1、刘海戏金蟾的演员表。
演员表
角色 演员 配音 备注
刘海 陈浩民 王凯 南诏国国师，与胡秀英相爱
胡秀英 穆婷婷 张凯 狐女，与刘海相爱
九公主 陈紫函 季冠霖 狐狸精
金蟾 谭耀文 张震 喜欢胡秀英，因爱生恨，嫉妒刘海
双耳神 陈威翰 彭尧 因得不到所爱之人，与魔煞联合
金标 倪齐民 ---- 金蟾，凡间化身
赵登 林子聪 吴凌云 南诏护国大法师，刘海知己
刘母 归亚蕾 李桃李 刘母
于贞 臧洪娜 ---- 萝蔓国烈火旗继承人
蝶莲仙子 温瑞端 ---- 奉玉帝之命和刘海等人同行
萝蔓妘婵 江祖平 季冠霖 萝蔓国大公主，喜欢蒙正
蒙正 陆昱霖 姜广涛 南诏二王子，喜欢妘婵
萝蔓妘娟 宫媛 金雁 萝蔓国二公主
萝蔓妘柔 徐申东 白雪 萝蔓国三公主
萝蔓艾晴 唐熙 李世荣 萝蔓国女王
莫彤/狐母 廖碧儿 邓小鸥 萝蔓国大祭司
萝蔓艾芊 李思蓓 ---- 喜欢蒙彰
蒙问 钟久夫 吴凌云 南诏大王子
蒙彰 刘晟豪 ---- 南诏，金龙王爷
蒙照 魏骏杰 齐克建 南诏，王上
熙婷 钱璇 ---- 萝蔓国女将军
雁俐 唐艺纯 刘芊含 萝蔓国女将军
白蛛 刘娜萍 马海燕 金蟾手下
云恋 魏雨辰 ---- 兔精幻化而成
蛇女/青青 方数真 ---- 蛇精
蜈蚣/吴功 邓捷 ---- 蜈蚣精
关峰 周明增 ---- 赵登师弟
迷迭 千景 ---- 女杀手，大祭司莫彤手下
白泰山 娄淇 ---- 刘海的好友
姜平 陈楠 ---- 罗曼女国男宠
霍瑄 袁愿 ---- 萝蔓女国参将
妖鬼甲 李奕泽 ---- ----
韩千叶 冯俊豪 ---- 一名法术高强的小孩
狄云 陈俊文 ---- 韩千叶的发小
蒙锦 阚宇 ---- 南诏三王子，喜欢蛇女青青
金妖王 杨浩煜 ---- ----
狐大王 屈刚 ---- 胡秀英父亲
胡五姐 张君竹 ---- ----
胡大姐 戴琪芊 ---- ----
胡二姐 朱钰 ---- ----
胡三姐 丁柳雁 ---- ----
胡四姐 叶小敏 ---- ----
胡六姐 周漫琦 ---- ----
胡文英 叶可儿 ---- ----
胡玉英 崔漫莉 ---- ----
魔煞 韩银龙 ---- 莫彤师傅
萝蔓艾荷 谭莉敏 ---- 艾晴妹妹
桑华 张鼎 ---- 艾荷儿子
莫玉馨 韩姝姝 ---- 莫姨
乔雪 刘晔 ---- ----
冬湘 万希 ---- ----
魔蝎 孙红雷 ---- ----
任英 张铂辰 ---- ----
罗薇 钱晨洁 ---- ----
孙霸 张志宏 ---- ----
白发仙翁 唐启荣 ----
2、刘海戏金蟾的金蟾寓意
“刘海戏金蟾”典故出自道教，由传说的辟谷轻身的人物附会而成。金蟾是一只三足青蛙，古时认为得之可致富。寓意财源兴旺，幸福美好。 明朝学士解缙有关对联：龙不吟，虎不啸，鱼不跃，蟾不跳，笑杀画中刘海。车无轮，马无鞍，象无牙，炮无烟，闷死阵里将军。
3、民间传说中的刘海是谁，刘海戏全蟾有什么寓意？
刘海，五代时人，仕燕王为相。后学道成仙，传说中是个仙童，前额垂着整齐的内短发，骑在金蟾上，手里舞着容一串钱，是传统文化中的“福神”；金蟾为仙宫灵物，古人以为得之可致富。刘海与八仙一样，也是喜剧色彩很浓的神仙。明朝《列仙全传》中，刘海为八仙之一，到了《八仙出处东游记传》中，刘海的位置才被张果老顶替。但在所谓下八仙中，还有刘海的名字。
刘海戏金蟾，步步钓金钱，表示财源广进，大富大贵之意，过去人们常将刘海戏蟾剪纸、绘画请回家中，求财祈福。
(3)刘海金蟾图片大全扩展资料：
刘海戏金蟾传说：
刘海戏金蟾是古老的中国民间传说故事，来源于道家的典故。常德城内丝瓜井里有金蟾，经常在夜里从井口吐出一道白光，直冲云霄，有道之人乘此白光可升入仙。住在井旁的青年刘海，家贫如洗，为人厚道，事母至孝；他经常到附近的山里砍柴，卖柴买米，与母亲相依为命。
一天，山林中有只狐狸修炼成精，幻化成美丽俊俏的姑娘胡秀英，拦住刘海的归路，要求与之成亲。婚后，胡秀英欲济刘海登天，口吐一粒白珠，给刘海做饵子，垂钓于丝瓜井中。那金蟾咬钓而起，刘海乘势骑上蟾背，纵身一跃，羽化登仙而去。后人为纪念刘海行孝得道，在丝瓜井旁修建蟾泉寺，供有刘海神像。
4、有没刘海戏金蟾的图片吗？
那是蟾蜍衔着铜钱，古时人们相信蟾能辟五兵，镇凶邪，助长生，是主富贵的吉祥之物。金蟾则有其特殊的形态，其为三足蟾。虽然其满身的钱味，但并不觉得俗气。硕大的嘴，暴突的大眼，满身的蟾钮，以及喜气洋洋的神气，平添了一缕情趣，亦寓意财源兴盛，生活幸福美好。民间亦有“刘海戏金蟾”的传统寓意，认为得之可致富。
蟾蜍与嫦娥、月宫的神话有关，又与刘海戏金蟾的传说有关，多见于民间年画，据中国古老传说,刘海是古代的仙人,而金蟾则是财富的象徵,传统上的吉祥年画常会出现「刘海戏金蟾、步步钓金钱」的绘图, 刘海为一穿红披绿的胖小子，手提金钱串，笑逐颜开，戏耍脚下边的三足蟾蜍。以刘海准备要钓捕金蟾的传说为中心,取其「财源广进,步步发财」的吉祥意义。
刘海中国民间神话中的吉祥神。据说为五代时道士，名刘玄英，道号“海蟾子”，人多称其为刘海蟾，后讹为刘海。本名操，字昭远，又字宗成。燕山（今北京）人。传说曾得吕洞宾所传秘法，专心修行，他常来往於华山和终南山之间,后得道仙去。被道教全真道奉为北五祖之一。 所以蟾顶太极。
5、刘海与金蟾内容概括
刘海戏金蟾是古老的汉族民间传说故事，来源于道家的典故。相传刘海（刘海故里为陕西西安户县阿姑泉欢乐谷）少年时上山打柴，看见路旁一只狐狸受伤，便赶快上前为之包扎伤口，狐狸变成了美丽的姑娘，并与刘海成婚生子，妻子能口吐金钱和元宝。常德城内丝瓜井里有金蟾，经常在夜里从井口吐出一道白光，直冲云霄，有道之人乘此白光可升入仙。住在井旁的青年刘海，家贫如洗，为人厚道，事母至孝；他经常到附近的山里砍柴，卖柴买米，与母亲相依为命。一天，山林中有只狐狸修炼成精，幻化成美丽俊俏的姑娘胡秀英，拦住刘海的归路，要求与之成亲。婚后，胡秀英欲济刘海登天，口吐一粒白珠，让刘海做饵子，垂钓于丝瓜井中。那金蟾咬钓而起，刘海乘势骑上蟾背，纵身一跃，羽化登仙而去。后人为纪念刘海行孝得道，在丝瓜井旁修建蟾泉寺，供有刘海神像。
6、刘海戏金蟾图的介绍
明·刘俊《刘海戏金蟾图》，纵181．3厘米，横108．8厘米，绢地，设色。画中刘海蟾神情怡然，步态从容，身着长袍，足登云履，腰系葫芦与紫芝。左手托三足金蟾，飘波于碧涛之上。背景远山一抹，海天辽阔。 驻足画前细细品味，一股清新自然之气扑面而来。在浩瀚无垠的大海和辽阔无边的天空映衬之下，刘海蟾的神仙气质脱颖而出。画家摄取了刘海蟾信步波上的瞬间，虽无情节，却给人留下无限遐想的空间——他是到蓬莱赴会众神仙，还是到凡间赐福世人？这正是画家构思的奇妙之处。刘俊，字廷伟。山水人物俱能品。——明代姜绍书《无声诗史》刘俊是明代的宫廷画家，授“锦衣都指挥”职。存世作品有《雪夜访普图》藏于北京故宫博物院、《刘海戏蟾图》藏于中国美术馆、《三仙戏蟾图》蒇于美国波士顿美术博物馆、《周敦颐赏莲图》藏于明尼亚波利斯艺术馆。
7、刘海戏金蟾是个什么样的故事
相传常德城内丝瓜井里有金蟾，经常在夜里从井口吐出一道白光，直冲云霄，有道之人乘此白光可升入天堂。住在井旁的青年刘海，家贫如洗，为人厚道，事母至孝；他经常到附近的山里砍柴，卖柴买米，与母亲相依为命。一天，山林中有只狐狸修炼成精，幻化成美丽俊俏的姑娘胡秀英，拦住刘海的归路，要求与之成亲。婚后，胡秀英欲济刘海登天，口吐一粒白珠，让刘海做饵子，垂钓于丝瓜井中。那金蟾咬钓而起，刘海乘势骑上蟾背，纵身一跃，羽化登仙而去。后人为纪念刘海行孝得道，在丝瓜井旁修建蟾泉寺，供有刘海神像。[ 关于刘海戏金蟾，除爱情故事外，还有另一层含义，人们并不十分了解。据中国收藏家协会会员、湖南常德收藏家周新国先生的《武陵藏珍》考证，《列仙全传》卷七略云：刘玄英，号海蟾子，初名操，事刘守光为相。一日忽有道人来谒，索鸡卵十枚，金钱十文，以一文置之几上，累十卵于钱若浮图（塔）之状。海蟾惊异之，曰：“危哉！”道人曰：“人居荣禄之场，履忧患之地，其危殆甚于此。”海蟾繇此大悟，遁迹于终南山下，丹成，尸解，有白气自顶门出，化为鹤，飞冲天。清初褚人获《坚瓠五集》卷一亦云：“海蟾姓刘名嚞，勃海人，十六登甲科，仕金，五十至相位。朝退，有二异人坐道旁，延人谈修真之术。二人默然，但索金钱一文，鸡卵十枚，掷于案，以鸡卵累金钱上，嚞旁视曰：‘危哉。’二人曰：‘君身尤危何营此卵？’嚞遂悟纳印，入终南山学道而仙。”两处记载略有差异，但其基本含义一致。 身居官场，如履忧患之地，这是前人的思想。康熙年间，著名雕刻家吴之璠曾雕有“刘海戏金蟾”笔筒，其上题七绝一首：“谁是忘忧自在天，戏蟾拥慧对流泉，科头散发挥无事，终日逍遥不计年。”他欣赏刘海的“逃避”态度。该笔筒的作者则相反。 他认为官还是要人做的，应奉行的准则是“不为利禄，清以奉公”。这也是跳出“忧患之地”的最好办法。他的观点对后人是有很大启迪作用的。此笔筒发现于湖南常德。它的出现，可能与晚清史上影响巨大的“湖南新政”有关。 今日丝瓜井(366)
据史记载：嘉庆、道光年间贪风愈甚，几乎无官不贪，大小官皆贪。湖南布政使郑源王寿，凡有新授州县官到省，都要勒索贿赂才准赴任，名为“买缺”，“以缺之高下定价之低昂，大抵总在万金内外。”如果新官无钱贿赂，便只好长期守候在省，久之资斧告匮，不得不知会州县书吏、衙役等携资来省活动。这样到任之后，钱粮则必假手于户书，漕米则必假手于粮书，仓谷、采买、军需等则必假守于仓书，听其任意滥取，加倍浮收，“上下交通，除本分利”。在贪污腐败的风气下，官僚们唯求官运亨通，招权纳贿而已，他非所闻。因而苟且偷安，庸庸碌碌，玩忽职守，荒怠政务，天下官吏皆然。 嘉庆、道光时期，清朝统治开始走向衰落，政治、武备日益腐败。1862年（同治元年）曾国藩叹道：“为德为才，得一已难，两者兼全，更不数觏。”当时稍有见知的官吏都认为要根除祸乱，非先治本整饬吏治不可。因此湘军的头目们把整顿吏治，修明政事看作是医治乱世、实现中兴的一大要政。他们对湖南吏治大力整顿，先后参革了新化、黔阳、桃源、嘉禾、龙阳、东安、巴陵、临武、宁乡等县的知县和澧州知州、岳常澧道道员，同时保举重用了一批精明强干的官员。又鉴于官民阻隔，上下之情不通，官场腐败的情况，采取掺沙子的办法，大力扶植新生力量，赋予他们亦官亦绅的权位，参与地方行政管理事务，使吏治有了明显改观。湖南官吏自巡抚起，以廉俭勤能相表率，故湖南统治阶级的政令通行无阻，“威行于府县，贪靡之风几革。”此竹雕笔筒当属此时所作。湖南整顿吏治的经验，成了“同治中兴”的样板。以后，周边各省照着湖南的办法去做，都收到了一定的成效