1、劉海戲金蟾的演員表。
演員表
角色 演員 配音 備注
劉海 陳浩民 王凱 南詔國國師，與胡秀英相愛
胡秀英 穆婷婷 張凱 狐女，與劉海相愛
九公主 陳紫函 季冠霖 狐狸精
金蟾 譚耀文 張震 喜歡胡秀英，因愛生恨，嫉妒劉海
雙耳神 陳威翰 彭堯 因得不到所愛之人，與魔煞聯合
金標 倪齊民 ---- 金蟾，凡間化身
趙登 林子聰 吳凌雲 南詔護國大法師，劉海知己
劉母 歸亞蕾 李桃李 劉母
於貞 臧洪娜 ---- 蘿蔓國烈火旗繼承人
蝶蓮仙子 溫瑞端 ---- 奉玉帝之命和劉海等人同行
蘿蔓妘嬋 江祖平 季冠霖 蘿蔓國大公主，喜歡蒙正
蒙正 陸昱霖 姜廣濤 南詔二王子，喜歡妘嬋
蘿蔓妘娟 宮媛 金雁 蘿蔓國二公主
蘿蔓妘柔 徐申東 白雪 蘿蔓國三公主
蘿蔓艾晴 唐熙 李世榮 蘿蔓國女王
莫彤/狐母 廖碧兒 鄧小鷗 蘿蔓國大祭司
蘿蔓艾芊 李思蓓 ---- 喜歡蒙彰
蒙問 鍾久夫 吳凌雲 南詔大王子
蒙彰 劉晟豪 ---- 南詔，金龍王爺
蒙照 魏駿傑 齊克建 南詔，王上
熙婷 錢璇 ---- 蘿蔓國女將軍
雁俐 唐藝純 劉芊含 蘿蔓國女將軍
白蛛 劉娜萍 馬海燕 金蟾手下
雲戀 魏雨辰 ---- 兔精幻化而成
蛇女/青青 方數真 ---- 蛇精
蜈蚣/吳功 鄧捷 ---- 蜈蚣精
關峰 周明增 ---- 趙登師弟
迷迭 千景 ---- 女殺手，大祭司莫彤手下
白泰山 婁淇 ---- 劉海的好友
姜平 陳楠 ---- 羅曼女國男寵
霍瑄 袁願 ---- 蘿蔓女國參將
妖鬼甲 李奕澤 ---- ----
韓千葉 馮俊豪 ---- 一名法術高強的小孩
狄雲 陳俊文 ---- 韓千葉的發小
蒙錦 闞宇 ---- 南詔三王子，喜歡蛇女青青
金妖王 楊浩煜 ---- ----
狐大王 屈剛 ---- 胡秀英父親
胡五姐 張君竹 ---- ----
胡大姐 戴琪芊 ---- ----
胡二姐 朱鈺 ---- ----
胡三姐 丁柳雁 ---- ----
胡四姐 葉小敏 ---- ----
胡六姐 周漫琦 ---- ----
胡文英 葉可兒 ---- ----
胡玉英 崔漫莉 ---- ----
魔煞 韓銀龍 ---- 莫彤師傅
蘿蔓艾荷 譚莉敏 ---- 艾晴妹妹
桑華 張鼎 ---- 艾荷兒子
莫玉馨 韓姝姝 ---- 莫姨
喬雪 劉曄 ---- ----
冬湘 萬希 ---- ----
魔蠍 孫紅雷 ---- ----
任英 張鉑辰 ---- ----
羅薇 錢晨潔 ---- ----
孫霸 張志宏 ---- ----
白發仙翁 唐啟榮 ----
2、劉海戲金蟾的金蟾寓意
「劉海戲金蟾」典故出自道教，由傳說的辟穀輕身的人物附會而成。金蟾是一隻三足青蛙，古時認為得之可致富。寓意財源興旺，幸福美好。 明朝學士解縉有關對聯：龍不吟，虎不嘯，魚不躍，蟾不跳，笑殺畫中劉海。車無輪，馬無鞍，象無牙，炮無煙，悶死陣里將軍。
3、民間傳說中的劉海是誰，劉海戲全蟾有什麼寓意？
劉海，五代時人，仕燕王為相。後學道成仙，傳說中是個仙童，前額垂著整齊的內短發，騎在金蟾上，手裡舞著容一串錢，是傳統文化中的「福神」；金蟾為仙宮靈物，古人以為得之可致富。劉海與八仙一樣，也是喜劇色彩很濃的神仙。明朝《列仙全傳》中，劉海為八仙之一，到了《八仙出處東游記傳》中，劉海的位置才被張果老頂替。但在所謂下八仙中，還有劉海的名字。
劉海戲金蟾，步步釣金錢，表示財源廣進，大富大貴之意，過去人們常將劉海戲蟾剪紙、繪畫請回家中，求財祈福。
(3)劉海金蟾圖片大全擴展資料：
劉海戲金蟾傳說：
劉海戲金蟾是古老的中國民間傳說故事，來源於道家的典故。常德城內絲瓜井裡有金蟾，經常在夜裡從井口吐出一道白光，直沖雲霄，有道之人乘此白光可升入仙。住在井旁的青年劉海，家貧如洗，為人厚道，事母至孝；他經常到附近的山裡砍柴，賣柴買米，與母親相依為命。
一天，山林中有隻狐狸修煉成精，幻化成美麗俊俏的姑娘胡秀英，攔住劉海的歸路，要求與之成親。婚後，胡秀英欲濟劉海登天，口吐一粒白珠，給劉海做餌子，垂釣於絲瓜井中。那金蟾咬釣而起，劉海乘勢騎上蟾背，縱身一躍，羽化登仙而去。後人為紀念劉海行孝得道，在絲瓜井旁修建蟾泉寺，供有劉海神像。
4、有沒劉海戲金蟾的圖片嗎？
那是蟾蜍銜著銅錢，古時人們相信蟾能辟五兵，鎮凶邪，助長生，是主富貴的吉祥之物。金蟾則有其特殊的形態，其為三足蟾。雖然其滿身的錢味，但並不覺得俗氣。碩大的嘴，暴突的大眼，滿身的蟾鈕，以及喜氣洋洋的神氣，平添了一縷情趣，亦寓意財源興盛，生活幸福美好。民間亦有「劉海戲金蟾」的傳統寓意，認為得之可致富。
蟾蜍與嫦娥、月宮的神話有關，又與劉海戲金蟾的傳說有關，多見於民間年畫，據中國古老傳說,劉海是古代的仙人,而金蟾則是財富的象徵,傳統上的吉祥年畫常會出現「劉海戲金蟾、步步釣金錢」的繪圖, 劉海為一穿紅披綠的胖小子，手提金錢串，笑逐顏開，戲耍腳下邊的三足蟾蜍。以劉海准備要釣捕金蟾的傳說為中心,取其「財源廣進,步步發財」的吉祥意義。
劉海中國民間神話中的吉祥神。據說為五代時道士，名劉玄英，道號「海蟾子」，人多稱其為劉海蟾，後訛為劉海。本名操，字昭遠，又字宗成。燕山（今北京）人。傳說曾得呂洞賓所傳秘法，專心修行，他常來往於華山和終南山之間,後得道仙去。被道教全真道奉為北五祖之一。 所以蟾頂太極。
5、劉海與金蟾內容概括
劉海戲金蟾是古老的漢族民間傳說故事，來源於道家的典故。相傳劉海（劉海故里為陝西西安戶縣阿姑泉歡樂谷）少年時上山打柴，看見路旁一隻狐狸受傷，便趕快上前為之包紮傷口，狐狸變成了美麗的姑娘，並與劉海成婚生子，妻子能口吐金錢和元寶。常德城內絲瓜井裡有金蟾，經常在夜裡從井口吐出一道白光，直沖雲霄，有道之人乘此白光可升入仙。住在井旁的青年劉海，家貧如洗，為人厚道，事母至孝；他經常到附近的山裡砍柴，賣柴買米，與母親相依為命。一天，山林中有隻狐狸修煉成精，幻化成美麗俊俏的姑娘胡秀英，攔住劉海的歸路，要求與之成親。婚後，胡秀英欲濟劉海登天，口吐一粒白珠，讓劉海做餌子，垂釣於絲瓜井中。那金蟾咬釣而起，劉海乘勢騎上蟾背，縱身一躍，羽化登仙而去。後人為紀念劉海行孝得道，在絲瓜井旁修建蟾泉寺，供有劉海神像。
6、劉海戲金蟾圖的介紹
明·劉俊《劉海戲金蟾圖》，縱181．3厘米，橫108．8厘米，絹地，設色。畫中劉海蟾神情怡然，步態從容，身著長袍，足登雲履，腰系葫蘆與紫芝。左手托三足金蟾，飄波於碧濤之上。背景遠山一抹，海天遼闊。 駐足畫前細細品味，一股清新自然之氣撲面而來。在浩瀚無垠的大海和遼闊無邊的天空映襯之下，劉海蟾的神仙氣質脫穎而出。畫家攝取了劉海蟾信步波上的瞬間，雖無情節，卻給人留下無限遐想的空間——他是到蓬萊赴會眾神仙，還是到凡間賜福世人？這正是畫家構思的奇妙之處。劉俊，字廷偉。山水人物俱能品。——明代姜紹書《無聲詩史》劉俊是明代的宮廷畫家，授「錦衣都指揮」職。存世作品有《雪夜訪普圖》藏於北京故宮博物院、《劉海戲蟾圖》藏於中國美術館、《三仙戲蟾圖》蕆於美國波士頓美術博物館、《周敦頤賞蓮圖》藏於明尼亞波利斯藝術館。
7、劉海戲金蟾是個什麼樣的故事
相傳常德城內絲瓜井裡有金蟾，經常在夜裡從井口吐出一道白光，直沖雲霄，有道之人乘此白光可升入天堂。住在井旁的青年劉海，家貧如洗，為人厚道，事母至孝；他經常到附近的山裡砍柴，賣柴買米，與母親相依為命。一天，山林中有隻狐狸修煉成精，幻化成美麗俊俏的姑娘胡秀英，攔住劉海的歸路，要求與之成親。婚後，胡秀英欲濟劉海登天，口吐一粒白珠，讓劉海做餌子，垂釣於絲瓜井中。那金蟾咬釣而起，劉海乘勢騎上蟾背，縱身一躍，羽化登仙而去。後人為紀念劉海行孝得道，在絲瓜井旁修建蟾泉寺，供有劉海神像。[ 關於劉海戲金蟾，除愛情故事外，還有另一層含義，人們並不十分了解。據中國收藏家協會會員、湖南常德收藏家周新國先生的《武陵藏珍》考證，《列仙全傳》卷七略雲：劉玄英，號海蟾子，初名操，事劉守光為相。一日忽有道人來謁，索雞卵十枚，金錢十文，以一文置之幾上，累十卵於錢若浮圖（塔）之狀。海蟾驚異之，曰：「危哉！」道人曰：「人居榮祿之場，履憂患之地，其危殆甚於此。」海蟾繇此大悟，遁跡於終南山下，丹成，屍解，有白氣自頂門出，化為鶴，飛沖天。清初褚人獲《堅瓠五集》卷一亦雲：「海蟾姓劉名嚞，勃海人，十六登甲科，仕金，五十至相位。朝退，有二異人坐道旁，延人談修真之術。二人默然，但索金錢一文，雞卵十枚，擲於案，以雞卵累金錢上，嚞旁視曰：『危哉。』二人曰：『君身尤危何營此卵？』嚞遂悟納印，入終南山學道而仙。」兩處記載略有差異，但其基本含義一致。 身居官場，如履憂患之地，這是前人的思想。康熙年間，著名雕刻家吳之璠曾雕有「劉海戲金蟾」筆筒，其上題七絕一首：「誰是忘憂自在天，戲蟾擁慧對流泉，科頭散發揮無事，終日逍遙不計年。」他欣賞劉海的「逃避」態度。該筆筒的作者則相反。 他認為官還是要人做的，應奉行的准則是「不為利祿，清以奉公」。這也是跳出「憂患之地」的最好辦法。他的觀點對後人是有很大啟迪作用的。此筆筒發現於湖南常德。它的出現，可能與晚清史上影響巨大的「湖南新政」有關。 今日絲瓜井(366)
據史記載：嘉慶、道光年間貪風愈甚，幾乎無官不貪，大小官皆貪。湖南布政使鄭源王壽，凡有新授州縣官到省，都要勒索賄賂才准赴任，名為「買缺」，「以缺之高下定價之低昂，大抵總在萬金內外。」如果新官無錢賄賂，便只好長期守候在省，久之資斧告匱，不得不知會州縣書吏、衙役等攜資來省活動。這樣到任之後，錢糧則必假手於戶書，漕米則必假手於糧書，倉谷、采買、軍需等則必假守於倉書，聽其任意濫取，加倍浮收，「上下交通，除本分利」。在貪污腐敗的風氣下，官僚們唯求官運亨通，招權納賄而已，他非所聞。因而苟且偷安，庸庸碌碌，玩忽職守，荒怠政務，天下官吏皆然。 嘉慶、道光時期，清朝統治開始走向衰落，政治、武備日益腐敗。1862年（同治元年）曾國藩嘆道：「為德為才，得一已難，兩者兼全，更不數覯。」當時稍有見知的官吏都認為要根除禍亂，非先治本整飭吏治不可。因此湘軍的頭目們把整頓吏治，修明政事看作是醫治亂世、實現中興的一大要政。他們對湖南吏治大力整頓，先後參革了新化、黔陽、桃源、嘉禾、龍陽、東安、巴陵、臨武、寧鄉等縣的知縣和澧州知州、岳常澧道道員，同時保舉重用了一批精明強乾的官員。又鑒於官民阻隔，上下之情不通，官場腐敗的情況，採取摻沙子的辦法，大力扶植新生力量，賦予他們亦官亦紳的權位，參與地方行政管理事務，使吏治有了明顯改觀。湖南官吏自巡撫起，以廉儉勤能相表率，故湖南統治階級的政令通行無阻，「威行於府縣，貪靡之風幾革。」此竹雕筆筒當屬此時所作。湖南整頓吏治的經驗，成了「同治中興」的樣板。以後，周邊各省照著湖南的辦法去做，都收到了一定的成效