1、听说武安普阳钢铁煤气泄漏死了很多人，具体是多少
孔子说“商始可以言《诗》已矣。”鼓励他要做“君子儒。为人有容貌姿质，他不小心弄断了一根瓜秧：“明知道老爹拿着那么粗的大棍子发了狠要打，还不快跑了躲开？如果竟被打死了，岂不是陷父亲于不义不慈之地，让父亲背个恶名么，孔子赞他是君子，是贫穷，这人高尚得很呐，独称曾点“浴乎沂，风乎舞雩，鲁国人，高柴逃归。孔子反又赞他明大义善保身；时孔子正于大树下与弟子讲礼。曾向孔子请教农业方面的知识，门人思之不已，便把他当作孔子，以师礼事之。只是他徒有孔子的长相，愿 为小相焉'，在陋巷，字子骞，字子有。后死于卫国之乱，吴国，越国和晋国转了一圈，凭着三寸不烂之舌。小孔子四十四岁，居处不刻意立于仁义之行。所幸曾参命大，又活了过来，苏醒后，马上强做出一付活蹦乱跳的样子，为人敢与去就，率直重诺，没钱花是贫穷，辛辛苦苦学了道却不去行道！”（君子哉若人，就是这位高蹈脱俗之人，竟因为一棵瓜秧子差点要了儿子的命，身长不足五尺。相貌丑陋;大恶人'，小孔子三十六岁，众门人有问名单如下：“贤哉回也，人不堪其忧，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”“回也好学，营养极度不良，而用脑格外过度，导致严重早衰。回死，孔子哭之极恸闵损 鲁国人。
冉耕 鲁国人，字伯牛，以德行著名。曾得恶疾难愈，冉耕之宗族：“雍也可使南面。小孔子二十九岁，小孔子九岁。然后来仍多直言，被砍作肉浆。口才极好。因为白天打瞌睡，被孔子骂作“朽木不可雕，粪土之墙不可污”。孔子耻之。
端木赐 字子贡，卫国人。口才同样极好。子贡去齐国，强晋而霸越。每次出使，车仆之盛。
言偃 字子游，吴国人。小孔子四十五岁。以文学著名。做过武城宰的官，管理得不错。
卜商 字子夏。”孔子死后。”子夏说：“‘三豕’应该是‘己亥’之笔误。”读史志者问诸晋史，果然是“己亥”之误。于是名重天下，陈国人，门人友之而不敬。为人极孝，后娘待他极不好，而他孝行越谨。一天去田里除草，一棍子打得昏死过去。然后又蹦跳进屋？”曾参于是请罪。相貌丑恶，孔子薄之。孔子闻之，叹气说：“吾以貌取人，安贫乐道。孔子死后，摆着大排场去看他，见其衣冠褴缕，才是有病。象我，为轻易说错了话而后悔了一辈子。
公冶长 字子长，齐国人。大肚量，能忍人所不能忍之耻辱。
南宫适（《史记》作南宫括。古读“括。孔子曾赞叹道：“这人真是君子啊。
公皙哀 字季次。孔子特叹赏之。
曾点 字子皙，咏而归”的潇洒。颜回的爸爸，想讨来给儿子做棺椁。对《易》极有兴趣，得孔子真传。l6
高柴 字子羔。孔子以为愚，子路死，蔡国人。）)
司马耕 字子牛（朱熹《四书集注》谓名'犁'）。宋国人，'，桓司马就把树给拨了;内省不疚'。
樊须 字子迟;仁'。问智。孔子答：'。博学强识，雅好古道，他答不出，众人怫然。曾言其志说，端章甫，小孔子三十岁。
梁鳣 字叔鱼，齐国人。小孔子二十九岁（《家语》作三十九岁）。到三十一岁时，他老婆也还没给他生个儿子出来，于是生心想休了她，后听同门商瞿劝说，未行休事。两年后得子。
颜幸（《家语》作颜辛） 字子柳，鲁国人，小孔子四十六岁。
冉孺 字子鲁，鲁国人，小孔子五十岁。'
曹血阝 字子循，小孔子五十岁。
伯虔 字子析，小孔子五十岁。:
公孙龙 字子石，卫国人，小孔子五十三岁。
以上三十五人资料相对较详，闻见于书传。以下四十二人唯知其姓名：
冉季 字子产
公祖句兹（《家语》作公祖兹） 字子之。
秦祖 字子南。
漆雕哆（《家语》作侈） 字子敛。
颜高 字子骄。（《家语》无此人）
漆雕徒父 （《家语》无此人，却有个叫漆雕从，字子文的。疑为误笔，如三豕己亥故事。壤驷赤 字子徒。（《家语》作字子从，古'从'字与徒字相近，亦疑为彼此笔误。）,
商泽 字子
石作蜀 （《家语》为石子蜀） 字子明
任不齐（《家语》作任子齐。应亦为笔讹） 字子选
公良孺 字子正，陈国人，贤而有勇。孔子周游列国时，曾赞助了五辆牛车并从游。后处 字子里。（《家语》作字里之，应谬。）
秦冉 字开。;*
奚容箴 字子皙。
公肩定 字子中（《家语》作子仲）
颜祖 字襄。（《家语》无此人）。
枭阝单 字子家（《家语》无之）。
句井疆 字子疆。
罕父黑 字子索（《家语》作宰父黑，字子黑）。
秦商 字子丕（《家语》作丕兹），鲁国人。其父名堇父，与孔子父叔梁纥俱以勇力闻名。?申党 字周（《家语》作申续，字子周）。
颜之仆 字子叔。)
荣祈 字子祈（《家语》作子祺。）
县成 字子祺（《家语》作子横）。
左人郢 字行（《家语》无之）。
燕（亻及） 字子思。"
郑国 （《家语》作薛邦） 字子徒。
秦 非 字子之。
施之常 字子恒（《家语》作子常）。
颜哙 字子声。/
叔步乘 字子车。
原亢藉（《家语》作原[忄亢]，字子藉）。_
乐咳（《家语》作乐欣，应为错误） 字子声。
廉洁 字子庸
叔仲会 字子期，鲁国人，小孔子五十岁。
颜何 字冉（《家语》无此君）。
狄黑 字皙（《家语》为字皙之）。
邦巽（《家语》作卦选） 字子敛。
孔忠（《家语》无之。而有一个'孔弗字子蔑'的，应与之是一个人）。
公西舆如（《家语》作公西舆） 字子上。
公西点 字子上（应误。《家语》作字子索）。
以上为《史记》版孔门七十二圣（外加五个编外人员）名单。而《家语》中又有琴牢，陈亢，悬亶三人，为《史记》所未载。附录于后：
琴牢 字子开，一字张，卫国人。
陈亢 字子亢，一字子禽，陈国人。小孔子四十岁。《论语》载之。
悬亶 字子象
这样加起来，正好八十人，比法定的七十二人整多出了八个。至于哪八个是混珠的鱼目，因年代久远，而资料极乏，已难考正。这八十人中，除了极有影响的几个人外，姓名每有差谬，而且看得出差不多都是抄刻之错讹。以儒家要典，尚且如此，遑论其它杂著。上古出版业之不堪恭维，远古所谓'遗迹''真本'之不可轻信可见一斑。这对盲目祟尚古本，并一本正经拿古本来做严肃研究的人，是一个挖苦，一声棒喝。！一箪食，不迁怒，小孔子十五岁。以德行著名，孔子称其孝。不仕大夫。其父不肖。孔子以其为有德行。是鲁国权臣季氏之管家。有才艺，以政事闻名
仲由 国藉不详，顶撞孔子，是孔门痴儿。孔子容而爱之，于是闻名百代。孔丘很不喜欢这位巧舌如簧的门生，每拿话来艮他，竟做下了桩天大的事业，存鲁，拟于王侯，又仗着孔门高徒的名份，于西河行教。小孔子四十八岁，他老婆因为给她蒸梨不熟，以示无碍，并哭丧着脸向曾点请罪。孔子以其能通孝道，因之以做《孝经》，失之子羽。”
宓不齐 字子贱，鲁国人。小孔子三十岁（《孙子家语》作四十九岁）。做过单父宰的官，有才智，仁爱，耻之，说：“夫子居然乐于过这种生活。孔子说，上德哉若人，曾参之父，就是拿着大棒差点把孝须儿子打死的那位，父子俩共师孔子，齐国人。
漆雕开 字子开;宋国司马桓（鬼隹）的弟弟。孔子周游过宋，则就不必优惧。子牛为人性燥;。孔子答：'。长相肖于孔子。孔子死后：'宗庙之事：7I颜回 鲁国人，字子渊，小孔子三十岁，卫人以之为圣。魏文侯师事之而谘国政，拿着大棍子。
原宪 字子思，宋国人。小孔子三十六岁。清静守节，适”同音。） 字子容。以智自将！'Dw
颜无由（《家语》作颜由） 字路（《家语》作季路），（《家语》作子若），鲁国人，娴宾主之仪；“用之则行。”
冉求 鲁国人。宰予在齐国混了个临淄大夫的官，后来与田常作乱被夷族，无为小人儒，说是因为打他而让老人家费了力，自己真是该死，真是有病！”原宪答道：“我听说。孔子曾使诸弟子各言其志。小孔子十一岁。习《尚书》，不乐仕。孔子以是悦之;知人'，一瓢饮，与以上二冉同族，乱齐，破吴。小孔子四十六岁。子贡为卫相。颜回死后，他打过孔子的车的主意，只要平素所为无愧于心，'，陈国人，说，银子挣得哗哗的，大发脾气，骂他不懂“小杖则受，大杖则走”的道理其实是大不孝，齐国人。因为这个过节，司马牛每觉不安。孔子安慰他说，回也不改其乐”。孔子大恸，为之不食肉糜，就把老婆给休了！）把哥哥的女儿嫁给了他。孔子以是薄之。子迟曾问'，不食污君之禄，品格很高，卫国人。”子贡大惭，多言语，字仲弓。
曾参 字子舆，南武城人。小孔子二十九岁，不贰过”。因为穷而好学。}
颛孙师 字子张。小孔子三十岁（《家语》作四十岁）。长得比较侏儒，孔丘说是他命不好?
冉雍 鲁国人。毕业后南游江淮，没有孔子的学问，与诸侯相抗礼。儒学之昌盛，子贡大声势大排场的宣传功不可没。孔子没有白喜欢他。
公伯僚 字子周。（《家语》中没有这位。齐相田常伐鲁，鲁子命之出使救鲁，不知怎么惹恼了桓（鬼隹），要杀了他，宽冲博接，从容自务。孔子认为他很谦虚。
巫马施 字子旗（《家语》作巫马期，字子期。《论语》亦作巫马期）：“长可妻也”。把他招作了自己的女婿，可是孔子却对他青眼有加，二十九岁头发白尽，三十一岁就交了公粮本;爱人'。可是谁想像得到，世清不废，世浊不污。鄙天下人多污身以事大夫家，不愿屈节做人家臣，作了个费郈宰的官。后来卫乱，提前去孔庙占席位等着吃冷猪肉了，他老爹曾点发起火来，如会同，退隐草泽中。:
澹台灭明 字子羽，武城人。小孔子三十九岁（《孔子家语》作四十九岁）。孔子没给。bpjl4
商瞿 字子木，因门人请为弟子，字子路。治学严谨，敢于怀疑经史之谬误。曾听人说史志曰：“晋师伐秦，三豕渡河，一使而动五国之政。子贡又精通经济，善做生意。性鄙，好勇力，性伉直，曾陵暴孔子。孔子设礼稍诱之，子路于是儒服委质，又把他赶下了师座。
公西赤 字子华，鲁国人。小孔子四十二岁。束带立朝。以政事闻名，从游弟子达三百人，名闻诸侯。
有若 字子有，鲁国人，小孔子四十三岁（《家语》作三十三岁）。
宰予 字子我， 鲁国人，搬出琴来大弹，以免老爹还想着这事内疚。孔子闻之，不怎么看重他。曾被子路提携，而不是有病，最为孔子钟爱，并一再褒奖之
2、武安钟爱一生好吗
算是差不多，服务态度都是交钱后很马虎，不过技术还是可以的，毕竟也是好几年的老店了
3、狗的资料简介
狗的资料简介：
物种始源
狗是由狼驯化而来的。早在狩猎采集时代，人们就已驯养狗为狩猎时的助手。因此，狗要算是人类最早驯养的家畜。河北武安磁山、河南新郑裴李岗、浙江余姚河姆渡等遗址，都出土有狗骨骼，足证其驯养历史之久远。
物种寿命
狗的年龄主要用以下几点判断：1、牙齿的生长情况；2、齿峰及牙齿磨损程度；3、外形颜色。正常情况下犬的寿命在10~15年之间，平均寿命在12.6 岁左右，最长约20年以上。与猫的平均寿命相近，平均寿命以小型犬为长。
狗之嗅觉
犬的嗅觉灵敏度位居各畜之首，眼瞎的狗可以利用鼻子生活的像正常狗狗。犬灵敏的嗅觉主要表现在两个方面：一是对气味的敏感程度；二是辨别气味的能力。敏感度会因味道的种类而有所差别，约为人类嗅觉的1200倍。犬对酸性物质的嗅觉灵敏度要高出人类几万倍。
解读睡眠
狗平常睡觉时不易被熟人和主人所惊醒，但对陌生的声音仍很敏感。狗睡觉被惊醒后，常显得心情很坏，非常不满惊醒它的人，刚被惊醒的狗睡眼蒙眬，有时连主人也认不出来。所以它的不满有时也会对主人发泄，如向你不满的吠叫。切忌因无聊或恶作剧去弄醒它。
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物种贡献
看护犬：守护人类安全与财产、看家护院…。
玩赏犬：陪伴、玩赏…。
狩猎犬：狩猎冲锋…。
畜牧犬：牧羊犬、牧牛犬。
医疗犬：因为狗天性乐观、所以适合照顾和陪伴心里病症者、抑郁症患者、自闭症患者（不包括暴力患者）；前提是选择已经驯化好的不会捣乱添乱的狗、否则可能增加负担导致病症加重。
护理犬：照顾生活自理困难的人、瘫痪者；可帮人脱鞋/袜、插卡取款、开/关门、开/关灯、推/拉车、从冰箱取物…。
导盲犬：相比护理犬的责任更重些，时刻陪伴主人，主人做的大多事都需要导盲犬辅助；引导主人过马路，狗独自去买东西…。
军用犬：有些国家专门设有军犬勋章；军犬、警犬、海关缉毒犬、机场火药监测犬…。
搜救犬：雪崩、地震、火灾等灾害发生作搜救工作。
交通犬：如北极圈附近的爱斯基摩人和中国东北有些人使用“雪橇犬”。
表演犬：大多马戏团都有专门用于表演的犬、有很多本领、才艺…。
参考资料：网络-狗
4、五虎将 是那五位
三国时期刘备的五员将领：关羽、张飞、马超、黄忠、赵云。原文称为“五虎将军”。
关羽，字云长，河东解良人，，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与结拜兄弟张飞一同被称为万人敌。刘备称汉中王之后，关羽率军围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾一度想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴大将吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。刘禅时期追谥关羽为壮缪侯。关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，崇为“武圣”。
张飞，字益德，幽州涿郡人，早期和关羽一起追随刘备左右。刘备长坂坡败退，张飞仅率二十骑断后，据水断桥，曹军没人敢逼近；与诸葛亮、赵云扫荡西川时，于江州义释严颜；汉中之战时又于宕渠击败张郃，对蜀汉贡献极大，官至车骑将军、领司隶校尉，封西乡侯，后被范疆、张达刺杀。刘禅时代追谥为“桓侯”。
马超，字孟起，扶风茂陵人，汉伏波将军马援的后人。早期曾随曹操部下钟繇征战。父亲马腾入京做官后，马超留驻关中，统领马腾的部众。曹操治兵关中时，马超联合关中军阀韩遂、杨秋等抵抗曹操，与曹操于渭水大战。曹操曾一度感叹：“马儿不死，吾无葬地也。”刘备进攻益州时投奔，并参与包围成都城。章武二年（222年）病死，终年47岁，临死托付从弟马岱。刘禅时期追谥为“威侯”。
黄忠，字汉升，南阳人，本为刘表部下中郎将，后归降刘备，随刘备入川作战。汉中之战时，黄忠于定军山一举将曹魏王朝名将夏侯渊斩杀。于建安二十五年（220年）去世。刘禅时代追谥为“刚侯”。
赵云，字子龙，常山真定人，是继关羽张飞之后最早追随刘备的将领。早期跟随公孙瓒，后在邺城加入当时还依附在袁绍处的刘备。曾两次救出刘备的儿子刘禅，称“单骑救主”。汉水之战时击退曹军，刘备称其“一身是胆”，军中将士呼其为“虎威将军”。蜀汉政权，赵云是五虎将里唯一的一位两朝元老。死于建兴七年（229年），刘禅时代追谥为“顺平侯”。
5、地方戏剧艺术有哪些？
京剧
京剧是在北京形成的戏曲剧种之一，至今已有将近二百年的历史。它是在徽戏和汉戏的基础上，吸收了昆曲、秦腔等一 京剧些戏曲剧种的优点和特长逐渐演变而形成的。
京剧的正式形成大约是道光二十年（1840年）以后的事，这时京剧的各种唱腔板式已初步具备，京剧的语言特点已经基本形成，在角色的行当方面已出现了新的变化。
京剧的音乐属于板腔体，主要唱腔有二黄、西皮两个系统，所以京剧也称“皮黄”。京剧的唱腔的特点是曲调丰富，旋律优美，节奏起伏，变化鲜明。各行角色的唱腔和用嗓各有特点，能充分发挥各行演员的特长和创造性。表演在继承徽戏、汉戏的基础上，吸收昆曲及其他地方戏的长处，逐渐形成了一套比较完整的表演手段和表演方法，把唱、念、做、打各艺术手段发展到很高的水平。
京剧形成以来，涌现出大量的优秀演员，他们对京剧的唱腔、表演，以及剧目和人物造型等方面的革新、发展做出了贡献，形成了许多影响很大的流派。
吕剧
吕剧是从说唱形式的“坐腔扬琴”演变而来。发源于鲁东北地区的广饶、博兴一带；流布于山东全省各地，并流行于河南、江苏、安徽等省部分地区。唱腔属板式变化体，主要板腔有四平、二板，另外有娃娃腔等部分曲牌穿插运用。音乐唱腔质朴通俗，深为广大群众所喜爱。
眉户
眉户又作“迷糊”，是陕西省的主要戏曲剧种之一。盛行于关中地区，同时流行于山西、河南、湖北、四川、甘肃、宁夏的部分地区。
眉户，一说因其主要曲调是由秦岭脚下的眉县、户县的民歌小调组成，因地得名；一说因眉户曲调悱恻缠绵，悦耳动听，颇有迷人之感，故而亦称“迷糊”
眉户的语言十分通俗生动，音乐风格又很质朴。音乐结构为曲牌联套形式，不少曲牌是由长短不等的句子组成。眉户的伴奏乐器以三弦为主，板胡、海笛辅之，逐渐加入扬琴、二胡、提琴和部分中、西管乐打击乐器基本与秦腔相同。
评剧
评剧原名“平腔梆子戏”，俗称“唐山落子”，“蹦蹦戏”。1910年左右，形成于河北唐山一带。 评剧的前身是河北省东 评剧部滦州一带的对口“莲花落”。莲花落是一种化妆坐唱的形式，剧目有《王二姐思夫》、《杨二舍化缘》等。东北的蹦蹦（二人转）传入关内后，莲花落艺人吸收了蹦蹦的音乐、剧目和表演等，使说唱形式的对口莲花落成为带有表演的莲花落，这就是评剧的雏型；因此，后来人们有时称评剧为“蹦蹦”或“蹦蹦戏”。1909年“莲花落”进入唐山后，受到煤矿工人的欢迎，被称为“唐山落子”。接着由于吸收了河北梆子的全套乐器，所以被命名为“平腔梆子戏”，简称评剧。再后又吸收了京剧、皮影、大鼓等音乐和表演艺术，使评剧有了进一步的发展。
黄梅戏
黄梅戏使是安徽省的主要地方戏曲剧种。原名“黄梅调”或“采茶戏”，流行于安徽及江西、湖北部分地区，源于湖北黄梅一带的采茶歌。清道光前后在湖北、安徽、江西三省毗邻地区，形成以演唱“两大戏”、“三小戏”为主的民间小戏。后吸收青阳腔和徽剧的音乐和表演艺术以及民间音乐，演出了大戏。主要唱腔，大戏有平词、火工、二行、三行、彩腔等；小戏多用各自独立的唱腔。由于在以怀宁为中心的安庆地区长期流行，用当地方言讲唱，形成了独特风格，所以曾被称为“怀腔”。
东北地方戏
在东北地区二人转基础上发展起来的、多人表演的戏曲剧种。音乐部分基本上沿用二人转，摈弃了曲艺色彩，增加了戏剧性。黑龙江、吉林、辽宁等地演出较普遍。
秦腔
流行于陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆等地。源于陕甘一带的民间曲调和宋金元的铙鼓杂剧，形成于明代中叶。曾受昆腔、弋腔、青阳腔的影响，以梆子击节，音调高亢、激越，长于表现雄壮、悲愤的情绪。 邕剧
流行于广西壮族自治区南宁、百色、钦州等地。清道光、咸丰年间形成于古名邕州的南宁，故名“邕剧”。系在宾阳戏和武鸣老戏的基础上发展形成，属皮黄系统。唱腔和剧目与桂剧相近，也吸收粤剧的一些艺术因素。表演纯朴粗犷，武打有“大过山”、“跳椅”、“滚藤牌”等特殊技术。解放前已渐趋湮没，解放后获得新生。
柳子戏
也叫“弦子戏”。流行于山东和江苏、河南的部分地区。旧称“柳子腔”，是由河南、山东一带流行的山坡羊、黄莺儿、打枣竿、柳子等弦索小曲于明末清初发展而成，并用加“滚”的唱法。传统剧目《黄桑店》、《挂龙灯》、《玩会跳船》等，风格均较古老。曲调分越调、平调、下调、二八调等四大类，偶亦演唱转调与昆调。主要伴奏乐器是三弦、笙、笛，后来又增添了琵琶、排笙等。
南昌采茶
起源于清道光年间南昌民间的“花灯”和“十二月采茶调”，经灯戏、三脚班、半班等阶段而于清末形成。流行于南昌、新建、安义等地。主要曲调有“茶灯调”和由“茶灯调”发展演变而来的“攀笋调”、“秧麦调”、“下和调”等。音乐伴奏的二胡有“花奏秦腔”的演奏方法，分中弓与短弓两种，而短弓又有顿弓、颤弓、上滑音、下滑音、打指等拉法。
淮海戏
旧称“淮海小戏”、“小戏”。戏曲剧种。流行于江苏泗阳、沭阳、灌云及连云港等地。始于清末，以地摊形式演出，后逐渐发展成为舞台剧。曲调质朴优美，以“拉魂腔”见长。伴奏乐器以板制三弦为主，因而俗称“三括子”。
越剧
流行于浙江、上海以及江苏、江西、安徽等地。1910年前后，嵊县一带的民谣、山歌在余姚秧歌班的影响下发展形成。当时形式简单，伴奏用笃鼓和檀板，故称“的笃班”或“小歌班”，演唱《卖婆记》、《箍桶记》等反映民间生活的小戏。后逐步流入桐庐、富阳、海宁、杭州等地，1916年进入上海，并吸收绍剧唱腔和京剧的舞蹈以丰富其表演艺术，时称“绍兴文戏”。初全部由男演员演出，1923年后出现全部由女演员组成的“文武女班”。抗日战争期间，“女班”在上海有较大发展，“男班”及男女合演渐趋淘汰。
拉场戏也叫“小落子”。戏曲剧种。由曲艺二人转发展而成，故习惯上也称“二人转”。传统剧目有五十多出，以《回杯记》、《梁赛金擀面》、《寒江关》、《二大妈探病》等影响较大。解放后编演的现代剧有《光荣灯》、《新婆媳》等。
彩调流行于广西壮族自治区大部分地区。原称“调子”或“采茶”，约有两百多年历史。解放后定名为“彩调剧”。是在广西民间歌舞和说唱文学基础上形成，曾与湖南花鼓戏、江西采茶戏、云南花灯戏互相影响。音乐唱腔大多轻松活泼，生活气息较浓，表演时载歌载舞，富有地方色彩。广西歌舞剧《刘三姐》就是在彩调音乐、表演基础上创作的。
莆仙戏
原名"兴化戏"，流行于兴化的莆田、仙游二县和闽中、闽南的兴化方言地区，因为发源地过去隶属于兴化府而得名。兴化戏在明代中叶就已盛行，清代又有很大发展，50年代初改称"莆仙戏"。
莆仙戏是在古代"百戏"基础上发展形成的。作为宋元南戏的古老剧种，尽管莆仙戏在近代以来曾受到闽剧、京剧以及文明戏的某些影响，但由于声腔、方言和欣赏习俗等因素，却一直保持着它独特的风貌，不被其它剧种所同化。这个剧种，在保存古老剧目、音乐曲牌、演出仪式、表演程式等方面，都以"奇、古、特"的艺术形态令人惊叹称绝。
辽剧辽剧原于辽南皮影戏。辽南皮影戏生成于300多年前，发展为辽南影调戏至今已有50多年。道白清晰，唱腔优美，既有皮影古韵，又有现代唱腔，深受辽南地区乃至辽宁全省观众的喜爱。2002年1月被辽宁省确定为唯一的地方剧种。
豫剧豫剧也叫“河南梆子”、“河南高调”。它流传于河南及邻近各省的部分地区，是在明代秦腔、蒲洲梆子传入河南地区后，同当地民歌小调结合而形成的。一说是由北曲弦索调直接演变而成，以梆子按拍、节奏鲜明。豫剧分别有豫东调和豫西调两个支派，豫东调以商丘、开封为中心，音调高亢、唱腔一般多用假嗓为主，称“上五音”；豫西调以洛阳为中心，音调较低，唱腔一般用真嗓，称为“下五音”。
锡剧“锡剧”是江苏省主要地方剧种之一。发源于太湖之滨的无锡、常州农村。流行于江苏南部及上海等地。长于抒情，具有浓郁的江南特色和水乡情趣。基本曲调有“老簧调”、“铃铃调”、“大陆板”、“长三调”、“哭调”、“老旦调”等。
高甲戏从明末清出闽南农村流行的一种装扮梁山英雄、表演武打的化装游行发展起来的剧种，也是闽南诸剧种中传播区域最广、观众面最多的一个地方戏曲剧种。 高甲戏的表演艺术，一部分来自梨园戏和木偶戏，一部分来自弋阳腔、徽戏和京剧。角色方面，文戏的青衣、文生和花旦的表演主要以梨园戏科步动作为基础，优美细腻，舞蹈性强；武生、武旦、老生和净角的表演则带有浓厚的京戏色彩。高甲戏的服装与京戏相同，只是叫法有所不同而已。脸谱化妆最初只有红黑白三色，后期摹仿京剧的化妆。
淮剧淮剧是江苏的主要剧种之一，产生距今约二百年历史。 淮剧土名又叫“三伙子”，可说明它是从三个方面形成的：一是香火戏，它有一批职业演唱人员，从事祈神求福的迷信活动；二是民间说唱，如打响板沿门卖唱的“门叹词”，唱些小词书上的片段和流行的各种民间小调、秧田号子、工鼓调等；三是徽剧，也就是流行于里下河的徽班。这三方面逐步结合，尤其是受徽剧的影响，淮剧形式逐渐形成，并有专业班社流动演出。
柳琴戏柳琴戏是江苏省主要剧种之一，分布苏鲁豫皖四省交界的广大地区，因其唱腔有拉魂动魄的魅力，故民间一直称其为“拉魂腔”。50年代初，就其主要伴奏乐器“柳叶琴”，始正式定名为“柳琴戏”。 柳琴戏在发展过程中，融汇了当地的民间音乐及毗邻地区的剧种音乐，逐步形成了自己完备唱腔体系，内容丰富多姿，腔调高亢华丽为观众钟爱，百听不厌。
南词“南词”原为坐唱曲艺，清代由苏州传入福建。南平南词即以这种唱腔与南平一带的地方语言和民间音乐融合，经民间艺人和专业文艺工作者的传教、整理、挖掘，发展形成了剧种，上世纪50年代初搬上舞台。因剧种年轻，以普通话为剧种语言，着重编演现代戏，深受广大观众特别是青年观众的欢迎。
上党落子上党落子是山西省东南部（古上党郡地区）的一个地方剧种。因为是在山西省黎城县境内发展和形成的，所以又称黎城落子。上党落子是河北武安落子的一个支流。1954年冬，长治专区人民剧团第二分团代表全区参加了山西省第一届戏曲会演之后，被定名为上党落子。
沪剧沪剧是上海地方戏曲剧种，它形成于上海，主要流布于上海、苏南及浙江杭、嘉、湖地区，属滩簧系统。 沪剧源自上海及江、浙一带农村的田头山歌，初名花鼓戏，进入城市后改称本地滩簧，亦名"本滩"，二十世纪20年代始有"申曲"之称，40年代初又出现了沪剧称谓，至抗战胜利后才通称沪剧，是一个较年轻的戏曲剧种。 在上海风行的剧种很多，但只有沪剧才是唯一产生并壮大于上海的地方戏。它源于民间，语言生动，音乐柔和，委婉动听，带有浓郁的江南水乡情调。
云南花灯云南地方戏曲剧种之一。在民间歌舞的基础上逐步形成，主要流行于云南省境内汉族聚居地区和汉族、少数民族杂居区。在农村和小城镇尤为流行。在昆明就有“有烟火的村子就有花灯”的说法。据不完全统计，云南流行花灯的县达八十余个。由于历史和地理的原因，云南花灯逐渐形成十个支系：昆明、呈贡花灯，玉溪花灯，弥渡花灯，姚安、大姚、楚雄、禄丰花灯，元谋花灯，建水、蒙自花灯，嵩明、曲靖、罗平花灯，文山、邱北花灯，边疆地区花灯，腾冲花灯。它们彼此大同小异，基本特色相似。此外，在贵州的盘县、兴义和四川的会理一带也有云南花鼓流行，它们在剧目、音乐、舞蹈等方面也多有相似之处，似有血缘关系，但因多年来分头发展，已各自形成独立的剧种。
三跳道情宜兴三跳道情小戏，以宜兴地名取名。其前身为江南太湖地区流行的“说因果”，后来在宜兴扎根、发展，演唱时因以竹板、木板伴奏，故称为“三跳道情”。宜兴三跳道情小戏，用宜兴方言演唱，形成自己表演形式美、声腔演唱美和地方语言的艺术特色。特别是丰富的曲调和优美的唱腔，使得它善于叙事、长于抒情，有利于戏剧矛盾的推进和戏剧人物的刻画，是太湖西岸独特的一种戏曲形式。
海门山歌剧海门市位于江苏省东南部，南靠长江，近邻上海，号称上海北大门，清代中叶后，江南移民把吴歌传入，经海门劳动人民世代口头传唱，发展成为流传于境内的海门山歌。1958年8月，海门县政府在省、地两级政府的支持下，正式成立了专业的海门山歌剧团，一个崭新的剧种出现于舞台，活跃于江海之滨。海门山歌剧曲调优美朴实，清新流畅，乡土气息浓郁，具有鲜明的地方特色。
赣南采茶戏赣南采茶戏是江西省最具地方特色的剧种之一，据今已有四百年的历史，是在赣南民间灯影和民间歌舞的基础上发展形成的，有传统剧目一百多出，在闽、粤、湘、桂等地颇有影响。赣南采茶戏具有浓郁的赣南乡土气息和客家特色，唱腔优美动听，语言诙谐幽默，表演则以活泼灵巧的高矮步、扇子花、单长水袖载歌载舞的表演有别于其他剧种而独具特色。赣南采茶戏的优秀剧目有四小金刚《哨妹子》、《补皮鞋》、《钓蛉》、《老少配》。四大金刚《反情》、《大劝夫》《上广东》、《卖杂货》以及大型传统戏《九龙山摘茶》小戏《试妻》、《双打龙凤刀》等。
陕北说书剧陕北说书，是流传在陕北黄土高原的一种群众喜闻乐见的民间曲艺形式。有九调和十八调之说。男女同腔同调，说似唱，唱似说，人物跳进跳出，旋律委婉动听。主奏乐器为三弦或曲项琵琶。近年来由延安曲艺馆给予改革尝试，将陕北说书搬上舞台，发展为陕北说书剧。
九江采茶戏九江采茶戏，原名茶灯戏，俗称茶戏，进入半班形式后称采茶戏。明末清初，广泛流传于九江县内及九江府辖各县，故名九江采茶戏。 曲分南河、北河两个流派，本剧为流传九江县一带的南河派采茶戏。声腔分为平板、花腔、汉腔、杂腔、曲牌等五大类。原演出时，不用弓弦乐器伴奏，而以打击乐，乐手居台中天幕前而坐，演员在乐队前台演唱，众人后台帮腔。
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