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2、参与话题 作文
高中话题作文技巧指导与借鉴实例详析
话题作文是我们平时作文练习时所普遍采用的一种形式，也是近年来中高考作文命题和写作的一种常见形式。它在结构和形式上有以下特点：话题作文在结构上一般由话题、提示语和要求三部分组成；话题作文的形式有直白式、材料式和提示式三种。
话题作文写作的基本策略可以概括为“两化”，即“化大为小”“化虚为实”。所谓“化大为小”就是作者通过对话题的整体思考，从宽泛的话题中演绎成一个小角度，从一人一事，一斑一点，一枝一叶，片言只语落笔，联想生发，洞隐烛幽，深入发掘，大题小做，以细小的局部显示宏大的整体，透过平凡的现象挖出不平凡的本质，在叙事或写景中透视深刻的人生哲理。所谓“化虚为实”就是对那些比较抽象、含蓄或主观性较强的话题或命题，由此及彼，展开联想，通过具体的叙述或描写来揭示话题的本质或意义，诠释话题内蕴，让读者感悟或领悟写作者对话题的独到见解和思想。运用这两种技法，话题作文能写出真情实感，富于表现力与感染力，有着意想不到的艺术效果。
写话题作文要有自己鲜明的个性。什么是话题作文的个性化呢？简单地说，就是学生能自主地写作，能在一定的范围内自由的写作。所以，话题作文常有“四自”的要求，即自拟题目，自选题材，自定立意，自选文体。写话题作文，学生要用自己的眼光审视周围的世界，用自己的语言表达对生活的看法，用自己的思考探讨人生的真谛，用自己的情感书写对生存环境的关注。这样写出的文章，思想感情是真实的，表达方式是新颖的，文章内容是丰满的，语言风格是独特的，这就是作文的个性化。这不仅是话题作文，也是所有作文写作的最高境界。
[话题亮相]
阅读下面的文字，根据后面的要求作文。
在巴勒斯坦，约旦河流人伽里里海，海里有鱼儿游弋，人们在河边居住，鸟类在茂密的枝叶间筑巢，每种生物都因这个海而幸福。
约旦河流入另一个海。这里没有鱼儿欢跃，没有树木，没有鸟类，也没有儿童的欢笑。
这两个海彼此相临，又为何如此不同?
原来伽里里海接受约旦河，但决不把持不放，每流人一滴水，就有另一滴水流出，接受与给予同在。另一个海则精明得厉害，它吝啬地收藏每一笔收入，决不向慷慨的冲动让步，每滴水它都只进不出。
伽里里海乐善好施，生气勃勃。另外那个则从不付出，它就是死海。
巴勒斯坦有两个海，世上有两种人。
请以“接受和付出”为话题，写一篇作文。
要求：所写内容必须在话题范围以内。文体自选，立意自定，题目自拟。不得抄袭。不少于600字。
[话题解析]
写这个话题作文，首先，也是最重要的一点就是要注意审题。“接受与付出”是一对相反相对的概念，命题者把它们集中到一个话题里，用意就是要我们通过恰当的方式把二者有机勾连起来。比如，通过一分为二的分析，辨明那些时候、那些事物可以接受，那些时候、那些东西应该付出；通过写二者的互相转化，揭示出一定的哲理；通过质疑传统观点，提出新的见解，等等。由于材料的指向性很鲜明，强调应该“付出”，可能会有同学把文章的立意锁定于此。这样的文章，如果能将“付出”和“接受”进行比较也算扣题。但是，如果只字不提“接受”，那就是片面地理解了话题，不符合要求了。
“接受与付出”是一个抽象的概念。写作的策略应是“化大为小”“化虚为实”。可以通过生活中的具体故事或场景来表现对话题意义的理解。比如写自己学习滑冰，付出了摔倒甚至受伤后，接受了成功；写练习游泳，付出了呛水和疲惫后，成为了运动的健将。比如写蛹之化蝶、蝉之脱壳、雏鹰学飞，付出了艰辛和痛苦，却接受了新生，等等。
话题作文的话题不是作文的题目，只是所给的写作范围，不宜直接用话题做文章的标题。这个话题作文的题材广泛，形式也是自由的，可以写成记叙文、散文、议论文，甚至寓言、童话、短剧等。可以选择自己擅长的文体进行写作，充分发挥自己的写作特长，淋漓尽致地展现自己的才华与个性。当然，要使作文出彩，还要掌握拟题技巧，巧妙安排结构，综合运用多种表达方式等。
[借鉴例文]
我接受，我付出，所以我幸福
一考生
自小我就认为喝牛奶是一种骇人的举动，因为不能与牛宝宝争一个妈妈；自小我就喜欢听奶奶心满意足地给我讲故事，看那太阳把金灿灿的光芒洒向大地……爸爸妈妈都说我是幸福。是我幸福，还是妈幸福？奶奶说是所有人的幸福。
当我学会采石榴花当伞，学会拎水浇花时，妈妈就对我说，我拿着的是自然赋予的，拎水浇花是我送给大自然的。当我幻想自己在楼兰古城的大街上享受古朴，在西山醉饮落日，在威武的虎门追随林则徐销毁鸦片时，妈妈就笑了，说，我想的是书赋予的，而思的是我送给书的……
就这样，我知道了接受和付出。
徜徉在生活中，我像一条游鱼，周围的水草很多。面对一个笑容，我会欣然接受，然后再回付一个笑容；面对一次问候，我会坦然接受，然后说一声谢谢。渐渐地，接受与付出成了我的习惯。不管是接受，还是付出，我觉得同样令人快乐……
就这样，我学会了接受与付出。
游到生活深处，人的心渐渐沉重起来，妈妈的话时时刻刻在耳边响起。不知不觉之中，为一些疲于利益的事付出了很多，像学习成绩，像获奖证书一类的事。看到妈妈爸爸每次拿到成绩单或者是荣誉证书时脸上的笑意，我终于明白奶奶那句话，我是所有人的幸福，这就是我接受爸妈给予的幸福之后，再付出赢来的幸福，真的，再辛苦也值得……
就这样，我理解了接受和付出。
如今，在考场上，我正在接受着考验，在这之前，我接受了父母爱的唠叨，老师期望的叮咛，现在，我有义务、有责任去付出，为我周围美好的一切而付出，因为我是所有人的幸福，幸福是所有人的。
【点评】
写“接受与付出”这样的话题作文，很多考生把它写成议论文，谈如何处理好两者之间的关系，强调接受的同时也必须付出。这样写是可以的，可实际上有的考生由于论据不充分，给人空洞说教之感；也有的考生居高临下，板起面孔训人，令人生厌。这篇文章可贵之处是，从自身经历、自我感受写起，真切自然，富有人情味道。文章中“就这样，我知道了接受和付出。”“就这样，我学会了接受与付出。”“就这样，我理解了接受和付出。”几个句子，揭示出自己思想认识过程。结尾写身在考场中的“我”正准备以自己的才智报答社会，幸福自己，也幸福所有人。全文很好地运用化虚为实，以小见大的表现手法，韵味无穷，具有很强的感染力。
模拟演练
[文题一]
生活是美好的，人生是精彩的。仔细观察生活，认真体验生活，你能发现精彩无处不在， 它使人感动，给人启发，让人久久不能忘怀。
请以“精彩”为话题目写一篇600字左右的文章。
[写作指导]
这道话题作文几乎没有设置审题障碍，话题的内容和范畴比较宽泛，只要和“精彩”相关或相近的内容都可以写，可以写人生、自然、社会。对于我们的眼睛而言，不是缺少素材，而是缺少发现。只要我们仔细观察，用心体会，我们常常可以在生活的小事中，发现大的道理；在人们不经意的举动中，发现感人至深的真情。
人的情感、情绪总要受到客观环境的影响，并受到偶发事件的牵动和制约。明白这一点，我们来写“精彩”话题作文，首先就要调动生活积累，回忆起曾经让我们感动的人或事，情或景，并选取其中内蕴丰富，值得反复咀嚼、玩味的材料组织到文章里来。
从内容上说，本题可写伟人壮举，也可写凡人小事。写作应着眼于“化大为小”“化虚为实”技法的运用。比如写：
花开的精彩——一日，看见花开。是一颗墨绿的多刺的仙人球。早在两年之前，因为我曾被它的刺所刺痛，我将它置之窗外，不再理睬。更没曾注意过它何时出芽，何时孕育花开。只是那一日母亲突然告诉我：“仙人球开花了。”我惊诧地去看。一枝长长的茎伸出了浓墨色的表面，擎举着世界上最美的珍异，那是一朵如银如雪的花，有着世界上最娇媚的的花瓣，簇拥着一丛灿烂如金的淡黄色花蕊，仿佛是一只水晶打造的喇叭。
落日的精彩——夕日欲颓，酡红如醉，渐渐铺开，化去。天边的几丝薄云，随之点点浸染，向四边漫开。蓝天刹时映上了片片醉红，蔓延，扩散，半边天被渲染上淡淡的红晕，清远，诱人。江面点点金光，沉鳞竞跃。红彤彤的江水泛着涟漪，星星点点。远处几叶小舟，也被染上撩人心扉的酡红。风起，鳞鳞波光绚烂耀眼。而那丝丝的风，也似泛着梅红，暖暖的拂过面颊，水水的，滋润起我龟裂的心田。
生命的精彩——当汶川县映秀镇的群众徒手搬开垮塌的镇小学教学楼的一角时，被眼前的一幕惊呆了：一名男子跪仆在废墟上，双臂紧紧搂着两个孩子，像一只展翅欲飞的雄鹰。两个孩子还活着，而“雄鹰”已经气绝！由于紧抱孩子的手臂已经僵硬，救援人员只得含泪将之锯掉才把孩子救出。这名男子是该校29岁的老师张米亚。“摘下我的翅膀，送给你飞翔。”多才多艺、最爱唱歌的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为他的学生牢牢把守住了生命之门。
[文题二]
当自己是某件事情的主角时，人们往往会很主动、很投入；反之，当自己不是主角时，人们的心态和做法就各不相同了。这时，你是积极参与还是袖手旁观？不同的态度，不同的选择，事情的结果是不一样的，对自己对别人也会产生不同的影响。
请你以“参与与旁观”为话题，自选角度，自拟题目，自定文体。写一篇不少于600字的文章。
[写作指导]
这是一个话题作文，话题“参与与旁观”的提出有一个前提，即“反之”（当自己不是某件事情的主角时）。因此，当你不是某件事情的主角时，你是积极参与，还是消极旁观？二者必选其一。
假如你选择积极参与，可以从以下几个方面选材：
（1）自然界
与娇媚的鲜花相比，绿叶不是主角,但它积极参与,用绿色映衬出花的美艳；与飞流的瀑布相比,悬崖不是主角,但它积极的参与,用伫立烘托出瀑布的豪放；与浩瀚的大海相比,溪水不是主角,但它积极的参与,用汇聚维持着海的磅礴。
（2）书本
陶渊明，在当时的社会中不是达官显贵，不是社会的主角。面队污浊的社会现象，他不是积极参与到改变现实的洪流中，而是消极避世，冷眼旁观。陶渊明自己是洁身自好了，可他的行为对百姓有什么作用？如果陶渊明继续做彭泽县令，他至少可以惠泽一县百姓。。。。。。
（3）时事
北京奥运会，伊拉克选手达娜·侯赛因穿着从约旦队市场中掏来的二手跑鞋止步预赛，阿富汗女选手穆奇亚娜·罗比娜14秒80的确100米成绩还比不上中国一名练田径的普通女中学生，他们不是赛场的主角，但是他们的积极参与，成就了北京奥运会的精彩。
3、关于酒的诗句还有哪些
关于酒的诗句摘抄部分如下：
与酒有关的诗句
●对酒当歌，人生几何？(三国·曹操)
●花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。(唐·李白)
●人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。(唐·李白)
●莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。(唐·杜甫)
●声来枕上千年鹤，影落杯中五老峰。(唐·白居易)
●百年愁里过，万感醉中来。(唐·白居易)
●驱然知酒力，破睡见茶功。(唐·白居易)
●高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。(唐·王易龄)
●强饮离前酒，终伤别后神。(唐·宋之问)
●腹中书万卷，身外酒千杯。(唐·杜牧)
●葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。(唐·王翰)
●劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。(唐·王维)
●一醉能消万古愁。(唐·杜荀鹤)
●对酒已成千里客，望山空寄西乡心。(唐·卢纶)
●功名万里外，心事一杯中。(唐·高适)
●酒力不能久，愁恨无可医。(唐·杜荀鹤)
●情多最恨花无语，愁破方知酒有权。(唐·郑谷)
●酒逢知己千杯少，话不投机半句多。(宋·欧阳修)
●醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(宋·欧阳修)
●酒浓春入梦，窗破月寻人。(宋·毛榜)
●三更酒醒残灯在，卧听萧萧雨灯声。(宋·陆游)
●莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。(宋·陆游)
●一樽别酒苦匆匆，还似陇头流水，多西东。(宋·晁端礼)
●花落一杯酒，月明千里心。(宋·郑里肖)
●酒逢知己饮，诗向会人吟。(宋·普济)
●愿君把酒休惆怅，四海由来皆兄弟。(元·李俊民)
●悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程。(元·王实甫)
●三杯和万事，一醉解千愁。(元·武汉臣)
●光阴如电逝难追，百岁开怀能几回？(明·陆采)
●一醉解千愁，酒醒愁还在。(明·唐寅)
●莫贪意外之财，莫饮过量之酒。(清·朱柏庐)
陶渊明·饮酒
故人赏我趣，挈酒相与至。班荆坐松下，数斟已复醉。父老杂乱言，觞酌失行次。
不觉知有我，安知物为贵。悠悠迷所留，酒中有深味。
杜甫·独酌成诗
灯花何太喜，酒绿正相亲。醉里从为客，诗成觉有神。
兵戈犹在眼，儒术岂谋身。苦被微官缚，低头愧野人。
白居易·问刘十九
绿岂新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一怀无?
李贺·示第
别弟三年后，还家一日余。录需今夕酒，缃帙去时书。
病骨犹能在，人间底无事。何须问牛马，抛掷任枭卢。
李贺·追和何谢铜雀妓
佳人一壶酒，秋容满千里。石马卧新烟，忧来何所以。
歌声且潜弄，陵树风自起。长裾压高台，泪眼看花机。
李贺·赠陈商
长安有男儿，二十心已朽。楞伽堆案前，楚辞系肘后。人生有穷拙，佳人一壶酒
只今道已塞，何必须白首。凄凄陈述圣，披褐钼俎豆。学为尧舜文，时人择衰偶。
柴门车辙冻，日下榆影瘦。黄昏访我来，苦节青阳皱。太华五千仞，劈地抽森秀。
旁苦无寸寻，一上戛牛斗。公卿纵不怜，宁能锁吾口。李生师太华，大坐看白昼。
逢霜作朴橄，得气为春柳。礼节乃相去，憔悴如刍狗。风雪直斋坛，墨组贯铜绶。
臣妾气态间，唯欲承箕帚。天眼何时开？古剑庸一吼！
李贺·白昌谷到洛后门
九月大野白，苍岑竦秋门。寒凉十月末，雪霰蒙晓昏。谵色结昼天，心事填空云。
道上千里风，野竹蛇涎痕。石涧冻波声，鸡叫洗寒晨。强行到东舍，解马投旧邻。
东家名廖者，乡曲传姓辛。枝头非饮酒，吾请适其人。始欲南去楚，又将西适秦。
襄王与武帝，各自留青春。闻道兰台上，宋玉无归魂。缃缥两行字，蛰虫蠹秋芸。
为探秦台意，岂命余负薪?
李贺·送韦仁实兄弟入关
送客饮别酒，千觞无赭颜。何物最伤心？马首鸣金环。野色浩无主，秋明空旷间。
坐来壮胆破，断目不能看。行槐引西道，青梢长攒攒。韦郎好兄弟，迭玉生文翰。
我在山上舍，一亩蒿硗田。夜雨叫租吏，春声暗交关。谁解念劳劳，苍突唯南山。
李贺·拂舞歌辞
吴娥声绝天，空云闲徘徊。门外满车马，亦须生绿苔。樽有鸟程酒，劝君千万寿。
全胜汉武锦楼上，晓望晴寒饮花露。东方日不破，天光无老时。
丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井土。从蛇作龟二千载，吴堤绿草年年在。
背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎。
苏武·别诗
骨肉缘枝叶，结交亦有因。四海皆兄弟，谁为行路人。
况我连枝树，与子同一身。昔者长相近，邈若胡与秦。
惟念当乖离，恩情日以新。鹿呜思野草，可以喻嘉宾。
我有一樽酒，欲以赠远人。愿子留斟酌，叙此平生亲。
李陵·别诗
夹会难再遇，三载为千秋。临河濯长缨，念子怅悠悠。
远望北风至，对酒不能酬。行人怀往路，何以思我愁。
独有盈觞泪，与子结绸缪。
古诗十九首
人生天地间，忽如远行客。斗酒相欢娱，聊厚不为簿。
古诗十九首
人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相迭，圣贤莫能度。
服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。
庾信·对酒诗
数杯还已醉，风云不复知。唯有龙吟笛，桓伊能独吹。
曹植·送应氏诗
清时难屡得，嘉会不可常。天地无终极，人命若朝霜。
愿得展燕婉，我友之朔方。亲呢并集送，置酒此河阳。
中馈岂独薄，宾饮不尽觞。爱至望苦深，岂不愧中肠。
山川阻且远，别促会日长。愿为比翼鸟，施融起高翔。
应璩·百一诗
平生发完全，变化似浮屠，醉酒巾帻落，秃顶赤如壶。
阮籍·咏怀诗
一日复一朝，一昏复一晨。容色改平常，精神自飘沦。
临觞多哀楚，思我故时人。对酒不能言，凄怆怀酸辛。
博云·前有一樽酒
置酒结此会，主人起行觞。玉樽两盈间，丝理东西厢。
舞袖一何妙，变化穷万方。
左思·咏史
荆轲饮燕市，酒酣气益震。哀歌和渐离，谓若旁无入。虽无
壮土节，与世亦殊伦。
陶渊明·咏荆轲
燕丹善养士，志在报强赢。招集百夫良，岁暮得荆卿。
君子死知己，提剑出燕京。素霸鸣广陌，慷慨送我行。
雄发指危冠，猛气动长缨。饮饯易水上，四座列群英。
关于酒的七言诗（二）
高适·营州歌
营州少年厌原野，皮裘蒙茸猎城下。虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。
李白·把酒问月
今人不见古时月，今月曾经照古人。古人令人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
李白·宣州谢眺楼钱别校书叔云
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
李白·金陵酒肆留别
风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长?
李白·流夜郎赠卒判官
昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后?
李白·襄阳歌
落日欲没岘山西，倒著接蘺花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜醍。
傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。
鸬鹚酌，鹦鹉杯，百年三万六千日，日日须倾三百杯。
遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初醱醅。
此江若变作春酒，垒曲便筑槽丘台。千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。
车旁侧挂一壶酒，风笙龙管行相催。
李白·行路难
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在? 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
王维·送元二使安西
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
李颀·送陈章甫
东门酤酒饮我曹，心轻万事如鸿毛。醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。
张谔·九日宴
秋叶风吹黄飒飒，晴云日照白鳞鳞。归来得问茱萸女，今日登高醉几人。
吴均·行路难
白酒甜盐甘如乳，绿觞皎镜华如碧。
李贺·秦王饮酒
秦王骑虎饮八极，剑光照空天自碧。羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。
龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。洞庭雨脚来吹笙，酒酣喝月使倒行。
银云栉栉瑶殿明，宫门掌事报一更。花楼玉风声娇伫，海绡红文香浅清，
黄娥跌舞千年觥。仙人烛树蜡烟轻，古琴醉眼泪泓泓。
王建·醉后
春草秋风老此身，一瓢长醉任家贫。醒来还爱浮萍草，漂寄官河不属人。
元稹·放言
近来逢酒便高歌，醉舞诗狂渐欲魔。五斗解酲犹恨少，十分飞盏未嫌多。
元稹·惧醉
闻道秋来怯夜寒，不辞泥水为杯盘。殷勤惧醉有深意，愁到醒时灯火阑。
元稹·忆醉
自叹旅人行意速，每嫌杯酒缓归期。今朝偏遇醒时别，泪落风前忆醉时。
元稹·劝醉
窦家能酿销愁酒，但是愁人便与销。顾我共君俱寂寞，只应连夜复连朝。
元稹·独醉
一树芳菲也当春，漫随车马拥行尘。桃花解笑莺能语，自醉自眠那藉人。
元稹·宿醉
风引春心不自由，等闲动席饮多筹。朝来始向花前觉，度却醒时一夜愁。
刘禹锡·酬乐天扬州相逢席上见赠
巴山蜀水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
关于酒的七言诗（三）
白居易·同李十一醉忆元九
花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到凉州。
白居易·醉吟
两鬓千茎新似雪，十分一盏欲如泥。酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。
白居易·醉后
醉后高歌且放狂，门前闲事莫思量。犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡。
白居易·与梦得沽酒闲饮且约后期
少时犹不忧生计，老后谁能惜酒钱。共把十千沽一斗，相看七十欠三年。
闲征雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。更待黄菊家酝热，共君一醉一陶然。
白居易·仇家酒
年年老去欢情少，处处看来感事深。时到仇家非爱酒，醉时心胜醒时心。
徐凝·春饮
乌家若下蚁还浮，白玉樽前倒即休。不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁。
施肩吾·送人归台州
莫驱归骑且徘徊，更遣离情四五杯。醉后不忧迷客路，遥看瀑布识天台。
雍陶·劝行乐
老去风光不属身，黄金莫惜买青春。白头纵作花园主，醉折花枝是别人。
雍陶·初醒
心中得胜暂抛愁，醉卧凉风拂簟秋。半夜觉来新酒醒，一条斜月到床头。
雍陶·到蜀后记途中经历
剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难。大散岭头春足雨，褒斜谷里夏犹寒。
蜀门去国三千里，巴路登山九十盘。自到成都烧酒熟，不思身更入长安。
杜牧·九日齐山登高
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落辉。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
杜牧·遣怀
落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，嬴得青楼薄幸名。
杜牧·念昔游
十载飘然绳检外，樽前自献自为酬。秋山秋雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼。
李商隐·县中恼饮席
晚醉题诗赠物华，罢吟还醉忽还家。若无江氏五色笔，争奈河阳一县花。
李商隐·花下醉
寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。
薛逢·醉中闻甘州
老听笙歌亦解意，醉中因遣合甘州。行追赤岭千山外，坐想黄河一曲流。
日暮岂堪征妇怨，路旁能结旅人愁。左绵刺史心先死，泪满珠弦催白头。
赵嘏·赠王明府
五柳逢秋渐衰微，陶潜恋酒不知归。但存物外醉乡在，谁向人间问是非。
赵嘏·同州南亭陪刘侍郎送刘先辈
处处云随晚望开，洞庭秋入管弦来。谢公待醉消离恨，莫惜临川酒一杯。
赵嘏·赠馆驿刘巡宫
云别青山马踏尘，负才难觅作闲人。莫言馆驿无公事，诗酒能消一半春。
赵嘏·别李谱
樽前路映暮尘红，池上琴横醉席风。今日别君如别鹤，声容长在楚弦中。
关于酒的五言诗（四）
李白·对酒亿贺监
四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。
昔好杯中物，今为松下尘。金龟换酒处，却亿泪沾巾。
李白·侠客行
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝候赢。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
李白·下终南过斛斯山人宿置酒
暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青梦拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长欲吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。
孟浩然·过故人庄
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开筵面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
孟浩然·春中喜王九相寻
三月湖水清，家家春鸟鸣。林花扫更落，径草踏还生。
酒伴来相命，开尊共解酲。当杯已入手，歌妓莫停声。
包佶·对酒赠故人
扶起离披菊，霜轻喜重开。醉中惊老去，笑里觉愁来。
月送人无尽，风吹浪不回。感时将有寄，诗思涩难裁。
王昌龄·大粱途中作
怏怏步长道，客行渺无端。郊原欲下雪，天地棱棱寒。
当时每年醉，不觉行路难。今日无酒钱，凄惶向谁叹！
张说·醉中作
醉后乐无极，弥胜未醉时。动容皆是舞，山语总成诗。
张说·清夜酌
秋阴士多感，雨息夜无尘。清樽宜明月，复有平生人。
张说·守岁
夜风吹醉舞，庭户对酣歌，愁逐前年少，欢迎今岁多。
刘希爽·故园置酒
酒熟人须饮，春还鬓已秋。愿逢千日醉，得缓百年忧。
旧里多青草，新知尽白头。风前灯易灭，川上月难留。
高正臣·晦日置酒林亭
正月符佳节，三春玩物华。忘怀寄樽酒，陶性狎山家。
王勃·对酒春园作
投簪下山阁，携酒对河溧。狭水牵长镜，高花送断香。
繁莺歌似曲，疏蝶舞成行。自然催人醉，非但阅年光。
王绩·戏题卜铺壁
但逐刘伶去，宵随毕卓眠。不应长卖卜，须得杖头钱。
王绩·醉后
阮籍醒时少，陶潜醉日多。百年何足度，乘兴且长歌。
革绩·四家
平生唯酒乐，作性不能无。朝朗访乡里，夜夜遣人酤。家贫留客久，不暇道精粗。
抽帘持益炬，投箦更燃炉。恒闻饮不足，何见有残壶。
杜审言·秋夜宴临津郑明府宅
行止皆无地，招君独有君。酒中堪累月，身外即浮云。
贾至·对酒曲
春来酒味浓，举酒对春丛。一酌千忧散，三杯万世空。
放歌乘美景，醉舞向东风。寄语樽前客，生涯任转蓬。
孟郊·劝酒
白日无定影，清江无定波。人无百年寿，百年复如何。堂上陈美酒，堂下列清歌。
劝君金曲卮，勿谓朱颜酡。松柏岁岁茂，丘陵日日多。君看终亩山，千古青峨峨。
孟郊·酒德
酒是古明镜，辗开小人心。醉见异举止，醉闻异声音。
酒功如此多，酒屈亦以深。罪人免罪酒，如此可为箴。
关于酒的五言诗（五）
韩愈·酒赠张秘书
所以欲得酒，为文埃其醺。酒味既冷冽，酒气又氛氲。性情惭浩浩，诸笑方云云。
此诚得酒意，余外徒缤纷。长安众富儿，盘馔罗膻荤。不解文字饮，惟能醉红裙。
虽得一饷乐，有如聚飞蚊。
元稹·酬乐天劝醉
神曲清浊酒，牡丹深浅花。少年欲相饮，此乐仍可涯? 沉机造神境，不必悟楞枷。
酡颜返童貌，安用成丹砂？刘伶称酒德，所称良未多。愿君听此曲，我为尽称磋。
一杯颜色好，十杯胆气加。半酣得自恣，酩酊归太和。共醉真可乐，飞觥撩乱歌。
独醉亦有趣，兀然无与他。美人醉灯下，左右流横波。王孙醉床上，颠倒眠绮罗。
君今劝我醉，劝醉意如何?
白居易·小岁日对酒吟钱湖州所寄诗
独酌无多兴，闲吟有所思。一杯新岁酒，两句故人诗。
杨柳初黄日，髭须半白时。磋砣春气味，彼此老心知。
白居易·何处难忘酒
何处难忘酒，天涯话旧情。青云俱不达，白发递相惊。
二十年前别，三千里外行。此时无一盏，何以叙平生。
白居易·何处难忘酒
何处难忘酒，朱门羡少年。春分花发后，寒食月明前。
小院迥罗绮，深房理管弦。此时无一盏，争过艳阳天。
白居易·何处难忘酒
何处难忘酒，青门送别多。敛襟收涕泪，簇马听笙歌。
烟树灞陵岸，风尘长乐坡。此时无一盏，争奈去留何。
杜牧·独酌
窗外正风雪，拥炉开酒缸。何如钓船雨，篷底睡秋江。
许浑·春醉
酒醲花一树，何暇卓文君。客坐长先饮，公闲半己曛。
水乡春雨足，山郭夜多云。何以参禅理，荣枯尽不闻。
许浑·江上宴别
云物如故乡，山川异歧路。华来未归客，马上春欲暮。
一樽花下酒，残日水西树。不待管弦终，摇鞭背花去。
温庭筠·送人东归
荒戍落黄叶，浩然离故关。高风汉阳渡，初日郢门山。
江上几人在? 天涯孤棹还。何当重相见，樽酒慰离颜。
赵嘏·经无锡县醉后吟
客过无名姓，扁舟系柳荫。穷秋南国泪，残日故乡心。
京洛衣尘在，江湖酒病深。何须觅陶令，乘醉自横琴。
曹邺·对酒
爱酒知是醉，难与性相舍。未必独醒人，便是不饮者。晚岁无此物，何由住田野。
李群玉·赠花
酒为看花酝，花须趁酒红。莫令芳树晚，使我绿樽空。
金谷园无主，桃源路不通。纵非乘露折，长短尽随风。
皮日休·酒旗
青帜阔数尺，悬于往来道。多为风所飏，时见酒名号。
拂拂野桥幽，翻困江市好。双眸复何事，终竞望君老。
皮日休·酒乡
何人置此乡，杳在天皇外。有时忘哀乐，有时忘显晦。
如寻罔象归，似与希夷会。从此共君游，可烦用冠带。
陆龟蒙·别离曲
丈夫非无泪，不洒离别间。仗剑对樽酒，耻为游子颜。
蝮蛇一螫手，壮士疾解腕。所思在功名，离别何足叹。
杜荀鹤·与友人对酒吟
凭君满酌酒，听我醉中吟。客路如天远，侯门似海深。
新坟侵古道，白发变黄金。共有人间事，须怀济物心。
聂夷中·劝酒
白日无定影，清江无定波。人无百年寿，百年复如何。堂上陈美酒，堂下列笙歌。
与君入醉乡，醉乡乐天何。岁岁松柏茂，日日丘陵多。君看终南山，万古青娥娥。
聂夷中·饮酒乐
日月似有事，一夜行一周。草木犹须老，人生得无愁。一饮解百结，再饮破百忧。
白发欺贫贱，不入醉人头。我愿东海水，尽向杯中流。安得阮步兵，同入醉乡游
4、分析中国江南私家园林的艺术特色及代表作
1．平面格局：江南园林多建于市井内，空间狭小，常以内向布局在有限的空间中构置景观，使之随影随势，曲折蜿蜒且不拘一格，与园中的叠山池水，花木桥廊巧妙结合，小中见大，达到“虽有人作，宛若天开”的境界。
2．建筑形体：江南园林建筑从外观造型，立面形式到细部装饰处理，远比北方的轻巧，纤细，玲珑剔透，其建筑空间既满足生活居住需求，又作为感情生发和延续场所，布置按“风水风骨，量体裁衣，烘云托日”去提高自然山水的艺术感染。诸如虚心高节的修竹，疏影横斜的梅花，出淤泥而不染的荷花等植物，均为烘托主题和寄托情感而设。
3．尺度空间：江南园林空间开阔通透，内外相互穿插渗透，景中套景，层次变化十分丰富。
4．建筑色彩：江南园林淡雅朴素，几乎所有建筑色彩都以白粉墙、青灰瓦、深棕色或深绿的木构装修组成，与北方形成鲜明对比。这与地方气候密切相关，灰瓦白墙配以周围的山水绿化，给人以清新幽雅，凉爽宁静的感觉，在心理上减弱了酷热导致的不适。
北方园林
中国历史悠久，黄河流域几千年前的生态环境与现在大不一样，那时有大片厚实的植被，
水土保持较好，中华民族的先民在古代创造出灿烂的文明。
以黄河流域为主体的北方园林系统发源很早，规模很大，与以长江流域为主体的南方园林系统互有影响。历代都以黄河流域文化作为中国文化的“正统”。
早在周代，周文王就曾大兴土木，修建苑囿，筑了灵台。《诗·大雅·灵台》记载灵台养了很多动物：“王在灵囿， 鹿攸伏， 鹿濯濯，白鸟 。王在灵沼，放 鱼跃。”文王在灵台游览 ，看见母鹿在悠闲的散步，白鹤昂立，鱼儿畅游，感到心旷神怡。周代的灵囿以素朴为特征 。
当时规定了修建苑囿的等级，天子百里，诸侯四十里，诸侯不得超过天子的一半。《周礼·地官》记载有“囿人”，“掌囿游之兽禁”。灵台到底有多大，现在还难以考证清楚。
修建灵台不仅仅供游览，更重要的意义在于政治文化作用。汉代郑玄在《诗·灵台笺》中说：“天子有灵台者，所以观 象，察气之妖祥也。文王受命而作邑于丰，立灵台。”周文王修灵台，与民众同娱乐，收到很好的效果。《孟子·梁惠王上》称赞说：“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民 偕乐，故能乐也。”商周时期，独特的建筑体系已初步形成，如夯土台基、木构架、斗拱和院落式组合，以及对称步局，均已出现。这些形式、技术已运用于园林中。
秦始皇在位时，以天人感应观念决定国家事务。不论是修阿房宫和骊山墓，还是出巡天下，都要参照天地的“玄和”。天人神学笼罩秦朝。
秦朝在咸阳的北阪大修宫殿，泾渭沿岸楼阁相连接。秦始皇认为原有的咸阳宫太小，下令在丰(周文王都城)、镐(周武王都城)之间建筑大型宫殿。《史记·秦始皇本纪》记载：“先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗 。周驰为阁道，自 殿下直抵南山。表南山之巅以为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵 营室也。”在庞大的宫殿群中，“关中计宫三百，关外四百余。”唐朝诗人杜牧在《阿房宫 赋》中说：“蜀山兀，阿房出。”揭示了因阿房宫而付出的代价——砍光了蜀山。
秦始皇多次巡游天下，到名山大川祭祀天地。如公元前219年封禅泰山，立石颂德；又到彭城，派上千人到泗水寻找周鼎；又到楚地，“浮江，至湘山祠，逢大风，几不得渡。上问博士 曰；‘湘君何神？’多博士对曰：‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’于是始皇怒，使刑徒三千人皆 伐湘 山树，赭其山。”
5、广州伽惠他治疗脱发吗
有的，通过植发手术治疗
植发，是一项表皮微创手术。但与人们认识当中的常规外科手术内有很大的差别，容
手术操作中只会深入到头皮表层下2-3mm，不涉及重要血管及神经，更不会对脑子产生什么影响。
而且现在植发大多采用无痕技术，植发的过程非常轻松。不开刀，并且即做即走，无需住院，植发第二天就可以正常上班了。
6、狐假虎威的寓意??
【成
语】狐
假
虎
威
【读
音】hú
jiǎ
hǔ
wēi
【英
文】Assume
someone
else's
authority
as
one's
own
【用
法】主谓式；作谓语、定语、宾语。
【注
释】假：借。狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。
相关信息
【示
例】明·冯梦龙《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“他把中人就自看做一半债主，～，需索不休。”
“果然府中来借，怎好不借？只怕被别人～的诓的去，这个却保不得他。”
明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二十
【近义词】仗势欺人、狗仗人势
、狐虎之威
【反义词】独步天下、独擅胜场
【造
句】
1
小狗看到主人在身边，马上狐假虎威地对大狗叫起来。
2
自己有真才实学才是硬道理，光靠跟在领导身边狐假虎威是没有前途的。
【典
故】荆宣王问群臣(狐假虎威)
编辑本段故事概况
提示
《成语——狐假虎威》王建峰
绘制
这是一则家喻户晓的寓言故事，说的是狐狸凭自己的智谋逃出了虎口。后来都用来比喻依仗别人的势力欺压人。狡猾的狐狸凭借老虎的威风，在森林中吓唬别人，但是，狡诈的手法决不能使狐狸改变虚弱的本质。把戏一旦被戳（chuō）穿，它非但会受到群兽的围攻，还将被受骗的老虎吞吃。引申说明仗势欺人的坏蛋，虽然能够嚣张一时，但最终决不会有好的下场。
寓意
狐狸假借老虎的威势。现人们用它来比喻倚仗别人的势力欺压人。
也讽刺了那些仗着别人威势,招摇撞骗的人。
借着别人的势力，或职务上的权力作威作福的人就是狐假虎威。
7、中国古代美女
妺喜：
山东滕州人。妺喜是夏代一个叫有施氏部落的人，有施氏在今天的山东滕州。滕州现在隶属枣庄市。
2.妲己：
河南武陟人。妲己是商代一个叫有苏氏部落的人，有苏氏在今天的河南武陟。《封神演义》称妲己是冀州侯苏护的女儿，实际上妲己并非河北冀州人。武陟现在隶属焦作市。
3.褒姒：
陕西汉中人。褒姒是西周时期褒国的美女，褒国在今天的陕西汉中。
4.夏姬：
河南新郑人。夏姬是郑穆公的女儿，因此她是河南新郑人。新郑现在隶属郑州市。
5.息妫：
河南淮阳人。春秋时代著名的美女,息妫的丈夫是息侯，但息妫是在陈国出生、成长的，因此不能说息妫是河南息县人。淮阳现在隶属周口市。
6.西施：
浙江诸暨人,原名施夷光，春秋末期出生于诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。诸暨现在隶属浙江绍兴市
7.赵姬：
河北邯郸人。赵姬出身于邯郸富商的家庭，家道中落后她做了歌姬，并先后成为巨商吕不韦的爱妾和秦庄襄王嬴子楚的王后。赵姬是秦始皇嬴政的生母。
8.虞妙弋(虞姬)：
虞妙弋就是项羽的爱妃虞姬，江苏沭阳人。虞妙弋的祖上是浙江绍兴人，但虞妙弋是在沭阳出生、成长的，因此说她是江苏沭阳人。沭阳现在隶属宿迁市。
9.吕雉：
山东单县人,是汉高祖刘邦的皇后。单县现在隶属菏泽市
10.窦猗房：
河北武邑人,窦猗房是汉文帝刘恒的皇后。武邑现在隶属衡水市。
11.王娡：
陕西兴平人,王娡是汉景帝刘启的皇后。兴平现在隶属咸阳市。
12.卫子夫：
山西临汾人,是汉武帝刘彻的皇后。卫子夫是西汉名将卫青的姐姐，初为平阳公主家的歌女，汉武帝废黜皇后陈阿娇后立卫子夫为后，晚年因诬蛊之祸所牵连而自杀。
13.李妍：
河北定州人,是汉武帝刘彻的宠妃。李妍是西汉著名音乐家李延年的妹妹，进宫后令汉武帝迷恋得如醉如痴。定州现在隶属保定市。
14.赵钩弋：
河北河间人。据记载汉武帝在巡狩期间路过河间，有善于星相学的专家说，这里的天空祥云笼罩，一定有奇女子。于是汉武帝紧急派遣使者按照祥云的位置寻找这位奇女子，真的就找到了。把这个奇女子带到汉武帝面前一看，原来这个容貌极其美丽的女子是个残疾人，两只手都紧握拳头打不开。汉武帝亲自出手掰这美女的拳头，奇迹出现了，那美女无人能打开的拳头伸开了。既然是仙苑奇葩，汉武帝自然是神魂颠倒，不假思索就把她带回长安，并得到宠幸，这位美女就是赵钩弋。河间现在隶属沧州市。
15.卓文君:
西汉才女，卓文君和司马相如演绎的中国经典爱情故事“凤求凰”就诞生在四川邛崃这里。“文君当垆，相如涤器”的千古佳话，为这片土地凭添了浪漫动人的色彩。
16.上官小妹：
甘肃天水人,是汉昭帝刘弗陵的皇后。上官小妹年仅15岁就成了太后，她也是中国历史上最年轻的太后。
17.许平君：
山东金乡人,许平君是汉宣帝刘询的皇后。金乡现在隶属济宁市。
18.王政君：
河北正定人,王政君是汉元帝刘奭的皇后。正定现在隶属石家庄市。
19.王昭君：
姓王名嫱，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。匈奴呼韩邪单于阏氏。她是汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”
20. 薛涛：
陕西西安人,幼年随父郧流寓四川，八九岁能诗，十六岁遂堕入乐籍，脱乐籍后终身未嫁。后定居浣花溪。知音律，工诗词。创“薛涛笺”。薛涛正式集子叫《锦江集》，共五卷，诗五百余首
21.阴丽华：
河南新野人,阴丽华是汉光武帝刘秀的皇后，新野南现在隶属阳市。
22.邓绥：
河南新野人,邓绥是汉和帝刘肇的皇后,新野南阳现在隶属市。
23.班昭：
陕西咸阳人,字惠班，又名姬，家学渊源，尤擅文采。
24.阎姬：
河南荥阳人,阎姬是汉安帝刘祜的皇后,荥阳现在隶属郑州市。
25.梁妠：
甘肃平凉人,是汉顺帝刘保的皇后。
26.何莲：
河南南阳人,是汉灵帝刘宏的皇后。何莲出身于屠户家庭，因貌美而入宫成为皇后，汉灵帝死后何莲临朝称制，其兄何进想依靠豪强董卓消灭宦官势力，结果宦官先发制人，杀死何进，董卓攻入洛阳后又杀死何莲，东汉遂进入群雄割据状态。
27. 蔡文姬：
河南杞县人,东汉末文学家蔡邕之女。杞县现在隶属开封市。
28.貂婵：
山西忻州人，任姓，小字红昌，15岁被选人宫中，执掌朝臣戴的貂婵（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂婵。汉末宫廷风云骤起，貂婵出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂婵施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂婵为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐与关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂婵，貂婵毅然扑剑身亡。
29.甄洛：
河北无极人。无极县现在隶属石家庄市。
30.郭女王：
河北广宗人,据考证郭女王大名叫郭照，她是魏文帝曹丕的皇后。广宗现在隶属邢台市。
31.薛夜来（本名薛灵芸）：
河北正定人。正定县现在隶属石家庄市。
32.孙仁献（又称孙尚香）：
浙江富阳人。富阳市现在隶属杭州市
33.杨艳、杨芷：
两人均是陕西华阴人,是晋武帝司马炎的皇后,华阴现在隶属渭南市。
34. 绿珠：
广西博白人,是西晋大富豪石崇的宠姬。石崇在朝中失势后，赵王司马伦的手下孙秀暗慕梁绿珠，并向石崇索取，遭到了石崇的拒绝，孙秀遂向司马伦进谗言诛杀石崇，石崇临死前对梁绿珠叹息道：“我因你而获罪”，梁绿珠也坠楼自尽。博白现在隶属玉林市
35. 羊献容：
山东费县人。羊献容是中国历史上唯一的两度皇后，她是个美丽善良的女人，先是做了晋惠帝司马衷的皇后，西晋灭亡后她被匈奴贵族刘曜所得，又成为前赵国的皇后。费县现在隶属临沂市。
36.褚蒜子：
河南禹州人,褚蒜子是晋康帝司马岳的皇后。褚蒜子是中国历史上唯一的三次临朝听政的太后。禹州现在隶属许昌市。
37.鲍令晖：
山东郯城人,鲍令晖是南朝诗人鲍照之妹。郯城现在隶属临沂市。
38.冯润、冯清：
两人均是河北冀州人,是魏孝文帝元宏的皇后。冀州现在隶属衡水市。
39. 胡仙真：
甘肃镇原人。即史书上的胡充华，充华为妃嫔封号。
40. 沈珍珠:
浙江湖州人，吴兴才女沈珍珠，出身世家，玄宗开元末年被选入东宫为宫女。时肃宗李亨为皇太子，赐沈氏予广平王李豫（李亨长子，亦即日后的代宗）。沈氏美貌如花，又贤淑纯良，故而深得李豫宠爱，于天宝元年（742年）为李豫生下长子李适（即日后的德宗）。她的故事已成为传奇。
41.侯慧卿：
江苏苏州人，才貌双全，风流才子冯梦龙早年间“逍遥艳冶场，游戏烟花里”，对色艺双全的苏州名妓侯慧卿动了真情，而侯慧卿的最终从良，使冯梦龙在感情上遭受了沉重打击。他大病一场，写下了忆侯慧卿诗三十首，从此不踏青楼。刻骨铭心的爱情悲剧，不仅改变了冯梦龙的生活方式和人生态度，更深深地影响了他对感情的认识。肯定生死不渝的爱情，谴责负心薄情的行为，成为冯梦龙一生创作、改编、评点婚恋题材作品永远不变的主题。
42. 花蕊夫人:
青城（今都江堰市东南）人，五代十国女诗人，幼能文，尤长于宫词。得幸蜀主孟昶，赐号花蕊夫人。其宫词描写的生活场景极为丰富，用语以浓艳为主，但也偶有清新朴实之作，如“三月樱桃乍熟时，内人相引看红枝。回头索取黄金弹，绕树藏身打雀儿”这一首，就写得十分生动活泼，富有生活情趣；其《述国亡诗》亦颇受人称道，实难得之才女也。
44. 大乔：
庐江皖县（今安徽舒城人），父桥国老德尊于时，大乔国色流离、资貌绝伦。建安三年，孙策攻皖，拔之，纳大乔为妻。后人谓英雄美女，天作之合。
45. 小乔：
庐江皖县（今安徽舒城人），父桥国老德尊于时，小乔国色流离、资貌绝伦。建安三年，周瑜协策攻皖，拔之，纳小乔为妻。后人谓英雄美女，天作之合。
46.徐昭佩：
山东郯城人。徐昭佩是梁朝大将徐绲的女儿，她就是典故“徐娘半老风韵犹存”的女主角。
47.张丽华：
江苏南京人,是陈后主陈叔宝的宠妃。
48.白秋水:
江苏苏州人，江南无人不知的才女，琴棋书画无所不精，只是如此佳人不知为何沦落风尘，虽有成千上万的人为她赎身，但都被她婉言拒绝，孤身寄于青楼。
49. 刘细君:
江苏扬州人,即细君公主，西汉时江都王刘建的女儿。汉武帝为了联合乌孙（居今伊犁河上流流域），抗击匈奴而于元封六年（前105年），汉武帝封细君为公主，下嫁乌孙国王昆莫猎骄靡（又作昆莫），以和乌孙结为兄弟之邦，共制匈奴。原籍徐州。
50. 刘解忧:
江苏徐州人，即解忧公主，是第三代楚王刘戊的孙女，她在刘细君去世后，为了维护汉朝和乌孙的和亲联盟，也奉命出嫁到西域的乌孙国。王死后,又遵从乌孙风俗,嫁于继位的翁归靡,史称肥王。解忧公主在乌孙生活了40多年，她一生经历了三个丈夫，都是乌孙王，直到年过七十岁时，上书给汉朝皇帝陈述思乡之苦，请求把自己的遗骨埋葬在故国。甘露三年回到汉朝，天子怜悯她的境遇，在她回来的时候，还亲自出城迎接解忧公主的归来。
51.独孤伽罗：
河南洛阳人,独孤伽罗是隋文帝杨坚的皇后。独孤伽罗的父亲独孤信是中国历史上十大美男之一。
52.萧美娘：
湖北荆州人,是隋炀帝杨广的皇后。萧美娘是后梁明帝萧岿的女儿，原籍江苏常州。
53.长孙无垢(即长孙皇后)：
陕西西安人,长孙无垢是唐太宗李世民的皇后.
54.武则天（武媚娘）：
四川广元人,原籍山西文水，聪慧敏俐，极善表达，胆识超人,博闻强记，诗词歌赋,充分地显示了她在各个方面杰出的才能气魄。
55.上官婉儿：
陕州陕县（今属河南）人,唐代女官、女诗人、唐中宗昭容。年十四，即为武则天掌诰。唐中宗时，封为昭容,代朝廷品评天下诗文，一时词臣多集其门。
56.韦香儿：
陕西西安人,唐中宗李显的皇后。
57.杨玉环(杨贵妃)：
唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。原籍蒲州永乐。开元七年719年生于蜀郡，出身宦门世家，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。
58.赵飞燕、赵合德（赵飞燕本名赵宜主）：
两人均是江苏苏州人,赵飞燕、赵合德的母亲姑苏郡主是西汉江都王的女儿，嫁给了中尉赵曼，却暗中与舍人冯万金私通而生下二女，赵曼病逝后母女三人相依为命，赵氏姐妹从此也备尝艰辛，从江南姑苏一直流落到京城长安。赵氏姐妹被汉成帝刘骜看中而入宫，姐妹两人深受宠爱，不久汉成帝又废黜皇后许夸立赵飞燕为后。
58.李冶:
浙江湖州人,字季兰，江南才女，与陆羽、皎然、刘长卿等交往，有“女中诗豪”之称，善弹琴，诗今存十余首，多赠人分遣怀之作。
59.宋阿紫：
江苏苏州人，绝色佳人，琴歌双绝，深得各界风流雅士之赏识。
60. 关盼盼：
江苏徐州人。关盼盼就是“佳人魂断燕子楼”的女主角。
61.鱼玄机：
陕西西安人，市民家女，姿色倾国，十五岁被李亿补阙(掌讽谏之官)纳为妾，与李情意甚笃、但夫人妒不能容。唐懿宗咸通时，李亿遣其出家，在长安咸宜观为女道士。
62.花见羞：
陕西彬县人,花见羞是后唐明宗李嗣源的宠妃。花见羞本姓王，其真名历史上没有记载，她被誉为五代第一美女。彬县现在隶属咸阳市。
63.陈金凤：
福建福清人,陈金凤是闽国王延钧的皇后。陈金凤是一个私生子，她父亲是当时的福建观察使陈岩，陈岩有断袖之癖，宠爱男色侯伦，陈金凤即为侯伦与陈岩妻子陆氏所生。陈金凤玉肌滑肤，成为了闽国国王王延钧的皇后，并独揽朝政。后来王昶和李春燕发动兵变，将陈金凤和王延钧杀死。福清现在隶属福州市。
64.李春燕：
李春燕是闽国王昶的皇后，福建福州人。李春燕家住福州郊外森林中，王昶在一次游猎迷路时与李春燕相遇，后来李春燕帮助王昶夺取了皇位。
65. 金飞山：
四川人,是前蜀国王宗衍的皇后。
66.周娥皇、周女英：
两人均是浙江杭州人,是南唐后主李煜的皇后
67.林默：
福建莆田人,被后世尊称为妈祖天后。林默出生于莆田湄洲岛上，相传她貌美、深通巫术，时常出海解救落难的人。
68.刘娥：
山西太原人 ,刘娥是宋真宗赵恒的皇后
69. 马绮丽：
江苏苏州人，南宋苏州美女马绮丽艳冠群芳，人称东方茶花女，偶然的机会认识了杜君平,两人坠入爱河。可惜杜家嫌马绮丽出身低微。迫于世俗的压力,杜君平离开了马绮丽。倔强的马绮丽最终殉情自杀。
70.李清照：
山东济南人,号易安居士，是婉约派词人,南宋杰出女文学家，逝于临安。历史上与济南历城人辛弃疾并称“济南二安”
71.真娘:
江苏苏州人,天资聪慧，才思敏捷，好读书，喜属文,吴门才貌双全的绝色女子
72.王朝云:
浙江杭州人,因家境清寒，自幼沦落在歌舞班中，却独具一种清新洁雅的气质。苏东坡任杭州知府时看到了轻盈曼舞的王朝云，备极宠爱，娶其为妾.
73.高滔滔：
安徽蒙城人,宋英宗赵曙的皇后。蒙城现在隶属亳州市。
74.李师师：
河南开封人，汴京名妓，是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象，连宋徽宗也一亲芳泽。
75. 苏小小:
江苏苏州人,美貌绝伦,喜吟诗作画,才空士类，深得各界仰慕,年十九咯血而死，终葬于杭州西湖西泠桥畔。
76.吴芍芬：
吴芍芬是宋高宗赵构的皇后，河南开封人。吴芍芬历经高、孝、光、宁四朝，在后位（含太后）长达55年，是中国历史上在后位时间最长的皇后。
77. 陈硕真：
浙江淳安人，有些书上又写作陈硕贞，现在淳安隶属杭州市
78.白牡丹：
江苏苏州人，美艳绝色，千娇百媚，才艺样样精通，苏州快雪堂的台柱。
79.梁红玉：
江苏淮安人。梁红玉因战乱流离润州为妓，遭人虐待，为韩世忠所救。梁红玉感其恩义，以身相许，梁红玉击鼓退金兵的故事至今仍为人们所传诵。
80.薛素素:
江苏苏州人,她是明代唯一有史料可查的女棋手，多才多艺，棋、诗、书、琴、萧、绣等，无不工绝，有"十能"之称，是位有才气的女子。
81.谢秋水：
江苏苏州人，苏州第一花魁，名驰天下的江南才女，色艺双绝，如一泓秋水，温柔妩媚,天姿国色的美人,才空士类，深得各界仰慕。
82.沈九娘:
江苏苏州人,端庄文雅,琴棋书画样样精通,才艺过人,后为唐伯虎之妻。
83.冼阿莫：
广东阳江人,叱咤岭南的女首领,小说中称冼夫人为冼英，现在历史学家已经考证出冼夫人叫冼阿莫。
84. 陈硕真：
浙江淳安人，有些书上又写作陈硕贞，现在淳安隶属杭州市。
85. 勤超：
浙江绍兴人，姓任，名琴操。北宋西湖尼庵里的勤超，姿容美丽，文思清嘉，谁知她的当年，竟是位红极一时的江南名妓。琴操从小长得聪明伶俐，秀雅出众，不幸早年父母双亡，无以为生，故而就在杭州西子湖过起了歌舞卖笑的日子，渐渐在文人圈里厮混开了，由于她善解人意，吟弄几句风月，谈得一手好琴，所以颇得好评，名声渐渐大了起来。西湖一带，只要谈起琴操姑娘，几乎无人不晓。
86.杜秋娘：
江苏镇江人，美慧无双，杜秋娘的美,可从杜牧《杜秋娘诗》中窥见一斑,诗云“京江水清滑,生女白如脂。十五岁时，镇海节度使李锜以重金将她买入府中为歌舞妓。杜秋娘不满于只表演别人编好的节目，自己谱写了一曲“金缕衣”，声情并茂地唱给李锜听：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时；花开堪折直须折，莫待无花空折枝。此诗正合了李锜之意，就把她纳为侍妾。
87.黄媛介:
浙江嘉兴人，字皆令，是嘉兴一户书香人家的闺女，黄家世代诗书相传，虽非大户，也算得上中等殷实人家。小媛介天赋极高，读书写字，吟诗作画，都显得极有灵性，所以倍受父亲黄云生器重，悉心调教，十三、四岁时才名便盛传一方，这嘉兴一带的人都说：“黄家有女，冰雪聪明。”后来沦为青楼女子，她虽然常与名门贵族之士相交，但竭力坚持不出卖自己，宁肯卖字街头，过一种清贫自得的生活。黄媛介的人生岁月就在这种平淡悠远的氛围中流逝，既无大喜，也少大悲，陪伴着山水诗画，终了一生。
88.李亚仙：
扬州名妓，才貌双全，官宦子弟郑元和上京赴考，行至扬州，与名妓李亚仙相爱，互订终身，郑元和钱财用尽后被鸨母逐出妓院，沦为乞丐。其父常州刺史郑北海路经扬州，怒其玷辱门风，将元和责打致死，弃尸江岸。郑元和被乞丐张三、李四救活后，靠唱《莲花落》乞讨度日。
89.李倩:
浙江湖州人，卖艺不卖身的湖州名妓。琴棋书画,样样都会,诗词歌赋,也能浅吟深唱,生得沉鱼落雁之貌,闭月羞花之容,成为王孙公子、达官贵人追逐的猎物。她自十五岁出道,红遍了江南。
90.张秾:
浙江杭州人,人品、相貌、才情加上琴、棋、书、画、诗、词、乐、赋、歌、舞等诸多技艺都很出众。她惊鸿一瞥之下，常被文人骚客们惊为天人,当时的名士为她看破红尘的亦有记载。
91.李朝云：
江苏苏州人，仪貌淡雅，气质清丽，人称茉莉女子，手抱琵琶，苏州花满楼的台柱。
92.李素兰：
嘉兴名妓，生得大有颜色，琴、棋、书、画，样样精通，才艺过人，和羊绒潞紬商人甚舍有过一段情。
93.苏三：
北京名妓，戏剧名作《玉堂春》描写的就是她的爱情故事。
94.汪怜怜：
浙江湖州人,姿容美丽,擅长杂剧表演。后给涅古伯经历做妾。涅死,为尼姑终身。
95.冯小青:
原本是广陵（今扬州）的世家女,明朝定鼎南京后，冯家享有高官厚爵，冯小青父亲则受封为广陵太守。后来发生政变,沦落为寄人篱下的孤女，后嫁给杭州商人冯通为妾,受到原配夫人崔氏阻挠，被安置在西湖孤山居住，过着孤寂的生活，最终抑郁而死。遗稿有《小青词》。
96.柳自华:
杭州名妓,和杭州名士沈逢吉有过一段情,后被一位富商赎下,富商正房太太同意接纳这个妾，富商便把她接走了。
97.杜十娘:
北京名妓,北京城南的教坊司名妓杜十娘。明朝万历年间，国子监太学生柳遇春的寓所喜烛花灯，他的同窗好友，南京布政老爷的公子李甲在这里与赎身从良的北京名妓杜十娘结为百年之好,后来受到欺骗,杜十娘抱百宝箱投进滚滚的长江。
98.罗爱爱：
浙江嘉兴人，色艺冠绝一时,而性复通敏,工于诗词。风流之士,趋之若狂,呼为爱卿。尝以季夏望日,与郡中诸名士会于鸳湖之凌虚阁。玩月赋诗,爱卿先成四绝,坐皆搁笔。
99.田贵妃:
江苏扬州人。其母精音律，善丹青，妃尽得其传。入宫后，大得宠嬖，居承乾宫。思宗命特付装潢，特加赏览，每页钤“承乾宫印”，“南薰秘玩”。上端有思宗题诗。明亡，散落人间，有蒋氏得其二页，一为海棠，一为芙蓉，幽逸冷艳，皎然独绝。《梵天庐丛录》
100.王翠翘:
江苏苏州人,秦淮名妓,吴侬软语，柔媚无比，而性格中又有一点坚毅与直率,后逃往嘉兴,在嘉兴南湖,遇到了桐城富家子弟罗龙文,嫁给了罗龙文为妾,之后多次遭遇磨难事故,最后跳海而死。
这是一种，如果你是要有名的，就是四大美女了，王昭君，杨玉环，西施，貂蝉。沉鱼落雁，闭月羞花就是说她们的，还有她们的缺点，西施脚很大,王昭君肩膀过塌,杨贵妃狐臭,貂蝉耳朵很大。至于其他的呢感兴趣那位，你还是网上搜索吧，会更加详细，毕竟我不知你需要哪方面的资料。
8、狐假虎威？
老虎笨
9、2．中国古代园林的主要艺术特色和美学精神？分为哪几大类型？评析南方私家园林和北方皇家园林的异同。
1．平面格局：江南园林多建于市井内，空间狭小，常以内向布局在有限的空间中构置景观，使之随影随势，曲折蜿蜒且不拘一格，与园中的叠山池水，花木桥廊巧妙结合，小中见大，达到“虽有人作，宛若天开”的境界。
2．建筑形体：江南园林建筑从外观造型，立面形式到细部装饰处理，远比北方的轻巧，纤细，玲珑剔透，其建筑空间既满足生活居住需求，又作为感情生发和延续场所，布置按“风水风骨，量体裁衣，烘云托日”去提高自然山水的艺术感染。诸如虚心高节的修竹，疏影横斜的梅花，出淤泥而不染的荷花等植物，均为烘托主题和寄托情感而设。
3．尺度空间：江南园林空间开阔通透，内外相互穿插渗透，景中套景，层次变化十分丰富。
4．建筑色彩：江南园林淡雅朴素，几乎所有建筑色彩都以白粉墙、青灰瓦、深棕色或深绿的木构装修组成，与北方形成鲜明对比。这与地方气候密切相关，灰瓦白墙配以周围的山水绿化，给人以清新幽雅，凉爽宁静的感觉，在心理上减弱了酷热导致的不适。
北方园林
中国历史悠久，黄河流域几千年前的生态环境与现在大不一样，那时有大片厚实的植被，
水土保持较好，中华民族的先民在古代创造出灿烂的文明。
以黄河流域为主体的北方园林系统发源很早，规模很大，与以长江流域为主体的南方园林系统互有影响。历代都以黄河流域文化作为中国文化的“正统”。
早在周代，周文王就曾大兴土木，修建苑囿，筑了灵台。《诗·大雅·灵台》记载灵台养了很多动物：“王在灵囿， 鹿攸伏， 鹿濯濯，白鸟 。王在灵沼，放 鱼跃。”文王在灵台游览 ，看见母鹿在悠闲的散步，白鹤昂立，鱼儿畅游，感到心旷神怡。周代的灵囿以素朴为特征 。
当时规定了修建苑囿的等级，天子百里，诸侯四十里，诸侯不得超过天子的一半。《周礼·地官》记载有“囿人”，“掌囿游之兽禁”。灵台到底有多大，现在还难以考证清楚。
修建灵台不仅仅供游览，更重要的意义在于政治文化作用。汉代郑玄在《诗·灵台笺》中说：“天子有灵台者，所以观 象，察气之妖祥也。文王受命而作邑于丰，立灵台。”周文王修灵台，与民众同娱乐，收到很好的效果。《孟子·梁惠王上》称赞说：“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民 偕乐，故能乐也。”商周时期，独特的建筑体系已初步形成，如夯土台基、木构架、斗拱和院落式组合，以及对称步局，均已出现。这些形式、技术已运用于园林中。
秦始皇在位时，以天人感应观念决定国家事务。不论是修阿房宫和骊山墓，还是出巡天下，都要参照天地的“玄和”。天人神学笼罩秦朝。
秦朝在咸阳的北阪大修宫殿，泾渭沿岸楼阁相连接。秦始皇认为原有的咸阳宫太小，下令在丰(周文王都城)、镐(周武王都城)之间建筑大型宫殿。《史记·秦始皇本纪》记载：“先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗 。周驰为阁道，自 殿下直抵南山。表南山之巅以为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵 营室也。”在庞大的宫殿群中，“关中计宫三百，关外四百余。”唐朝诗人杜牧在《阿房宫 赋》中说：“蜀山兀，阿房出。”揭示了因阿房宫而付出的代价——砍光了蜀山。
秦始皇多次巡游天下，到名山大川祭祀天地。如公元前219年封禅泰山，立石颂德；又到彭城，派上千人到泗水寻找周鼎；又到楚地，“浮江，至湘山祠，逢大风，几不得渡。上问博士 曰；‘湘君何神？’多博士对曰：‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’于是始皇怒，使刑徒三千人皆 伐湘 山树，赭其山。”