1、”待我长发及腰“原文全诗是什么？
待我长发及腰，将军归来可好？
此身君子意逍遥，怎料山河萧萧。
天光乍破遇，暮雪白头老。
寒剑默听奔雷，长枪独守空壕。
醉卧沙场君莫笑，一夜吹彻画角。
江南晚来客，红绳结发梢。
这首诗作者为现代何晓道，出自《十里红妆女儿梦》一书。
译文：
等到我头发长到腰间，将军回来可好？这一生君子恣意逍遥，怎能料到山河萧瑟。在晨曦出现时我们相遇，在日薄西山时白头到老。冰冷的剑默默听着奔雷声，长枪独自守在空空的战壕。醉卧沙场君莫笑，一夜吹彻画角。晚上接到了从江南来的的客人,给我捎来了恋人用红绳系住的一缕秀发。
(1)待你长发及腰徐子威扩展资料：
何晓道的《十里红妆女儿梦》一书勾画了旧中国浙东一带的女人从生到死的生命历程。
作者从事明清民间艺术品、民俗器具的收藏、经营和研究二十余年，先后创建宁海江南民间艺术馆、宁海十里红妆博物馆。
其《十里红妆女儿梦》一书通过“女婴”、“缠足”、“闺房”、“女红”、“婚嫁”、“花轿”、“礼俗”、“婚房”、“妻妾”、“为人媳”、“贞节”、“美红妆”等章节，以及子孙桶、缠足架、绣花桌、麻丝桶、花轿、百宝箱等旧时代女人日常生活里必不可少的大量器物。
诠释了旧时代女人凄美的一生，勾画了旧中国浙东一带的女人从生到死的生命历程。
2、待你长发及腰，求这首诗的全部
【原诗】
待我长发及腰，将军归来可好？
此身君子意逍遥，怎料山河萧萧。
天光乍破遇，暮雪内白头老。
寒剑默听奔容雷，长枪独守空壕。
醉卧沙场君莫笑，一夜吹彻画角。
江南晚来客，红绳结发稍。
【回信】
待卿长发及腰，我必凯旋回朝。
昔日纵马任逍遥，俱是少年英豪。
东都霞色好，西湖烟波渺。
执枪血战八方，誓守山河多娇。
应有得胜归来日，与卿共度良宵。
盼携手终老，愿与子同袍。
【流行版】
待我长发及腰，少年娶我可好。
待你青丝绾正，铺十里红妆可愿。
却怕长发及腰，少年倾心他人。
待你青丝绾正，笑看君怀她笑颜。
来自《十里红妆女儿梦》
3、待你长发及腰原句是什么？
待我长发及腰，将军归来可好？此身君子意逍遥，怎料山河萧萧。天光乍破遇，暮雪白头老。 寒剑默听奔雷，长枪独守空壕。醉卧沙场君莫笑，一夜吹彻画角。江南晚来客，红绳结发梢。【回信】：待卿长发及腰，我必凯旋回朝。昔日纵马任逍遥，俱是少年英豪。东都霞色好，西湖烟波渺。执枪血战八方，誓守山河多娇。应有得胜归来日，与卿共度良宵。盼携手终老，愿与子同袍。 满意请采纳
4、“待你长发及腰”的全诗是什么？
十里红妆 女儿梦
作者：何小道
全诗：
十里红妆 女儿梦
待我长发及腰，少年娶我可好。
待你青丝绾正，铺十里红妆可愿？
却怕长发及腰，少年倾心她人。
待你青丝绾正，笑看君怀她笑颜！
据悉，待我长发及腰的真正出处，是《十里红妆.女儿梦》，作者是何晓道，又名小道，浙江宁海人，1963年生。
(4)待你长发及腰徐子威扩展资料：
待你长发及腰，是2013年9月的网络流行用语热词。如："待你长发及腰，拿来拖地可好。"、 "待你长发及腰我就咔嚓一刀。"等调侃性语言。不过原句是“待你长发及腰，我娶你可好”。
该句同时与2013年热门网游剑网情缘三有相关，该游戏中人物门派万花，成男体型规格曾一度成为：黑长直；以一头如瀑乌发让无数骚年春心萌动；同时，该角色随着升级和服装的更换，头发会越来越长，满级后装备换好后长发及腰；
剑网三是腐女们的天堂，因此又称为“基三”，而万花成男角色又是其中格外易被腐女们YY的对象，俗话说“十花九妖”，所指妖既是，花哥不仅是众“道长”（另一门派，成男体）心中的好基友，同时也是众多军爷心中的向往；
很多游戏中相互倾心的“男子”们都是从很低等级开始的，因此花哥说“待我长发及腰，少年你娶我可好”，
胜男，待你长发及腰，我要娶你。
5、待你长发及腰时的下一句是什么
待我长发及腰时下一句是“少年你娶我可好”。
出自：《十里红妆女儿梦》中的“待我长发及腰，少年你娶我可好？待你青丝绾正，铺十里红妆可愿？”
译文：等我长发及腰，少年你可以娶我吗？等待你长发缠绕绾帽，可以希望看到十里铺红色妆。
十里红妆是古老的传统民俗，这种嫁女的场面。人们常用“良田千亩，十里红妆”形容嫁妆的丰厚。
(5)待你长发及腰徐子威扩展资料：
十里红妆是古老的传统民俗，旧俗在婚期前一天，除了床上用品、衣裤鞋履、首饰、被褥以及女红用品等细软物件在亲迎时随花轿发送外，其余的红奁大至床铺，小至线板、纺锤，都由挑夫送往男家，由伴娘为之铺陈，俗称“铺床”。
一种传统婚俗，发嫁妆时，大件家具两人抬，成套红脚桶分两头一人挑，提桶、果桶等小木器及瓷瓶、埕罐等小件东西盛放在红扛箱内两人抬。一担担、一杠杠都朱漆髹金，流光溢彩。床桌器具箱笼被褥一应俱全，日常所需无所不包。
蜿蜒数里的红妆队伍经常从女家一直延伸到夫家，浩浩荡荡，仿佛是一条披着红袍的金龙，洋溢着吉祥喜庆，炫耀家产的富足，故称“十里红妆”。
6、待你长发及腰，我必凯旋归朝。出自那首诗里，全文是什么
求待我长发及腰的全诗及出处
待我长发及腰出自何小道（渐江宁海人，1963年－？）的《十里红妆女儿梦》。全文为：
十里红妆 女儿梦
待我长发及腰，少年娶我可好。
待你青丝绾正，铺十里红妆可愿？
却怕长发及腰，少年倾心他人，
待你青丝绾正，笑看君怀她笑颜！
另有一说为：
待我长发及腰，将军归来可好？此身君子意逍遥，怎料山河萧萧。天光乍破遇，暮雪白头老。 寒剑默听奔雷，长枪独守空壕。醉卧沙场君莫笑，一夜吹彻画角。江南晚来客，红绳结发梢。【回信】：待卿长发及腰，我必凯旋回朝。昔日纵马任逍遥，俱是少年英豪。东都霞色好，西湖烟波渺。执枪血战八方，誓守山河多娇。应有得胜归来日，与卿共度良宵。盼携手终老，愿与子同袍。
7、待我长发及腰,少年娶我可好.待你青丝绾正,铺十里红妆可愿。什么意思？
等到了我的头发长到腰处，你娶我好吗？等到了你成年了，是否愿意带着可铺满十里的彩礼来？
原文
待我长发及腰，少年娶我可好。待你青丝绾正，铺十里红妆可愿。却怕长发及腰，少年倾心他人。待你青丝绾正，笑看君怀她笑颜。
译文
等到了我的头发长到腰处你娶我好吗？等到了你成年了是否愿意带着可铺满十里的彩礼来？就怕我长发长到腰处你却喜欢上了别人。等你成年了身边却有另一个她了。
此句出自何晓道创作的《十里红妆女儿梦》。本书通过对旧时代女人日常生活里必不可少的大量器物的描写，诠释了旧时代女人凄美的一生，勾画了旧中国浙东一带的女人从生到死的生命历程。
何晓道，又名小道，浙江宁海人，1963年生。从事明清民间艺术品、民俗器具的收藏、经营和研究二十余年，先后创建宁海江南民间艺术馆、宁海十里红妆博物馆。出版有《江南明清门窗格子》、《江南明清民间椅子》、《红妆》等专著。
(7)待你长发及腰徐子威扩展资料：
1、“十里红妆”释义
一种传统婚俗，发嫁妆时，大件家具两人抬，成套红脚桶分两头一人挑，提桶、果桶等小木器及瓷瓶、埕罐等小件东西盛放在红扛箱内两人抬。一担担、一杠杠都朱漆髹金，流光溢彩。床桌器具箱笼被褥一应俱全，日常所需无所不包。
蜿蜒数里的红妆队伍经常从女家一直延伸到夫家，浩浩荡荡，仿佛是一条披着红袍的金龙，洋溢着吉祥喜庆，炫耀家产的富足，故称“十里红妆”。
2、“十里红妆”历史典故
据说南宋初年，登基不久的宋高宗在金兵追击下，亡命逃到宁绍平原一湖前，前无去路，后有追兵，幸得遇见一位浣纱村姑将他藏于水中，上覆白纱，方逃脱追杀。
后来宋高宗传旨遍寻“救驾”村姑未果，无奈之下，下旨特许宁绍平原女子出嫁时可享有半副鸾驾，半副凤仪的特殊待遇，即乘坐四抬花轿，轿上可雕鸾画凤。传说是真是假，难以求证，但是新娘享有乘坐花轿和出嫁巡游仪式的权利保留了下来，慢慢演变成“十里红妆”。
3、十里红妆婚俗文化
宁海形成了特有的十里红妆婚俗，这个宁海及浙东地区特有的传统婚妆系列及相关民俗，最后演变成婚嫁的代名词、明媒正娶的符号，更是四乡八村文化交流的民间活动。
8、“待我长发及腰,少年娶我可好。待你青丝绾正,铺十里红妆可愿”是什么意思？
意思是等到了我的头发长到腰处你娶我好吗？等你到弱冠之年盘起头发，让仆役们带上丰厚的嫁妆，铺十里长路嫁给你好不好？就怕我长发长到腰处你却喜欢上了别人。
此四句都是以女子的口吻说的，出自何晓道《十里红妆女儿梦》一书，该书勾画了旧中国浙东一带的女人从生到死的生命历程。
原诗为：
待我长发及腰，将军归来可好？此身君子意逍遥，怎料山河萧萧。天光乍破遇，暮雪白头老。寒剑默听奔雷，长枪独守空壕。醉卧沙场君莫笑，一夜吹彻画角。江南晚来客，红绳结发稍。
译文为：
等到了我的头发长到腰处将军回来好吗？等到了你成年了是否愿意带着可铺满十里的彩礼来？天亮了突然相遇，冬天下雪了白头到老。听那剑奔走如雷，在空壕守着长枪。如果我战死于沙场,大家不要见笑，号角一夜让白头。江南的来客，红绳结在发梢。
(8)待你长发及腰徐子威扩展资料：
青丝：现在大部分人都以为青丝指的是女子的长发，但尚不知道，在古代，男子的头发也并不比女子短多少，青丝一词泛指那些青年男女的头发。
绾正：古代男子成年需要将头发束起，看看汉代就知道了，男子头上都戴着一个冠，那个其实就是固定头发用，也表示地位的东西。
红妆：这里指的并不是胭脂水粉，而是迎亲的彩礼。
《十里红妆女儿梦》内容：通过“女婴”、“缠足”、“闺房”、“女红”、“婚嫁”等章节，通过子孙桶、缠足架、绣花桌、麻丝桶、花轿、百宝箱等旧时代女人日常生活里必不可少的大量器物，诠释了旧时代女人凄美的一生，勾画了旧中国浙东一带的女人从生到死的生命历程。
《十里红妆女儿梦》作者：何晓道，从事明清民间艺术品、民俗器具的收藏、经营和研究二十余年，出版有《江南明清门窗格子》《江南明清民间椅子》《红妆》等专著。