1、耶稣诞生时,我们中国发生了什么？
耶稣的出生日期约公元前4年，当时中国处于西汉。
秦末时期,天下揭竿而起，经过楚汉之争，刘邦击败项羽，公元前202年刘邦在山东定陶称帝，定都长安。西汉诸多制度上承袭秦制，汉初实行轻徭薄赋、休养生息的国策，社会经济迅速恢复。
汉武帝继位后，推行推恩令、独尊儒术、加强中央集权。对外开拓朝鲜、南据越南、西逾葱岭、北达阴山，奠定汉朝基本疆域；派张骞出使西域、沟通中原与西域各国的联系。西汉自武帝之后，皆以外戚辅政。
汉昭帝继位后，霍光辅政。汉宣帝时期，设置西域都护府，正式将西域纳入版图。汉元帝即位后，皇权旁落、外戚与宦官势力兴起，西汉开始走向衰败，又历经汉成帝、汉哀帝、汉平帝。公元8年王莽废除孺子婴太子之位，建立新朝，西汉灭亡。
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刘邦死后，吕后逐渐掌权，继位的汉惠帝因受到吕后的刺激抑郁而终，汉惠帝死后，吕太后连立前后少帝为傀儡，并渐渐削弱刘氏，并封诸吕为王，掌握朝政长达八年。
吕后死后，大臣不满吕氏干政，太尉周勃、丞相陈平施计夺取吕氏的兵权。并迎立刘恒继帝位，是为汉文帝。刘恒即位后减免赋役、主张宽刑，其子汉景帝刘启即位后沿袭，文景二帝主张无为而治、休养生息， 倡导以农为本，进一步推行“轻徭薄赋”、“约法省禁”的政策，使生产得到恢复和发展，在此期间国力显著增强，史称“文景之治”。
公元前167年七月，文帝下诏“除田之租税”；公元前156年六月，景帝“令田半租”，即三十税一，并成为汉朝的定制。文景时还减少地方的徭役、卫卒，停止郡国岁贡，开放山泽禁苑给贫民耕种；并颁布了赈贷鳏寡孤独的法令。这些措施的施行，减轻了农民的负担。文景之世，“流民既归，户口亦息”，粮价也大大降低，“谷至石数十钱”。
文景时期，文帝、景帝以”无为而治"，在恢复经济的同时，“惩恶亡秦之政，伦议务在宽厚”，推行“约法省禁”的政策，废除一些严刑苛法，如妻孥连坐法、断残肢体的肉刑等，并减轻笞刑，以缓和阶级矛盾和统治阶级的内部矛盾。
因此，许多官吏断狱从轻，不求细苛，以至有“刑轻于它时而犯法者寡”、“断狱数百，几致刑措”之说。这和秦时“断狱岁以千万数”的惨景形成了鲜明的对比。文景时期的“与民休息”政策，对恢复和发展生产起了一定的作用，从而使专制统治进一步巩固。
文景时，“太仓有不食之粟，都内有朽贯之钱”。至汉武帝即位时，国家财政又上了新台阶。“都鄙廪庾皆满，而府库余货财，京师之钱累巨万，贯朽而不可校，太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食”，经过文景之治的治理，西汉国势蒸蒸日上，为大规模反击匈奴打下了坚实的基础。
汉景帝在位期间进行削藩，爆发七国之乱，委任周亚夫平定。七国之乱后，汉廷设法剥夺诸侯王的力量，加强中央集权。文景时期，西汉仍对匈奴采取和亲政策，然匈奴仍屡屡犯境，边患日益严峻。
2、耶稣为什么降生
讲到耶稣为什么要降生，或者说他降生的目的和意义，至少可提出三点:
(一)他道成肉身来到世上解谜释疑，为要见证和显明上帝究竟是怎样一位神，为要表明上帝的圣德和心意。
约翰福音1:14节说“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理”，17节说:“律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。
从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将他表明出来”耶稣就是道，就是上帝，就是父怀里的独生子。
自从人类的始祖亚当、夏娃听信魔鬼过于他们的创造主，违背上帝的命令，吃了禁果，犯了罪，人和上帝、人和人、人和自然界、甚至人和自己良心的关系都变坏了。
生命、福乐和平安为死亡、痛苦和忧患所代替。这时那诱惑人的魔鬼又再次将这一切后果归咎于上帝，使人怀疑上帝慈爱、公义、圣洁的本性；
使人看上帝是无情的债主而不是仁慈的天父；是无力干预和排除人类痛苦、死亡的旁观者而不是全能的创造主。
从那时起，人类不是怀疑、惧怕上帝就是误解、曲解甚至攻击上帝。就连那些存心要认识上帝的人也往往有心无力，或是在世上众多的苦难、邪恶中而感到困惑不解。
(2)耶稣诞生发出光芒扩展资料
有关耶稣降生的记载，四福音中马可福音略而不提，约翰福音只说耶稣道成肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理(约 1:14)。只有马太福音和路加福音有比较详细的记载。
耶稣基督的降生，早在几百年前就有先知预言：先知以赛亚说，将有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利(赛 7:14、太 1:23)；先知弥迦说，基督要降生在犹大地的伯利恒(弥 5:2、太 2:6)；
先知何西阿传达上帝的话，说：“我从埃及召出我的儿子来”(何 11:1、太 2:15)；先知耶利米预言到有许多婴孩被杀，拉结(注 1)不肯受安慰(耶31:15、太 2:18)。这些事都在耶稣降生前后一一应验。
马太福音第二章记载大希律王想要杀婴孩耶稣的事情，应验耶里米书的预言。大希律是以土买人，亦即以东人，受罗马皇帝分封，管理犹太、撒马利亚、加利利等地。
他娶了犹太哈斯摩年王室之后玛丽安娜成为他众多妻子中的一个，又为了讨好犹太人，任命其弟阿利多布作祭司长，但后来却因嫉妒而把阿利多布淹死。晚年的时候，希律由于猜忌多疑而成为一个疯狂的杀手，他不但杀了爱妻玛丽安娜，又杀了她许多亲戚。
连他和玛丽安娜所生的两个儿子也不能幸免。临死之前，他又下令杀那将要继承他王位的儿子(注 2)。大希律一听到从东方来的占星术士说，伯利恒城中有一个犹太人的王降生，他和耶路撒冷全城的人就都不安，暗下决心要除去他为快。
但是占星术士受到天使的警告，没有回复他，反而从别条路回家(太 2:12)，他一气之下，就把伯利恒城四周围两岁以下的婴孩都杀光。犹太人对王有个期许，特别是他们期待“弥赛亚”(注 3)来到，带领他们挣脱异族统治。
参考资料来源：网络—耶稣降生
3、耶稣诞生歌曲
when a child is born
我有你需要的版本
A ray of hope flickers in the sky A tiny star lights up way up high
All across the land dawns a brand new morn", This comes to pass when a child is born.
A silent wish sails the seven seas The winds of change whisper in the trees
And the walls of doubt crumble tossed and torn, This comes to pass when a child is born.
A rosy dawn settles all around You got to feel you"re on solid ground
For a spell or two no one seems forlorn This come to pass when a child is born.
(Spoken) and all of this happens bacause the world is waiting.waiting for one child
black,white,yellow,no one knows, but a child that will grow up and turn tears
to laughter,hate to love,war to peace, everyone and everyone"s name, and suffering will be words to be forgotten forever.
It"s all a dream, an illusion now. It must come true some time soon somehow
All across the land dawns a brand new morn This comes to pass when a child is born.
中文歌词:
当孩子诞生时
一道希望之光，在空中闪耀
一颗微星照亮了天上的路
横跨整个大地，开展了一个崭新的黎明
这都是因为一个小孩的诞生
无声的愿望航过七海
转向的风在树梢呢喃
猜忌之墙崩塌倾圮
这全是因为一个小孩的诞生
到处都充满了红光
你感觉到了，你站在坚硬的土地上
在这段期间，似乎没有人孤单
这全是因为一个小孩的诞生
这些事情所以发生，是因为全世界都在等待
等待一个孩子，是黑是白还是黄？没有人知道
但小孩会长大，将泪水化为欢笑
将仇恨化成爱，战争化为和平
使四海成一家悲痛与苦难将被遗忘，永远被遗忘
那是一个梦想，一个幻象
但未来很快就会实现
横跨整个大地，开展了一个崭新的黎明
这全是因为一个小孩的诞生
4、耶稣是怎么诞生的
圣母玛利亚在马棚生下了他
5、为什么在耶稣出生时，天使首先向牧羊人分享耶稣诞生的喜讯？？
耶稣降生，并没来有首先告知在源耶路撒冷的宗教领袖，而是在犹太山地向那些沉静的牧羊人宣告，他们卑微但尽忠职守。
天使报喜讯
《路加福音》2章10~14节：那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关于万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”忽然，有一大队天兵同那天使赞美神说：“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人（有古卷作“喜悦归与人”）。”
6、耶稣降生时的五大赞美都是谁唱的
耶稣诞生是公元前1年 圣诞节是基督教世界最重大的节日，这个节日是为了纪念耶稣基督的诞生。耶稣诞生的年份已无从考察，大多数考古学家都认为应该是在划分世纪的那一年（即是公元前1年）为其诞生之年，但准确的日期却无法确定，《圣经》记载了耶稣诞生的故事。 加利利的拿撒勒城里有位童贞姑娘玛利亚，她和青年木匠约瑟订了婚。 一天，天使加百列奉上帝的差遣，来到玛利亚家，对她说：“玛利亚，你不要害怕，你在上帝面前蒙恩了，你将怀孕生子，要给他起名叫耶稣。他将成为无与伦比的人物，被称为上帝的儿子，继承大卫的王位，他的王权也是没有穷尽的。” 玛利亚不解的问：“我虽然和大卫家族的约瑟订了婚，但他还没有娶我，我怎么能怀孕生子呢？” 天使回答说：“上帝无所不能。你的亲戚伊丽莎白已经上了年纪，但是上帝仍然让她怀了男胎。”玛利亚于是不再怀疑，她说：“我是上帝的婢女，原听从上帝的安排。”天使加百列传达完上帝的旨意，就离开了。 约瑟是个正派的人，当他得知未婚妻怀孕的消息，并没有羞辱她，也又不想把这件事说出去让她丢脸，只是想悄悄地和她分手。正在他考虑这事时，上帝的天使出现在他的梦中，对他说：“不要嘀咕了，把玛利亚娶回家。她怀的孩子来自圣灵。她将生下个男孩子，你们给孩子起名叫耶稣，因为他将从罪恶中拯救人们。”约瑟醒来之后，明白了这是上帝的旨意，于是他就按这旨意办了。 当时是希律王（一说即古罗马凯撒奥古斯都大帝）执政统治，他命令要求所有的百姓都办理户口登记手续，所有的人都必须回到自己的出生地去。约瑟属于大卫家族，所以他就带上已怀身孕的玛利亚从拿撒勒去伯利恒。 到达伯利恒时，天色已晚，所有的客栈都住满了，他们只得在一个马棚里栖身。这天夜里，玛利亚临产了，伴随着一阵啼哭声，一个男孩降生了——这就是耶稣。可马棚里找不到干净的地方，约瑟和玛利亚只得把孩子包好，小心翼翼地放在马槽里。 圣子耶稣诞生时，一颗耀眼的巨大新星出现在伯利恒的上空。一群牧羊人正在伯利恒城附近的田野上放牧羊群，这时上帝派的天使出现在他们眼前，周围闪耀着白光。牧羊人一见天使突然降临，无不大惊失色。“别害怕，”天使说，“我向你们宣布一个和全人类息息相关的 空前大喜讯。今天在大卫王的城里，有一位救主为你们降生了。他就是主基督！你们可以这样认出他，那一位包着布、卧在马槽里的婴孩就是了。”突然天空中充满了天军天使，她们赞美着上帝，并说：“愿荣耀归与至高的神，愿平安临到他所喜悦的人。” 天使们离去后，牧羊人商量了一下，决定乘夜色赶往伯利恒城里。他们果然找到了天使所说的人——玛利亚、约瑟和躺在马槽里的婴儿。 当星星闪烁在伯利恒上空时，被东方的三位博士看到了。三位博士是圣人和星相家，他们知道这个信号，便骑骆驼、爬高山、越沙漠、穿平原，沿着星星的指引，往伯利恒方向而来，寻找圣子耶稣。 这件事很快传进了王宫，希律王听了甚是惶恐，就找祭司长和经学家，问那孩子在什么地方。他们回答道，应该在伯利恒，因为有先知说过：“犹太的伯利恒啊，你在诸城中不算是最小的，将来会有一位君王从你那里出来，牧养我们以色列人民。”于是，希律王接见了东方三博士，询问那颗星出现的准确时间，还对他们说：“你们去伯利恒找那孩子，找到后就来给我报信，我也好去拜见他。” 东方三博士上路后，他们在东方看到的那颗星又出现了，并一直把他们引到了伯利恒圣子出生的地方，发现了睡在马槽里的圣子。东方三博士俯伏跪拜，并打开宝盒，将黄金、乳香和没药作为献给圣子耶稣的礼物。东方三博士又称东方三圣人、东方三圣王，天主教将东方三博士献礼的典故称为“三王来朝”。 东方三博士没有再回去见希律王，而是从别的路回东方去了，因为他们在梦中得到了主的指示。 希律王见东方三博士迟迟未回宫中报信，心知被愚弄，大为震怒，下令将伯利恒和附近地区2岁以内的男孩全部处死。官军们奉旨来到伯利恒，四处寻找，见到男婴就杀。一时间，哀哭声淹没了整个伯利恒。 但东方三博士走后的当天夜里，上帝的天使又奉旨在约瑟的梦里显现，对他说：“快起来，带伤孩子和他的母亲，到埃及去，住在那里等我的吩咐。希律王一定会来寻找这孩子，想灭除他。”约瑟惊醒后，立刻带着孩子和玛利亚逃往埃及。这正应了上帝借先知之口说的一句话：“我从埃及召出我的儿子。” 约瑟、玛利亚和圣子在埃及住了很久，一直到希律王死后，约瑟在梦里接到上帝的告谕后，才返回到故乡伯利恒。 后人为了纪念耶稣的诞生，便定12月25为圣诞节，年年望弥撒，纪念耶稣的出世。由于《圣经》记载耶稣生于夜间，故传统上称12月24日夜为“圣诞夜”或“平安夜”。 圣诞节的演变 作为纪念耶稣基督诞生的日子，“圣诞节”一词是由西文翻译而来，是“基督弥撒”的缩写。弥撒是基督教教会的一种礼拜仪式。原文Christm as Mass或Christs Mass的意思是“基督的礼拜”，或“对基督的崇拜”。圣诞节是一个宗教节，人们把它当作耶稣的诞辰来庆祝，因而又名耶诞节。圣诞节这天，世界所有的基督教会和教徒都要举行特殊的礼拜仪式。 但实际上，耶稣在哪一天诞生，现在没有人确切知道。《圣经》上也没有记载，基督教教会的传承也不清楚。将12月25日作为纪念耶稣诞辰的节日，是历史演变的结果。 基督教教会在最初的3个世纪中，除了每个主日及每年的逾越节庆祝耶稣基督的死亡与复活外，并没有其它节庆。据说（但不能确定），第一个圣诞节是在公元138年，由罗马主教圣克里门倡议举行。公元220年左右，基督教分裂，当时的教皇希波里图斯在公元217年第一次将圣诞定在12月25日。 4世纪初，出现了一种趋势，即基督救赎的行为，即通过不同节庆形式将基督救世奥迹（救恩史）的各阶段、层面表现出来。这是复活节周期中各节庆订立的主要原因，也是圣诞节及圣诞周期中各节庆逐渐引进的因由。 在宗徒时代和基督教教会初期，并无庆祝耶稣圣诞的事实。近百年来，有不少学者曾对圣诞节和主显节的渊源作了极为广泛的研究，所得到的结论仍是揣测性质的。 4世纪初，罗马帝国东部各教会将1月6日作为纪念耶稣降生和受洗的双重节日，称为“主显节”（Epiphany或Epiphanies，亦称显现节），“主显”即上帝通过耶稣向世人显示自己。当时只有那路拉冷的教会例外，那里只纪念耶稣的诞生而不纪念耶稣的受洗。 引进12月25日为圣诞节的确切年代并不清楚。罗马教会在君士坦丁时代得到自由后（公元313年），就逐渐习惯在12月25日庆祝耶稣的诞生。公元325年，尼策阿教会会议做出了12月25日为耶稣诞辰日的决定。而且，耶稣诞生的日子也就成为罗马教会纪年的开始，人们把时间分为公元前(B.C，耶稣基督诞生前)和公元后（A.D.，是拉丁文缩写，意思是“有了我们主——耶稣的年代”）。 公元330年，君士坦丁大帝颁布政令：从公元330年开始，在罗马帝国全境每年的12月25日不再纪念太阳神密特拉，而改为纪念耶稣诞辰。12月25日原本是波斯太阳神密特拉（Mithra光明之神）的诞辰，是个异教徒的节日，同时，太阳神也是罗马帝国的国教众 神之一，这一天又是罗马历书的冬至节，崇拜太阳神的异教徒都把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始。可能是由于这个原因，罗马教会才选择这一天作为圣诞节。这是教会初期力图把异教徒的风俗习惯基督教化的措施之一。 历史学家们发现的现存最古的文献是，在罗马基督徒习用的日历中，公元354年12 月25日那一页内有这样的记录：“基督降生在犹大的伯利恒。”公元354年，教皇利贝里乌斯做了历史上有据可查的第一次圣诞弥撒。 至于为何将圣诞节庆定在12月25日，学者们有两种不同的意见： 一种认为是护教性的。此庆节的引进是为了对抗当时罗马皇帝制定的一个外教人的大节庆。奥来里安皇帝于公元274年为全帝国定立了“不败之太阳神诞辰”大节日，命令全国在12月25日庆祝，这也正是冬至时期，白日开始变长。罗马皇帝希望借此节日团结与巩固全国民众。教会把同一日订为耶稣圣诞节，是为向教友们指出，耶稣才是真正的“不败的太阳”：《旧约》（拉4,2）已预言基督为“正义的太阳”，在《新约》中，耶稣也自称为“世界的光” （若8,12）。 另一种意见认为，根据一种假定可推知耶稣的生日：第3、第4世纪的人特别注意象征意义。基督作为太阳的象征深深扎根于当时基督徒的意识中，因而也使他们注意到昼夜的平分点（春分、秋分）与至点（夏至、冬至）变化的象征意义。有一种意见认为约翰是在秋分时（9月25）受孕，在夏至时诞生；依照《路加福音》(1,26)，耶稣之受孕是在约翰以后6个月，故耶稣受孕应是在春分时(3月25日)，而在12月25日诞生。春分时，太阳开始新的历程，而耶稣开始世界上的生命，这两事件的巧合，古代的人认为这是天主上智的安排，这一天实在是一个极具象征意义的日期：象征“真的太阳”、“世界之光”进入了充满了罪恶的黑暗世界，逐渐放射光芒、驱逐黑暗。 圣诞节的原始内容是庆祝上帝子降生成人的奥迹，包括他的受孕与诞生。圣诞节原来的拉丁文名称为Natale，此字原指生日的周年，但当时宫廷的用法也指帝王的登极、被尊为神的光荣日子。因此，古代教徒也把这层意义应用到基督的Natale,所以，圣诞节不仅庆祝耶稣诞生在伯利恒的日子，而且也纪念他显现于牧羊人、东方三博士，以及希律王杀婴孩的事迹。 4世纪末叶，罗马教会开始庆祝由东方引进的主显节，才把东方三博士来朝的事迹转移到1月6日庆祝，把1月6日定为“三王来朝节”，而为12月25日圣诞节保留了耶稣诞辰及牧羊人来朝的事迹。但东方教会几乎于同时把圣诞节引进后，礼仪中却仍然保留着圣诞节原始的内容。直到今天，拜占廷教会在12月24日的晚祷中，仍这样歌唱：“上帝，您所造的每类受造物都带给您感恩的证物；天使的歌唱，天空的异星，博士的礼品，牧羊人的敬仰，大地的山洞，旷野的马槽，而我们（带给你的）是一位童贞母。” 这个新的节日—纪念耶稣诞辰的圣诞节——在4世纪结束前，以惊人的速度普及于整个西方教会以及许多东方教会。其理由或许是由于教会反对当时（4世纪）的亚略异端（否认耶稣为天主），而强调耶稣之位格（天主圣子），此时引进耶稣圣诞节正是对耶稣为天主之子的信仰的一种合适的礼仪方面的表达。 世俗学者们的研究一般认为，12月25日作为圣诞节可能开始于公元336年的罗马教会，约在公元375年传到小亚细亚的安提阿，公元430年传到埃及的亚历山大里亚，耶路撒冷的教会接受得最晚，而亚美尼亚的教会则至今仍然坚持1月6日主显节是耶稣的诞辰。 公元1607年，世界各地教会领袖在伯利恒聚会，对圣诞节的日期进一步予以确定，从此世界大多数的基督徒均以12月25日为圣诞节。后来，考虑到各地教会使用的历书不同，具体日期不能统一，于是就把12月24日到第二年的1月6日（三王来朝节）定为圣诞节节期（Christmas Tide），各地教会可以根据当地具体情况在这段节期之内庆祝圣诞节。12月25日这天，不论是否礼拜天，各国基督教各教会都举行隆重的纪念仪式。天主教与东正教举行圣诞弥撒，新教举行圣诞礼拜。有些教会的庆祝活动从午夜零点就开始。除崇拜仪式外，还演出圣诞剧，表演耶稣降生的故事。 19世纪，圣诞卡的流行、圣诞老人的出现，圣诞节也开始流行起来了。近代以来，由于西方国家大举向全球侵略扩张，基督教传教士的努力，使基督教在全世界得到极为广泛的传播。 圣诞节本来是基督教徒的宗教节日，但是有很多圣诞节的欢庆活动和宗教并无半点关联。在欧美许多国家里，人们格外重视这个节日，把它和新年连在一起，而庆祝活动之热闹与隆重，又大大超过了新年，是西方国家一年中最盛大的节日。
7、求耶稣的诞生的故事
路加福音
1:26 到了第六个月，天使加百列奉神的差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒回。
1:27 到一个答童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。
1:28 天使进去，对她说，蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了。
1:29 马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。
1:30 天使对她说，马利亚不要怕。你在神面前已经蒙恩了。
1:31 你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。
1:32 他要为大，称为至高者的儿子。主神要把他祖大卫的位给他。
1:33 他要作雅各家的王，直到永远。他的国也没有穷尽。
1:34 马利亚对天使说，我没有出嫁，怎么有这事呢？
1:35 天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者，必称为神的儿子。（或作所要生的必称为圣称为神的儿子）
8、耶稣的降生
2:1 当那些日子，凯撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。
2:2 这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。
2:3 众人各归各城，报名上册。
2:4 约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒。因他本是大卫一族一家的人，
2:5 要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。
2:6 他们在那里的时候，马利亚的产期到了，
2:7 就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。
2:8 在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按著更次看守羊群。
2:9 有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照著他们，牧羊的人就甚惧怕。
2:10 那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。
2:11 因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。
2:12 你们要看见一个婴孩，包著布，卧在马槽里，那就是记号了。”
2:13 忽然，有一大队天兵同那天使赞美 神说：
2:14 “在至高之处荣耀归与 神！在地上平安归与他所喜悦的人（注：有古卷作“喜悦归与人”）！”
2:15 众天使离开他们，升天去了。牧羊的人彼此说：“我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。”
2:16 他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里；
2:17 既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。
2:18 凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。
2:19 马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。
2:20 牧羊的人回去了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与 神，赞美他。
2:21 满了八天，就给孩子行割礼，与他起名叫耶稣；这就是没有成胎以前，天使所起的名。
2:22 按摩西律法满了洁净的日子，他们带著孩子上耶路撒冷去，要把他献与主。
2:23 （正如主的律法上所记：“凡头生的男子必称圣归主。”）
2:24 又要照主的律法上所说，或用一对斑鸠，或用两只雏鸽献祭。
2:25 在耶路撒冷有一个人，名叫西面。这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。
2:26 他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。
你想给你乐观积极的心态的话，我给你推荐下基督信仰。
我们的主耶稣为了承担全人类的罪恶,心甘情愿上十字架,代替人类受罪,进入死亡,后来从死里复活,战胜死亡,升天,我们借着他,可以和上帝建立关系.
上帝按照自己的形象造人是真实可信的
在地球上，只有人类有着最高等的智慧，以及继承上帝的创造能力
我作为基督徒，来向你传播下基督福音：
你想找到快乐 获得内心的平安、喜乐的话，我劝你信仰基督。
如果,当你一个人生活的时候，会很寂寞，既然是寂寞，就需要一位很好的朋友来陪伴。那就是耶稣基督！！！
例子:想当年，贝多芬由于他喜欢的女孩子并不领情，很悲伤也很孤独，当时后来就不孤独了，有了耶稣基督这位最好的朋友，天天在一起就不孤独了。
基督信仰教导人们：博爱 自由 公平 正义
人人生而平等 人人都有着追求幸福的权利
当你认识到上帝时，就是你获得解救的时候
我以前没有信仰的时候，想：人这一辈子，小时侯上学，年轻时、中年时工作，老年时退休，然后等待。。（省略） 难道人就这么没有价值吗，我经常陷入迷茫，实在使空虚，没事情可干时，就上网。后来碰上了一系列的恶事，把我扔到了人生的最低谷，就在这个时候，主耶稣向我伸出了援救的手，看着他那双钉痕的手 慈祥的面容 我不禁落泪 感觉忽然有着无限的光芒照进我的心里 我从废墟里爬起来 找到了人生的奋斗目标 找回了人类应有的价值（人类有着和造物主上帝同一个形象 而且上帝对人类给予了厚望） 于是开始读《圣经》 开始去教堂聚会 唱赞美诗 荣耀主 一切都是主给我预备好的 不，是主给全人类预备好的，主已经在敲我们的心门了，我们只要打开，主就进到我们的里面了！！！
您要信仰基督的话，去教堂，找牧师问清楚聚会的时间安排！！！用笔记下来时间，我们教堂有手册，不用笔录。
不管怎么样，首先你先去教堂找牧师，帮你祷告，你和他一起祷告，建立信仰的基础，然后和他聊聊你的情况和信仰的问题，他们很愿意帮助你。
与此同时买一本《圣经》和《圣经•灵修版》或者《圣经•启导本》，基督徒必备！！！教堂就有的卖，而且很便宜，价值是无限量的！！！
9、基督教问题赞美诗73首中天使王已降生的解释
应该是“天国君王”，不是“天使王”
赞美诗73首 圣诞佳音内歌
歌词:
天使初报圣诞佳音
先向田间贫苦牧容人
牧人正当看守羊群
严冬方冷，长夜已深
欢欣，欢欣，欢欣，欢欣
天国君王今日降生
牧人抬头见一景星
远在东方，灿灿晶明
发出奇光，照耀世尘
不分昼夜，光彩永恒
欢欣，欢欣，欢欣，欢欣
天国君王今日降生
博士三人，因见星光
远道而来，离别家乡
专心—意，寻求君王
追随景星，不问路长
欢欣，欢欣，欢欣，欢欣
天国君王今日降生
景星导引，渡漠越荒
到伯利恒，停留其上
景星射照，马棚光芒
婴孩耶稣，马槽为床
欢欣，欢欣，欢欣，欢欣
天国君王今日降生
博士三人，大家走进
屈膝敬拜，虔诚虚心
敬将礼物，奉献尊君
乳香、没药，又有黄金
欢欣，欢欣，欢欣，欢欣
天国君王今日降生