《五牛图》，几可乱真。
大师的一幅“牧牛图”，以大篆笔法，又以张旭大草之意，仅仅几笔就把一条秋耕后的水牛再现在六
尺宣纸上。卧牛两肩由于负重，毛已脱落，此时却蜷曲前腿，歪头斜眼朝着一只老麻雀，相对无言。牛背后伏着小牧童，似醒未醒地眯着一对小眼与观众相视。牛的蛮劲、野性都被他的憨态所淹没了。刘大师说：“韩滉虽然来南京任官职，他所画之牛仍是北方之牛。今吾所作之牛是江南水牛，牛懂感情，我今日写了一幅真情图留给世人”。
在大师身负重压之时，自喻“我就是一条把一生献给艺术的‘老水牛’啊”。当时，“南刘北徐”一个是画马不套笼头，一个是画牛不穿牛鼻子，一牛一马南腔北调，占尽世纪之风骚。
4、中国山水文化与中国绘画的联系有些什么啊
中国山水文化是一个庞大的家族，内容和形态丰富多彩，包括以山水为载体的文化形态和以山水为表现对 象的文化形态。从以山水为载体的形态来说，又可分为山文化和水文化。
所谓山文化，就是以山为主要载体的风景名胜。山文化具有悠久的历史，《尚书·盘庚》中就有记载：“ 古我先王适于山”。远古时代，我们的先人就以山中为活动场所。中国的许多名山声誉远播，都有各自独特的 文化内容。它们因所蕴涵的主要文化内容不同，而成为不同个性的名山。最著名的有五岳、佛教名山、道教名 山、风景名山等等。
五岳，在中国的众山中享有特殊的地位。五岳地处神州大地的东南西北中，都是国家重点风景名胜区。五 岳之首的泰山，以文化、自然混合遗产而列入《世界遗产名录》。从一定意义上说，五岳可视为中华传统文化 的一种缩影。
佛教名山，在中国众山中占有很大的比重。中国有佛教名山二百多处，几乎遍及全国各地，其中列入国家 重点风景名胜区的有十多处，佛教文化最集中的当推四大佛教名山。你要感受一下佛教文化，了解佛教在中国 的发展，知道佛教文化有哪些内容，那么佛教名山就是最好的见证。这些佛教名山又保存着形形色色的艺术。 中国现存最古老的木结构的建筑，就在佛教名山之中。中国古代雕刻、泥塑、壁画等的精华，也需到佛教名山 中去探访。
道教名山，是中国特有的古代文化现象。中国有道教名山一百多处，在国家重点风景名胜区中，以道教文 化著称的有十多个，诸如青城山、龙虎山、武当山、茅山、崂山、千山、三清山、齐云山、仙都山、冠豸山、 九宫山、王屋山、崆峒山等都是。龙虎山“峰有九十九，水有泸溪河”，包含景点一百六十多处，人文景观十 分丰富，为道教正一派发源地，有著名道观大上清宫，张道陵的子孙历代张天师世居这里的天师府。武当山是 很有特色的著名道教名山，这里层峦叠嶂，峰奇谷险，洞室幽邃。“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑”，宏 大的道教建筑群隐现于山麓涧谷之中，体现了“仙山琼阁”的意境。近来，全国著名古建筑专家实地考察后指 出：武当山是我国现存的保存最完整、规模最大、等级最高的明代道教建筑群，在世界上是少有的。
风景名山，指的是以审美文化著称的名山。诚然，美是中国名山共同的特点，上述几类名山都有很高的审 美价值，只是风景名山这方面最为突出。“天下名景集黄山”，古往今来的游人，把奇松、怪石、云海、温泉 视为黄山“四绝”，素有这样的赞誉：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”黄山堪称世界公园。庐山的风 光也极有魅力，飞瀑泻泉，云雾缭绕，自古就是人们探奇寻幽的胜地。雁荡山向以奇峰、怪石、飞瀑、幽洞、 深谷闻名于世，历来号称“东南第一山”。“武夷山水天下奇，千峰万壑皆画图”，游武夷山，既可放筏九曲 观光，又可攀援登山探胜，使人们沉醉在武夷山水之中。“桂林山水甲天下，阳朔美景胜桂林”，泛舟漓江之 上，穿行群山之间，宛如置身于一幅漫长的山水画卷。武陵源、九寨沟、黄龙，都是新发现的明珠，被誉为世 外桃源、童话世界、人间仙境，虽然初放光彩，却顿时蜚声中外。这些穷山僻野一跃而为世界级的风景名胜区 ，这种文化现象标志着当代新的审美价值取向。
在中国众多的名山中，还有一些名山的文化沉积具有浓厚的政治色彩。例如，面对骊山这个历史悠久的游 览胜地，不禁想起这里似乎是一个古老的历史舞台。
所谓水文化，就是以水为主要载体的风景名胜区。各种不同的水域有不同的特点，诸如江河、湖泊、海滨 等各有自身的条件，因而也就有不同的文化内涵。
江河文化，这淤积在江河两岸的文化现象，似乎向人们诉说着中华民族的古往今来：黄河为什么被誉为中 华民族的摇篮？为什么被视作古老文明的象征？她孕育出了什么样的灿烂文化？黄河流域地势自西向东逐渐下 降，横跨我国地形上的三大阶梯：青藏高原；内蒙古高原和黄土高原；黄河下游冲积平原。她奔流直下，沿途 有哪些雄险的奇观？刘家峡水库、三门峡水库等，对黄河水利的开发有什么意义？这些都是我们应当知道的。 苏东坡在《念奴娇·赤壁怀古》中写道：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”自古到今，多少才华出众的 人物在万里长江留下了他们的遗迹！此外，那打帮河上的黄果树大瀑布，蔚为雄奇的壮观，历来为游人所激赏 。那钱塘江口的涌潮，自古以来被称为天下奇观。大大小小不同的江河，往往有自己的特色，从而孕育成各自 的文化。
湖泊文化，也是中国山水文化的重要形态，国家重点风景名胜区中以湖泊为主体的就有近20处。我国的名 湖风姿万千，大都有丰富的文物古迹，伴随着美丽动人的神话传说，兼具自然景观和人文景观的双重美。从黑 龙江的五大连池到广东的七星湖，从杭州的西湖到大理的洱海，都有令人流连忘返的魅力。
海滨文化，记录了中华民族走向海外的历史，留下了抗击外来侵略的遗迹，如今又是对外开放的象征。胶 东半岛的蓬莱，以“海市蜃楼”驰名中外。蓬莱仙岛，自古就寄托着炎黄子孙向往大海的理想。丹崖山巅蓬莱 阁，面海凌空，气势雄伟，是神话传说中“八仙过海”之处。秦始皇为求长生不老，派遣方士徐福率领数千名 童男童女入海东渡采仙药。徐福就是从崂山境内的小岛登上航船的，这里后来就命名为徐福岛，中华民族走向 海外就是从此开始的，如今徐福岛也就成了很有意义的纪念地。徐福东渡到了日本，给日本带去了华夏文化， 就在那里定居和繁衍。徐福被日本人民尊为农耕、医药之神，关于他的业绩日本史志也有记载。近年来，随着 徐福故里等的发现，这方面的研究越来越引起中日两国学者的关注。厦门南部的鼓浪屿，素有“海上花园”之 称，四季如春，环境幽雅。明代民族英雄郑成功，为收复台湾就在这里操练水师。鼓浪屿日光岩陡峭的巨石上 ，镌刻着“闽海雄风”四个大字，右上方刻着：“郑延平水操台故址”。日光岩山麓还有郑成功纪念馆，陈列 着收复台湾的文物。旅顺口，周围峰峦环绕，口外礁岛棋布，自然风光绮丽，而又是海上门户。景区内文物古 迹很多，其中有中日甲午战争、日俄战争以及日本侵华战争的各种遗迹，是中国近代史的见证。
中国山水文化的又一重要形态，是以山水为表现对象的文化现象。这是人们从审美需求出发，以对山水的 审美体验为基础而创造出来的，是人们的审美创造的结晶。这一形态的山水文化，包括山水园林、山水诗文、 山水绘画等。
园林文化，在我国有悠久的历史。我国园林史上，有皇家苑囿和私家园林两大类。汉代的皇家苑囿，开始 模仿自然山水，反映人们对自然山水的欣赏。自汉代以后，私家园林逐渐发展起来。从此彼此参照，相互渗透 ，至明清发展到高峰。除京城以外，苏州、无锡、扬州、杭州等城市，都是当时园林荟萃之地。现存的环秀山 庄、网师园、拙政园、留园、寄畅园、个园、何园等，都已列为全国重点文物保护单位。我国园林主要由假山 、水池、花木、建筑组合而成，是一种综合艺术品，讲究诗情画意，追求意境的创造。经过长期的造园实践， 形成了完善的园林艺术理论和精湛的造园技巧，使中国山水园林在世界园林史上独树一帜。
山水诗文，自魏晋南北朝时期兴起以后，到了唐代进入了成熟期，取得了辉煌的成就。张若虚的《春江花 月夜》，以月照春江情景交融的意境而使无数读者为之倾倒，开启了山水诗的新曙光。李白“一生好入名山游 ”，许多名山胜水都有他留下的诗篇，令人为山川的神奇秀丽而惊叹，为山水诗创作开拓了广阔天地。杜甫对 祖国山水也倾注了无限深情，他写的《望岳》、《登岳阳楼》等堪称千古绝唱。孟浩然和王维被誉为唐代山水 诗派的双璧，高适和岑参则以描绘塞外风光著名。在他们的倡导和影响下，中国历代山水诗异彩纷呈，许多风 景名胜区都召来了历代诗人的吟赏，山水诗在中国文学史上蔚为大观。汗牛充栋的山水诗，从各个方面发掘和 体现了中国山水之美，也扩大了风景名胜的影响。与山水诗并驾齐驱，描摹山水的游记也渐渐发展起来。唐代 的元结起了承上启下的作用，而奠定基础的当以柳宗元为代表，宋代诸名家各辟蹊径，明清山水小品绚丽多彩 ，一直发展到当代而历久不衰，各具时代特色的名篇佳制层出不穷。在各种形态的山水游记中，大致可分为两 大类：一类重在抒情和议论；一类重在考察和写实。前者的特点是使山水役于人，将山水视为表情达意的手段 。柳完元开创了以山水游记抒写人生感怀的优良传统。到了宋代，这类游记更为人们所普遍重视，时而还将叙 事、写景、抒情和议论融为一体。后一类的特点是探索山水的“真”、把对大自然的热爱体现在忠实地描述山 川地貌上。《徐霞客游记》可说是这方面的杰出代表，发扬了郦道元《水经注》开创的传统，又吸取了陆游《 入蜀记》的经验，达到了科学和文学的完美的融合。在他的游记中，不但看到美妙传神的景观描写，而且更可 见出他那“志在问奇于名山大川”的精神，与他一同感受攀登的艰险，分享到达佳境的乐趣。
山水绘画，是以山水为表现对象的又一重要审美创造领域。在世界上，中国是山水画出现最早的国家。魏 晋南北朝时期，顾恺之、宗炳、王微等都从事山水画创作。到了唐代，山水画更走向繁荣，出现了青绿山水、 水墨山水等多种流派。历代山水画的大师们，既重视“外师造化”，又强调“中得心源”，主张采山川之灵， 向大自然探求画理和画法，留下了灿烂的富有民族特色的山水画遗产。近代以来，吴昌硕、黄宾虹、张大千、 刘海粟等，又把山水画推向了新高峰，使之具有新的时代特色。中国山水画，是绚丽的山水孕育出来的，而又 使山水得到审美表现。
总之，中国山水文化以人化的山水的面貌出现，呈现出不同形态的美。它是美丽的景观和辉煌的文化的结 晶，与哲学、宗教、美学、文学、建筑、雕塑、绘画、书法、音乐以及科学技术等都有密切关系，使多种文化 现象融为一体。
5、古代对画画的人怎么称呼
古代对画画的人称：画师、画家。
1、画师亦是画家的另一种称呼，多见于中国古代，古代画师一般指的是宫廷画师。专为皇室作画。像宫女入选、一些重大的礼仪活动都需要画师。
现代中国画师通常指以绘画为职业的人，包括以绘制大量生产画作（行货画）为生的人，经验和技术较浅的多称为画工或画匠。
2、画家是指（Artist in Painting）专精绘画（如图画、图案）的人，是专门从事绘画创作与研究的绘画艺术工作者，包括中国画、油画、水粉画、水彩画、油彩画、漆画等绘画艺术类的创作者。以国别分类，如国画家、西洋画家。
以作画材料分类，如水墨画家、油画家、素描家。 以题材分类，如山水画家、花鸟画家、人物画家、创意画家。
以画家派别分类，如：海上画派、京津画派、岭南画派、常州画派、长安画派、黄筌画派、湖州竹派、浙派、吴门画派、金陵画派等。
古代历代画家：
1、魏晋南北朝
顾恺之、张僧繇、陆探微、杨子华
2、隋唐五代
吴道子、阎立本、王维、李思训、荆浩、关仝、董源、巨然、黄荃、徐熙、韩干、薛稷等
3、北宋南宋
李唐、刘松年、马远、夏圭、吴炳、林椿等
4、元
赵孟頫、黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇、赵雍、王渊、管道升等
5、明
沈周、文征明、唐寅、仇英、徐渭、周之冕、陆治、张宏、陈淳、吕纪、林良、周臣、陈洪绶等
6、清代
吴作樟、王时敏、王鉴、王翚、王原祁、吴历、八大山人、石涛、郑板桥、金农、恽寿平、边寿民、黄山寿、虚谷、任伯年、 蒲华、 吴昌硕、蒋廷锡、华喦等
7、民国
齐白石、张大千、张善孖、徐悲鸿、陈师曾、高剑父、高奇峰、陈树人、黄宾虹、王梦白、郑午昌、王一亭、王师子、缪谷瑛、吴笠仙、谢公展、溥儒、陈少梅、陈之佛、汪亚尘、吴湖帆、贺天健、吕凤子、刘海粟、林风眠、丰子恺、 潘玉良、潘天寿、傅抱石、江寒汀等
6、刘海粟是因为什么开始画画的？
?
7、绘画的来历？
中国的绘画工艺十分古老，可以上溯到原始社会的新石器时代，距今至少有七千余年的。最初的中国绘画，是画在陶器、地面、和岩壁上的，渐而发展到画在墙壁、绢、和纸上。
使用的基本工具是毛笔和墨，以及天然矿物质颜料。在无数画家不断探索、创新的努力之下，逐渐形成了鲜明的民族风格和民族气派，并有着自己独立的绘画美学体系。
照这么说中国工艺也十分古老，也可称之史前绘画。中国绘画的历史最早可追溯到原始社会新石器时代的彩陶纹饰和岩画，原始绘画技巧虽幼稚。
但已掌握了初步的造型能力，对动物、植物等动静形态亦能抓住主要特征，用以表达先民的信仰、愿望以及对于生活的美化装饰。
(7)刘海粟画图扩展资料：
中国绘画是中国文化的重要组成部分，根植于民族文化土壤之中。它不单纯拘泥于外表形似，更强调神似。它以毛笔、水墨、宣纸为特殊材料，建构了独特的透视理论。
大胆而自由地打破时空限制，具有高度的概括力与想象力，这种出色的技巧与手段，不仅使中国传统绘画独具艺术魄力，而且日益为世界现代艺术所借鉴吸收。
中国画家故事：
齐白石是我国最著名的画家之一，他最善长画小虾小虫等小动物，另外，在篆刻方面他也颇有建树。齐白石年轻的时候，他就很喜欢篆刻。
有一天，他去拜访一位老篆刻家，老篆刻家说：“你去挑一担础石回家，等这一担石头都变成了泥浆，你的印就刻好了。”
别的人都以为老篆刻家戏弄齐白石，劝他不要理那老家伙，齐白右却真的挑了一担础石来，夜以继日地刻着，一边刻，一边拿古代篆刻艺术品来对照琢磨。
刻了磨平，磨平了又刻，手上起了血泡，他不在意，他就那么专心致志地刻呀刻呀，日复一日，年复一年，础石越来越少，而地上的淤泥却越来越厚。
最后，一担础石统统都化为泥了，齐白石也练得了一手好篆刻艺术，他刻的印雄健、洗炼，独树一帜，达到了炉火纯青的境地。
有一次，他过生日。由于齐老是一代宗师，学生朋友来了很多。从早到晚，客人络绎不绝，老人笑吟吟地迎来送往，等到夜晚送去最后一批客人，老人再也支持不住了，他躺下很快睡着了。
第二天，齐白石老人一早就起床了，他顾不上吃饭，先到画室去做画，家里人都劝他吃饭，他却不肯歇一歇。总算五张画画完了，家人都长长的松了一口气，等着他吃饭。
谁知他摊纸挥毫又继续作起画来。家里人怕他累坏了，都说：“您不是已画够五张了吗?怎么还画呀?”
老人轻轻抬起头说道：“昨天生日，客人多，没作画，今天追画几张，以补昨天的‘闲过’”。说完，他低下头继续作起画来。正是凭着这种勤奋精神，齐白石老人的画越作越精，受到了世界人民的喜爱。
8、老师让对对联.求大神
五十副经典对联
1、林则徐： 海到无边天作岸
山登绝顶我为峰
2、父 友： 天当棋盘星作子，谁人敢下？
谢 缙： 地作琵琶路作弦，哪个能弹？ （谢缙：明代翰林学士）
3、陈治父： 两船并行，橡速（鲁速）不如帆快（樊哙）
陈 治： 八音齐奏，笛清（狄青）难比萧和（萧何）（陈治：明代兵部尚书）
4、苏小妹： 闭门推出窗前月
秦少游： 投石冲开水底天 （苏小妹：苏轼的妹妹。秦少游：秦观《鹊桥仙》）
5、游 子： 独立溪桥，人影不随流水去
孤眠野馆，梦魂常到故乡来
6、唐 寅： 画上荷花和尚画（唐寅：唐伯虎，明代江南四大才子之一）
李调元： 书临汉帖翰林书（李调元：清代文学家）
7、绝 对： 月照纱窗，个个孔明诸阁亮（诸葛亮，字孔明）
雪飞梅岭，处处香山白乐天（白居易，字乐天，号香山）
8、宋 湘： 一条大路通南北
两边小店卖东西 （宋湘：清代诗人，善书法）
9、回文联： 雾锁山头山锁雾（回文联：顺读倒读，文句相同，联意不变）
天连水尾水连天（此联录自厦门鼓浪屿）
10、某文士： 望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古
李吉玉： 印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年
11、庙 联： 大肚能容，容天下难容之事
开口便笑，笑世上可笑之人 （此联录自北京潭柘寺）
12、酒肆联： 入座三杯醉者也
出门一拱歪之乎
13、讥讽联： 琴瑟琵琶，八大王王王在上（八国联军代表侮辱中华联）
魑魅魍魉，四小鬼鬼鬼犯边（中国代表回应反讥侵华联）
14、回文联： 斗鸡山上山鸡斗
龙隐洞中洞隐龙 （斗鸡山，隐龙洞：桂林名胜）
15、乾 隆： 南通州，北通州，南北通州通南北
纪晓岚： 东当铺，西当铺，东西当铺当东西
16、苏东坡： 踢破磊桥三块石
秦少游： 剪断出字两重山
17、祝支山： 水车车水，水随车，车停水止
唐 寅： 风扇扇风，风出扇，扇动风生
18、叠字联： 风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅
莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝
19、蒲松龄： 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴
20、林则徐： 海纳百川，有容乃大
壁立千仞，无欲则刚
21、朱元璋： 枕耽典籍，与许多贤圣并头
陶 安： 扇写江山，有一统乾坤在手（陶安：明代翰林学士，著名的儒学大家）
22、李自成： 雨过月明，顷刻呈来新境界
天昏地暗，须臾不见旧江山
23、主考官： 一叶小舟，载着二三位考生，走上四五六日水路，七颠八倒到九江，十分来迟
苏东坡： 十年寒窗，读了九八卷诗书，赶过七六五个考场，四番三往到二门，一定要进
24、唐 寅： 无锡锡山山无锡
平湖湖水水平湖（此联录自无锡惠山寺）
25、谢 缙： 墙上芦苇，头重脚轻根底浅
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空
26、岳飞墓： 青山有幸埋忠骨
白铁无辜铸佞臣
27、谢 缙： 蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本
梅花桂花玫瑰花，春香秋香
28、苏 洵： 水自石边流出冷
风从花里过来香 （此联录自杭州云栖寺）
29、杨 慎； 一水抱城西，烟霭有无，拄杖僧归苍茫外 （杨慎：明代诗人，文学家）
群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在画图中（此联录自昆明西山华亭寺）
30、徐 渭： 八百里湖山，知是何年图画
十万家烟火，尽归此处楼台 （徐渭：徐文长，明代著名的书画家） 31、刘海粟： 宠辱不惊，看庭前花开花落
去留无意，望天上云卷云舒 （刘海粟：现代著名画家。此为自题联）
32、风景联： 听雨，雨住，住听雨楼也住听雨声，声滴滴，听，听，听 观潮，潮来，来观潮亭上来观潮浪，浪滔滔，观，观，观（观潮亭联）
33、苏东坡： 松下围棋，松子每随棋子落。
黄庭坚： 柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬。
34、教师联： 指数函数，对数函数，三角函数，数数含辛茹苦。 平行直线，交叉直线，异面直线，线线意切情真。 （贺数学老师结婚）
35、门 联： 风声雨声读书声声声入耳
家事国事天下事事事关心。（明代东林书院的门联）
36、顶真联： 看我非我，我看我，我也非我； 装谁像谁，谁装谁，谁就像谁。
37、守关兵：开关早，关关迟，放过客过关
欧阳修： 出对易，对对难，请先生先对
38、某考生： 坐南朝北吃西瓜，皮向东放
某考生： 由上向下读左传，书往右翻
39、拆字联： 鸿是江边鸟
蚕为天下虫
40、合字联： 心口十思，思子思妻思父母 （乾隆） 寸身言谢，谢天谢地谢君王 （纪昀）
41、张之洞：四水江第一，四时夏第二，先生居江夏，谁是第一，谁是第二？
梁起超：三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，何敢在前，何敢在后！
42、镶字联： 冰消雪化，江山又呈五光十色 冬去春来，神州再现百态千姿
43、邓石如：沧海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，
合宇宙奇观，绘吾斋壁
少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，
收古今绝艺，置我山窗 （邓石如：清代著名书法家。题碧山书屋联）
44、夷齐祠： 几根傲骨头，撑拼天地
两个饿肚皮，包罗古今
（夷齐：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、
叔齐耻之，义不食周粟，饿死于首阳山。）
45、寺宙联： 笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识
观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。
46、财神联： 只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？ 不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。
47、、戏台联： 戏犹是梦耳！历览邯郸觉梦，蝴蝶幻梦，牡丹艳梦，南柯惊梦，百世即须臾，
只是一场春梦； 事生于情也！试看忠孝至情，儿女痴情，豪暴恣情，富贵薄情，万端观结局，
不外千古人情。 （此联录自江苏吴兴晟舍镇戏台。）
48、酒楼联： 半盏、半瓯、半醉、半醒、偷得半日清闲，也算人间半乐
仙侣、仙朋、仙肴、仙酒、招来仙姬共饮，胜似天上仙家。 （吴士萱，清末民初人，系长沙一落魄狂士，一杯在 手，便“灌
夫骂座”。他为“半仙乐酒楼”题一嵌字联，确有几分狂气。）
49、茶馆联： 处处通途，何去何从？求两餐，分清邪正； 头头是道，谁宾谁主？吃一碗，各自西东。
9、五年级寒假新时空35页第一道画图答案，列举出来，谢谢
使,着,被.2 ③①④ 3 因为"外层被灼焦地蚁国英雄们至死也不松动丝毫,肝胆俱裂也不离开自己地岗位".4 一群蚂蚁面对火舌围困,团结一致,以滚球的方式求得了种族的生存.5 面对重大伤亡的火灾,小蚂蚁竟然能如此沉着,坚定,团结一致,不惜牺牲自己,以求得种族的生存,作者有感于其斗争的韧性,其脱险方式的机警.
阅读三
1.hè chàn
2.带钱不够交费而产生焦虑,不安的心理.
3.C 4.母亲明白了
5.伤心而感动
6.表现老师揭开红布后的惊异,疑虑的神态
7.略 8.语言 动作 神态 心理
9.B
1.豪言壮语 文质彬彬
2.不计其数 学富五车
3.金玉其外 语无伦次
4.精兵简政 治国安邦
5.身无长物 理直气壮
6.千变万化 学而不厌
33页
小时候我很喜欢画马，某日完成了一张描绘猎人骑马登山的画面，正得意中，母亲走过来对我说：“马背上的人坐得太挺了，你要知道：当骑马上坡的时候，身子要向前俯，否则人跟马都容易翻倒。”
不久之后， 我又画了一张“骑马下山”的画面，母亲看了还是不满意地说：“这次你画中的人物又画得太俯了，骑马下坡时，马固然往山下走，人却要坐得挺，如果也跟着马向前倾，就容易滑下去。”
遭到批评，我有些懊恼地说：“为什么有这么多规矩呢？反正人骑马，爱怎么骑就怎么骑！”
“你讲得不错，但是要想骑得平稳、快速、不颠踬、不倾倒、不被摔下马背、不致滚落山崖，就一定要讲究方法。”母亲说，“这就好比处世一样，当马向高处爬时，仿佛是你得意的时刻，愈是得意愈是要谦恭，所以人要想前俯；至于下山，则仿佛失意时，固然周遭的情况是往下坡溜，我们却反而要坐得挺，撑得直。”
直到今天，不论画马抑或处世，母亲的这两句话总是
一、默读课文,按叙述顺序把小标题补充完整. (1)画骑马登山画(2)__________(3)___________(4)_________(5)___________
二、想象一下,作者是怎样按照母亲的指引处世的?用自己的话写一写.
答案：一、 2.母亲指点作画 3.画骑马下山画 4.论骑马之术 5.喻处世之道
二、 答：得意的时刻，愈是得意愈是要谦恭，失意时反而要坐得挺，撑得直。乐不思蜀
32页第二题
答案：
4、 如果是十张多米诺骨牌，弄倒一张，全倒。十减一等于零。
5、 如果是十块地板砖，坏了一块，十减一还是等于十，因为那块地板砖还在。
6、 如果是十首歌曲，有人唱了一首，问还剩几首，因为有更多的人要展示自己的声音。
7、 十个军人，有一人退役了，问剩多少军人，十减一不等于九，而可能是成千上万个，因为有更多的人会参军保卫祖国。
8、 十颗种子，弄掉了一颗，那么十减一不等于九，而是长成一棵树，结出种子许多颗。
9、 写十个字，错掉了一个，十减一不一定是九，而可能是老师罚你写二十个。
10、 如果是一个猪圈里有十头猪，一头猪得了瘟疫死了，一个月后，全死。十减一等于零。
11、 如果是十只叠放着的杯子，拿掉最下面的一只，有可能只剩一只，因为其它都碎了。
12、 如果是一条有十个点的线段，去掉一段线段，只剩下8条线段。
13、 如果是一只十斤重的小狗，瘦了一斤，不一定是九斤，因为主人把它补得更胖了。
14、 假如有十根棍子，折断一根，那还有十一根。
15、 盒子里有十个胡萝卜和一只兔子，拿走一个萝卜，还剩几个？还剩零个，萝卜早被兔子吃了。
16、 嘴里有十颗巧克力豆，吞进肚里一颗，问嘴里还有几颗？答案是零，因为它们全化了。
17、 如果十和一都是语文数字，那么十减一还是不等于九，答案就是一个“王”字。
18、 如果有十克空气，十克空气中有一克是氧气，燃烧起来，剩下的不仅有九克其它气体，还会增加一点二氧化碳。
19、 如果有十元钱，一元钱买了东西又转卖出去，就不止十块钱。
20、 试卷上十道题，做了一道，试卷上还是有十道题。
21、 天上有十颗星星，忽然一片云把一颗星星藏起来了，问到天亮还有几颗星星？那么答案是零，因为天亮了看不见星星了。
44页第二题（全是语文的）希望有数学的网友把答案贴来
001 业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随
002 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
003 吾生也有涯，而知也无涯
004 日子象念珠一样，一天接着一天滑过，串成周，串成月
005 年华一去不复返，事业放弃在难成
006 黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面
007 时间是脑力劳动者的资本
008 文学之知识乃是学问之门禁
009 天才无非是长久的忍耐，努力吧！
010 知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人
011 读万卷书，行万里路
012 知识永远战胜愚昧
013 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
014 如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子
015 书籍是横渡时间大海的航船
016 一分耕耘，一分收获；要收获的好，必须耕耘的好
017 学问二字，须要拆开看，学是学，问是问
018 光阴易逝，岂容我待
019 人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命
020 忘记今天的人将被明天忘记
021 你若需要时间，还得自己把他造出来
022 时间是没有声音的锉刀
023 时间是一味能治百病的良药
024 人若是把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物
025 时间是一笔贷款，即使在守信用的借贷者也还不起
026 庸人费心将是消磨时光，能人费尽心计利用时间
027 不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的时光
028 向今天献出自己的人，没有哪一个昨天是给浪费掉的
029 对活者的人来说，是没有明天的；死了的人则没有今天
030 抓住今天，尽可能少的信赖明天
031 岁月是百代的过客，而逝去的年华也是旅客
032 对时间的价值没有没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉
033 除了时间，什么也不属于我
034 浪费时间是一桩大罪过
035 把握时间观念，同认识一个人一样，相见易，相识难
036 人生最大的幸福，莫过于连一分钟都无法休息
037 零碎的时间实在可以成就大事业
038 浪费了一生就等于夭折
039 珍惜时间可以使生命变的更有价值
040 时间象奔腾澎湃的急湍，它一去无返，毫不流连
041 一个人越知道时间的价值，就越感到失时的痛苦
042 得到时间，就是得到一切
043 用经济学的眼光来看，时间就是一种财富
044 时间一点一滴凋谢，犹如蜡烛漫漫燃尽
045 我总是感觉到时间的巨轮在我背后奔驰，日益迫近
046 夜晚给老人带来平静，给年轻人带来希望
047 不浪费时间，每时每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行为
048 时间乃是万物中最宝贵的东西，但如果浪费了，那就是最大的浪费
049 我的产业多么美，多么广，多么宽，时间是我的财产，我的田地是时间
050 时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。
1.明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。（文嘉《明日歌》）
2.时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅）
3.荒废时间等于荒废生命。（川端康成）
4.抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士比亚）
5.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）
6.黑发不如勤学早，白发方悔读书迟。
7.一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦。
8.节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。
9.早晨不起误一天的事，幼时不学误一生的事。
10.珍惜时间可以使生命变得更有价值。
44页第三题
杜鹏程——鹏程万里
陈残云——风卷残云
王任重——任重道远
刘海粟——沧海一粟
丁慧中——秀外慧中
焦若愚——大智若愚
45页（这种题只能参考）
春天在哪里?
春天在哪里?
他在桃花的笑脸里,
他在柳枝的身体里,
甜甜的,透着春的气息.
绿绿的,露着春的生机.
春天在哪里?
春天在哪里?
他在孩子的瞳孔里,
他在阳光的怀抱里,
浅浅的,沁着春的气息
暖暖的,渗着春的气息
50页第一题
穷苦人家的门---（寒门）
所作所为的方法不正当－－－（旁门）
方法灵活－－－（窍门）
十分吸引人的事物－－－（热门）
不被人注意或不时兴的事物－－－（冷门）
不会见客人，有谢客之意－－－（闭门）
上门虚心求教－－－（登门）
比喻十分内行－－－（专门）
权势人家的门－－－（豪门）
寺庙的门－－－（山门）
62页第一题，自己选
诗中春
1．春眠不觉晓，处处闻啼鸟。(孟浩然：《春晓》》
2．谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊：《游子吟》)
3．红豆生南国，春来发几枝?(王维：《相思))
4．好雨知时节，当春乃发生。(杜甫：《春夜喜雨))
5．野火烧不尽，春风吹又生。(白居易：(赋得古原草送别))
6．春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅：《悯农》)
7．国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望})
8．落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍：(己亥杂诗》)
9．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(贺知章：《咏柳》)
10．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁：《游园不值》)
诗中夏
1．力尽不知热，但惜夏日长。(白居易：《观刈麦))
2．深居俯夹城，春去夏犹清。(李商隐：(晚晴))
3．首夏犹清和，芳草亦未歇。(谢灵运：(游赤石进帆海》)
4．仲夏苦夜短，开轩纳微凉。(杜甫：《夏夜叹》)
5．农夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴复古：《大热》)
6．人皆苦炎热，我爱夏日长。(李昂：《夏日联句》)
7．残云收夏暑，新雨带秋岚。(岑参：《水亭送华阴王少府还县》)
8．连雨不知春去，一晴方觉夏深。(范成大：《喜晴》)
9．清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。(杜甫：《江村》)
10．芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。(秦观：《三月晦日偶题》)
诗中秋
1．秋风萧瑟，洪波涌起。(曹操：《观沧海》)
2．解落三秋叶，能开二月花。(李峤：《风》)
3．春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅：《悯农》)
4．常恐秋节至，焜黄华叶衰。(《汉乐府?长歌行》)
5．窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。(杜甫：《绝句》)
6．湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。(刘禹锡：《望洞庭》)
7．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。(刘禹锡：《秋词》)
8．银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。(杜牧：《秋夕》)
9．春花秋月何时了，往事知多少。(李煜：《虞美人》)
10．欲说还休，却道天凉好个秋。(辛弃疾：《丑奴儿?书博山道中》)
诗中冬
1．且如今年冬，未休关西卒。(杜甫：《兵车行》)’
2．秋月扬明恽，冬岭秀寒松。(陶渊明：《四时》)
3．南邻更可念，布破冬未赎。(陆游：《十月二十八日风雨大作》)
4．冬尽今宵促，年开明日长。(董思恭：《守岁》)
5．鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。(王微：《四气诗》)
6．隆冬到来时，百花即已绝。(陈毅：《梅》)
7．不知近水花先发，疑是经冬雪未销。(张谓：《早梅》)
8．儿童冬学闹比邻，据岸愚儒却子珍。(陆游：《秋日郊居》)
9．邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。(白居易：《冬至夜思家》)
10．天时人事日相催，冬至阳生春又来。(杜甫：《小至》）
太多了这办法不行呀~~~~~~自己想吧