1、古代美发行业的发展是什么样的？
在当今社会，美容美发行业可谓是发展极为迅速。尤其是发型，也成为了当下很多人关注的重点，发型美不美完全影响着个人形象的好坏，尤其是女孩子，在发型方面的要求更高，甚至做一个头发竟然能耗去整整一天的时间，那么在古代，美发行业的发展是怎样的呢？这个职业是否也像现在这样非常受欢迎？
古代美发行业的发展
其实，中国自古以来就有一种思想，那就是身体发肤受之父母，古代有个人因为手指划破流血，就嚎啕大哭，别人问他原因，他说因为自己的头发和身体都是父母给的，而今没有保护好，所以很难过。
当然，这是个非常极端的案例，相信即便在古代，这个故事也定然被极端化了，因为哪有这么不真实的例子呢？但是在古代，人们不经常理发的原因确实是因为孝道。首先来看一下古代理发行业的鼻祖到底是谁？相传武则天的儿子驴头太子性格暴躁，尤其是在剃头方面，他几乎对所有的理发师都不满意，所以也是杀了一个又一个，有一天，卢天?D亲自要求为驴头太子剃头，但是没想到他给太子伺候的非常舒服，所以他也挽救了全天下的剃头师傅，于是在理发行业，公认为卢天?D为祖师爷。
但是卢天?D并不是公认的鼻祖，有人认为是吕洞宾，这就有点玄幻了。因为当时朱洪武头上长癞疤，一位到人主动要求为皇帝剃头，但是剃完后，竟然在脖子上出现了一道红圈，便被拉出去砍头三次，但是这脑袋就是砍不掉，砍完又长出来。后来人们才知道这就是八仙之一的吕洞宾。不过这两个故事都没有得到印证，至少这两个故事看起来第一个还是比较靠谱的。
其实，理发行业真正的兴旺是在清朝。因为清朝要求男子一律剃头梳辫，清兵入关的时候，就下了“剃发令”，所有人都要模仿满族人，头发前面一圈剃掉，后面梳一条长辫子，那时不剃头就要被砍头。当时有一个职业就是专门监督人剃头的，他们挑着一个剃头的担子，挂铁链的地方原来是挂刀的，如果不理发那么就立即被砍头，也正是在这样的环境下，理发行业空前发展，强制性理发谁敢不理，所以生意自然就好。
据历史记载，当时的剃头匠也并不是那么好干的，为皇帝剃头就是一件随时掉脑袋的事。每逢初一、十一、二十一、每隔十天皇帝就要理一次发，而且理发也必须要在上午10点开始。剃头前，剃头匠必须要经过层层案件，以防成为清朝的荆轲，然后换上特制制服。
宫里明文规定，剃头匠只能挨着皇帝的头皮，我们可以理解为悬空干活，手是绝对不能碰到皇帝的脑袋的，如果违反了规定，轻则一顿毒打，重则直接削掉脑袋。在为皇帝刮胡子的时候也只能顺刮不能逆挂。就这样，清朝的剃头匠也不知道死了多少车。但是对于剃头匠来说，这是一个收益和风险并存的行业，因为皇帝如果高兴了，就会赏赐很多钱。
所以可见，其实理发在古代的发展是比较坎坷的，受传统礼教影响，理发行业一直都不被重视。
2、美发行业起源于什么时候
美发是由清朝的剃头 ，到现代的理发 ，理容 ， 发型设计演变到现代的美发。
我们再看看中国美发发展史，也许对美发的含义就会比较清楚了。
中华民族繁衍千百万年以来，造就了光辉灿烂的文化，为世界文明进程作出了巨大的贡献，从而享有“文明古国”的美誉。极为丰富且具有悠久传统的中国历代发式，在整个中国文化发展史上，占据着闪光的一页。畅翔于我国浩瀚的史籍、文物之中，有关发式及其装饰品的记载，简直不计其数。这一切为我们今天研究和了解各个历史时期的不同发式造型及发式演变，提供了极其宝贵的参考资料。
远古的旧石器时代，人类还过着极为简陋，原始的穴居生活，其生活的目标只是最为基本的吃饱肚子。由于当时没有发明锐利的器具．所以当时的人类都是留着长发，任其自然生长，十分零乱，出于劳动和生活的方便，把长长的头发，用石头砸断、整短，保持自然垂落状态。
到新石器时期，人类掌握了生产工具的制作和使用。至距今五千年前的仰韶文化时期．人类已经趋向于较为稳定的定居生活。此时的人类，也许是出于劳动时较为方便的需要，将一贯的披发过渡到了挽髻。以后又出于交际和审美的意识，开始懂得了梳理头发。近年我们从山东大汉口墓葬中的象牙梳等文物中所见到的梳发工具，就是历史的佐证。
随着社会经济的发展和人类生活水平的不断改善，自夏、商起至西周时期，统治阶级已经基本完善了一整套的冠服制度。从一个侧面反映了人类社会的政治、经济、文化的水平。
由于统治阶级也日益注重自身的仪容，而发式及其装饰则更是其中最为显著、最为重要的部分，因此，及至春秋战国时期，诸子兴起。百家争鸣，社会思潮趋于活跃，衣冠服饰亦呈百花齐放之态。
秦汉时期，国家统一，内外交流进一步加强，各类发式及其装饰日趋讲究。到中国封建社会的鼎盛时期隋唐年代，政治开明、经济发达、文化繁荣、生活富裕。此时的妇女发式及装饰可谓达到了历史上的登峰造极之势。
自宋明始，社会发展步入低谷，人们的思想渐趋保守，发式及装饰也基本处于停滞状态。
自1 840年鸦片战争起，中国逐步沦为半殖民地、半封建社会，西风渐进，延续二千余年的封建习俗受到了很大的挑战。辛亥革命后。封建统治被一举推翻，各种束缚人们的禁锢被逐步解开，民风民俗也发生了较大的变化，人们的发式妆饰也随之变化和开放。
待到清末民国初年，封建社会走向瓦解，西洋文化艺术逐步渗透，民间的发式及装饰受其影响，朝着明快、简洁的方向发展。年轻妇女除部分保留传统的髻式造型外。又在额前覆一绺短发，时称“前刘海”。
前刘海，如追宗溯源的话，出白于古代雏发覆额发式。到清光绪庚子年后，则不论是年长年幼都时兴起此种发式了。此发式最显著的特征是前额留一绺短发。因为这一绺短发的不同变化，还在一个不太长的流行时期中，经历了白一字式、垂钓式、燕尾式直至满天星式的演变过程，因此还被冠之为“美人髦”。
辛亥革命以后，时兴剪发。约在上世纪30年代，国外妇女的烫发经沿海几个通商口岸传入国内，由一少部分达官贵人为代表的追求西方烫发而产生了时髦发式，一时间，人们的发式妆饰大多崇尚西洋，群起仿效，这一时期中国的美发受到了新的影响，从而也改变了以往民族的传统。
随着辛亥革命后的民族起义，中国进入一个新的历史时期，国民的发式也发生了巨大的变化，由传统的挽髻向简洁的方向过渡演变。
建国时期，那时的人们受政治影响，发式也发生了巨大的转变。男士发型根本的转变是兴起了三七、四六、中分等分缝发型，使中国的男士有了新的形象，而女士的三齐发型也相继诞生。
60年代，由于我国的经济还很落后，发式一直没有什么突破性的转变。
70年代后，上海和全国各大城市开始兴起了烫发，使中国的发式又进入一个新的历史时期。
80年代，随着中国改革开放形势的展开，发式也产生了巨大的改变，人们对发式开始了新的追求，时尚发型由此时产生了。
其中影响最大的是吹发。男士吹发三七、四六、中分、老板头(沈阳勒子头)；女人吹晚装、高刘海、菊花头．烫爆炸式、剪长碎发。一时间，发廊群起．人们的情绪高涨。伴随着改革开放的步伐，中国的美发进入了演变、改革、繁荣、进步的时期。之后随着西方的影响，染发也再度兴起。开始流行黄色(漂染头发)。2000年至2003年，还是受西方影响，烫发、染发逐步盛行。
好多学校去国外请来美发师表演。效仿、出国学习，引进产品、设备，这无疑对中国的美发起到了带动作用。从国外的一些如标榜、沙宣的教育，进入中国，让我们意识到国外美发界在美发方面取得的成就。从专科学校的课程看到了扎实的基础和专业的知识，从西方人思想的开放、大胆的创新，看到了西方美发发展所付出的努力和喜人的收获。
但是我们将永远跟着西方的脚步走下去吗？
但是我们的发达程度不同，社会制度不同，生活习惯不同，审美意识也不同，模仿到最后是什么结果呢？
中国有中国的文化传统和历史背景，国情不同，种族不同，人体特征不同，就该有区别于西方而有适合于我们国情的新人类发型。
后语
纵观我们整个人类文化发展史，发式的造型是千姿百态，丰富多彩的，各种发式无不深受各个不同历史时期，不同民族及不同地域之间千差万别的影响。
发式的历史变革及其演变的过程，从一个侧面反映了人类社会的政治、经济、文化、和一个民族的形象水平。因此我们说发式在人类发展史上，始终反映着社会的更替与发展，进步与繁荣。
发式在人类生活中占着举足轻重的位置和和不可磨灭的功绩。现代生活中的发式，已不仅仅是人类出于劳动、生活以及社交礼仪等方面的需要，而将头发梳理成各类需要的某种样式。现代的发型而是人们根据不同的需求和愿望为了达到特定的效果，体现不同的个性和不同的审美标准，用我们的话说，就是要提高中国男人的气质和尊严，提高中国女人的形象和魅力。这就给我们中国的美发师提出了一个更高的要求：只有设计出更多的适合中国人的发型，才能改变中国人的整体形象。
历史的长河，蕴育了中国民间的美发艺术。多少年来。祖国各地也都不约而同地涌现出了许多民间的优秀美发师。他们针对中国人体特征、发质和审美意识，塑造了当地人们认可的各具特色的代表性形象和表现技巧。但由于保守的思想束缚及和外界接触的封闭，大多没能发扬光大，使之技艺如昙花一放。
如今中国进入了新的世纪，和国际接轨。美发也是一样，应走出一条适合我国国情属于我们中国自己发展的道路来。
结才有力量，愿我们祖国各地的同行能在共谋发展的道路上为中国美发事业作些贡献吧。让我们全国各地具有一技之长的同行，放弃个人保守主义，把集体的智慧汇集到一起吧。让我们共同谱写中国美发现代史。让我们共同创建中国特色的美发理论和技术，用我们这代人的努力创造明天的历史。
3、抗战时期八路军武工队的发型比现在美发厅修理的都好？那时有专门为队员美发的吗？
他们是血可流，头可断，唯独发型不能乱，让老八路看见能气死。
4、谁知道理发的历史？
理发历史
我国很久以前是没有“理发”一词的，认为“头发”受之于父母，不能
随便剃除。故当时男女都留长发，只是盘发的方式不同。到了汉代，就有以理发为职业的工匠。
南北朝时代，南朝梁的贵族子弟都削发剃面，那时的理发业已经很发达，出现了专职的理发师。“理发”一词，最早出现在宋代的文献中，朱熹在注疏《诗·周颂·良耜》中“其比为栉”一句里说明：“栉，理发器也。”
宋朝理发业已比较发达，有了专门制造理发工具的作坊。那时，对剃发有个特殊的称呼叫“待诏”。后来，逐渐发展成一种技艺，一个行业。
在元明两朝，人们理发更为普遍。到了清朝，满族贵族为了达到长久统治的需要，强制下令男子一律剃头梳辫，“留头不留发，留发不留头”。人们无奈去剃掉前额顶上的头发，理发业空前发展起来。当时，到处都有理发挑子，理发工手执铁夹（音叉）沿街叫卖，给人理发。
由于各朝代对头发的清洁卫生处理方法不同，所以有不同的称呼，明代叫“篦头”，清代叫“剃头”，还有叫“剪头”、“推头”等。
我国创建的第一个理发店，是清顺治年间在奉天府建的。辛亥革命以后，许多在日本的中国理发师纷纷回国开设理发店。
我们所称的理发师、美容师，古时候称作待诏、剃工、镊工，俗呼为理发匠、剃头匠、整容匠等。理发与美容从远古就已产生了，传说伏羲时就已开始椎髻，不再散发。在发式上汉族已区别于少数民族的披发、断发、或编发，直到清兵入关以前。古人挽发为髻，古时的理发就是沐发与梳栉。男女梳栉，都得用梳子和篦子。《诗经·小雅·采绿》写女子采绿，想到丈夫要回来了，“予发曲局，薄言归沫”。意思是说，我的头发卷曲蓬松，快回家沫栉洗梳。《左传·僖公二十二年》：“寡君之使婢子侍执巾栉，以固子也。”这说明古时贵族有专人为其梳理头发。古代男女到了成年，要行加冠与及笄之礼，要束发；对罪犯施髡刑，还有仅去须鬓的刑罚，这都需要专门的“栉工”。颜之推《颜氏家训·勉学》说南朝梁的贵游子弟“无不熏衣剃面”。加上平民百姓也要理发，“栉工”朝廷有栉工外，为平民的私家“栉工”也产生了。最迟到宋代，私家理发业已形成了规模，宋洪迈《夷坚志乙》卷十二《成都镊工》：“政和初，成都有镊工，出行尘间，妻独居，一髯髻道人来求摘须毛，先与钱二百”；宋张端义的《贵耳集》中，也记载秦桧曾唤一镊工为他栉发，以五千当二钱尝给镊工。宋元的理发匠被称为待诏，正如卖茶水的被成为“茶博士”一样，取其随时待命而被召唤而已。当时的理发匠不但有店铺，而且也有了行会，宋周密的《武林旧事·社会》就记载当时的临安（杭州）有“净发（梳剃）社”，元代据延祐元年（1314）长兴州修建东岳行宫碑，碑阴刻辞中有“净发行”的记载。理发行会一直延续到上个世纪四十年代。清兵初入关时，曾下“剃发令”，将汉人束发为髻改为剃发留辫。当时有“留发不留头，留头不留发”之举。那时，专门有人挑着一幅剃头担子，后来挂铁搭连的地方，原先是挂刀的地方，不肯剃发就立即砍头。辛亥革命后，才把辫子革掉。中国人的头发与发式，也曾经历过血风腥雨的考验。
理发，(Hair care)，又名 头发护理，常见的是修剪头发，简称剪发，令人外观清洁整齐，有美化外型、美容之功用。 理发可以是家庭生活活动，家属及朋友互相帮助。不过理发也可视为七十二行之一种专业，是发廊、理发店的理发师之职业。 理发通常指基本的头发护理，而头发的美化则称为美发。但除了剪发，“理发全套”可能包括洗头、吹头发、染发、恤发、定型、美甲、按摩等。
5、保定春晓西苑店有没有出色的美发师？是谁？那时烫发价位多少？
我一直是去春晓青年路店，找阿超。春晓的价位都一样，热烫标价280/360/420，借个卡或者办个卡，打六折也就一二百块钱。
西苑店没有去过。青年路店的店经理就是西苑过来的。
6、美发的发展史
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7、中国理发这门手艺是从什么年代开始的啊
我的理解是，清朝吧！满人入关，要求汉人剃发，留发不留头，留头不留发！那时剃头匠挑付胆子，清兵立旁拿刀，看见汉人有留头发的，就抓过来剃头，不剃，就咔嚓一刀，人头落地！所以剃头就是怎么来的！辛亥革命后，都学习西方发型了，就一直到现在了！在来句，一直在模仿，从未被超越！
8、中国的理发是在哪个朝代开始的？根据是什么/
南北朝时代，南朝梁的贵族子弟都削发剃面，那时的理发业已经很发达，出现了专职的理发师。“理发”一词，最早出现在宋代的文献中，朱熹在注疏《诗·周颂·良耜》中“其比为栉”一句里说明：“栉，理发器也。” 宋朝理发业已比较发达，有了专门制造理发工具的作坊。那时，对剃发有个特殊的称呼叫“待诏”。后来，逐渐发展成一种技艺，一个行业。
理发的历史和理发师的历史：
我们现在所称的理发师、美容师，古时候称作待诏、剃工、镊工，俗呼为理发匠、剃头匠、整容匠等。理发与美容从远古就已产生了，传说伏羲时就已开始椎髻，不再散发。在发式上汉族已区别于少数民族的披发、断发、或编发，直到清兵入关以前。古人挽发为髻，古时的理发就是沐发与梳栉。男女梳栉，都得用梳子和篦子。《诗经·小雅·采绿》写女子采绿，想到丈夫要回来了，“予发曲局，薄言归沫”。意思是说，我的头发卷曲蓬松，快回家沫栉洗梳。《左传·僖公二十二年》：“寡君之使婢子侍执巾栉，以固子也。”这说明古时贵族有专人为其梳理头发。古代男女到了成年，要行加冠与及笄之礼，要束发；对罪犯施髡刑，还有仅去须鬓的刑罚，这都需要专门的“栉工”。颜之推《颜氏家训·勉学》说南朝梁的贵游子弟“无不熏衣剃面”。加上平民百姓也要理发，“栉工”朝廷有栉工外，为平民的私家“栉工”也产生了。最迟到宋代，私家理发业已形成了规模，宋洪迈《夷坚志乙》卷十二《成都镊工》：“政和初，成都有镊工，出行尘间，妻独居，一髯髻道人来求摘须毛，先与钱二百”；宋张端义的《贵耳集》中，也记载秦桧曾唤一镊工为他栉发，以五千当二钱尝给镊工。宋元的理发匠被称为待诏，正如卖茶水的被成为“茶博士”一样，取其随时待命而被召唤而已。当时的理发匠不但有店铺，而且也有了行会，宋周密的《武林旧事·社会》就记载当时的临安（杭州）有“净发（梳剃）社”，元代据延佑元年（1314）长兴州修建东岳行宫碑，碑阴刻辞中有“净发行”的记载。理发行会一直延续到上个世纪四十年代。清兵初入关时，曾下“剃发令”，将汉人束发为髻改为剃发留辫。当时有“留发不留头，留头不留发”之举。那时，专门有人挑着一幅剃头担子，后来挂铁搭连的地方，原先是挂刀的地方，不肯剃发就立即砍头。辛亥革命后，才把辫子革掉。中国人的头发与发式，也曾经历过血风腥雨的考验！
作为一个行业，也有自己信奉的祖师。清纪昀在《乌鲁木齐杂记》中说：“剃工所奉神曰罗祖，每赛会，剃工皆赴祠前。”旧时记载理发业行规行语与隐语的《净发须知》，今存于《永乐大典》中，可《净发须知》净发业的祖师是罗祖并称罗真人，说：“罗真人住江东，七岁学艺通。丙戌年中举，刀铒动玄宗。”按此说罗祖应是唐明皇时人，但《净发须知》又说罗祖于献宗时，曾为皇帝“整顿龙颜”，皇帝赐给金玉真珠，不受而归。但唐朝并无“献宗”皇帝，传闻恐有失实之处。民间还传说，武则天时，她的儿子驴头太子性格暴虐，谁为他剃头都伺候不好，他动辄杀人。罗祖虽年幼，但手艺精湛。自动替师傅去为驴头太子剃头，挽救了天下的剃头师傅，因而被尊为祖师。我国创建的第一个理发店，是清顺治年间在奉天府建的。