1、不同发型的兵马俑有什么区别？
秦始皇嬴政是我国第一个完成了中央集权君主专制，实现多民族统一的帝王，世人却对他褒贬不一。但如若说到他的贡献，非兵马俑可数。秦始皇陵的兵马俑规模壮大，人物逼真，并且其历史悠久文化价值无穷，因此被称为世界八大奇迹之一。秦始皇陵的兵马俑发现至今，已有将近半个世纪的历史，在考古学家不懈的努力下发现兵马俑虽数量众多，但形态各异，不仅姿势武器有差距，就连发型衣着也不一。我们可以根据当时的社会背景判断出，不同发型的兵马俑是不处于同一等级的兵将。
秦始皇陵中的兵马俑有上千件，但是他们形态各异，每一件都栩栩如生，好似每个人身上都带着特有的密码钥匙。有的兵马俑头戴鹖冠，身上所着是彩色鱼鳞甲，十分威武壮观。有的头戴单板长冠，身着普通无色铠甲，有的则是头戴圆锥形发髻，便衣持弓，位于队列前端。
古代作战是运用最原始的冷兵器和兵法布阵，兵将们的位置是非常重要的。指挥军通常位于队列中心位置亦或前沿阵地，便于操控整个队伍。在护卫君王时，离君王越近便是能力越强之士。又因为将军身份尊卑，所以衣物发髻都比较精致豪华。而位于边缘阵列的将士需要有过于常人的反应，既为了应对敌人的袭击，又为了在抗击敌人攻击时能够全力出击，所以衣着发髻都比较简约。而位于主军将士旁边的副将军，他们的发髻既不能比主将军的豪华气派，又不能落后于步兵将士，因此他们都取折中之型。
发型繁多的兵马俑也恰恰代表了秦国人的标新立异，从侧面反映出了秦国国力的强盛。兵马俑的存在也是中华民族文化博大精深的一大象征，对研究古代文化具有重大意义。希望在今后兵马俑的探索发展之中，能够从中获得更多重要的历史文化信息，使其发挥出真正的价值。
2、兵马俑泥人头发为什么是歪的
秦兵马俑中的一部分武士俑，头上盘有一种罕见的发髻，它偏向头顶一侧，与历代汉人的装束习惯大相径庭。通过对比历史文献和考古记录，推测：梳“歪髻”的兵马俑与我国南方的楚文化有着微妙的联系。
兵马俑古代墓葬雕塑的一个类别。古代实行人殉，奴隶是奴隶主生前的附属品，奴隶主死后奴隶要作为殉葬品为奴隶主陪葬。兵马俑即制成兵马（战车、战马、士兵）形状的殉葬品。
(2)兵马俑头发扩展资料：
兵马俑的类别：
1、兵马俑从身份上区分，主要有士兵与军吏两大类，军吏又有低级、中级、高级之别。
2、一般士兵不戴冠，而军吏戴冠，普通军吏的冠与将军的冠又不相同，甚至铠甲也有区别。其中的兵俑包括步兵、骑兵、车兵三类。根据实战需要，不同兵种的武士装备各异。
3、俑坑中最多的是武士俑，大部分手执青铜兵器，有弓、弩、箭镞、铍、矛、戈、殳、剑、弯刀和钺，身穿甲片细密的铠甲，胸前有彩线挽成的结穗。
3、兵马俑发髻在左侧地位高还是右侧
秦兵马俑并不是以发髻方向辨别地位，而是以发髻的编扎方式来区别兵种。兵马俑雕塑采用绘塑结合的方式，虽然年代久远，但在刚刚发掘出来的时候还依稀可见人物面部和衣服上绘饰的色彩。
在手法上注重传神，构图巧妙，技法灵活，既有真实性也富装饰性。正因为如此，秦兵马俑在中国的雕塑史上占有重要的地位。从已整理出土的一千多个陶俑、陶马来看，几乎无一雷同。
数以千计的陶俑、陶马都经过精心彩绘。陶俑的颜面及手、脚面颜色均为粉红色，表现出肌肉的质感。特别是面部的彩绘尤为精彩。白眼角，黑眼珠，甚至连眼睛的瞳孔也彩绘的活灵活现。陶俑的发髻、胡须和眉毛均为黑色。整体色彩显得绚丽而和谐。
同时陶俑的彩绘还注重色调的对比，个体整体间均有差异，不同色彩的服饰形成了鲜明的对比，增强了艺术感染力。陶马也同样有鲜艳而和谐的彩绘，使静态中的陶马形象更为生动。
4、兵马俑发髻的问题
兵马俑中服装大体可分军官和战士两大类：
1.军官的服装
军官分高、中、低三级。
将军俑，身穿双重长襦、外披彩色铠甲，下着长裤，足登方口齐头翘尖履，头戴顶部列双鹖的深紫色鹖冠，橘色冠带系于颌下，打八字结，胁下佩剑。
中级军官俑的服装有两种：
一种是身穿长襦，外披彩色花边的前胸甲，腿上裹着护腿，足穿方口齐头翘尖履，头戴双版长冠，腰际佩剑
第二种是身穿高领右衽褶服，外披带彩色花边的齐边甲，腿缚护腿，足穿方口齐头翘尖履，头戴双版长冠。下级军吏俑，身穿长襦、外披铠甲、头戴长冠，腿扎行縢或护腿，足穿浅履，一手按剑，一手持长兵器，
另也有少数下级军吏俑不穿铠甲，属于轻装。
士兵的服装
轻装步兵俑
身穿长襦，腰束革带，下着短裤，腿扎行縢（即裹腿），足登浅履，头顶右侧绾圆形发髻，手持弓弩、戈、矛等兵器。重装步兵俑服装有三种：一种是身穿长襦，外披铠甲，下穿短裤，腿扎行縢，足穿浅履或短靴，头顶右侧绾圆形发髻；
第二种的服装与第一种略同，但头戴赤钵头，腿缚护腿，足穿浅履；
第二种服装与第三种相同，但在脑后缩板状扁形发髻，不戴赤钵头。
战车上甲士服装与重装步兵俑的第二种服装相同。
骑兵战士身穿胡服，外披齐腰短甲，下着围裳长裤，足穿高口平头履，头戴弁（圆形小帽），一手提弓弩，一手牵拉马缰。战车上御手的服装有两种：一种是身穿长襦，外披双肩无披膊（即臂甲）的铠甲，腿缚护腿，足登浅履，头戴长冠。
第二种的服装是甲衣的特别制作，脖子上有方形颈甲，双臂臂甲长至腕部，与手上的护手甲相联，对身体防护极严。
秦军服装甲衣是依兵种作战时运动的实用性能而配备的，并用冠饰形式和甲衣色彩区分官兵地位。
貌似是没有详细资料表示发髻在左侧还是右侧有地位的分别。
主要还是看戴不戴帽子吧。
5、秦始皇兵马俑的发髻有什么说道吗
从秦俑发型的塑造中可以看出秦人对头发的重视和考究，每个士兵的头发都梳理得整整齐齐，梳成的发髻有圆髻和扁髻之分，这两种发髻又因有各种不同的形状和不同的盘法而更显得丰富多彩，真实地反映了秦人的生活面貌。
圆髻
秦俑坑出土的战袍武士俑及一部分铠甲武士俑，都在头顶的右侧梳着圆丘形发髻，因文献中对此种盘结方法的发型没有准确的名称记载，所以在此我们根据其盘结的形状而称之为圆髻。圆髻的形状大体相似，但又有单台、双台和三台之分。
秦俑发辫的盘结方法多种多样，有的是三条发辫盘结呈十字交叉形的，有的呈丁字形、卜字形、大字形、一字形、枝桠形、倒丁字形等等，其中以十字交叉形和枝桠形的数量最多，其余所占比例较小。发辫在脑后盘结，既整齐美观，又起着束发的作用。盘结后的小辫合拢于头顶右侧，用发带从根部束扎，再将其折叠成圆丘形并用发绳扎结。单台、双台和三台的差别在于发髻底部台阶的数量不同。
扁髻
秦俑坑出土的军吏俑、御手俑、骑兵俑，以及一部分铠甲武士俑，都在脑后梳扃髻。扁髻的称法是因其形状、相对于圆髻而言的。扁髻的形状和盘结方法有两种：一是六股宽辫形扃髻；二是不编成宽辫形的扁髻。梳六股宽辫形扁髻的陶俑一般都戴冠饰，把扁髻顶端圆锥形小髻置于冠室中。头戴鹗冠的高级军吏俑的扁髻是不梳成六股宽辫形的，而是将头发全部拢于脑后上折，再把多出的余发盘成圆锥形小髻，用笄固定。
仔细观察秦俑的发髻可以发现，头上还扎有发带、发绳和发卡，它们都是用来束发的。发带的质地轻软，像是丝织品；颜色大都是橘红色或朱红色。发带束发后两端的带头飘洒于头顶的前侧，颇有动感。发绳似用三股线拧成，颜色有朱红色和粉紫色，其中朱红色较多。发卡的形状一般为正方形，似为白色的骨制品。
归纳总结秦俑的发型可以看出，头顶右侧梳圆丘形发髻的，是俑坑中的轻装步兵俑、一部分重装步兵，及头戴介帻的步兵俑。而发髻梳于头顶右侧这一点，或许与秦尚右的习俗有关。头顶梳圆形发髻的发式从殷周至明代一直都比较流行。但陕西凤翔出土的春秋时期秦的石俑、铜川枣庙村春秋至战国早期秦墓出土的泥俑，以及汉唐时代的陶俑和其他艺术表现形式反映人物头上圆髻的，多是在头顶正中而非右侧，只有秦俑坑出土的陶俑把发髻梳在头顶的右侧。这或许说明尚右虽然是—贯的习俗，但并未在社会上流行，而只是在当时的军队中盛行。
梳扁髻戴冠饰的秦俑一般都有笄，不戴冠者无笄。这与古文献的记载略有不同。古人使用笄有两种作用：一是安发之笄，男子和妇女都用；二是冠笄，只有男子用而妇女不用。《释名》：“笄，系也，所以系冠使不坠也。”笄，又称簪。秦俑坑出土的戴冠俑的笄，纯粹用于固着发髻，而不是起与冠相连的作用，所以应是安发之笄，而非冠笄。秦俑的冠是用冠带系在颔下而固定在头上的。
秦俑发型造型的多种多样，是秦俑表现手法上一个突出的特点，它从一个侧面反映了秦代武士的精神风貌。
6、秦兵马俑的发型非常精致，当时生活中男人的发型都是由谁打理的？
古代人比我们现代人还要爱干净，他们的头发都是自己打理的，而且对于头发，他们是打心眼里爱惜，古代的男人都是精致的猪猪男孩！他们护理头发四步走，每一步都至关重要！上班族百姓每星期都会放一次假去沐浴，而且古人都有“三日一沐发，五日一沐浴”的习惯
一、洗头发
古代人的洗头发可没有洗发水，他们都是用品都是皂荚、淘米水这类生活中随处可见的天然产品，而且这些东西都是对头发有保护作用的，但是有钱人家还会用何首乌这种名贵的药材来洗头发，而一般的人家用的就以皂荚和桑树皮为主。
其实古代男子洗头发也一般是在小河边洗，因为古代的时候小溪和河涌的水质都很好，不像现代的河水被污染，而且非常养人！
二、梳发
古代梳头发可以说是护理头发中最重要的一步，因为梳头可以松弛神经，促进头部血液循环，还能对脱发有所改善，所以古代人很少有秃头的现象
而梳头的工具就十分多种多样了，比如牛角梳、黄杨木梳、桃木梳等。古代的梳子的原料都是木材，不仅不会让头发打结，也不会损伤头发和头皮，还能让头发得到滋养。
三、束发
古代人们束发主要用的是束发冠，而束发冠其实类似于今天的橡皮筋，就是用来绑住头发的。
但是在宋朝之前，束发冠并不流行，古人更多的还是使用头巾来包住头发。到了明朝，束发冠才真正流行起来。束发冠不仅有富贵人家用的金做的，还有玉质的和木质的。这样一来，也不会损伤皮肤和头发，百利而无一害！
四、养发
其实古人对养发都是讲究身心健康，气血充足的，并且以食疗和涂抹护发膏为主。关于食疗的话，养发的食材主要有黑芝麻，而药材主要有何首乌、当归和人参。而在涂抹护发膏这方面，古人用的比较多的是猪身上的油脂，而且他们还会在里面混合香料。涂抹之后头发不仅会变得乌黑亮丽有光泽，还会散发出香气沁人心脾。
总结
我个人认为古代人之所以会爱发如命，是因为他们认为身体发肤受之父母。因此，古人们从生下来到去世都不会剪自己的头发，因为他们认为剪自己的头发就是对自己的父母大不敬
所以古代人无论任何时候，都会保护身体上的任何地方，古代人以孝当先，头发很容易被损伤，所以他们很是爱惜头发
7、秦兵马俑头发为什么偏向右
《皇清职贡图》这本书上有一句话:“”土人结髻于右，汉种结髻于中”土人，是指生活在边远地区的一部分被称为“土著”的少数民族。
8、秦兵马俑为什么是楚国发髻
秦兵马俑中的一部分武士俑，头上盘有一种罕见的发髻，它偏向头顶一侧，与历代汉人的装束习惯大相径庭。通过对比历史文献和考古记录，本书作者大胆推测：梳“歪髻”的兵马俑与我国南方的楚文化有着微妙的联系，秦始皇曾祖父秦昭王之母芈氏（秦宣太后）恰恰是楚人，兵马俑可能是后者主政时期的产物。“歪髻”武士不似汉人作为一种民间习俗，古人对头部的各种装束，历来都给予高度重视。就秦人的衣冠服色而言，从来都是崇尚俭朴、反对奢华的。在《荀子·强国》中，有“应侯问孙卿，入秦何见？孙卿曰：……入境观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污，其服不挑”的记载。参照这种说法，秦俑头顶一侧，梳起一个歪髻，确是一种典型的奇装。歪髻的形象，往往是和丑角联系在一起的。在我国西南省份，有的面具艺人，会将古代先人捏成“头梳歪髻、斜眉扯眼、歪嘴咧牙、五官失调”的样子。虽然不能说梳“歪髻”的人群本身真的属于“丑类”，但它至少能反映出他们与汉人之间，确实存在某些风俗习惯上的重大差异。不管怎么讲，“歪髻”这种奇特的发型，在几千年来整个汉文化的发展演变史上，是找不到多少痕迹的。经过努力探索，在这个谜团上有了新的发现。研究者在《皇清职贡图》一书上，找到了“土人结髻于右，汉种结髻于中”的明确记载。土人，是指生活在边远地区的一部分被称为“土著”的少数民族。也就是说，头顶偏于一侧的“歪髻”的真正源头，应该是汉民族之外的“土人”或者与“土人”有血统关系的人群。换句话说，如果要找秦俑“歪髻”的根，就要从“土人”或者与“土人”有血统关系的人群中去找。有了“土人”这个大方向，我们就可以到少数民族地区，去寻获有关“歪髻”的线索了。不久，人们就从《贵州通志·卷七》中，找到了镇远等地的苗民中，有梳“偏髻”的记载，在吴家萃的《苗族服饰》一书中，关于贵州的“歪梳苗”人，就有各种“歪髻”的文字和图形资料。看来“歪髻”的发源地，就是在这里了。秦宣太后的神秘角色1984年7月出版的《楚文化考古大事记》一书中，有“湖北江陵马厂一号楚墓中，发现墓主人梳有偏髻”的材料。材料中交代：“该墓的墓主人……头发乌黑，梳有偏髻，仰身直肢葬，手脚用锦带捆缚。”这里的“偏髻”和“歪髻”意思是相同的。此外，在湖南罗子国芈姓楚人的墓葬中，也发现梳有“偏髻”的陶俑头像。通过查阅记录，可知在河南省三门峡市，曾出土梳着偏髻、束冠、身着长袍、腰系宽带的陶俑。在山西省长治市，也曾出土一件陶舞俑，其头顶左上方梳着“偏髻”。在陕西省铜川市出土的另一尊泥俑，头上亦梳着“偏髻”。由此可见，这些“土人”特有的“歪髻、偏髻”，在一个漫长的历史时期内，由苗人推向楚人，由楚人推向楚地，由楚地推向四方。果然，“歪髻、偏髻”在秦都咸阳露面了：在陕西历史博物馆中收藏的一个男性玉人，头顶梳的就是“偏髻”。另外，出土于阿房宫遗址内，现由西安市文物局收藏的一批男性玉人，头上也梳着“偏髻”，与其一起出土的还有各种王家礼器。从阿房宫“北司”遗址发现有“芈”字的铭文看，头顶梳有“歪髻、偏髻”，和楚地的习俗密切相关。
楚地少数民族，其主体是三苗的遗裔。其中的芈姓家族，一直是楚人的构成核心。秦惠文王的爱妃芈氏恰恰是楚人，也是秦始皇曾祖父秦昭王的生母。《汉书》记载，阿房宫由秦惠文王修建，未成而亡；随后，芈氏（秦宣太后）执掌朝政达41年之久。如上所述，大量王室玉器和楚苗式样“歪髻、偏髻”玉人的出土，都暗指阿房宫工程是由她主导续建的。同样，有着“歪髻、偏髻”的秦俑坑，也与她有着千丝万缕的联系。（：：节选自《兵马俑真相》
9、细观兵马俑什么五官，发型
我记得小学课本有描述
【那数千名手执兵器的武士，数百匹曳车的战马，一列列、一行行，构成规模宏伟、气势磅礴的阵容。有的头挽发髻，身穿战袍，足登短靴，手持弓弩，似为冲锋陷阵的锐士；有的免盔束发，外披铠甲，手持弓弩，背负铜镞，似为机智善射的弓箭手；有的头戴软帽，穿袍着甲，足登方口浅履，手持长铍，似为短兵相接的甲士。还有的身穿胡服，外着铠甲，头带软帽，跨马提弓的骑士；有头带长冠，两臂前伸，双手握髻，技术熟练的御手；有头戴长冠，穿战袍，着长甲，手执吴钩的下级指挥官；有头戴鶡冠，身着彩色鱼鳞甲，双手扶剑，气度非凡的将军。这栩栩如生的千百个官兵形象，尤其在神态、个性的刻画方面，显得逼真、自然，而富有生气。如将军俑的形象：身材魁梧，身着双重短褐，外披彩色鱼鳞甲，头带双卷尾长冠，昂首挺胸，巍然伫立，有非凡的神态和威严的魅力。一般战士的神态：有的嘴唇努起胡角反卷，内心似聚结着怒气；有的立眉圆眼，眉间的肌肉拧成疙瘩，似有超人的大勇；有的浓眉大眼，阔口厚唇，性格憨厚纯朴；有的舒眉秀 眼，头微低垂，性格文雅；有的侧目凝神，机警敏锐；有的垂着首，似乎若有所思。两者虽然得刻画一个“思”字，由于表现手法不同，前者给人的印象是气宇轩昂略带傲气，后者沉静文雅。秦俑表现的是古代军事题材，它既没有选择两方交战、将士厮杀的战争场面，也没有选择将士修整屯兵防守的场面。而是捕捉了将士披甲，直兵列阵地，严阵以待的临阵场面。尽管我在这个井然有序的静态军阵营，艺术家们在单个陶俑的雕塑上，还是力求“偶动与静之中”。使那一件件披甲之锐的武士俑昂眉张目，肃然伫立，神态坚定而勇敢，他们好似整装待发，又好似处于临战状态，还有那一件件驾车的御手俑，双臂前伸，紧握髻绳，目视前方，待命而发；那一匹匹曳车的陶马，膘肥体壮，张鼻嘶鸣，双目圆睁，两耳竖立；那一件件骑士俑，右手牵马，左手提弓，机警的立于马前，一旦令下，就将驰骋疆场。】
10、秦始皇兵马俑发型中竟有秘密，为什么有的是“歪髻
秦兵马俑中的一部分武士俑，头上盘有一种稀有的发髻，它倾向头顶一侧，与历代汉人的装束习气截然不同。经过比照历史文献和考古记载，本书作者大胆估测：梳“歪髻”的兵马俑与中国南边的楚文化有着奇妙的联络，秦始皇曾祖父秦昭王之母芈氏(秦宣太后)恰恰是楚人，兵马俑可能是后者主政期间的产品。
“歪髻”武士不似汉人
作为一种民间习俗，古人对头部的各种装束，向来都给予高度重视。就秦人的衣冠服色而言，历来都是崇尚简朴、反对奢华的。在《荀子强国》中，有“应侯问孙卿，入秦何见?孙卿曰：……入境观其风俗，其大众朴，其声乐不流污，其服不挑”的记载。参照这种说法，秦俑头顶一侧，梳起一个歪髻，确是一种典型的奇装。
歪髻的形象，往往是和丑角联系在一起的。在我国西南省份，有的面具艺人，会将古代先人捏成“头梳歪髻、斜眉扯眼、歪嘴咧牙、五官失调”的样子。虽然不能说梳“歪髻”的人群本身真的属于“丑类”，但它至少能反映出他们与汉人之间，确实存在某些风俗习惯上的重大差异。不管怎么讲，“歪髻”这种奇特的发型，在几千年来整个汉文化的发展演变史上，是找不到多少痕迹的。
经过努力探索，在这个谜团上有了新的发现。研究者在《皇清职贡图》一书上，找到了“土人结髻于右，汉种结髻于中”的明确记载。土人，是指生活在边远地区的一部分被称为“土著”的少数民族。也就是说，头顶偏于一侧的“歪髻”的真正源头，应该是汉民族之外的“土人”或者与“土人”有血统关系的人群。换句话说，如果要找秦俑“歪髻”的根，就要从“土人”或者与“土人”有血统关系的人群中去找。
有了“土人”这个大方向，我们就可以到少数民族地区，去寻获有关“歪髻”的线索了。不久，人们就从《贵州通志卷七》中，找到了镇远等地的苗民中，有梳“偏髻”的记载，在吴家萃的《苗族服饰》一书中，关于贵州的“歪梳苗”人，就有各种“歪髻”的文字和图形资料。看来“歪髻”的发源地，就是在这里了。
秦宣太后的神秘角色
1984年7月出版的《楚文化考古大事记》一书中，有“湖北江陵马厂一号楚墓中，发现墓主人梳有偏髻”的材料。材料中交代：“该墓的墓主人……头发乌黑，梳有偏髻，仰身直肢葬，手脚用锦带捆缚。”这里的“偏髻”和“歪髻”意思是相同的。此外，在湖南罗子国芈姓楚人的墓葬中，也发现梳有“偏髻”的陶俑头像。
通过查阅记录，可知在河南省三门峡市，曾出土梳着偏髻、束冠、身着长袍、腰系宽带的陶俑。在山西省长治市，也曾出土一件陶舞俑，其头顶左上方梳着“偏髻”。在陕西省铜川市出土的另一尊泥俑，头上亦梳着“偏髻”。由此可见，这些“土人”特有的“歪髻、偏髻”，在一个漫长的历史时期内，由苗人推向楚人，由楚人推向楚地，由楚地推向四方。
果然，“歪髻、偏髻”在秦都咸阳露面了：在陕西历史博物馆中收藏的一个男性玉人，头顶梳的就是“偏髻”。另外，出土于阿房宫遗址内，现由西安市文物局收藏的一批男性玉人，头上也梳着“偏髻”，与其一起出土的还有各种王家礼器。从阿房宫“北司”遗址发现有“芈”字的铭文看，头顶梳有“歪髻、偏髻”，和楚地的习俗密切相关。
楚地少数民族，其主体是三苗的遗裔。其中的芈姓家族，一直是楚人的构成核心。秦惠文王的爱妃芈氏恰恰是楚人，也是秦始皇曾祖父秦昭王的生母。《汉书》记载，阿房宫由秦惠文王修建，未成而亡;随后，芈氏(秦宣太后)执掌朝政达41年之久。如上所述，大量王室玉器和楚苗式样“歪髻、偏髻”玉人的出土，都暗指阿房宫工程是由她主导续建的。同样，有着“歪髻、偏髻”的秦俑坑，也与她有着千丝万缕的联系。