1、在福州有什么地方好玩的
南江宾，北江滨……风景好。或者西湖也是一个类型的。
还有博物院。呵呵，个人觉得里面很不错。但是就不知道你喜欢不喜欢了。
宝龙城市广场也不错，底下一层有游乐场就是和以前先施的欢乐天地差不多，玩的项目挺多的。里面还有很多店铺，女生不是喜欢逛街么？里面什么都有，你可以买点小饰品送人家。逛完可以在里面吃饭。饭吃完可以去五楼的金逸电影院看电影。那个电影院环境非常非常好！！！女生绝对喜欢。我和我同学去了几次，都感觉非常好。
步行街一带小店小吃也很多，但是个人感觉档次不高，也不是很卫生。
补充一下，宝龙里无论吃的还是买的选择面都很广。里面餐厅环境都不错，而且一般还是可以消费得起的。
2、崇陵妃园寝的范围十分小为何还会发生惊天盗窃案？
提起珍妃，有许多人大概不太熟习。珍妃是清朝光绪天子的宠妃，她固然只活了24岁，但却充溢奇异颜色，就连身后也激发一连串新奇迂回的故事，1989年拍摄的《夜盗珍妃墓》依据珍妃墓被盗事情拍摄的。
在河北省易县城西15公里处的永宁山下，有一片清朝帝陵，这就是清西陵。这里掩埋着雍正，嘉庆，道光和光绪四位天子，还掩埋着他们的后妃，而在所有的后妃墓中，最有目共睹确当数珍妃墓。
珍妃墓位于光绪天子的皇妃所葬地崇陵妃园寝内，和其他天子的皇妃园寝比拟，崇陵妃园寝的范围十分小，只要两座妃子墓，但是七十多年前，这里曾发作过一同惊天盗墓案。
宫门
享殿
东焚帛炉
1938年，日本侵略军霸占易县，这时候，清西陵除去看门人，再没有护陵保卫戎行。从前的皇家禁地，一会儿成了老百姓能够随便收支、打柴割草的处所。清西陵附近的华北村的鄂士臣找到密友关友仁，预备在浊世中拉起一支部队，因为没有钱去买枪，因而便想到了去盗陵。鄂士臣和关友仁便分头物色职员，找来了几个辅佐，统共8个人，暂时组成了盗陵团伙。因为，天子陵和皇后陵都很大，地宫又造得坚固，因而他们挑选了绝对复杂，地位偏远珍妃墓。
崇陵妃园
一天早晨，这伙盗墓贼带着兵器东西“蜈蚣梯”离开崇陵妃园，施行盗墓。不想惊动了班房内守陵的老头和大黄狗，用枪顶住老头，老头哪还敢抵御，即刻交出墓园门钥匙，又按请求把自己的大黄狗勒死了。进入墓园后，在宽阔的后院中有两座宝顶，一大一下，盗墓者挑选了此中较大的一座开端发掘。可是这妃子墓制作时十分考究，地宫券顶石太坚固，第一次盗墓者没有到手。值到了第三天早晨，盗墓才找了火药才到手，终究将瑾妃墓炸了个大洞穴，进入墓室，盗走了瑰宝。
珍妃墓（左）、瑾妃墓（右）
实在这个较大的不是珍妃的墓，而是她的姐姐瑾妃的墓。瑾妃和珍妃同是都是光绪天子的妃子，是一对同胞亲姐妹。
珍妃不单娟秀俊美，聪明伶俐，并且性情开畅，生动好动，深得光绪天子溺爱。戊戌变法”失利后，光绪天子被软禁瀛，撑持变法的珍妃则被打入冷宫，被软禁在皇宫东北角景祺阁后面的小院内。
光绪二十六年（1900年），慈禧太后强词托言带走珍妃方便，留下又恐其年老惹出长短，有辱皇家颜面，命寺人崔玉贵等人将她推入贞顺门内井中灭顶享年二十四岁。
1901年春，慈禧还京后。慈禧见珍妃所投之井荡然无存，便命人将骸骨打捞出来，装殓入棺，葬于一个宫女坟场。民国四年（1913年）珍妃姐姐瑾妃做了太妃，才将她迁葬回崇陵妃园寝。
故宫中的珍妃井，听说那块挺邪乎的处所，一到那手机就没旌旗灯号，说是光绪天子天天都要去井边惦记珍妃，身旁统统的声响都不能打扰他。
据小树《夜盗珍妃墓》一书中描绘，盗墓者进入墓室，棺椁里的珍妃尸身并未腐朽成一堆枯骨，僵尸如生：只见她头戴朝冠，身穿朝服，手里拿着玉石，腰间挂着锦囊，身旁放着快意。脸上皮肉尚存，五官模糊可辨，尤其是那双半闭微睁的眼睛，按科学的说法是受尽委屈而死，死不瞑目。
明显，笔墨中有作者客观设想的身分，按照墓主是遭慈禧辣手、委屈而死的珍妃来写的。实际上不大概是珍妃，如果是珍妃的话，就不会尸身不腐。因为珍妃被寺人推下水井，尸身一年多后才捞了下去，早不成人形了，怎样会“半闭微睁”？而瑾妃下葬距盗墓时仅十来年，很大概尸身还没有腐朽。以是，据盗墓贼所见，墓主也只能是瑾妃。
盗清妃墓的这伙盗墓贼终极被当局抓到了，砍头的砍头，下狱的下狱。
珍妃印
大概，昔时趁着国、共、日三方均未顾及到西陵的空档期，盗墓者匆促地行事无意间保全了珍妃墓。厥后的文学编著者笔下明知而改，则是思索了作品的轰动效应。总之，珍妃之死成为晚清一段考侃不完的往史。
俗语说：“龙生九子，各种差别。”神话故事里，龙都是雄性，却不见说起“雌龙”。龙，原本是个人设想的产品，它的“九子”却被描画得有鼻子有眼。虽然这九位神头鬼脸的兄弟各有各的长相，各有各的性情，在中国文化中，一直神奇奥妙，独霸一方。崇敬龙的民族，对“龙生九子”固然十分重视。
明代那些文人士大夫，乐于为“云中龙”、“水中龙”后续卷烟，经历他们添油加醋，“龙子”的谱系便愈来愈明了、完美了。比方，陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》，另有徐应秋的《玉芝堂谈芸》等等，都把“龙子”们的音容笑貌、动怒哀乐，极尽描摹地交接了出来。虽然说九位“龙子”在称呼、排序上小有差别，整体相貌区分不大。
“龙子”上榜，各有各的说道。九兄弟丰度怎样，明代人给出了细致的挡案。李东阳在《怀麓堂集》中写道：“龙生九子不成龙，各有所好。囚牛，一生好音乐，今胡琴头上刻是其遗像。睚眦，一生好杀，金刀柄上龙吞口是其遗像。嘲风，一生好险，今殿角走兽是其遗像。蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像。狻猊，一生好坐，今佛座狮子是其遗像。霸下，一生好负重，今碑座兽是遗像。狴犴，一生好讼，今狱门上狮子是其遗像。负?粒?簧?梦模?癖?脚晕牧?瞧湟畔瘛ｓの牵?簧?猛蹋?竦罴故奘瞧湟畔瘛！?/p>
《天禄识余·龙种》则能够作为弥补资料，此中讲道：“俗传龙子九种，各有所好，一曰??粒?嗡乒辏?酶褐兀?袷??鹿甑?且玻欢?曰螭吻，形似曾，性好望，今屋上兽头是也；三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟下级星也；四曰狴犴，似虎有才能，故立于狱门；五曰贪吃好饮食，故立于鼎盖；六曰蚣蝮，性好水，故立于桥柱；七曰睚眦，性好杀，故立于刀环；八曰金猊，形似狮，似好炊火，故立于香炉；九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺。”
（一）囚牛。他是有鳞角的黄色小龙，性情温顺、多才多艺，特别热爱音乐。此公经常蹲在琴头上，自我陶醉地浏览人世的美好琴弦。作为出名音乐“发烧友”，他的雕像堪与贝多芬、舒伯特媲美，间或呈如今名贵的胡琴头部，因此，汉族的“龙头胡琴”应运而生。他不单立在汉族的胡琴上，还占有了彝族的龙头月琴、白族的三弦琴另有藏族的一些乐器。
（二）睚眦。他长相奇异，龙头，身子和虎豹差不多。性情好斗，一生嗜杀，动不动就刺刀见红，作为“优秀打手”，他垄断了钢刀上的环、柄另有吞口。人们深信，有这家伙护佑，必能在沙场上望风而逃，望风披靡。为了显现皇家威仪，睚眦还被请上仪仗队另有宫殿保护的兵器，很有点“姜太公在此，诸神让位”的霸悍之气。
（三）嘲风。这个酷似野兽的家伙是个“满街腿儿”，他有个十分古怪的喜好，喜好登高爬险，满天下观望。这类“特殊人才”，也可派上大用处，他被现代建筑师相中，安排到雄伟殿堂的飞檐上。皇宫、寺院飞檐上的走兽，就是嘲风。固然，陪他作伴的另有一大群呢，他们排列成牢固队形，张牙舞爪地高踞在房檐上：领头儿是一名骑乘跨走兽的仙人，仙人面前顺次随着：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什??这个兽群意味权利，他们安顿的形制有威严的等级。北京故宫的太和殿，固然能够十样俱全。稍低一格的殿堂，必需增加“配制”。和龙一样，嘲风，不只意味吉平和严肃，还具有威慑妖魔、肃清灾害的神情力气。
（四）蒲牢。他长得最像父亲，身材环绕，垂头丧气，最明显的特性就是“大嗓门儿”，一叫起来，声如洪钟，能传百里以外。既然是龙子中的“帕瓦罗蒂”，便被众人当作了“声乐”的图腾，人们将他的抽象，雕成钮环，铸在了乐器铜钟上。听说，蒲牢住在海边，他惧怕体形庞大的鲸鱼。鲸鱼一闹，他就吓得使劲儿呼啸。人们依据这对“天敌”的特性，成心把蒲牢铸为钟钮，把敲钟的木杵作成鲸鱼外形。这么敲起来，钟声悠远，响入云霄。
（五）狻猊。他的长相酷似狮子，十分威武。实在，狻猊原本就是狮子的别号，属于猛兽。唐朝高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。”惋惜，狻猊表里不一，别看长得吓人，性质却极其平静，他不喜好张牙舞爪、到处乱蹿，倒像个营养不良的病人那样，待见打坐，沉沦香火云集之地。听说，佛祖见它有耐心，便收在胯下，当了一匹修正果的坐骑。因此，佛座和香炉的脚部，都粉饰着狻猊的尊容。古典小说也借用“龙子”的称呼，《水浒传》里，梁山第四十九名豪杰“地阖星”邓飞，不就叫“火眼狻猊”吗？
（六）蚣蝮。又叫“??痢薄Ｕ馔嬉斩?菝蚕窆辏?埠盟??殖啤拔??蕖薄４?担??芤豢谖?馊?江四海水，以是，有一个别号“吞江蚣蝮”。他调理水量的才能足以超越耗资庞大的“三峡工程”，一条不驯服的河道，在他部下服服帖帖的，“少能载船，多不淹禾。”有这等好事，他随即被请上了桥梁的石柱。传说，蚣蝮如今很不驯服，常驮着三山五岳，在江河湖海里瞎折腾。大禹收服了他，就搬来石碑，镇住他。因此，官方便呈现了“王八驮石碑”的抽象。实在，“??痢辈皇峭醢耍?嗷ケ臣椎耐庑巍⑹?量都不一样。并且，“??痢庇幸慌叛莱荩?耆疵挥小?/p>
（七）狴犴。别名“宪章”，形似猛虎。他有才能，最爱管闲事，特别喜好提他人打官司，以是，衙门和牢狱都拿他的抽象做粉饰。狴犴生成就是“大法官”的资料，他仗义执言，是非分明，眼睛里不揉沙子，谁也甭想跟他拉关系、套近乎。再加上它公理凛然的亲民表面，谁都对他畏敬三分。难怪牢狱门楣和公堂的“肃静牌”、“回避牌”上，到处都有他虎视眈眈的眼睛——公生明，廉生威呀！
（八）螭吻。他是一种鱼形的龙，大嘴巴，仿佛吃不饱似的，喜好吞工具。《太平御览》中说：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”所谓“鱼虬”，就是螭吻的“曾用名”。螭吻水性极好，且有镇邪避火的成效。释教，将他安插在雨神宝座下，听说，能够灭火。官方将他作为“吞脊兽”，安在屋脊中间，以期消灾灭火。
（九）椒图。是现代汉族神话传说中龙生九子之第五子。其外形像螺蚌，性好闭，最恶感他人进入它的巢穴，铺首衔环为其抽象。因此人们常将其抽象雕在大门的铺首上，或描写在门板上。
有关九位“龙子”的版本十分杂乱，也确实挑选不出一种最威望的说法，只能自说自话，姑枉一听吧。除上述“九子”以外，另有其他当选名单，比方：钟鼎上，肚大贪吃的“贪吃”；贩子手里，只进财帛、不流外水的“貔貅”??实在，“龙生九子”，原本就是个“虚数”，就像“文王百子”一样，抓一个算一个，只需人世美好的希望仍然存在，这些代表吉祥、幸运的传说和图腾，就会不时空虚、愈来愈多。
义学，望文生义，是一种收费的“义务教诲”。中国人兴办的义学，则远比西方国家为早。
中国义学的前导发轫期间，当从晚唐王潮、王审知兄弟在福州树立的“四门义学”提及，事先恰是华夏动乱，军阀盘据，唐代福祚将尽，五代十国的场面行将到来的期间。河南固始人王潮、王审知兄弟就在这个期间率领了一批华夏人马，南下福建，入主八闽。当王氏兄弟统治福建的早期，感应事先的福州文明比拟落伍，住民胸无点墨者许多。为了复兴八闽，有远见的王氏兄弟以为第一件大事就是要先从文明教诲奇迹动手。
据《新唐书?6?王潮传》载，当王潮的队伍进入福州时，唐代政权尚存，以是唐昭宗李晔即于乾宁元年(894年)录用王潮为福建观察使。王潮在福州第一件事就是“乃作四门义学”。这里的所谓“四门义学”，就是中国历史上最早的一种“义务教诲”。“四门义学”规格高于府、州学，具有高等教诲的性子，是福建的最高学府，并且面向布衣开放教诲。
王潮身后，他的弟弟王审知继位，也承继了他哥哥所初创的教诲奇迹，持续扩展教诲范围，召唤各地广设校园，使州有州学，县有县学，乡僻村间有私塾。由朝庭拨特地经费给师生缮食，接纳民办公助的方式开展教诲。五代后梁龙德元年(921)，王审知采用翁承瓒倡议，在福州留晖门外“建四门学”(经、史、子、集)，并延聘出名文人陈郯、黄滔等做“四门博士”，教诲芊芊学子，旨在“聚书兴教，使民知礼义，从善如流”。闽王审知还定期亲临阅卷，论才授职，八闽念书蔚成风气，闽中被称为文儒之乡，呈现了“千家灯火念书夜”的昔读景象。
跟着天下政治中间的南移，福州的经济社会和学术文明非常活泼，才学兼优的能员仕宦云集榕城，如程师孟、张伯玉、辛弃疾、陆游、蔡襄、曾巩等，文明开展达到了昌盛期间。宋朝福州中进士的人数位居天下第一，宋嘉定元年(1208)还呈现过“一榜三鼎甲”全为福州人的景象；而宋乾道二至八年(1166—1172年)永泰县在七年中延续三科中了三个状元，千古稀有。经历王潮、王审知兄弟开展教诲奇迹，今后福建历史上开端了第一次经济文明的奔腾期间。
福州的“义学”轨制，开端是属于“官办”的性子，即由当局财务支出来创办收费的“义学”。但今后当前，义学又逐突变成了由社会的热情人士来兴办。其经费前导发轫次要靠家属公田中的“地租”支出来保持，或由外地富户殷商捐助。这类方式的义学，从唐代当前，历代都有，各地迥然不同。办“义学”，也成为中国文明教诲史上的一种优良传统。
3、我想收集一些中国古代文学常识（尤其是一些不常见的）
1、 先秦文学
先秦文学有两源，现实主义和浪漫。
《诗经》分为风雅颂，反映现实300篇①
手法牢记赋比兴，名篇《硕鼠》与《伐檀》。
浪漫主义是《楚辞》，《离骚》作者为屈原。
先秦散文有两派，“诸子”、史书要记全。
儒墨道法属诸子，各有著作传世间；
儒家《论语》和《孟子》，
墨家《墨子》见一斑；
道家《老子》和《庄子》，法家韩非著名篇。
历史散文有两体，分为“国别”和“编年”
前者《国语》《战国策》，
后者《春秋》与《左传》。
2、 两汉魏晋南北朝文学
两汉魏晋南北朝，诗歌成就比较高；
“乐府双璧” ②人称赞，
建安文学推“三曹”③；
田园鼻祖是陶潜，“采菊”遗风见节操。
《史记》首开纪传体，号称“无韵之离骚”；
班固承续司马意④，《汉书》断代创新招；
贾谊雄文《过秦论》，气势酣畅冲云霄；
“出师”二表名后世，《桃花源记》乐逍遥。
辞赋盛行多空洞，张衡《二京》似惊涛。
文学批评也兴起，《文心雕龙》真高超。
骈文追求形式美，小说初起尚粗糙。
3、 唐代文学
唐代鼎盛累如山，“初唐四杰”不平凡；
王杨卢骆创格律，律诗、绝句要记全。
浪漫诗人推李白，一路高歌《蜀道难》。
现实主义有杜甫，“三吏”、“三别”不一般。
乐天倡导新乐府，“琵琶”、“长恨”留名篇。
田园诗派有王孟，高、岑诗歌唱边塞。
中唐李贺多奇丽，贾岛“推敲”传世间。
晚唐崛起“小李杜”⑤；此后衰败如尘烟。
韩柳古文创新体，《阿房宫赋》唱千年。
唐代传奇已成熟，代表作推《柳毅传》。
4、 宋代文学
宋代文学词泱泱，分成婉约与豪放。
柳永秦观李清照，风花雪月多感伤。
苏轼首开豪放派，“大江东去”气昂昂；
爱国诗人辛弃疾，“金戈铁马”势高扬。
三苏、王曾、欧阳修，继承韩柳写文章；
范公作品虽不多，《岳阳楼记》放光芒。
南宋诗人陆放翁，《示儿》犹念复家邦；
人生自古谁无死？后世感怀文天祥。
编年通史第一部，《资治通鉴》司马光。
《梦溪笔谈》小百科，作者沈括美名扬。
5、 元明清文学
元代散曲分两种，小令、套数各不同。
杂剧代表四大家，成就首推关汉卿；
窦娥悲剧传千古，人物形象最鲜明；
其余三家郑马白⑥，还有《西厢》留美名。
明清戏剧精品多，《桃花扇》及《牡丹亭》
长篇都是章回体，“四大名著”是高峰。
《儒林外史》不能忘，《聊斋志异》多流行
尚有短篇拟话体，编订“三言”冯梦龙。
方苞开创姚鼐继，散文流派叫桐城。
清末大家龚自珍，《己亥杂诗》劝天公。
注：①《诗经》共305篇，“三百”之说是取其整数。②指《孔雀东南飞》和《木兰诗》③指曹操及曹丕、曹植。④即司马迁⑤指李商隐和杜牧。⑥指郑光祖、马致远、白朴。
外国文学常识
1．英 国：
莎士比亚四大悲剧（《哈姆雷特》、《麦克白》、《奥赛罗》、《李尔王》）；
夏洛蒂·勃朗特《简·爱》；
艾米莉·勃朗特 《呼啸山庄》
哈代 《德伯家的苔丝》；
狄更斯《大卫·科波菲尔》《老古玩店》；
笛福 《鲁滨逊漂流记》；
雪莱 《西风颂》
拜伦 《唐璜》
2.法 国：
莫里哀 《伪君子》、《悭吝人》
巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》、《高老头》、《贝姨》、《邦斯舅舅》等（90多部小说合称“人间喜剧”）；
司汤达 《红与黑》；
福楼拜 《包法利夫人》；
左拉 《小酒店》；
莫泊桑《羊脂球》、《项链》、《漂亮朋友》；
雨果《巴黎圣母院》、《悲惨的世界》、《九三年》；
大仲马《基督山伯爵》、《三个火枪手》；
小仲马 《茶花女》；
都德 《最后一课》、《柏林之围》；
罗曼·罗兰 《约翰·克里斯朵夫》。
3．俄 国 及 前 苏 联：
普希金《自由颂》《致恰达耶夫》、《叶甫盖尼·奥涅金》；
莱蒙托夫 《当代英雄》；
屠格涅夫《猎人笔记》、《罗亭》、《贵族之家》、《前夜》；
陀斯妥耶夫斯基《被欺凌与侮辱的》、《罪与罚》、《白痴》、《白夜》；
赫尔岑 《谁之罪》；
冈察洛夫 《奥勃洛莫夫》；
奥斯特洛夫斯基 《大雷雨》；
契诃夫《小公务员之死》、《变色龙》、《装在套子里的人》、《第六病室》、
《樱桃园》（剧本）；
果戈理《死魂灵》、《钦差大臣》（剧本）；
列夫·托尔斯泰《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》、《复活》；
高尔基自传体三部曲（《童年》、《在人间》、《我的大学》）、《母亲》；
阿·托尔斯泰 “苦难的历程”三部曲（《两姐妹》、《一九一八》、《阴暗的早晨》）；
奥斯特洛夫斯基 《钢铁是怎样炼成的》
肖洛霍夫《静静的顿河》、《被开垦的处女地》；
绥拉菲莫维奇《铁流》；
富尔曼诺夫 《日日夜夜》；
法捷耶夫 《毁灭》、《青年近卫军》；
马卡连柯 《教育诗》；
马雅可夫斯基和《列宁》（诗）。
4．德 国：
歌德《浮士德》（诗剧）、《少年维特之烦恼》；
席勒 《阴谋与爱情》；
海涅《德国，一个冬天的童话》（诗）、《西里西亚织工之歌》（诗）；
格林 《灰姑娘》（童话）。
5．美国：
惠特曼 《草叶集》》（诗集）；
欧·亨利《警察和赞美诗》、《最后一片叶子》、《麦棋的礼物》；
马克·吐温《汤姆·索亚历险记》》、《哈克贝利·费恩历险记》；
杰克·伦敦 《马丁·伊登》；
海明威 《老人与海》。
6．其他各国；
挪威 易卜生《玩偶之家》（剧本）；
西班牙 塞万提斯 《堂·吉河德》；
匈牙利 裴多菲《自由与爱情》（诗）；
捷克 伏契克《绞刑架下的报告》（报告文学）；
意大利 但丁 《神曲》；
古希腊《荷马史诗》（包括《伊利亚特人《奥德赛》等》；
阿拉伯民间故事《一千零一夜》（一名《天方夜谭》）；
印度泰戈尔《吉檀迦利》<飞鸟集>（诗集）；
印度 迦梨陀娑《沙恭达罗》（剧本）；
日本 川瑞康成 《千只鹤》、《雪国》
文学常识
语文常识（一）
1. 第一位女诗人是：蔡琰（文姬）
2. 第一位女词人是：李清照
3. 第一部词典是：尔雅
4. 第一部大百科全书是：永乐大典
5. 第一部诗歌总集是：诗经
6. 第一部文选：昭明文选
7. 第一部字典：说文解字
8. 第一部神话集：山海经
9. 第一部文言志人小说集：世说新语
10. 第一部文言志怪小说集：搜神记
11. 第一部语录体著作：论语
第一部纪传体通史：史记
12. 第一部编年体史书是：春秋
13. 第一部断代史：汉书
14. 第一部兵书：孙子兵法
15. 文章西汉两司马：司马迁．司马相如
16. 乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝
17. 史学双璧：史记资治通鉴
18. 二拍： 初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇（凌蒙初）
19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜： 李商隐杜牧
20. 中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若
21. 三不朽：立德 立功立言
22. 三代： 夏 商周
23. ＜＜春秋＞＞三传： 左传 公羊传谷梁传
24. 三王： 夏禹 商汤周公
25. 三山： 蓬莱 方丈瀛洲
26. 三教： 儒 释道
27. 三公： 周时，司马 司徒 司空／／西汉，丞相太尉 御史大夫
清明，太师 太傅太保
28. 三曹： 曹操 曹丕曹植
29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道袁中道
30. 江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼南昌滕王阁
31. 岁寒三友： 松 竹梅
32. 三辅： 左冯翊 右扶风京兆尹
33. 科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）
34. 殿试三鼎甲：状元 榜眼探花
35. 中国三大国粹： 京剧 中医中国画
36. 三言： 喻世明言 警世通言醒世恒言（冯梦龙）
37. 儒家经典三礼：周礼 仪礼礼记
38. 三吏：新安吏 石壕吏潼关吏
39. 三别： 新婚别 垂老别无家别
40. 郭沫若 “女神“三部曲：女神之再生 湘果棠棣之花
41. 茅盾“蚀“三部曲： 幻灭 动摇追求
农村三部曲： 春蚕 秋收残冬
42. 巴金“爱情“三部曲： 雷 电雨
“激流“三部曲： 家 春秋
43. 第一部国别史：国语
44. 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策战国策
45. 第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋
46. 第一位伟大的爱国诗人：屈原
47. 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）
48. 第一部文学批评专著：＜＜典论。论文＞＞（曹丕）
49. 第一位田园诗人：东晋，陶渊明
50. 第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的＜＜文心雕龙＞＞
51. 第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的＜＜诗品＞＞
52. 第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的＜＜梦溪笔谈
53. 第一部日记体游记：明代的徐宏祖的＜＜徐霞客游记＞＞
54. 第一位女词人，亦称“一代词宗“：李清照
语文常识（二）
1. 我国第一部长篇讽刺小说： 儒林外史
2. 我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的＜＜天演论＞＞，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。
3. 我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异
4. 我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记
5. 第一位开拓“童话园地“的作家是：叶圣陶
6. 我国第一部浪漫主义神话小说：西游记
7. 第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工
8. 新中国第一位获得“人民艺术家“称号的作家：老舍 。其作品是；龙须沟
9. 先秦时期的两大显学是：儒 墨
10. 儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。
11. 唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴
12. 常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。
13. “五四“新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学
14. 两篇＜＜狂人日记>>的作者分别是：俄罗斯的果戈里我国的鲁迅
15. 世界文学中有两大史诗：伊利亚特 奥德赛
16. 佛教三宝是：佛（大知大觉的）法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）
17. 三从四德中三从：未嫁从父 既嫁从夫夫死从子
四德：妇德 妇言 妇容 妇功／／品德 辞令 仪态女工
18．初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
19．三纲五常：三纲：父为子纲 群为臣纲夫为妻纲
五常：仁 义 礼 智 信
20．三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑
六婆：媒婆 师婆（巫婆） 牙婆 虔婆 药婆接生婆
21．三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神农
五帝：黄帝 颛琐 帝喾 尧 舜
22．三教九流：三教：儒 道 释
九流：儒家 道家 阴阳 法 名 墨 纵横 杂 农
23．三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈；
五岳：东岳泰山 南岳衡山 西岳华山 北岳恒山中岳嵩山
24．三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢）
25．三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。
26．佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一）
27．佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）
28．三省六部：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行）
六部：吏 户 礼 兵 刑 工
29．三苏：苏洵 苏轼 苏辙三军：上中下／／左中右／／海陆空
30．三吴：吴郡 吴兴 会稽（丹阳） 三国：魏 蜀吴
31．三秦：雍王（西） 塞王（东）瞿王（陕西北）
32．三楚：港陵－南楚 吴－东楚 彭城－西楚
33．三原色：红 绿 蓝
34．三坟五典：三坟：伏羲 神农 黄帝
五典：少昊 颛顼 高辛 唐尧 虞 舜
35．三体石经：尚书 春秋 左传／／古文 小篆汉隶三种字体书写
语文常识（三）
1．经典四书：大学 中庸 孟子 论语
2．四大类书：太平御览 册府元龟 文苑英华全语文
3．战国四君：齐国的孟尝君 赵国的平原君 楚国的春申君魏国的信陵君
4．初唐四杰：王勃 杨炯 卢照邻 骆宾王
5．北宋文坛四大家：王安石 欧阳修 苏轼黄庭坚
6．元曲四大家：关汉卿 马致远 白朴 郑光祖
7．明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明周文宾
8．北宋四大书法家：苏轼 黄庭坚 米芾 蔡襄
9．楷书四大家：唐－颜真卿 柳公权 欧阳洵元－赵孟頫\\\
10．书法四体：真（楷） 草 隶 篆
11．文房四宝：湖笔 微墨 宣纸 端砚
12．中国四大藏书阁：北京的文渊阁 沈阳文溯阁 承德文津阁杭州文澜阁
13．古代秀才四艺（文人雅趣）：琴 棋 书 画
14．国画四君子：梅 兰 竹 菊
15．书四库：经 史 子 集
16．兄弟四排行：伯（孟） 仲 叔 季
17．五胡：匈奴 鲜卑 羯 氐 羌
18．五花：金菊花－卖花女 木棉花－街上为人治病的郎中水仙花－酒楼上的歌女 火辣花－玩杂耍的土牛花－某些挑夫
19．八门：巾－算命占卦的 皮－卖草药的 彩－变戏法的挂－江湖卖艺的 平－说书评弹的 团－街头卖唱的 洞－搭蓬扎纸的聊－高台唱戏的
20．竹林七贤：嵇康 阮籍 山涛 向秀 阮咸 王戎刘伶
21．建安七子：孔融 陈琳 王粲 徐千 阮瑀 应瑒刘桢
22．七政（七纬）：日 月 金 木 水 火 土
23．战国七雄：赵 魏 韩 齐 秦 楚 燕
24．七情：喜 怒 哀 惧 爱 恶 欲
25．七大古都：北京 西安 洛阳 开封 南京 杭州安阳
26．神话八仙：铁拐李 汉钟离 张果老 何仙姑 蓝采和 吕洞宾 韩湘子曹国舅
27．唐宋散文八大家：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 王安石曾巩
28．文起八代之衰中的八代：东汉 魏 宋 晋 齐 梁 陈隋
29．四时八节中的八节指：立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬冬至
30．八卦：乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑分别象征天 地 雷 风 水 火 山泽
31．八股文中的八股：破题 承题 起讲 入手 起股 中股 后股束股
32．扬州八怪指；汪士慎 李鳝 金农 黄慎 高翔 郑燮罗聘
33．九州指：冀 兖 青 荆 扬 梁 雍 徐 豫
34．九族指：高祖 曾祖 祖父 父 本身 子 孙 曾孙玄孙
35．九章指：惜诵 涉江 哀郢 抽思 怀沙 思美人 惜往日 橘颂悲回风
36．九歌指：东皇太一 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 东君 河伯山鬼国殇 礼魂
37．十家指；九流加上小说家
38．中国历史上十女诗人指：班婕妤（班固之祖姑） 蔡琰左芬（左思之妹） 苏惠谢道韫 鲍令晖（鲍照之妹） 薛涛 李清照 朱淑贞秋瑾
39．中国十大古典悲剧：《窦娥冤》 《赵氏孤儿》 《精忠旗》《清忠谱》《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》
40．中国十大古典喜戏：《救风尘》《玉簪记》《西厢记》《看钱奴》《墙头马上》《李逵负荆》《幽阁记》《中山狼》《风筝误》
41．十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
42．中国十部著名歌剧：《白毛女》《王贵和李香香》《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《草原之歌》《红霞》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐》
43．十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌亥
44．十二生肖：鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 犬猪
45．十二时：夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 脯时 日入黄昏 人定
46.十二律:黄钟 大吕 太簇 夹钟 姑洗 仲吕 蕤宾 林钟 夷则 南吕 无射应钟
47．十三经：《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》
48．七夕指：七月七日
49．十恶不赦中的十恶指：谋反 谋大逆 谋叛 恶逆 大道 大不敬 不孝不睦 不义 内乱
4、了解戏曲文化知识和越剧的地方戏
戏曲是中国传统的戏剧形式。是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。它的起源 历史悠久，早在原始社会歌舞已有萌芽，在漫长发展的过程中，经过八百多年不断地丰富、革新与发展，才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系。虽说它的渊源来自民间歌舞、说唱、滑稽戏三种不同艺术形式，但区别一个剧种所显示的最大的特色，首先仍表现在它来自不同声腔系统的音乐唱腔。这些音乐唱腔则是以所产生地区的语言、民歌、民间音乐为依据，并兼收其他地区音乐而产生的。各个剧种的剧中人物大部分由生、旦、净、丑等不同脸变化的角色行当充任。表演上着重运用以生活为基础提炼而成的程式性动作，和虚拟性的空间处理。讲究唱、念、做、打等艺术，表演运输和富裕舞蹈性，技术性很高，构成有区别其他戏剧而成为完整的戏曲艺术体系。
据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目，新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏，都受广大观众热烈欢迎。比较流行著名的剧种有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧、闽剧、祁剧、河北梆子、安庆黄梅戏、湖南花鼓戏……等等五十多个剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地区所限。
中国古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要因素，所以称做“戏曲”。中国戏曲主要包括宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇，也包括近代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内，它是中国民族戏剧文化的通称。
5、京剧知识
因此，在今天，我们便谈一谈我国的国粹——京剧。
长时间的发展过程中，京剧表演所面向的主体，主要是中国社会中下层人民。但是，随着满清帝国的建立，京剧也日益受到满清贵族和人民大众的青睐，因此，京剧也迎来了前所未有的发展机遇。
清初，京城戏台上所表演的剧目主要是以昆曲为主，但是，随着昆曲在京城的日益流行，也逐渐融合了地方特色，唱法中逐渐混有了京腔。不过，到了乾隆中叶，昆曲却逐渐落寞，而京腔取代了曾经显赫一时的昆曲。而其中最为人称道的，便是由秦腔艺人魏长生所出演的《滚楼》一戏。但是，到了乾隆五十年，清政府却以有伤风化为名而禁止秦腔在京城演出，并将魏长生赶出京城。因此，这一时期，京剧的发展受到了一定程度的阻碍。
到了乾隆五十五年，三庆班、大井班、春台班和和春班等诸多戏班来到京城落脚，因此，京剧的发展又迎来了属于它自己的春天。
其中三庆班、四喜班、和春班、春台班被人们统称为“四大徽班”，颇受世人称赞。这“四大徽班”所演奏的戏曲内容生动，风格各异，融合了昆腔、吹腔、梆子腔等诸多唱腔，可谓是融百家之所长，集众家之精华。“徽汉合流”——便是京剧发展史上一个巨大的转折点。道光年初，汉剧名家米应先进京，并与当时的和春班班主搭台共戏。
在表演过程中，汉剧的声腔曲调和表演记忆与徽戏的唱腔板式日益结合，逐渐融合北京地区的语言特点，从而为现在我们所见的京剧打下了坚实基础。
到了乾隆年间，各地戏剧不断在京城汇聚，相互融合，相互交织，并结合当时北京人的语言特点而逐渐形成了我国早期的京剧。
近代，到了咸丰光绪年间，随着京剧艺人不断进京表演，甚至为当时封建统治者登台献艺，这使得京剧在民间戏曲中的地位日益拔高。
京剧也迎来了它的鼎盛时期。
自民国建立以来，大量的京剧演员不断涌现，其中最为人所熟悉的就是“四大名旦”——梅兰芳、程晓云、陈艳秋、荀慧生。
他们以端庄典雅的表演形式，温柔娇媚的演唱节奏，为京剧中旦角地位的拔高起到了重要作用，并间接开创了以旦角为主的京剧表演舞台。从京剧整个的形成发展过程来看，人民群众的喜爱与支持便是京剧逐渐攀登顶峰的最为重要原因。因此，当代的我们应当提高对京剧艺术的热爱，让这宝贵的文化遗产永远流传下去。
6、南昌三鼎文化传播有限公司怎么样？
简介：南昌三鼎文化传播有限公司成立于2009年07月06日，主要经营范围为企业形象策划等。
法定代表人：刘小秋
成立时间：2009-07-06
注册资本：300万人民币
工商注册号：360100210158223
企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)
公司地址：江西省南昌市西湖区赣抚西堤龙韵花园3-1-501室
7、京剧简介、、
京剧是在北京形成的戏曲剧种之一，至今已有将近二百年的历史。它是在徽戏和汉戏的基础上，吸收了昆曲、秦腔等一些戏曲剧种的优点和特长逐渐演变而形成的。徽戏进京是在公元1790年（清乾隆五十五年），最早进京的徽戏班是安徽享有盛名的“三庆班”。随后来京的又有“四喜”、“和春”、“春台”诸班，合称“四大徽班”。
京剧的正式形成大约是道光二十年（1840年）以后的事，这时京剧的各种唱腔版式已初步具备，京剧的语言特点已经形成，在角色的行当方面已出现了新的变化，已拥有一批具有京剧特点的剧目，京剧第一代演员也已经出现：余胜三、张二奎、程长庚被称为老生“三鼎甲”，此外还有老生演员兼京剧剧作家卢胜奎。程长庚是这一时期的代表人物，他在融合汉调、徽调并吸收昆曲加以改造和提高方面，比同时期的其他京剧演员作了更多的努力，对京剧表演艺术的形成贡献很大，对后世京剧的发展影响起了很大的作用。
京剧音乐属于板腔体，主要唱腔有二黄、西皮两个系统，所以京剧也称“皮黄”。京剧常用唱腔还有南梆子、四平调、高拔子和吹腔。京剧的传统剧目约在一千多个，常演的约有三四百个以上，其中除来自徽戏、汉戏、昆曲与秦腔者外，也有相当数量是京剧艺人和民间作家陆续编写出来的。京剧较擅长于表现历史题材的政治和军事斗争，故事大多取自历史演义和小说话本。既有整本的大戏，也有大量的折子戏，此外还有一些连台本戏。
京剧角色的行当划分比较严格，早期分为生、旦、净、末、丑、武行、流行（龙套）七行，以后归为生、旦、净、丑四大行。
京剧形成以来，涌现出大量的优秀演员，他们对京剧的唱腔、表演，以及剧目和人物造型等方面的革新、发展做出了贡献，形成了许多影响很大的流派。如老生程长庚、余三胜、张二奎、谭鑫培、汪桂花芬、孙菊仙、汪笑侬、刘鸿声、王鸿寿、余叔岩、高庆奎、言菊朋、周信芳、马连良、杨宝森、谭富英、李少春等；小生徐小香、程继先、姜妙香、叶盛兰等；；考勤武生俞菊笙、黄月山、李春来、杨小楼、盖叫天、尚和玉、厉慧良等；旦角梅巧玲、余紫云、田桂凤、陈德霖、王瑶卿、梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云、欧阳予倩、冯子和、小翠花、张君秋等、老旦龚云甫、李多奎等；净角穆凤山、黄润甫、何桂山、裘桂仙、金少山、裘盛戎等；丑角刘赶三、杨鸣玉（原为昆丑，加入京班演出）、王长林、肖长华等。此外还有著名琴师孙佑臣、梅
田、徐兰沅、王少卿、杨宝忠等；著名鼓师杭子和、白登云、王燮元等。
梅兰芳是京剧艺术最卓越的表演艺术家之一。他的代表剧院目有《宇宙锋》、《霸王别姬》、《贵妃醉酒》、《水斗
断桥》、《奇双会》、《游园
惊梦》、《穆柯寨
穆天王》、《木兰从军》、《抗金兵》、《生死恨》、《西施》、《洛神》以及晚年编演的《穆桂英挂帅》等。
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9、中国荷藕之乡的宝应荷文化
宝应地区古为东海，由于江淮泥沙的逐年淤积，至秦汉以来逐步发育为古泻湖沼泽平原。建国以前全县有几十个湖荡星罗棋布，加之气候温和，雨量充沛，土沃泥肥，自古以来就是种植荷藕的天然佳地。宝应植藕早在唐朝已见于文字记载，唐代诗人储嗣宗《宿范水》一诗云：“行人倦游宦，秋草宿湖边。露湿芙蓉渡，月明渔网船。寒机深竹里，远浪到门前。何处思乡甚？歌声闻采莲。”可以令人想象出当时莲叶接天，芙蓉映日，姑娘们一面采莲，一面唱歌的秀美的水乡风光。
至明代荷藕已成为宝应大宗生产的土特产品，《万历志》列“宝应十景”中有“西荡荷香”。清代《康熙志》列“宝应十二景”中有“莲叶接天”，植荷盛况可知。明清时期的宝应画家如陶成、刁锐、陈务人等都喜欢画荷花。宝应诗人咏及荷花的诗词更不胜枚举，如乔莱诗“莼丝绕翠频留棹，荷盖分青远送人”。乔大鸿诗“十里尽荷蒲，迷漫失溪口”。陈钰诗“沦涟水照白菡萏，萧疏苇立红蜻蜓。”朱雯“霜稻几畦镰似月，风荷一片藕如船。”王孙晋诗“赤脚捕鱼何处郎，素手卖藕谁家女？”等等，这些诗句都散发着荷藕之乡的一片清香。
明清时期宝应科举兴盛，达官贵人纷纷在宝应城郊修筑园林，其中有不少都是以荷置景的。如纵棹园湖泊，昔为一片荷塘，学宫前原有爱莲池。城东莲池庵，“高朗雅洁，竹梧疏密相错，庵前有池，池种藕，春则田田绿叶，夏则亭亭红蕖，秋则离离碧莲，致足乐也。”其附近有刘家珍藕花书屋，“绛纱浮水朝霞起，翠盖凭栏落日低”，别是一番景色。城南迎秀门外有朱曰藩之白莲堂，荡舟荷花荡中，清香馥郁，又名花园庄。运西宝应湖边又有朱曰藩的镜心楼，旁有水乐亭，“楼下有荷花荡，可数百亩，夏日棹小舟采莲，莲高于叶，叶高于人，前后皆不可见，闻歌始觉有人来。”湖滨又有吴礼的蓼花庄，有诗云：“荷花香里双兰桨，杨柳荫中一草亭。”在宝应最大的园林——纵棹园中，有“竹深荷净堂”，盖取杜甫“竹深留客处，荷净纳凉时”之诗意也。 传说很久以前，玉皇大帝和王母娘娘来瑶池散步，他们拨开云层，遥望人间，只见宝应东荡百里方圆，万顷碧波，水光连天，好一派湖荡风光，恰似人间仙境，但缺少花卉点缀，便命荷花仙子捧出一把瑶池莲子，撒向宝应的金湖银荡。从此，这里莲叶田田，荷花盛开，一片清香，宛如天上的瑶池仙境。
五十年代，八一电影制片厂在这人间仙境拍摄了电影《柳堡的故事》，风靡国内外数十年，一曲“九九艳阳天”传唱了我国几代人。1984年上海电影制片厂又来我县獐狮荡拍摄了神话故事片《八仙的传说》，从此，这里便被人们称为荷仙姑的家乡。九十年代，宝应将荷花定为县花，并逐步形成以水泗荷园和荷仙生态园为中心的旅游观光景点，被纳入运河旅游风光带。
位于扬州、盐城、淮安三市交界处的宝应东荡水泗荷园，占地2万亩，其中植藕15000亩，另有芦苇、蒲草等水生作物，并盛产鱼虾蟹鳖，园有曲桥、风车、沙鸥浮游，白鹭翱翔，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，被誉为“苏中沙家浜”。每年荷藕节期间，迎来众多的中外游客前来观光。2002年荷花盛开时期，中央电视台、上海东方电视台、江苏电视台、法国公共电视台等新闻媒体，纷纷到荷园取景，拍摄专题片，并在法国、美国、加拿大等国播放，产生了国际影响。 宝应是一个物华天宝、人杰地灵的文明古县，秦建东阳县、汉为平安县、射阳“九里一千墩”是汉文明的象征，隋称安宜县，唐改宝应县。宋代文天祥留下军师庙。元代马可．波罗将宝应写入了他的游记，明代泰山殿号称“天下第一名山”，清代又出了状元王式丹、榜眼季愈、探花朱士彦“三鼎甲”，水巷口3号是周恩来少年读书处。历史名人有“建安七子”之一的大诗人陈琳，明代大画家陶成、京剧鼻祖高朗亭、经学大师刘宝楠等。乾隆皇帝六下江南、五次在宝应停舟策马，题匾赋诗，这里是吴风汉韵的交汇处，淮扬文化的融合区，民风淳朴，尤具水乡情韵。
当代宝应 人不但爱荷、赏荷，而且对荷文化也颇有研究。县政协文史委员会副主任、县文联副主席刘世昌同志，在中国荷花研究中心的支持下，早在1992年就出版了近20万字的《中国荷文化》一书，《中国当代著作家大词典》评价说：“《中国荷文化》一书分为荷花概论、荷花之美、品种辨异、芙蓉轶事、莲花 与美女名人、莲花与佛教名山、莲花与文学艺术、全国荷景揽胜及历届荷展共8章93篇，并附咏荷诗文选萃。花卉界认为此书实为我国首本系统研究荷花历史文化现象的专著。”这本书曾在第七届全国荷展上交流，得到许多专家学者的好评，中华诗词学会会刊主编晨崧先生赠诗曰：“轻吟重唱醉荷花，玉洁凌波濯万家。二十四番春信后，泛舟争向世昌夸。”1994年10月，刘世昌的论文《孙中山、郭沫若与“中日友谊莲”》又获“中国现代史优秀研究成果奖”，为此他还获得了《中国当代艺术界名人荣誉状》。2004年他又为县质监局编写了《荷之舞》画册，为荷藕节礼品书。
1993年，陈宗道、陈跃父子编著出版了《莲藕世界》，分“涉足莲藕世界、摸熟莲藕脾气、结识莲藕家族、发展莲藕生产、开拓莲藕领域”等五章，详细介绍了宝应莲藕的栽培方法。
2002年，刘海鹏、薛水利出版了《荷之恋》摄影作品集。2004年邓连俊出版了《荷趣》摄影作品集。这三本书从不同的角度生动地反映了荷花的自然之美，玉洁冰清、活色生香，迎阳带露，娇艳无比，令人赏心悦目，得到无穷的艺术享受。
10、京剧的资料
京剧是在北京形成的戏曲剧种之一，至今已有将近二百年的历史。它是在徽戏和汉戏的基础上，吸收了昆曲、秦腔等一些戏曲剧种的优点和特长逐渐演变而形成的。徽戏进京是在公元1790年（清乾隆五十五年），最早进京的徽戏班是安徽享有盛名的“三庆班”。随后来京的又有“四喜”、“和春”、“春台”诸班，合称“四大徽班”。
京剧的正式形成大约是道光二十年（1840年）以后的事，这时京剧的各种唱腔版式已初步具备，京剧的语言特点已经形成，在角色的行当方面已出现了新的变化，已拥有一批具有京剧特点的剧目，京剧第一代演员也已经出现：余胜三、张二奎、程长庚被称为老生“三鼎甲”，此外还有老生演员兼京剧剧作家卢胜奎。程长庚是这一时期的代表人物，他在融合汉调、徽调并吸收昆曲加以改造和提高方面，比同时期的其他京剧演员作了更多的努力，对京剧表演艺术的形成贡献很大，对后世京剧的发展影响起了很大的作用。
京剧音乐属于板腔体，主要唱腔有二黄、西皮两个系统，所以京剧也称“皮黄”。京剧常用唱腔还有南梆子、四平调、高拔子和吹腔。京剧的传统剧目约在一千多个，常演的约有三四百个以上，其中除来自徽戏、汉戏、昆曲与秦腔者外，也有相当数量是京剧艺人和民间作家陆续编写出来的。京剧较擅长于表现历史题材的政治和军事斗争，故事大多取自历史演义和小说话本。既有整本的大戏，也有大量的折子戏，此外还有一些连台本戏。
京剧角色的行当划分比较严格，早期分为生、旦、净、末、丑、武行、流行（龙套）七行，以后归为生、旦、净、丑四大行。
京剧形成以来，涌现出大量的优秀演员，他们对京剧的唱腔、表演，以及剧目和人物造型等方面的革新、发展做出了贡献，形成了许多影响很大的流派。如老生程长庚、余三胜、张二奎、谭鑫培、汪桂花芬、孙菊仙、汪笑侬、刘鸿声、王鸿寿、余叔岩、高庆奎、言菊朋、周信芳、马连良、杨宝森、谭富英、李少春等；小生徐小香、程继先、姜妙香、叶盛兰等；；考勤武生俞菊笙、黄月山、李春来、杨小楼、盖叫天、尚和玉、厉慧良等；旦角梅巧玲、余紫云、田桂凤、陈德霖、王瑶卿、梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云、欧阳予倩、冯子和、小翠花、张君秋等、老旦龚云甫、李多奎等；净角穆凤山、黄润甫、何桂山、裘桂仙、金少山、裘盛戎等；丑角刘赶三、杨鸣玉（原为昆丑，加入京班演出）、王长林、肖长华等。此外还有著名琴师孙佑臣、梅 田、徐兰沅、王少卿、杨宝忠等；著名鼓师杭子和、白登云、王燮元等。
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