1、水族马尾绣的传承意义
马尾绣是水族地区一种现存最古老而又最具有生命力的原始艺术，被称为刺绣的活化石，是研究水族民俗、民风、图腾崇拜及民族文化的珍贵艺术资料。
虽然制作马尾绣的人还很多，但穿戴的人已不多。马尾绣服饰多在节日里才穿戴，特别是在水族端节里。最关键的是人们的观念发生了变化，姑娘们做出了衣服都压在箱底里，改穿汉装去了。 过去，马尾绣被视为一位姑娘是否心灵手巧和这个家庭富有与否的象征。
马尾绣工艺传承出现严重断层，现代马尾绣的工艺制品质量下降，人们已很少愿意使用，对水族马尾绣这一特殊的工艺门类应当进行抢救、保护。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2、贵州旅游最佳路线
D1 抵达贵阳
抵达贵阳，自行入住酒店。
酒店：贵阳凯恩斯酒店 四星或同级
D2 贵阳-凯里
早餐后乘车约.5小时，赴黔东南苗族侗族自治州首府—凯里。
抵达凯里后参观州民族博物馆，特邀博物馆副馆长、专家潘笑云介绍黔东南少数民族的习俗、服饰、刺绣和其它手工艺品（博物馆除周一闭馆以外每天09：00-17：00开馆）。
午餐在侗嘎佬用风味餐。
下午乘车约1小时，赴原生态的郎德苗寨，体验苗族最高级别的迎宾礼仪12道拦门酒，欣赏传统歌舞表演。
晚餐自理。
说明：朗德的迎宾仪式和歌舞为露天免费表演，若遇雨天表演会取消，须采用备用方案。
酒店：凯里文旅大酒店 四星或同级 酒店早餐 - 侗嘎佬风味午餐 - 晚餐自理
D3 凯里-镇远
早餐后乘车约1小时，赴剑河县。由苗族剪纸国家级非物质文化遗产传承人姜文英教您剪纸。
然后继续乘车约1小时前往历史文化名城—镇远。午餐在圆泰昌素席馆用风味餐。
下午参观镇远古城，青龙洞古建筑群。晚餐自理。
酒店：镇远府城宾馆后楼 或同级酒店早餐 - 圆泰昌素席馆午餐 - 晚餐自理
D4 镇远-凯里
早上乘车约2.5小时，返回凯里。途中拜访黄平泥哨传承人陈应魁，学习泥哨制作。
中午在重案江边品尝酸汤鱼风味。
之后继续前往凯里，逛老街的市场，看银饰、竹编等各种民族工艺品。晚餐自理。
酒店：凯里文旅大酒店 四星或同级酒店早餐 - 午餐酸汤鱼 - 晚餐自理
D5 凯里-三都
早餐后乘车约1小时，赴石桥苗寨参观国家级非物质文化遗产“丹寨石桥古法造纸”，由传承人王兴武老师介绍造纸工艺，然后体验造纸。
中午青曼苗寨居民家长桌宴。您可以亲自动手用古老的织布机织布。
然后前往三都水族自治县水族非遗项目体验中心，由水族非遗中心主任潘瑶授课，介绍水族文化概览、水族非遗资源概况，认识马尾绣。然后由水书先生教授水书常用字的识读及水书书法、写下人生的第一幅水书作品。
晚餐水族特色餐，看水族传统歌舞表演。
酒店：三都瑞江酒店 四星或同级酒店早餐 - 青曼苗寨长桌宴午餐 - 水族风味晚餐
D6 三都-荔波
早上乘车约1.5小时，游览世界自然遗产地之地球“绿宝石”，荔波小七孔。看小七孔古桥、68级响水河瀑布、拉雅瀑布、卧龙潭等，在水上森林戏水。
下午步行约2小时游览大七孔景区，景区以原始森林、峡谷、伏流、地下湖为主体，其中高80余米的天生桥被誉为“大自然神力所塑造的东方凯旋门”。
游览后乘车回到酒店，晚餐自理。
酒店：四季花园酒店 四星或同级酒店早餐 - 当地午餐 - 晚餐自理
D7 荔波-贵阳
乘车约3.5小时赴贵阳，午餐品尝贵阳风味辣子鸡。之后送机场离开贵阳。
酒店早餐 - 贵州辣子鸡午餐
3、苗族有哪些 民族工艺品？
一、苗家服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象，有表意和识别族类、支系及语言的重要作用，这些形象记录被专家学者称为“穿在身上的史诗”。
从造型上看，采用中国传统的线描式或近乎线描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。
从制作技艺看，服饰发展史上的五种形制，即编制型、织制型、缝制型、拼合型和剪裁型，在黔东南苗族服饰中均有范例，历史层级关系清晰，堪称服饰制作史陈列馆。
从用色上看，她们善于选用多种强烈的对比色彩，努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感，一般均为红、黑、白、黄、蓝五种。从构图上看，它并不强调突出主题，只注重适应服装的整体感的要求。
从形式上看，分为盛装和便装。盛装，为节日礼宾和婚嫁时穿着的服装，繁复华丽，集中体现苗族服饰的艺术水平。便装，样式比盛装样式素静、简洁，用料少，费工少，供日常穿着之用。除盛装与便装之分外，苗族服饰还有年龄和地区差别。
二、苗家的姑娘最爱穿百褶裙，一条裙子上的褶有500多个，而且层数很多，有的多达三四十层。这些裙子从纺织布到漂染缝制，一直到最后绘图绣花，都是姑娘们自己独立完成，再加上亲手刺绣的花腰带，花胸兜，真是异彩纷呈，美不胜收。
三、说到“服”，不得不想到“饰”。
头饰包括银角、银扇、银帽、银围帕、银飘头排、银发簪、银插针、银顶花、银网链、银花梳、银耳环、银童帽饰。假若盛装的苗族姑娘汇聚在一起，那一定会变成一个美丽的银色世界。喜戴银饰是苗族姑娘的天性，她们挽发髻于头顶，戴上高约20公分左右，制做精美的银花冠，花冠前方插有6根高低不齐的银翘翅，上面大都打制着二龙戏珠、蝴蝶探花、丹凤朝阳、百鸟朝凤、游鱼戏水图案。有的地区，银冠上除插银片外，还插高约1公尺的银牛角，角尖系彩飘，更显的高贵富丽。银冠下沿，圈挂银花带，下垂一排小银花坠，脖子上戴的银项圈有好几层，多以银片打制花和小银环连套而成。前胸戴银锁和银压领，胸前、背后戴的是银披风，下垂许多小银铃。耳环、手镯都是银制品。只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣，但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重，有的是几代人积累继承下来的，素有“花衣银装赛天仙”的美称。苗家银饰的工艺华丽考究、巧夺天工，充分显示了苗族人民的智慧和才能。在距西江千户苗寨不足10公里的麻料，控拜，乌高。是苗族远近闻名的银饰之乡，其中以麻料最为专业，其百分之85的都是银匠，传说，其寨的李姓家族便是唐朝时期的苗族国家“南绍王国”的王室银器局之后。
4、苗族服饰简介
苗族服饰，苗语叫"呕欠"，主要由童装、便装、盛装组成，"盛装"苗语叫"呕欠嘎给希"，即"升底衣服"，" 呕欠涛"苗语称谓即"银衣"，下穿百褶裙，前后有围腰。苗族服饰是我国所有民族服饰中最为华丽的服饰，既是中华文化中的一朵奇葩，也是历史文化的瑰宝。湘西方言苗区和黔东方言苗区喜好银饰，黔南某些地区喜好贝饰，而西部方言区苗族服饰则少银饰。银饰、苗绣、蜡染是苗族服饰的主要特色。
黔东南境内苗族男女便装均较为简朴。男上装一般为左衽上衣和对襟上衣以及左衽长衫三类，以对襟上衣为最普遍。下装一般为裤脚宽盈尺许的大脚长裤。女便装上装一般为右衽上衣和圆领胸前交叉上装两类，下装为各式百褶裤和长裤。
(4)马尾绣的美称扩展资料：
1、纷繁复杂的苗族服饰分为几大类别：
湘西型，流行于湖南湘西州及湘、黔、川、鄂四省交界一带。古代男女蓄发椎髻的习俗已消失。今女我穿圆领大襟短衣。
黔东型，流行于黔东南。男装多为青色土布衣裤，包青头帕。女装以交领上衣和百褶裙为基本款式，以青土布为料。
黔中南型，流行于贵州中南部以及黔、桂、滇交界处。女装上衣多披披领、背帕等，下装有一青色百褶裙，也有蜡染裙。
海南型，流行于海南省。女装多为右偏襟青布长衫，蜡染布筒裙，花饰少。
2、苗族服饰特点：
从内容上看，服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象，有表意和识别族类、支系及语言的重要作用，这些形象记录被专家学者称为"穿在身上的史诗"。
从造型上看，采用中国传统的线描式或近乎线描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。从制作技艺看，服饰发展史上的五种形制，即编制型、织制型、缝制型、拼合型和剪裁型，在黔东南苗族服饰中均有范例，历史层级关系清晰，堪称服饰制作史陈列馆。
从用色上看，她们善于选用多种强烈的对比色彩，努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感，一般均为红、黑、白、黄、蓝五种。
从构图上看，它并不强调突出主题，只注重适应服装的整体感的要求。从形式上看，分为盛装和便装。
5、作文美丽的马尾一我的家乡
我的家乡福建是一个美丽的地方。这儿是名胜古迹的世界，这儿拥有着许多丰富的矿藏和乡土风情。大自然把神奇与秀丽都给予它一身。一点儿也不比北京逊色。
是名胜古迹的交聚点，有许多壮观秀丽的风景和建筑物，例如：“树木的世界方木林、山势陡峭的三千八百坎、物产丰富的洞宫山等等名胜古迹。其中人们最喜武夷山也在此地。武夷山为什么这么受人们
么这么受人们的喜爱呢，还是让我给你说说吧。“奇秀甲东南”的武夷山，以风景优美，物产丰富和各种美称闻名于世。还是我国的重点风景区之一呢！当游客们游览武夷山时都会看见一些奇异的花草，和各种名贵药材，其中武夷山岩茶更是驰名中外，来到这儿的游客都不会放此机会，坐下来喝一杯茶，细细品味那茶的幽香，久而久之武夷山就被称为“茶中之王”了。武夷山除了风景迷人，物产丰富等特点，还是一座名山。在很早以前古越人就在这儿生活，往后就有许多历史名人在这儿居住、讲学，还留下不少的遗迹；游客也可以借此机会学到许多历史知识。这么神奇的武夷山人们不喜欢也难怪呀！福建有仅有那么多美丽的名胜古迹而且还有惊人的物产品。
在全国各地最常见的产品都是福建人做出来的，例如：达利蛋黄派、酷沙爽口片等等产品都是福建生产出来的。保证合您的胃口。说到“山珍海味”福建可有的是，在别的地方买不到的东西，来到福建保证有。福建的各地民众几乎都吃不了山珍海味，因为这些山珍海味特别便宜就算一个穷人也买得起，可一到别的地方通通都贵死了，也没福建的新鲜。每当夏天时各式各样的水果便闪亮登场：新鲜美味的荔枝，酸透了的柠檬，还有那黄澄澄的鲜橙将它剥开吃上一口就想吃第二口，而且价格也不贵哟！
福建的人品可好啦！记得有一次，一们同学的爸妈都死了，他无家可归，当天这们同学的灾难便登上了报纸。你猜第二天怎么着，许多人都来为那位同学解除困难，好几所名牌小学让他免费上小学，一些他不认识的人也给他送来了好多礼品，那位同学当场就感动得哭了。“助人为乐”可是我们福建人的基本品德哟！
瞧，我有这么一个美丽而又值得人骄傲的家乡，我能不爱它吗？希望大家也来福建玩，和我一同享受这份快乐。
来自感阅作文
6、苗族服饰
4.1 湘西苗族的物质文化
物质文化是湘西苗族文化的重要组成部分，它记载着苗族人民在特定历史时期的生
产力状况和科技水平，反映着苗族物质生活和社会生活，反映着苗族文化的特有风貌和
丰富的内涵。湘西苗族的物质文化通过其服饰、饮食、民居等方面，投射出它不同于其
他民族的心理、情感，使人们能体察出苗族的民族特征。
4.1.1 服饰
湘西苗族服饰保持了浓郁的民族文化传统和特色，体现了苗族人民独特的审美心理
与审美理想。苗族服饰作为苗族历史意识与乡土情结的一种传达，被誉为是一部穿在身
上的“史书”，是我们传统民族文化中的宝贵财富。漫长的历史发展过程中，苗族人民
创造了丰富多采，绚丽多姿的服饰艺术，富有浓郁的民族特色。湘西地区基本保持了独
特完整的服饰文化体系，其他地区的服饰亦各具特色，并多与其他民族服饰文化渗透融
合。
（1）男女装
湘西苗族地区男子一般都穿对襟或左大襟的短衣，衣短袖窄，通常安布扣七颗。裤
大而短，长仅过膝，束大腰带。衣裤均喜欢采用深毛蓝，年轻人的夏装也有采用黑白相
间细条纹土布或湖蓝色的布作面料。冬天在腰间缠青布帕，打青蓝色绑腿。由于苗族男
子大多在外从事体力劳动，服装宽松简单，没有常服、礼服和盛、便装之区别。古代苗
族男子都蓄长发，挽椎髻于头顶，插木梳或发针，戴耳环、手镯、项圈等饰物。至清代
末期，他们已不再蓄发挽椎髻，有的改梳长辫子。妇女服饰差异较大，式样约几十种之
多，但大多数地区妇女穿大领对襟短衣和百褶裙。湘西地区苗族的百褶裙长及脚面，裙
摆非常宽，缝成折叠，下脚边沿满绣花纹，缀花辫，鲜艳美观。系于腰上，围满下身前
后，行路时摇摆多姿这种百褶裙在现代苗族家庭仍然留存，但只是在祭祀、重大的庆典
才穿，故称祀裙
[24]
。“改土归流”后，苗族女装也随着劳动生产的发展，逐渐在演变，
在地域上产生了不同的特色，但它们也有一些共同的特点：衣服腰大而长，襟长至股，
袖宽大，上衣无领，右开口为偏襟，布纽扣五颗，腰系花带和腰裙。裤子短，裤脚大，
袖口与裤脚口有花边、黑色栏杆及小辫子装饰。
（2）头帕
湘西的头帕式样繁多，挽髻于头顶，配上各种式样的包头帕，有的包成尖顶、圆顶，
有的把头发绕在支架上高竖于头顶上，别具风格。苗族喜爱头帕有其丰富的社会现实基
础和心理基础。苗族非常重视一个人的头部，认为头是神圣不可侵犯的。包头帕是一种
服饰方式，也是一门传统艺术。苗族头帕有丝帕、青帕、白帕、花帕等，绚丽多彩，各湘西苗族服饰在色彩方面具有尚青和装饰配色艳丽等特征。湘西苗族男女生活服饰
皆以青色为主，常用土靛染的家织土布为面料。苗族女子服装除了青蓝色外，还以群青、
湖蓝等深色布料为底色，在领口、袖口、裤脚口等处用黑色宽边衬托，再镶以各种花辫
及刺绣纹样，显得浓郁、绮丽而不失庄重、典雅。苗族服饰的刺绣是在衣服领口、袖口、
裤脚边等部位，大多以黑色或湖蓝色、绿色布为底，设色大胆、对比强烈。也许是因为
渊源于楚文化，苗绣有如在夜空中嵌缀起五颜六色的彩虹，那充满神秘意味的黑底，加
上晕变的针法处理使平面的色彩变得更有层次。
在长期的生活实践中，苗族妇女以编织、刺绣、挑花、盘花等表现手法创造了独具
特色的装饰风格。苗族服饰纹样丰富多姿，异彩纷呈。它作为女红技艺的显示，是苗族
女性文化审美观念的集中和传承。从湘西苗族服饰纹样的造型特征看，大体可分为拟形
图案与抽象几何纹样两种风格，拟形图案让人一目了然其所描绘对象的形象特征，以概
括、简练、夸张、变形的手法表现，经手工刺绣，造成一种既古朴又绚丽多彩的效果。
抽象几何纹样以点、线、面等几何因素将自然形象进行抽象、概括、变形，形成有规律
的几何花边纹样，再经手工编织、十字挑绣，显得单纯素雅、朴实自然
[27]
。从服饰纹样
的主题来看，大致可分为以下两类：一类是取自大自然的题材，以日、月、星、辰和动、
植物为主体；另一类是龙凤等神灵性动物题材，图案之中透露出其“万物有灵”的思维
特征。湘西苗族妇女以她们的欣赏习惯和方式，将这些自然物象装饰得更富情趣，更具
理想化。
随着社会生活节奏的加速、价值观念的变更、知识文化水平的提高，苗族人不再通
过服饰来记载本民族的历史，苗族服饰的社会职责已经远去。另外，湘西苗族农村集贸
市场十分繁荣，苗族人可以很方便地买到所需的服饰；从发达地区贩运而来的成衣价廉
物美，很快为广大苗族人所接受。因此，不仅苗族男子易服，经济发达地区的苗族年轻
女子在日常生活中也选择了简单的现代服装。虽然中年妇女保留了头上挽发髻、耳朵上
挂大银柱的装束，但着装上也改穿现代装。传统苗族服饰成为现代苗族人在节日庆典、
婚丧嫁娶等重大仪式中的礼服和盛装。
18
种各样。花帕还有家织长条帕、家织印染青底白花帕和桃纱花帕等等之分，各尽其美，
为苗族人民所喜爱。湘西苗族的头帕，长的达三丈六尺，短的也近一丈二尺，一般均在
一丈六至至二丈四左右。包头帕是苗族人民普遍的传统艺术，男女青少年长到十二三岁
时，必须掌握包头帕的技术。平日是自己学包，有的是在坡上放牧时互相帮包，有的是
长辈教包。不管包哪种头式，在包法上都各有各的章法，都要构图精巧，脉络清晰，折
叠有致，平正不偏。湘西苗族男子喜爱青黑色帕，缭绕头部至少需挽五六道，前后包成
人字形，大如斗笠。放顶露外，悬帕一端，吊在耳边。湘西苗乡女子喜欢用青色丝织皱
帕包头，头发不外露，平正不偏斜，末挽一道要齐额上。男女青年戴着雅致的头帕去赶
场、走亲和参加歌会，显得分外俊俏和精神。有的还把自己的头帕作礼物，赠给情人，
以表爱幕之心
[25]
。
（3）银饰
银饰是湘西苗族妇女喜爱的传统装饰品，至今仍十分讲究佩戴。据《乾州厅志》载：
“妇女以红绳束发辫于首，外裹花布巾，首饰如瓜帽，以篾为之，罩以白布外，绕银丝
细辫遍插银花，长二三寸，重有至一二斤者，项戴银圈四五，大者如盘，手钏四五。”
可见其银饰之多。湘西苗家银饰的工艺，华丽考究、巧夺天工，充分显示了苗族人民的
智慧和才能。苗族银饰大致分为头饰、项圈、手饰、挂饰等。头饰有两种，一种是银帽，
上有帽花、龙凤、关刀、梳子、簪子、髻子花等装饰。一种是在头帕前后有银帽沿装饰，
上用银丝悬挂树叶、铃铛、果子、银花等多种银饰。项圈有轮圈、扁圈、盘圈等，其中，
轮圈似青藤缠树，象征爱情，多为青年男女定情之物。手饰多为银镯或铜镯，手指配有
银质戒指。挂饰，如衣服上佩胸花、针筒、牙签、挖耳、长命锁、仙桃等
[26]
。喜戴银饰
是苗族姑娘的天性，她们挽发髻于头顶，戴上高约 20 公分左右，制作精美的银花冠，
花冠前方插有 6 根高低不齐的银翘翅，上面大都打制着二龙戏珠图案。有的地区，银冠
上除插银片外，还插高约 1 公尺的银牛角，角尖系彩飘，更显的高贵富丽。银冠下沿，
圈挂银花带，下垂一排小银花坠，脖子上戴的银项圈有好几层，多以银片打制花和小银
环连套而成。前胸戴银锁和银压领，胸前、背后戴的是银披风，下垂许多小银铃。耳环、
手镯都是银制品。只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣，但袖口还镶嵌着一
圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重，有的是几代人积累继承下来的。
素有“花衣银装赛天仙”的美称。
（4）刺绣
苗族刺绣是苗族人民以勤劳和智慧创造的一门艺术，被世人公认为最精美的刺绣艺
术品。苗族刺绣不仅形式多样，工艺精湛，更因其丰富的文化内涵而大放异彩。没有文
字的苗族，天才地运用了苗族刺绣这种挑绣的绘画功能来描绘原始图腾，记述历史神，
再现风情民俗，寄寓精神向往。苗族刺绣画幅上以优美的水波纹、起伏的山脉纹、太阳
星芒纹、蝴蝶纹、花蒂鸟兽等来表达民族迁徙、生命崇拜、宗教信仰、神话传说的意蕴，
再现卓绝民族生息繁衍的历史。