1、古代女子剪發意味著什麼
代的女子斷發對她們和社會來說意味著什麼？是一件很難做的事嗎？內
1.出家，超度，看破容紅塵的象徵
2.對所處環境悲觀失望的表現
3.心頭憤懣不滿的過激行動
總而言之，在被封建教條禁錮著的古代，女子斷發是很難做到的，只有心中有極大的不滿與痛苦才會這么做。
2、為什麼古代男人不剪頭發
古時候，隨意修剪頭發一項大罪。因為古人認為「身體發膚受之父母，不敢毀也，孝之始也。」（秦漢·佚名《孝經》）。
大意是說身體的頭發和皮膚都是從父母之處得來的，不能輕易毀傷、改動自己的皮膚和毛發。
剪頭發意味著你父母給你的最神聖和不可侵犯的東西都被摧毀了。 這是一種非常不孝的行為。
對於那些認為聲譽比生命更重要的古人來說，這是一種極大的精神折磨，如同古代的肉刑。
而且，古人覺得頭發與生命和健康之間有一些神秘的聯系，所以剪頭發可能會影響人們的生命和健康。 如果已被切割的頭發落入敵人，惡魔或鬼魂的手中，則該人的意志將受到控制，生命和健康將受到影響。
(2)古代人剪頭發擴展資料：
中國漢族成年男人自古以來都是束發的(這個古指的是周朝以後，從出土發掘的商朝玉俑看，商朝男人也是辮發的)，束發，不僅是成年的標志，也是華夏民族文化的象徵。
而到了清朝，男人都剃頭留辮，成為一個時代最突出的歷史影像，所以，我們把反映清朝故事的影視劇都稱作「辮子戲」。但是，那些影視劇里，清朝男人雖然留辮子，但他們留著「陰陽頭」，只剃光了頭上前半部分，在後面才梳成一條又粗又長的辮子。
而在港台一些影視劇里，甚至頭皮都不剃光，只是梳一根大辮子。好多觀眾看了，說像港台影視那樣的留法，那些男人都是死罪。但大家不知道，就像《少年天子》那樣留，多數時候其實也活不了。
清朝男人的辮子，在不同時期有不同的樣子。順治是滿清入關第一位皇帝，那一時期，是對辮子要求最明確、最嚴格的時候。當時，滿清皇朝把肯不肯剃發留辮提到願不願意做順民的高度來看待，這才有了「留頭不留發，留發不留頭」的俗諺。且因為剃發令的頒布，在江南地區激起許多反抗。
那一時期的辮子樣式，有個專門的叫法：「金錢鼠尾」，「只留一頂如錢大，作辮，謂之金錢鼠尾」。也有人說，留的辮子細長，要能從銅錢孔中穿出，所以才那麼叫。
總之就是腦門心留一小撮頭發，然後梳一條小辮兒。那形象，不是搞行為藝術的，還真不敢去挑戰大眾的審美。反正我要是活在明末清初，肯定要反抗一下的。實在不行，出家修道也在所不惜。
清朝統治者呢，對「金錢鼠尾」一方面是美化；另一方面就是威脅，不挨剃刀，就挨屠刀。而且，不剃要殺頭，剃的不對也要殺。
3、古代人怎麼剪發
中國古代是不理發
中國老百姓從來遵守聖人教訓：「體身發膚，受之父母，不得傷損絲毫。」男人蓄發養須．早己成為制度。愛發者，將頭發
梳成發辮，盤於頭頂，加冠戴鏷，精心愛護；愛須者，將胡須梳理得光潔職逸，睡覺時還要罩以錦袋，萬分誠敬。歷史上曾出現許多諸如柳下惠、徐公、關雲長等名標史冊的美發公、美髯公。到了明末，男人美發發展到了極致。姚廷遴在他所寫的《歷年記》中談到，自明崇禎元年（1628 )到清康熙三十六年(1697）期間，「男子十六歲方留發，發長披在肩上，如今時婦女無異。亦梳『三把頭』、『泛心頭』，發少者用（假發）益之，甚有發團如冰盤大者，亦如今日婦女梳妝一般。插簪戴花，將彼發擄手腸起，即名日：『直擄頭』。二十歲方帶冠。」這種情景，今日看來，也是新奇之極了。
古代男人斃首（即剪去頭發），是懲辦罪人的一種刑罰。若是自己削去頭發，被路人看到，一定視其為瘋子。例如楚國接輿就因為憲首，而被時人稱為「狂人」。要麼就是脫離了紅塵，削發出家當了和尚的僧人。若是斷須，則一定是犯了法規，無以自責，割去胡須，以為懺悔。《三國演義》中馬踏青苗、自踐軍令的曹操．就拔出寶劍非要自刎，在眾人的苦苦勸諫之下，最後割斷須發表示罪己，就是一個例子。
4、古代人能理發嗎？古代「理發」是什麼時候開始的？
在今天我們看來，理發就是一件稀疏平常的事情。但是在古代理發卻是一件很大逆不道的事情，畢竟《孝經》裡面就提到了身體發膚受之父母，所以如果理發簡直就是不孝的行為。可是在《左傳》裡面卻提到了在一些皇親貴族裡面卻專門有人為他們理發。而經過查資料考據，此理發非彼理發。在我們現在看來，理發就是剪頭發，但是在那個時候理發並不代表剪頭發。
在古時候的理發其實就是沐發與梳櫛。理發出現的時間其實很早，最早出現理發就是在遠古時期，。根據傳說，在伏羲氏時期那個時候就有了理發的雛形，那個時候的理發就是椎髻。最早就是在這時候，漢人就有了別於其他民族的發型了。而且因為“身體發膚受之父母”，所以古代的時候不管是男是女都是選擇留長發，而那個時候在理發的匠人也不叫理發師，而是稱之為待詔、鑷工，不過在民間倒是直接稱他們為理發匠。
在古代，不管男女，理發都是沐發與梳櫛。他們理發時所用的工具都是木梳和篦子。在清朝之前，成年人就要加冠以及及笄，也就是束發。而對待犯人就是把他的頭發全部剃光，不過也有把頭發還有胡須都一並剃掉的刑罰，而且在那個時候，這個刑罰堪稱酷刑。
理發逐漸流行起來。在南北朝時期，逐漸流行一個時尚，就是男人化妝。而在南宋時期，則是出現了專門理發的鋪子，漸漸的理發就成為了日常小事了。到了明朝末期就成了統治工具。清朝強勢入關，為了加強統治，就要求每一個人要剃頭並留辮，即使皇帝也不例外。而為皇帝剃頭的工匠還必須具備三個技能，第一，就是用左手拿著工具為皇帝剃頭，而且右手也不能為了圖方便就把手放在皇帝腦袋上面；第二，要刮頭發的時候，只能順著刮，不能逆著刮；第三，在剃頭的時候不能呼吸，因為不能讓濁氣污染了皇帝。而剃成功了自然就是有獎賞，但是失敗就是砍頭。
5、古代人是怎麼理發的？
古代人不理發。
古人信奉「身體發膚受之父母」的思想，認為頭發也是父母所賜，不能隨意剪掉。
只有看破紅塵出家的人，才會把三千煩惱絲盡去。
6、古代人有理發師傅嗎。
我國很久以前是沒有「理發」一詞的，認為「頭發」受之於父母，不能隨便剃除。故當時男女都留長發，只是盤發的方式不同。
到了漢代，開始出現以理發為職業的工匠。
你的方向有所錯誤，理發不等於剪發，「理」是梳理的意思，臉上的汗毛也可以刮除，讓臉更光亮。南北朝時代，南朝梁佛教盛行，貴族子弟都削發剃面，那時的理發業已經很發達，出現了專職的理發師。
「理發」一詞，最早出現在漢代，劉安所著《淮南萬畢術》中提到：「理發灶前，婦安夫家」。在朱熹註疏《詩·周頌·良耜》中「其比為櫛」一句里說明：「櫛，理發器也。」 但兩者本意是「梳理頭發」而不是現代意義的「剪掉頭發」。
宋朝理發業已比較發達，有了專門製造理發工具的作坊。後來，逐漸發展成一種技藝，一個行業。
在元明兩朝，人們理發更為普遍。元朝受少數民族的影響，對頭發重視程度沒那麼高。到了清朝，滿族貴族為了達到長久統治的需要，強制下令男子一律剃頭梳辮，「留頭不留發，留發不留頭」。人們無奈去剃掉前額頂上的頭發，理發業空前發展起來。當時，到處都有理發挑子，理發工手執鐵夾（音叉）沿街叫賣，給人理發。那時，對剃發有個特殊的稱呼叫「待詔」。
但是理發師的社會待遇非常差，通常都不允許上族譜，還備受社會歧視。理發業崇奉的行業宗師為釋迦牟尼、羅祖、呂洞賓、陳七子。
7、古代的女子剪發有什麼含義呢？
1，斷發斷情，通過剪斷頭發來表達內心的情感。
2，削發為尼，出家遁入佛門
3，身體發膚受之父母未敢損傷，因此斷發是一件很忌諱的事。斷發代表著與父母決裂。
8、古代人怎樣理發？
中國古代是不理發
中國老百姓從來遵守聖人教訓：「體身發膚，受之父母，不得傷損絲毫。」男人蓄發養須．早己成為制度。愛發者，將頭發
梳成發辮，盤於頭頂，加冠戴鏷，精心愛護；愛須者，將胡須梳理得光潔職逸，睡覺時還要罩以錦袋，萬分誠敬。歷史上曾出現許多諸如柳下惠、徐公、關雲長等名標史冊的美發公、美髯公。到了明末，男人美發發展到了極致。姚廷遴在他所寫的《歷年記》中談到，自明崇禎元年（1628 )到清康熙三十六年(1697）期間，「男子十六歲方留發，發長披在肩上，如今時婦女無異。亦梳『三把頭』、『泛心頭』，發少者用（假發）益之，甚有發團如冰盤大者，亦如今日婦女梳妝一般。插簪戴花，將彼發擄手腸起，即名日：『直擄頭』。二十歲方帶冠。」這種情景，今日看來，也是新奇之極了。
古代男人斃首（即剪去頭發），是懲辦罪人的一種刑罰。若是自己削去頭發，被路人看到，一定視其為瘋子。例如楚國接輿就因為憲首，而被時人稱為「狂人」。要麼就是脫離了紅塵，削發出家當了和尚的僧人。若是斷須，則一定是犯了法規，無以自責，割去胡須，以為懺悔。《三國演義》中馬踏青苗、自踐軍令的曹操．就拔出寶劍非要自刎，在眾人的苦苦勸諫之下，最後割斷須發表示罪己，就是一個例子。
及至清朝，努爾哈赤部族人主中原。順治二年(1645），世祖愛新覺羅·福臨便下了一道《落發令》。萊者．除草也．同「剃」。即強令漢人男子如同割草一樣，剃去前額的頭發，以示臣服歸順新朝。聖旨雲：今中外一家．君猶父也．民猶子也．父子一體豈可違異？若不畫一，終屬二心，不幾為異國之人乎？……自今布告之後，京城限旬日，直隸各省地方自文到部日，亦限旬日，盡令攀發。遵依者為我國之民，遲疑者同逆命之寇，必置重罪。……欲將己定地方人民仍存明制．不隨本朝制度者，殺無赦！
這個「留頭不留發．留發不留頭」的嚴令．目的在於「幕發易服」，以試漢人臣服之心。不少骨鯁之士．寧願「拋頭顱，灑熱血」，以衛祖制。史書曾記載，南京、紹興一帶，均發生過大規模的「護發運動」。從史可法到夏完淳，就義之前，無不撫發誓志，不負大明。愛國志士王義仁還留下這樣的悲壯慷慨的詩句：
欲將須發還千古，
拼將頭顱擲九睦，
那時的剃頭師傅，都是由旗內清兵充任。他們手持剃刀立在街頭路口，執行起命令來，毫不懈怠．雷厲風行。凡抗拒剃頭的，自然落得被砍卜頭顱，懸於 旗桿示眾的下場。在異族統治的浮威恐嚇之卜，眾多漢人，不出出豐載便全部滿族化。剃凈前額，梳起長辮，拖在腦後。就這樣．長長的發辮一拖就達三百年之久。還留傳卜一首充滿自嘲味道的《剃頭歌》，而今讀之，仍是酸得可以：
自古頭堪剃，、而今盡剃頭；
有頭皆可剃，無剃不成頭；
剃自由他剃，頭還是我頭；
請看剃頭者．人亦剃其頭。
頭發剃了還會長，需要經常修理。於是．這些行伍出身的剃頭師博．夏員後便以此為業剃頭這一行，就此應運而生。
剃頭挑子一頭是「小紅圓籠中置炭爐、坐水鋸，上 置盆，旁豎旗桿刁斗（見清閑園鞠農《燕市貨聲》注），保留旗桿的式樣．暗藏著當初「頭發革命」的遺制。剃頭這一行的手藝不凡，老北京的剃頭匠必須會十 六種技能．即梳、編、剃、刮、捏、拿、捶、按、掏、剪、剔、染、接、活、舒、補．統稱為「整容行兒的文武行當」小孩兒在三四歲以前，多半留「墜根兒」或「歪毛兒」（即小辮兒 ），四五歲以後留「鍋圈幾」或「碼蓋子」，這就為以後梳大辮子打下了基礎。當時北京有「留鍋圈兒長大辮子」的俗話。「喚頭」是剃頭匠招徠生意的想器。一檳開叉的鐵銅．鐵棍從當中一劃，吃愣愣響聲很遠。一聞此聲，便知剃頭師傅過來了。剃頭這一行的祖師爺是關老爺業者大概將手中的剃刀，比為關雲長的青龍偃月刀，用之快當，可以削發如泥。
9、古人真的不剪頭發嗎一直留著？清朝人除外
古人也是需要剪頭發的。
我國很久以前是沒有「理發」一詞的，故當時男女都留長發，只是盤發的方式不同。理發的工匠稱為理發師，古時候稱作待詔、鑷工，俗呼為理發匠、剃頭匠等。古時的理發就是沐發與梳櫛。男女梳櫛，都得用梳子和篦子。
直到滿清入關以前。古人挽發為髻古代男女到了成年，要行加冠與及笄之禮，要束發；對罪犯施髡刑，還有僅去須鬢的刑罰，這都需要專門的「櫛工」。由於各朝代對頭發的清潔衛生處理方法不同，所以有不同的稱呼，明代叫「篦頭」，清代叫「剃頭」，還有叫「剪頭」、「推頭」等。
關於剪發的歷史發展：
漢代之前，理發與美容從遠古就已產生了。傳說伏羲時就已開始椎髻，不再散發。在發式上漢族已區別於少數民族的披發、斷發、或編發。
《詩經·小雅·采綠》寫女子采綠，想到丈夫要回來了，「予發曲局，薄言歸沫」。意思是說，我的頭發捲曲蓬鬆，快回家沫櫛洗梳。
《左傳·僖公二十二年》：「寡君之使婢子侍執巾櫛，以固子也。」這說明古時貴族有專人為其梳理頭發。記載了春秋時期關於理發的
在元明兩朝，人們理發更為普遍。到了清朝，滿族貴族為了達到長久統治的需要，強制下令男子一律剃頭梳辮，「留頭不留發，留發不留頭」。人們無奈去剃掉前額頂上的頭發，理發業空前發展起來。當時，到處都有理發挑子，理發工手執鐵夾（音叉）沿街叫賣，給人理發。
(9)古代人剪頭發擴展資料：
剃頭一事是從清朝入關後興起來的。傳說，有一年雍正皇帝頭上長瘡，梳辮子時不好受，他懷疑是梳頭太監搞的鬼，一連殺了好幾個太監。
當時有位姓羅的道士住在北京白雲觀中，他同情那些無辜的被殺者，便想辦法製做了剃頭刀、刮臉刀和梳辮子用的攏子、篦子之類的理發工具，並研究出按、捶、拿等一套理發的操作方法，教給梳頭太監學用。
太監用這些工具和方法給雍正皇帝剃頭、梳辮子，雍正皇帝感到很舒服。問來由，太監們上奏是羅道士傳授的。