1、教育的目的和意义是什么
什么是教育？这个问题乍看起来似乎很简单，但在一次国际教育会议上，留美博士黄全愈请教一位英国的教育家，却没有下文。可见，这个问题并不那么简单。关于教育的定义，中外的教育家、思想家和一些人士都有自己的“语录”，这里集粹如下： 孔子：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 鲁迅：“教育是要立人。”儿童的教育主要是理解、指导和解放。 蔡元培：“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任，不是把被教育的人造成一种特别器具。” 陶行知：教育是依据生活、为了生活的“生活教育”，培养有行动能力、思考能力和创造力的人。 黄全愈：教育“重要的不是往车上装货，而是向油箱注油。” 钟启泉：教育是奠定“学生发展”与“人格成长”的基础。 秦文君：“教育应是一扇门，推开它，满是阳光和鲜花，它能给小孩子带来自信、快乐。” 外国对“教育”也有许多精彩、精辟的论述： 马克思、恩格斯：教育是促进“个人的独创的自由发展。” 康德：教育是由个体自我设计、自我选择、自我构建、自我评价的过程，是自我能力的发展，它体现着社会意志和教育者与受教育者平等自由地、审慎严肃地共同探究的机理，不是“指令”，不是“替代”，更不是让茧中的幼蝶曲意迎合或违心屈从。 爱因斯坦：“什么是教育？当你把受过的教育都忘记了，剩下的就是教育。” 哈沃德·加德纳：什么叫教育？教育是让孩子体验发现世界是怎样一回事，教育者在其中可以起到什么作用。 蒙台梭利：“教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去，并帮助他们发展这种精神。” 雅斯贝尔斯：“教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积。” 亚米契斯：教育是“爱的教育”。 种种释义，各有千秋，都从某一角度通向真理之门。国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的教育研究报告说：教育是“保证人人享有他们为充分发挥自己的才能和尽可能牢牢掌握自己的命运而需要的思想、判断、感情和想像方面的自由。” 作为教育工作者，弄清楚什么是教育这个问题，对于认清教育的本质、明确自己的职能和职责、找准前进的方向是大有好处的。这并非什么咬文嚼字、钻牛角尖。因为没有理性的自觉，是不可能在实践中做个自觉而清醒的教育者的
2、教育的意义，与目的！
什么是教育？这个问题乍看起来似乎很简单，但在一次国际教育会议上，留美博士黄全愈请教一位英国的教育家，却没有下文。可见，这个问题并不那么简单。关于教育的定义，中外的教育家、思想家和一些人士都有自己的“语录”，这里集粹如下： 孔子：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 鲁迅：“教育是要立人。”儿童的教育主要是理解、指导和解放。 蔡元培：“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任，不是把被教育的人造成一种特别器具。” 陶行知：教育是依据生活、为了生活的“生活教育”，培养有行动能力、思考能力和创造力的人。 黄全愈：教育“重要的不是往车上装货，而是向油箱注油。” 钟启泉：教育是奠定“学生发展”与“人格成长”的基础。 秦文君：“教育应是一扇门，推开它，满是阳光和鲜花，它能给小孩子带来自信、快乐。” 外国对“教育”也有许多精彩、精辟的论述： 马克思、恩格斯：教育是促进“个人的独创的自由发展。” 康德：教育是由个体自我设计、自我选择、自我构建、自我评价的过程，是自我能力的发展，它体现着社会意志和教育者与受教育者平等自由地、审慎严肃地共同探究的机理，不是“指令”，不是“替代”，更不是让茧中的幼蝶曲意迎合或违心屈从。 爱因斯坦：“什么是教育？当你把受过的教育都忘记了，剩下的就是教育。” 哈沃德·加德纳：什么叫教育？教育是让孩子体验发现世界是怎样一回事，教育者在其中可以起到什么作用。 蒙台梭利：“教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去，并帮助他们发展这种精神。” 雅斯贝尔斯：“教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积。” 亚米契斯：教育是“爱的教育”。 种种释义，各有千秋，都从某一角度通向真理之门。国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的教育研究报告说：教育是“保证人人享有他们为充分发挥自己的才能和尽可能牢牢掌握自己的命运而需要的思想、判断、感情和想像方面的自由。” 作为教育工作者，弄清楚什么是教育这个问题，对于认清教育的本质、明确自己的职能和职责、找准前进的方向是大有好处的。这并非什么咬文嚼字、钻牛角尖。因为没有理性的自觉，是不可能在实践中做个自觉而清醒的教育者的。
3、什么是教育？教育的目的是什么
教育信息化2.0将给我们带来什么？
教育信息化2.0将带来以下转变：
教育资源观转变。“过去，我们将知识资源数字化、平面资源立体化，但这还不够，我们要更强调基于互联网的大资源观。这个大资源观既包括知识，也包括知识之间关系、即知识图谱；既包括填充学生头脑的，也包括点燃学生智慧的，教育不是把一杯水注满，更多是把一团火点燃。”
技术素养观转变。从技术应用能力转向信息素养能力，“我们不仅要利用技术，更要利用信息素养和信息技术合作。”
教育技术观转变。教育技术不能仅停留在学习环境，而要嵌入学习系统中去。
发展动力观转变。“过去，我们非常强调教育系统的应用，创新驱动发展的动力尚未得到充分体现。”
教育治理水平转变。过去的教育治理是补救型的，先出现问题、后治理问题，没有强调教育治理现代化。
思维类型观转变。“当今教育面临的问题之一是思维方式还停留在工业时代，我们的思维类型急需从工具型思维转向人工智能思维。”
教育信息化2.0时代如何实现？
“三通”提效增质、两平台融合发展。三通包括“宽带网络校校通”、“优质资源班班通”、“网络学习空间人人通”。两平台包括教育资源公共服务平台和教育管理公共服务平台。
教育信息化从融合应用向创新发展演进，全面提升师生信息素养。将信息技术和智能技术深度融入教育全过程，推动改进教学、优化管理、提升绩效；推动师生从技术应用向能力素质拓展，使之具备良好的信息思维，适应信息社会发展的要求，应用信息技术解决教学、学习、生活中问题的能力成为必备的基本素质。
构建一体化的“互联网+教育”大平台。引入“平台+教育”服务模式，整合各级各类教育资源公共服务平台和教育系统，逐步实现资源平台、管理平台的互通、衔接与开放，建成国家数字教育资源公共服务体系。充分发挥市场在资源配置中的作用，融合众筹众创，实现数字资源、优秀师资、教育数据、信息红利的有效共享助力教育服务供给模式升级和教育治理水平提升。
（侵删）
4、教育的目的是什么？
教育目的是指教育所要培养的人的质量和规格的总要求，即解决把受教育者培养成什么样的人的问题。按照《教育法》的规定，我国现阶段的教育目的是“培养学生的创新精神和实践能力，造就“有理想，有道德，有文化，有纪律”的德、智、体美等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人”。
(4)教育目的与学生发展扩展资料：
教育目的不同于培养目标和专业培养规格。教育目的是对各级各类教育的人才培养标准的总体要求，而培养目标、专业培养规格是某一层次、类别教育或某一专业的具体要求。培养目标、专业培养规格的制订不应违背教育目的，但又不等于教育目的。
同时，教育目的也影响、制约着课程目标和教学目标。总之，教育目的与培养目标、课程目标、教学目标是一般与特殊、普遍与个别、总与分的关系，依次为：教育目的──培养目标──课程目标──教学目标。
5、教育目的 和 教育目标 有什么不同
对这些概念的内涵外延的模糊不清，导致了我们在撰写教案，设计教学目标时往往张冠李戴、大而化之甚至无所适从，给课堂教学带来了许多不良后果，造成教学任务不能更好的完成，教学效率低下，教学无序。所以有必要对它们的进行解释和辨析，以助于教育教学行为。
（1）对教育目的、教育目标、培养目标、课程目标、教学目标等概念的辨析。
教育目的是一定社会培养人的总要求。是根据不同社会的政治、经济、文化、科学、技术发展的要求和受教育者身心健康发展的状况确定的。它反映了一定社会受教育者的要求，是教育工作的出发点和最终目标，也是制定教育目标，确定教学内容，选择教育方法，评价教学效果的依据。教育目的带有方向的含义，表现普遍的、总体的、终极的价值。
教育目标是表明教育内容的结构、组成、阶段及具体的价值，是教育实践和评价活动的直接目标。教育目标带有里程碑的含义，表现个别的、部分的、阶段的价值。
培养目标是指各级各类学校或各个学段具体应该达到的目标，是根据国家的教育目的和自己学校的性质和任务，对培养对象提出的特殊要求，是总的教育目标的具体化，培养目标必须通过课程目标和教学目标才能实现。
课程目标是学校培养目标在教学过程中的具体化，是指导整个课程编制过程最为关键的准则，它从课程的角度规定了人才培养的具体规格和质量要求，是课程设置的直接目标，是课程计划的重要组成部分，只有确定了课程目标才能确定课程方案，才能确定教学目标。
什么是教学目标?克拉克认为，教学目标是“目前达不到的事物，是努力争取的、向前的、将要产生的事物”。[6]教学目标是课程目标的进一步具体化，是指导和评价教学的基本依据，它是具体的教学过程和学生行为的准则，也是学科课程目标与具体教学内容的结合与具体化。教学目标在每个单元或每节课的教学过程中得到体现。
综上可知，教育目的是培养人的总目标，是一个国家教育工作的长期目标，而教育目标是教育目的的具体化，是可操作的。培养目标是教育目标的具体化，它的实现要通过各级各类学校的具体操作才能完成。要实现培养目标，必须靠课程目标的制定和教学目标的制定才能完成，因此，课程目标与教学目标是实现培养目标的核心，教学目标是实现课程目标的具体手段。
在以上诸多目标中，教学目标与课程目标是最易混淆的两个概念，有必要重点加以区分。
（2）教学目标与课程目标的关系
教学目标与课程目标两者之间既有联系又有区别。首先，目标内容方面有许多相通的地方，相对于培养目标来说，二者都是培养目标的具体化，只有通过课程目标和教学目标的实施，培养目标才得以实现。其次，二者都要以教育目的为总目标，以培养目标为具体指导，在各自的范围内提出适应社会、适应学科、适应学生的具体教育教学要求。再次，课程目标和教学目标应当是明确而又清晰的，它们都是菜单式的，在对学生的培养要求上又是具体的，体现面向全体学生，使之全面发展，引导学生具有创新意识。最后，课程目标和教学目标都有“内容”和“行为”两个方面，都可以通过评价学生实际掌握事实、技能、知识的程度进行评价，也为课程教学的展开和教学效果的评定提供了依据。
总之，不论是课程目标还是教学目标，在知识体系上，都要体现循序渐进的原则，体现出逻辑性、序列性、阶段性、整体性特点，使受教育者在“熟悉”的情境中获取知识，并在新的“情境”中选择适合的知识。
课程目标和教学目标虽然都是教育目的、教育目标及培养目标的具体化，但两者之间的区别又是明显的。首先，目标的制定人不同。课程目标是课程工作者制定的，是课程工作者所要明确的目标，也是教育工作者及受教育者所要完成的目标，而教学目标是教学工作者制定的，是教学工作者和受教育者所要明确和完成的教学目标不仅是课程目标的具体化，而且是在对学生、社会及学科等方面进行深入研究之后作出的一种明智选择。其次，适应范围不同。课程目标的首要作用是为课程编制提供依据和参考，其次是为教师教和学生学提供参考，如果课程目标在内容和表现形式上与教学目标雷同，那就失去了自身的意义。课程目标是管某一科类或某一学科的全局，对该学科产生影响和制约作用。教学目标是为教师教和学生学提供依据，它是对局部的教与学产生导向、激励和制约作用。再次，教学目标虽然处于教育目标的最低层次，却是最具实践性和实效性的教育目标，教育目的、培养目标、课程目标的主要意图和方针都要通过教学目标来体现，它是教学活动的起点和终点，也是教学评价的重要依据。课程目标虽在教学活动的实践指导方面弱于教学目标，但它的衔接作用和指导意义却是其他教育目标不可代替的，它是培养目标和教学目标的桥梁。
6、教育的目的是什么
教育的目的
这是一个严肃、宏大甚至偏于沉重的话题。作为这个行业的一分子，我自然不是无话可讲，不过真要说得详细、明确，恐怕也不那么容易。读Whitehead的The Aids of Ecation，受到不少的教益。
这是三联书店出的有关他的教育方面演讲的集子，译者是徐汝舟，集子翻译过来给了中文的题目：《教育的目的》，其实或许翻译为“教育的功用”会更好吧。如果说起这么严肃的话题，也大概只有Whitehead的整个演讲集子才能系统的回答了。既不是简单明了的几句话，也不是浅显功利的低级要求。在这位英国的哲学家、数学家、教育家看来，教育上的两条戒律：一，“不可教太多的科目”；二，“所教科目务须透彻”值得商榷。他提出异议，有其原因，他说，在众多的科目中选择一小部分进行教授，会导致学生被动地接受不连贯的思想概念，没有任何生命的火化闪烁。
单从这一点来看，Whitehead对于教育的思考是人本的，从着眼于个体发展来进行的。仔细想来，选取一部分学科，谁人来选，怎么选，什么标准？又由谁来制定这些标准，实际上都是值得认真反思的问题。现行的学科的学习将决定了未来若干年内社会人群的思维、科学、文学素养和水平，甚至是偏重的类型，比如：科学受到重视的时代，那么社会上人群的科学素养平均水平是较高的。但是人们对于所教授学科的选取总是有局限性的，对于所教的学科给出过于具体的限制，使原本整体的学科知识被人为地划分成几个小学科，这样粗鲁的行为不仅割裂了人文、社会、科学知识间的有机联系，而且还会破坏学生既有经验、生活体验与所学知识的结合，破坏他们对于知识的思维上的体验。与之对应，他提出的解决办法就是要“根除各科目之间那种致命的分离状况，因为他扼杀了现代课程的生命力。教育只有一个主题，那就是五彩缤纷的生活。”Whitehead认为现代的学科分类没有向学生们展示生活这个独特的统一体，而是教他们代数、几何、科学、历史不同的学科，或者语言等。而这样的分类教学的结果就是，课程丧失了生命力、变得枯燥无味，而学生也将会丧失自主观察、思考、学习能力，他们掌握的仅仅是书本固有的经验和理论。学科脱离实际、脱离生活的问题在今天早已经不再新鲜，而正在成为教育改革者们努力革新的重点：学科学习必须向生活实践适当延伸。
在教育这条大道上，今天的中国与当时的英国都遇到了同样的问题，多重的困难。许多部门、政府机构都似乎认为可以把学校机械地分为两三种死板的类型，并强迫每一类学校采取一种刻板的课程。而这样的制度，对于教育本身来说就是灾难性的；当然，或许，在今日之中国来说，有其特殊的情况，比如全国范围内统一的高考在相当长一段时期内的存在。可是，如果不给学校、老师一定的根据自己学校、学生特点来设计课程、学习行为的权利，那么，要从根本上革新教育，只不过如同Whitehead所说“从一种形式主义陷入另一种形式主义，从一团陈腐呆滞的思想陷入另一团同样没有生命的思想中。”
反复被提到的生命力，不仅仅是存在于课程、学科学习中，更重要的是渗透在学校、教师对于学生的培养当中，教育的目的或许无法简单明示，但是至少，应该在一定程度上激活生命对于生活的灵感、感悟和创造，这样人类才能不断地前进；陷入程序化、机械化、模式化的教育扼杀了许多天才、创造力乃至生命力。有多少“天之骄子”有过轻生念头？大学生最担心什么？中国社会调查所日前公布对北京、上海等2000名大学生进行的心理健康调查结果，数据显示，大学生的压力主要来自社会就业，逾九成学生对自己毕业后的生活没有明确目标，8.3%的学生曾想过轻生。（《新京报》8月16日）
坊间流传甚广的“毕业等于失业”，
高校毕业生就业很艰难，很多人不得不采取“零工资就业”的方式，放弃应有的劳动收入和社会保障权益，让我更倾向于认为，高校毕业生就业压力真不小。与“大学生的压力主要来自社会就业”相对的是，高校的盲目扩招已经影响到了高等教育协调发展，而就业岗位的相对匮乏更是加剧了教育与社会的矛盾。
什么是教育，所谓教育，广义指以影响人身心发展为直接目的的社会活动。狭义指由专职人员和专门机构进行的学校教育。教育是作为个体的人与社会发展必不可少的手段，受社会政治、经济、文化等方面的制约，也对社会整体及其诸多方面产生影响。教育还受制于个体的身心发展规律。社会主义社会的教育是建设社会主义和促进个人全面发展强有力的工具。
经历了二十多年的改革开放，中国社会及教育均取得了巨大进展，但与此同时，各种社会矛盾也接踵而至，而其中较为突出的正是人才培养与社会需要之间的脱节。法国著名社会学家布尔迪厄在《教育、文化和社会的再生产》一书中指出，社会，仅仅拥有教育资本是远远不够的，为了使教育资本能够成功转换成一种社会或文化资本，行动者还必须同时拥有一定数量由支配精英的惯习——只能通过家庭所获得——生产的象征资本。不可否认的是，随着教育大众化时代的到来，由于文凭的获取变得越来越容易，学校颁发的文凭和各种资格证书的价值已大不如前。在这种情形下，文凭以外的其他各种选择标准便成为象征资本的一个重要组成部分。所以选择标准也随之发生了变化，开始由文凭转向能力等更为实在的判断标准上。
所以现在越来越熟悉一个新名词“早期教育”早期教育，这个词中“早期”二字应该说是一个属于时间性的概念，这是与人们受教育的中期和晚期相对而言的。因此，早期教育的性质，与以等级划分性质的初等教育不同，早期教育的时限包括乳儿期、婴儿期、幼儿期三个时期，它的教育对象是三岁前和到六岁的儿童，而初等教育对象是六岁以后的学龄儿童。早期接受基础教育，也就更早的步入大学。
我们为什么要读大学？读大学，究竟要读什么？毕业后，又能做什么？高校怎样培养人格健全、适合社会需要的人才？高校专业设置怎样与社会需求相结合？薛涌在《大学属于谁》中谈到，教育的目的是培养合格的公民，而不是制造社会工程的“零件”；大学是提供精神资源的地方，而不是训练技能的场所，应“让学生充分发展自己的人格和才智，还能帮助他们应付各种环境和挑战”。
说到教育目的是什么，英国教育家赫伯特？斯宾塞在他的《教育论》中提出了“为完满生活做准备”的教育目的。斯宾塞认为，生活应当是教育价值的核心，教育的目的应当围绕“完满生活”展开。这里所说的“完满生活”不仅指物质条件方面，还包括怎样对待自己的身体，怎样培养心智，怎样处理教育子女，怎样做一个好公民，怎样合理利用自然资源而增进人类幸福等广阔内容。反观我国当前的教育目的，我们提倡全面发展和个体个性及自由的发展，但片面追求智育发展而忽视德育教育及品格塑造的倾向，使得教育严重背离了当初的目的。
教育不是一个事物，而是一个永远无止境的过程。教育的核心是培养人，而中国教育最大的问题是不知道如何培养人，造成了极大的人才浪费。怎样看待高校培养的毕业生“结构不合理”和“人才浪费”？全国有多少高校在重复着“不求回报”的无效教育，还在不计成本地重复生产着不为社会所需的“产品”？眼下最突出的问题就是，毕业生就业遭遇尴尬，问题的症结就在于，目前高校的专业设置、学科结构与社会需求存在着相当大的差距，没有致力于完善人格的塑造，未能着力于培养应用型人才。有这样一种现状，因缺乏动手能力而求职困难，不少大学生开始踏上继续教育之路。不是说我们培养出来的不是人才，而是说没有塑造出社会发展所需要的人才。 而如今大家的解决方式就算是不断的受再教育，即深造。不断的增加首教育的时间。但现今这种终身式的教育会将我们这个原本聪明繁荣的种族走向灭亡，大家要认识到我们要接受教育没错，但是我们是要用知识来丰富自己，使其成为我们前进的动力、工具，而不是累赘，更不时一味的片面的依靠知识。
古人云，知识就是力量没错，但这力量是要靠人去驱使，而不是自己就可以变成力量。
7、教育的意义和目的在哪
关于“两年掌握2500个字有必要吗？”的讨论已经开展了三个多月，许多读者积极参与，纷纷来稿，共同探讨了以“识字教学改革”为核心的教育改革的价值取向等问题。讨论至今，我们觉得可以对此做一小结了。在讨论结束之际，我们再次约请这次讨论的引发者杨明全先生写了这篇文章。特别需要说明的是，我们请杨明全先生写这篇总结性的文章，并不表示我们就完全同意他的立场与见解。我们想，讨论的目的并不在于寻求一种“统一的说法”，而在于观点碰撞中的视界敞开与想法交流后的深入思考。——编者按
2004年3月30日，《中国教育报》发表了我的一篇小文章《两年掌握2500个字有必要吗？》，得到很多读者的关注。在随后的几个月里，《中国教育报》开辟了关于这个话题的专题讨论，大家各抒己见，讨论得很热烈。鉴于我是这个讨论的“始作俑者”，便觉得有责任再说几句，给广大读者一个交代。
对于这样的一个讨论，我们有必要跳出识字教学改革这一事件，从另一个层面审视其背后的一些深层次话题。为什么大家有不同的观点？我认为，问题的关键在于对教育目的和意义的理解。
人类在日常生活世界的基础上，煞费苦心地经营一个“教育世界”，究竟是为了什么？一个大而化之的答案就是：更好地促进儿童和青少年的发展。人的发展是教育教学的根本，因此，我们国家一直强调教育目的在于推动学生的全面发展。如何推动学生的全面发展呢？这是一个涉及教育发展观的问题。在不同的时代、不同的社会背景下，人们提出的发展观也不尽相同。在今天，我们需要一种科学的发展观。全面、协调、可持续和以人为本，是科学发展观的精神内核，也是引领我国社会在新的历史时期不断发展的指针。无疑，教育作为社会活动的一个重要领域，也必须遵从这种科学的发展观。当前正在推进的基础教育课程改革正是要体现这种科学发展观，将其真正落实到课程与教学的层面，新课程的一些理念在一定程度上是对科学发展观的一种关照、一种解读。大家所讨论的关于识字教学的问题也可以放到这个宏观的框架中进行思考。
从教育目的和意义的角度来看，识字教学绝不是仅仅让学生掌握一些汉字而已。如果认为识字教学简单到“只要让学生在规定时间内掌握一定数量的生字即可”，那还是一种“工具理性”的思维。任何一项教育教学活动，不仅要从事实层面(教什么)和技术层面(如何教)做出思考，更要从价值层面(为什么)做出深入的追问。让小学生两年掌握2500个汉字，这在事实层面和技术层面都是没问题的，但在价值层面需要我们做出认真思考。教学活动不能零打碎敲，任何一项教学活动都需要整体性教育价值的关照。学校课程要回答的，是给学生提供什么样的学习机会和发展机会的问题，在这些机会中，学生学习知识、培养能力、发展人格。还是那句话：学生在一定阶段掌握一定数量的汉字是必要的，但汉字的学习不是语文教学的全部，更不是学校教育的全部，学生的学校生活有着比识字教学更丰富的内涵。正如有些作者在讨论中所谈到的，“教改中‘催生’现象发人深思”，“字掌握了，活泼天性没了”。把整体性的教育肢解为某些技能的培训和操练，以至于忽视整体性的教育目的和意义，这不符合当今的时代精神，也无益于儿童和青少年的全面、和谐与可持续发展。
为了更好地促进学生的发展，教育者需要一种课程意识。所谓课程意识，指的是教育者对课程意义的敏感性，是教育者从课程的角度思考教育教学问题的自觉性，它发挥着理解课程、诠释课程意义、为学生提供发展机会的功能。课程意识的核心在于课程哲学观，它体现出教育者对教育目的和意义的终极思考。对于广大教师而言，课程意识还体现为课程实践的主体意识、课程参与意识、课程资源意识、课程研究与开发意识。课程意识折射出教师对教育教学问题的专业自觉和专业理解，彰显出教师的教育智慧，是教师专业成熟的重要标志。有了这种课程意识，教育者就能够更深入地思考教育教学问题，而不会为了某种“工具性目的”而牺牲学生全面和谐的发展。
8、全面发展的教育目的及其组成部分
1、教育目的：
全面发展旨在为和谐社会提供符合建设者的人才，因为正如我们所知道的，文理不分家的，很多文学家需要依靠理化来汲取灵感，而比如科幻小说也都以理科的论理为依据。
而理科也需要文学的陶冶和熏陶，比如钟摆的发明和很多科学的创造都是以宗教为基础，全面发展更有利于我国与国外先进教育接轨，培养出更高水平的人才。
2、组成部分：
【德育】是培养学生正确的人生观、价值观，培养学生具有良好的道德品质和正确的政治观念，培养学生形成正确的思想方法的教育。
【智育】是授予学生系统的科学文化知识、技能，发展他们的智力和与学习有关的非智力因素的教育。
【体育】是授予学生健康的知识、技能，发展他们的体力，增强他们的体质，培养他们的意志力的教育。
【美育】是培养学生的审美观，发展他们鉴赏美、创造美的能力，培养他们的高尚情操和文明素质的教育。
【劳育】是培养学生进行劳动观念和劳动技能的教育。
(8)教育目的与学生发展扩展资料：
素质教育方面：
1、创造性能力的培养：
能力的本质是创造性。创造是社会发展的前提。创造性是生产力发展和社会文明发展的基础。创造能力培养特别应贯穿于幼儿教育、义务教育始终，从小培养敢于创新的思想和创新思维的能力；中国的“应试教育”已经严重束缚了一代人创造能力的培养和发挥，影响了中国科学技术的发展速度。
2、自学能力的培养：
当今社会，科学技术迅猛发展,知识剧增。而在中学阶段，只能选取最基础、最基本的知识教给学生。自学能力是学生在已有的知识水平和技能的基础上，不断独立获取新知识并运用这些知识的保障。
3、社会公德教育：
社会公德是人类社会都应该遵循的人与人相处的行为准则和规范。每一个人在生长发育的过程中，必须学会遵守社会公德，完成心理和精神上的进化和成熟，从为生存而生存、自私、野蛮的动物本性的禁锢中解放出来。
4、世界观教育：
世界观是人们对整个世界的根本看法。科学的世界观必须在不断学习自然知识和社会知识的过程中逐步形成。
5、人生观教育：
人生观是人们对人生的根本看法。主要包括：人生目的、人生态度和人生价值。以天下为已任，从全人类的生存和可持续发展出发，不断发展生产力，为实现全人类物质文明、精神文明和政治文明为最高目标，是科学的人生观。
6、劳动观念教育：
人要不断发展社会生产力，提高生存、生活质量，为人类的持续发展而劳动。人必须成为社会生产力、成为劳动力，能创造财富。
7、终生学习教育：
21世纪是科技革命的新世纪，是知识爆炸的时代。每个人都不可能在学校学好今后走上社会所需的一切知识。随着社会的发展，每个人都必须在生产实践中根据需要不断学习、充实、完善。因此，每个人还必须把培养自己不断学习、善于学习能力放在重要地位。现代人必须终生学习。
8、审美观念与能力的培养：
在中学教学中加强学科审美教育，可以培养和发展学生的美感，使之形成对各学科的爱好，启发他们学习的最佳动机，促进创造思维的发展，以此促进教学质量的进一步提高。而审美能力也是促进学生对知识的永久性记忆、提高学习效率的基础。