1、生命起源于哪里？
目前被人类所接受的说法是无机物在原始地球的环境中成为有机物转变为单细胞生物
还有一种说法就是从外太空来到地球的有机物逐渐转变成为单细胞生物
2、三生直销公司起源于哪个国家?三生的后面为什么加（中国）？国外还有三生吗？
三生直销公司。三生出自道家文化的，一生二，二生三，三生万物的道家文化，为什么加（中国），三生是一家民企，是国家支持的企业。现在国外有分公司四家，你可以进入三生的官网去看看。了解一下就知道了。
3、中国的道教起源于何时,创始人是谁？
中国的道教起源于东汉末年（126—144），创始人是张道陵。
正一道是张道陵创立并由其子孙世袭相传，以老子为教主，为最高信仰，符录斋醮为传播方式，以追求长生不死和成仙为最高境界的一种宗教组织。由于张道陵开始炼丹修道于龙虎山，于是龙虎山可称为中国道教第一山。张道陵是正一道创始人，他是祖天师，又称第一代天师。
从东汉张道陵正式创立正一教派至今，天师道在中国已经有近2000年的历史。正一道在自身传承发展的过程中，不断汲取中华传统文化的精髓，是中华传统文化的主要思想支柱之一。
张道陵创建天师道的背景：当时在巴蜀一带，原有巴人信奉原始巫教，大规模的淫祀而害民。而这些祀奉鬼妖（学名为：妖邪）的法教巫师聚众敛财，无恶不作。
张天师携王长、赵升二位弟子和黄帝九鼎丹经，来到北邙山修行，平定了那些祸害百姓的巫妖之教。川渝一带流传的张天师以太上老君剑印符箓大破鬼兵的故事就是以此为原型的。
(3)三生发源地扩展资料
战国中期的齐国兴盛起了尊崇黄帝和老子的黄老道教，西汉前期的统治者推崇无为而治的黄老之学，造就了“文景之治”的盛世。
汉武帝后，黄老学说走向民间，与方仙道合流成黄老道，由政治信仰转变为宗教团体。孔孟的儒家思想被道教所兼容，构成宗教伦理道德的主体；墨家尊天明鬼、兼爱互助和科技方术等思想与内容，被道教涵盖；
《易经》是道士的基本经典，易学理论渗透到神学哲学、符箓丹道和斋醮科仪各方面；先秦道士邹衍的阴阳五行学说，也为道教理论的重要组成部分。
两汉黄老道教的《太平经》宣扬气化天地、天人合一、天道承负、乐生好善，以“太平世道”为目标。东汉丹鼎道派魏伯阳的《周易参同契》将易学、黄老、火候三者参合，总结发展了道教的养生炼丹术。
西汉时期，文帝景帝两代（前179—前141）以 “清静无为”之学治理天下，与民修养生息，对于社会的各种生产活动及老百姓的生活，尽量不加干涉，任其自然发展，遂形成了以黄老道家思想为主的政治学说，世称“人君南面之术”，史学界称这一时期为“文景之治”。
是故，黄老之学，蔚然而兴。
4、道教的起源（时间/地点）
没有具体的时间地点。道教是华夏文明中诞生的，与我们的文化捆绑在一起的。经过历史过滤，才发展到今天的道教。最早可追朔于原始时期的崇拜自然与鬼神，从最早的人神沟通的占卜等多种方术，原始宗教逐渐演变成殷周时期的祭祀上天和祖先。如果一定要追溯，那中国人什么时候诞生的，那道教就什么时候诞生的。不同于佛教和基督教有人发明制度，有人规定规则，道教是没有制度没有规则的原始信仰的延续。
最早的道教可考资料是汉魏两晋的起源时期，汉朝《太平经》的流传，一是张道陵的五斗米道（天师道）。后来历朝历代又得到发展。
如果说是汉代，汉的首都是长安、洛阳一带。但是汉代以前就有了道教的观念比如老子的道德经，庄子等等思想都是道家思想。可以说春秋时期就有了。再往前说黄帝内经中也包含了道教思想，如果如此追溯下去，就没有尽头了。所以，标志性的划分应该说是时间是：汉代，地点是：中国
5、在中国道教和佛教哪个起源较早？
道教起源于黄帝时期有4712年历史，佛教传入中国是两千多年前，道教起源更早。
道教是在上古时代鬼神崇拜观念的基础上，以黄、老思想为理论依据的中国本土的宗教。道教自中华人文之始就随之而生，现有的文字记载可以追朔到远古黄帝之时，距今已有4712年。
东汉明帝永平七年（64），派遣蔡愔(或说张骞)等十八人前往西域求佛访道，在大月氏国遇见了迦叶摩腾和竺法兰两位僧人，得到了佛像和经典，并载以白马，佛教正是传入中国。
(5)三生发源地扩展资料：
1、道教起源
可以说，从先秦夏、商、周一直到秦统一六国，基本上中华文化的主体是道家思想，一以“人”为核心参赞天地的文化。或者可以说后期的道家或者道教继承发展了中华文化很重大的一部分。
黄帝讨伐诸侯，击败蚩尤，平定天下的事迹，为道教始祖。从黄帝到尧舜禹，历代上长久在位的氏族与国家的首领无不是敬天爱民有功于天下。在尧舜禹时期，道家这种功行的观念更加深入人心。
道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。
2、佛教在中国起源
佛教产生于公元前六世纪至前五世纪的古代印度。创始人是释迦牟尼，姓乔达摩、名悉达多。“牟尼”，即明珠，喻为圣人。释迦牟尼是一种尊称，意思是释迦族的圣人。
出身于刹帝利种姓，是迦毗罗卫国净饭王太子，十九岁时抛弃王位出家修行，在恒河边一棵菩提树下打坐七七四十九天，冥思苦想，悟出“四谛”的真理，开始了传法生涯。
东汉明帝永平七年（64），派遣蔡愔(或说张骞)等十八人前往西域求佛访道，在大月氏国遇见了迦叶摩腾和竺法兰两位僧人，得到了佛像和经典，并载以白马，明帝为迦叶摩腾和竺法兰修建白马寺。他们在那里翻译出《四十二章经》，中国从此有了佛教。
6、请问道教起源何处？
道教起源于道家。当代中国道教领袖人物、中国道教协会第一届会长岳崇岱先生早有精辟论述。对此。著名道教学者李养正先生所著《当代中国道教》中已有记载。其于道教文化与道家文化功莫大焉。
道教是中国固有之宗教。它的起源悠远而漫长。最早萌芽于原始社会的庶物崇拜，且演进到祖宗崇拜。所谓“庶物崇拜”如“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗”：“祖宗崇拜”即“天子七庙，诸侯五庙。大夫三庙。士人二庙，庶人祭于寝室”(俗称家堂)。那时，人们认为天地间各种变化如风云雷雨、山川草木、江河湖海皆有“神”主宰之。之后，又演进为人格神。如隧人氏为灶神，祝融氏为火神。尧舜禹为三官大帝。周朝三母为娘娘神等等。大都是为纪念一些伟人和发明创造者的功绩而形成。《礼记》中有“有功于国则祀之.有益于民则祀之，能捍大灾、能御大难则祀之，立法于后则祀之。”这些都是帝王利用民间信仰和崇拜。借以范卫世道人心.辅助政治之不足。所谓因“神道设教”。对民间信仰起过很大作用。道教创立起源于道家，周朝的老子著《道德经》八十一章，阐发“道”的奥秘.而不承认天地万物是由“神”所生。以为“有物混成，先天地生。寂兮，寥兮，独立而不改。周行而不殆。可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”又谓“道生一，一生二，二生三，三生万物。”又谓“万物生于有，有生于无”。道家尊贵德，神则次之，崇尚自然、谦虚、柔弱、不争、清静、无为、淡泊、寡欲以及功成名遂身退。偏重于修养而淡于仕进。“范蠡、孙武、商山四皓、张良、黄石公”等，都是依道家的学说立身行世。到东汉时。有成都张陵，他是留侯八代孙，开始创立道教。【张陵，(34——156)又名张道陵。东汉沛国丰(今江苏丰县)人。曾任巴郡江洲(今重庆市)令。顺帝时携弟子往四川鹤鸣山(在今四川大邑县境内)修道。永和六年(141年)作道书二十四篇，用符水咒法为人治病、传道。信徒多至数万人。他以“治”为传教单位，创立道派，为道教定型化之始。因人道者须出五斗米，故称“五斗米道”张道陵引老子为鼻祖，并将民间一切神的信仰完全归纳于道教之内，从此信仰与修道化为一体。随着社会之转变，道教代有传人，代有兴废，枝分派别，逐渐复杂，流传至今。
由于老子学说形成了道家文化，老子又被尊崇为道教之鼻祖，且著有“五千言”：语出惊天，哲理四射，为中华第一圣哲，故后世称之为“道圣”！因之，研究道教，特别是道教文化，无不追究于老子其人。然而，史书言之过简，又史料不足，故必须借助民间的力量与地域文化的力量以补其缺憾。
《史记》载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。(苦县在今河南鹿邑东)姓李氏。名耳。字聃，周守藏室之史也。……老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之。见周之衰，遂去。至关。关令尹喜日：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子著书上下篇，言道德之意五千余言而去。莫知其所终”。(《老子韩非列传》)
——尽管伟大的史圣司马迁“论大道则先黄老而后六经”，然而却给人们留下了老子“莫知其所终”之悬念。难道果真“神龙见首不见尾”？
当代著名道教研究家王士伟先生根据道书《楼观内纪本章记》整理之后述其大略曰：
“尹喜于终南山结草为楼，精思至道。尹喜字公文。天水人。母鲁，梦天降电流绕身而生喜。眼有日精，天人之表。少好坟、索、素、易之书，善天文秘纬。仰观俯察，莫不洞彻，虽鬼神之变莫能匿之。不修俗礼，隐德行仁。后因涉览山水，于雍州终南山周至县神就乡闻仙里结草为楼，精思至道，因以其楼观星望气，故号其宅为楼观。虽不求闻达于世，而逸响遐宣。周康王闻之，拜为大夫，后复召为东宫宾友。
周昭王二十三年五月，尹喜见东方有紫气西迈，知有圣人将至。同年七月，老子驾青牛薄板车到关，尹喜乃迎入官舍，北面师事之。老子于官舍百日，为关令授食气炼丹，三日内修之法。鼎炉之制，水火之候及八炼九转还丹之法。同年十二月，尹喜疾辞官，迎老子归楼观本宅。斋戒问道，并请老子著书以惠后世。于是老子著道德五千言以授之。复授以西升之诀，妙真内解等太清上法、三洞真经。灵宝符图及太玄等法”。
上述引文。实补正史之不足也。然，老子至楼观，后又何去焉？！或有“西游化胡成佛”说，或有“老子入蜀”说，或有“身死关中，坟垅见在”(甄鸾《笑道论》)说，或有“老子遁于西裔，行及秦壤。死于扶风，葬于槐里”(孙翼《老子疑问跋》)说，或有“户县柳谷水西有老子墓”(《路吏·后记七》)说，但皆“史焉不详”，令人难信，不能释疑。
尽管，当代道家文化与老子研究家层出不穷，也出现了如李养正先生、王士伟先生等有很大贡献的研究学者，然而，我们对于道家文化与老子的行踪研究不能只停留在史学资料与道家典籍的翻检与搜索之中，否则，会陷道家文化的学术研究于枯竭之地。而应当充分运用辩证唯物主义的认识论和方法论，深入名山大川，深入老山旷林，寻幽踏古：深入农村，请教于民。不辞劳苦，不耻下问，相信群众，依靠群众。从事活生生的考古活动。所谓“三尺之泽，必有芳草；十室之邑，必有忠信”！要借助民间的力量，开掘对道家文化与老子行踪研究的新局面，发前人之所未发，逮前人之所未逮。在这里，值得一提的是秦陇地域文化！
一九六四年春末，余行医于甘肃清水县陇东山，在尹道村抢救南根子之女南代娥(8岁)急性脑炎垂危病人时，偶然发现商代贝币，心讶而奇之。细考其村名，为“尹道寺”！乃尹喜与老子修道之地故名。(详见笔者《尹道寺与商代贝币之发现》一文；见1992年第一期政协清水县委文史资料委员会《清水文史资料》第26页)及后，于陇东山行医十八载，入民众中深入考古，原来老子与尹喜自终南山楼观之后继续西行。过关山(陕甘交界之地，今甘肃省清水县管辖)累死青牛，遂将牛头埋于关山之麓，竟然出水入西江。人们遂将西江更名为“牛头河”至今。(详见笔者《成吉思汗之死与清水“西江”考》一文：见1992年第二期政协清水县文史资料委员会《清水文史资料》第24页。)时老子见当地人心不古，遂于今草川乡“教化沟”教化庶民。后至“尹道寺”精修至道。一日在柏林山麻池湾山颠远望，见渭水积渊成潭。为患伤人，民不聊生。老子与尹喜、徐甲至今之柏林观结草为庵，率民众从“龙嘴”凿开一渠。名日“下渠”。使渭水向东顺流。水患消除，当地民众得以安居乐业。人们为了纪念老子、尹喜、徐甲等人功绩。遂将此渠名为“伯阳渠”(老子姓李名耳，字伯阳。)史迹至今犹存。所谓“伯阳渠”、“伯阳车站“伯阳村”、“伯阳公社”、“伯阳乡”等名称，皆由此来。盖“关山”、“牛头河”、“教化沟”、“尹道寺”、“柏林观”、“伯阳渠”等地名，实为老子由秦人陇之历史见证。四十二年之后，即公元2006年5月23日，笔者撰《轩辕黄帝·轩辕文化·轩辕谷》一文，遂将其事在大会公诸于众。然，老子等由清水、天水又向何处去？世人仍“莫知其所终”。
11月27日《文萃》第二版，其载新华社《甘肃学者揭开老子晚年踪迹之谜》一文日：“根据有关史料实物和民间祭祀风俗可以推断出，老子后在甘肃等地修身传道，最后在甘肃临洮‘飞升’……”云云。
同年12月10日。余至天水蒲俊德先生处，有幸拜读了临洮老子文化研究会、陇西李氏祖籍临洮联谊研究会共同主办的第五期会刊中李尚德会长《在陇西李氏祖籍临洮联谊研究会2005年年会上的讲话》和杨培林、余尚谋二先生《老子飞升狄道凤台》等文章，大开眼界，大长见识，颇受教益和启迪。始知“老子点罢太极以后，把笔插在院中就飞升了！这天正好是农历3月28日。……现在临洮岳麓山老子飞升处的崖壁上。‘凤台’两个楷书大字古朴遒劲，遗迹尚存，每年3月28日老子忌日岳麓山庙会，也就成了临洮县最热闹的日子”。由此观之。老子在甘肃清水尹道、天水伯阳后，继续西行，于今临洮“飞升”，可谓为史圣司马迁《史记·老子列传》中“莫知其所终”画上了圆满句号！
7、三生公司产品的品牌起源
清朝咸丰年间，一位宫廷御医在一种以海狗肾和名贵中药材煲制的养肾填精汤剂的基础上，潜心分析研究，经过无数次的药物配伍和组方实践，最终炼制成了一种养肾健体、延年益寿的丹丸，因其以海狗肾为主料，故取名为“海狗丸”。“海狗丸”良好的功效深得宫廷显贵珍爱，御医潜心研制的配方也因此备受推崇，享誉百年。
“海狗丸”在130多年的传承中，历经19世纪末到20世纪初的多次战乱。配方的持有者为躲避战争，经过多方辗转迁居香港，几经艰难却始终不忘这一名方的传承。初到香港时，由于原料奇缺，只能小规模生产，但配方的持有者不仅没有放弃，而且始终专注于工艺的精益求精和配方的传承与改良。他们的努力终于得到成果，“海狗丸”因其卓越的功效为香港社会名流所称道。到了20世纪60年代，香港经济、贸易、国际交流处于黄金时期，位于加拿大北极圈内的海狗原料进入香港市场，大大丰富了“海狗丸”的原料来源，“海狗丸”也随着当时华人在海外经营活动的增加而远销海外，将中国养生文化带进了海外华人社区。
90年代末，黄金宝董事长了解到了“海狗丸”这一品质卓著的产品和其背后的传奇故事，决心把这一中医药养生文化的优秀产品发扬光大。为此，他成立了香港御坊堂药业集团，专门组建了产品研发中心和营销队伍，以传统“海狗丸”配方为基础进行配方改良和技术创新，推出了“御坊堂海狗丸”，相继打开了东南亚、欧美市场，并逐步树立起了“御坊堂海狗丸”独特的产品品牌。百年名方“海狗丸”在御坊堂重焕光彩，也将百年传承中的中医精神带到了御坊堂，赋予了御坊堂“精、诚、正、善”的品牌内涵。2001年，宁波御坊堂生物科技有限公司成立，将御坊堂系列产品全面推向大陆市场。2004年，宁波三生日用品有限公司成立，借助直销的广阔平台，御坊堂品质卓越的健康产品为更多的人送去了健康。2009年，三生国际市场已经启动，随着企业的国际化发展，三生将把中医药健康产品和中医药养生文化推向全球！ 百年变迁，变化的是技术和配方，不变的是传承弘扬中医养生文化的精神。海狗丸的传奇故事背后，是对中医药养生文化始终如一的传承和发扬，是面对任何困难都永不放弃的精神！而今，三生公司就是这种精神的继承者，“弘扬中医药养生文化”成为了每一个三生人肩头的伟大使命。
8、中国道教发源地在那里
1、成都是道教的发源地，道教信仰历来很盛。
2、据文献记载，早在道教形成前已有许多高逸之士隐修于此，著名的如李八百、严君平、费长房等人。这些高逸之士后来都被纳入了道教的仙真之中。
3、汉顺帝 (126-144) 时，有沛国丰 ( 今江苏丰县 ) 人张陵入蜀，居于鹤鸣山中，借太上老君口御造作道书，并广泛吸收川西地区少数民族的原始信仰，创立了五斗米道。
4、所谓“从受道者出五斗米，故世号米贼” ( 《三国志·张鲁传》 ) ，是为道教实体教团的产生，也标志着道教的正式形成。因张陵自称“天师”，也称“天师道”。
5、张陵所居的鹤鸣山及其早期活动的青城山，就是今天大邑境内的鹤鸣山与都江堰市的青城山，故历来有大邑为道教发源地，青城山为道教发祥地之称。张陵死后，其子张衡继续传道于蜀，其嗣张鲁再承父业，天师道的影响遂日渐浸漫于四川各地。在此宗教背景下，汉末张鲁在汉中建立了政教合一的割据政权。
9、五行的起源
五行是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。
五行来源
阴阳本于易经，而五行出于八卦，都基于河图数理
先天八卦反映物理基本能量态势的分类（天干，如动能）：比如乾为自旋（庚）、兑为向心（癸）运转（辛），坎为频率（壬）、离为波长（丁），震为电势（甲）电流（丙），巽为电场（乙）波幅，艮为磁球物质（戊），坤为驻波力场（己）。其中甲电与戊磁、辛运动（动能）与乙振动（势能）互为镜像。
而后。天八卦反映能态所对应的物质状态（地支，如动量），河图就是物质四象的分野工具：少阴、少阳，太阴、太阳四象为八卦构成之物质基础，与五行物质四象未辰丑戌一一对应。后世把四象附为金木水火，实非五行本义之所在。
故八卦是自然物理量的分类（经），而阴阳五行归纳各物理量间的数理关系（纬）。五行合化可直译为物理方程，概括宇宙的根本运行规则。一个自然平衡、自我修复的系统，必然八卦齐备、五行运化——如同人体（洛书全息）。