1、清朝女子發型怎麼梳
代滿族婦女典型法式。亦稱「旗頭」、「把兒頭」或「一字頭」初制，女子出嫁為婦，始可梳之。後，年稍長，即可由發辮改為之。其式，綰全發於顱頂，束之以繩，復分兩縷，纏為兩把，於頭頂部梳成一橫長式發髻，貫以扁方，腦後余
清代「兩把頭」梳理方法
事先准備：燕尾一個、卡子若干、皮筋兩個、漂亮簪子一個最好再准備發膠或摩絲。將頭發從兩邊上耳際處整齊分開，上半部編成辮子，用皮筋紮好後，在頭頂盤一個發髻，並用簪子別住。
將下半部的頭發沿中線分開至兩邊，將燕尾放置在後腦中縫部位，找正後，將燕尾上端的兩根啊辮，分兩邊纏繞在梳好的發髻上，並用卡子固定住
2、清朝後宮頭發怎麼弄的？
第一步：首先女生將頭頂發絲四六偏分，右邊的頭發多一點，將兩側邊發絲分離出來，用發卡固定住，腦後發絲也一分為二，發旋位置的發絲要單獨的分離出來。
第二步：將發旋位置的長發梳理光滑之後，編織成長長的麻花辮，要一直編到發梢用皮筋扎住。
第三步：將長長的麻花辮沿著編發開始的位置盤起來，形成一個盤桓在發旋位置的小發髻，用小發卡固定住。
第四步：將清宮女子特有的旗頭戴在頭上，固定在小發髻上。
第五步：接著將燕尾假發戴在腦後分開發絲的中間位置，將燕尾假發上面的兩個辮子環繞在頭頂發絲的外側，用發卡固定。
第六步：將腦後左側邊的長發散開，梳理光滑之後向右上方拉，簡單的扭轉兩下之後覆蓋在燕尾假發上面，固定在右側上方。
第七步：而腦後右半邊的發絲梳理光滑之後向左上方拉，簡單的扭轉幾下之後覆蓋在左側發絲上方，固定在頭頂左側邊，這樣燕尾假發與女生的真發完美融合在一起了。
第八步：將固定在右側邊的發絲散開，梳理光滑之後向內扭轉著向後拉到旗頭的後方，用發卡固定。
第九步：左側邊的發絲散開梳理光滑服帖之後，也向內扭轉著向後拉到旗頭後方。
第十步：將腦後左側邊發絲固定在右側邊的發尾扭轉成發辮的形狀之後，向上弄成優美的曲線造型，發梢固定在旗頭後方。
第十一步：左側剩餘的發尾同樣扭轉成發辮，弄成優美曲線，發梢向後拉到旗頭後方。
第十二步：這樣旗頭後方就有了三股剩餘的發梢了。
第十三步：將發梢簡單的盤成圓形發髻，用發卡固定在旗頭後方，在旗頭假發上插上各種古代發簪。
第十四步：最後再在旗頭上加一下裝飾，一款標準的清朝宮廷女子旗頭盤發就完成了。
3、有誰知道清朝女人的頭發是怎麼挽的？
問清朝的人去吧．．．
不過後面那個像燕子尾巴的～～不是頭發吖～～是黑色的板～
我之前也以為是頭發～我在想怎麼能把那個弄的又扁又平
後來才知道那不是頭發拉～～是塊版
裝上去的
4、清朝女子都流行哪些發型？
第一大拉翅：又名"旗髻"，是清代滿族女子最具特色的、集發式造型與妝飾於一體的著名發式。清代女子高髻發式、簪花、飾花釵。清代女子高髻發式。清代女子髻發式盛妝。清代女子螺髻發式。清代女子螺髻發式，花釵。清代女子髻發式花飾。清代女子螺髻發式花釵飾。清代女子髻發式，戴遮眉勒。清代女子髻發式。清代女子圓滿發式飾花。
其二就是架子頭，架子頭出現於道光時期，據說是由道光的孝全皇後發明了六角形的發架，才從兩把頭變成了「架子頭」。更大的發架，更多的假發，兩層發髻，使鈿子戴的非常穩固。這種「架子頭」是權貴女子出席重要場合時的盛裝打扮。
直到清末，「大拉翅」仍為滿族貴族女子的主要發飾，而民間富人家的女子也是紛紛效仿。不過因為梳得時候費時費力，梳好之後也要非常注重儀態，都要直著脖子，非常不舒服，因此除了婚禮之上，民間日常很少有人這樣打扮。其實上述的頭式除貴族婦女外，很少有人在日常這樣打扮。
除了其上，清初婦女的發式及妝飾還各自保留本民族的特點，以後逐步發生了明顯的變化。發髻上的裝飾物，不用金銀，而多用珠翠，這是崇禎年間的特點。中期崇尚高髻，如模仿滿族宮女的發式，是將頭發均分成兩把，謂「叉子頭」，在腦後垂下的一綹發尾，修剪成兩個尖角，稱「燕尾」。此後又流行平頭，謂之「平三套」或「蘇州撅」。
5、清朝未出閣女子的發型有哪些？
一、結鬟式
結鬟式梳編法，先把發攏結於頂，然後分股用絲繩系結，彎曲成鬟，托以支柱，高聳在頭頂或兩側，有巍峨瞻望之狀，再飾各種金釵珠寶，高貴華麗，多用於神女、後妃、貴婦與處女。如李公麟《維摩詰像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆屬此類發型。八十七神仙圖卷，永樂宮壁畫中，這種發式很多，一般有高鬟、雙鬟、平鬟、垂鬟等幾型式，變化甚多：
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：「漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。」多用於仙女與未出室少女。
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：「始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。」這些皆屬高鬟式。
「飛天介」則是結三鬟於頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：「文帝元嘉六年，民間婦人結發者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。」古之「百花」發式亦屬這種類型。
垂鬟分肖髻，多是未出室少女的發式，將發分股，結鬟於頂，不用托拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：「漢明帝令宮人梳百花分肖髻。」在唐代常作為處女發式標志。
擰旋式梳編法，是將發分幾股，似擰麻花地把發蟠曲扭轉，盤結於頭頂或兩側。這種發式靈活旋動，很助美姿。據《采蘭雜志》記載：「甄後既入魏宮，宮庭中有一綠蛇，每日後梳妝則盤結一髻，形於後前，後異之，因效而為髻，故後髻每日不同，號為靈蛇髻。」如《八十七神仙圖卷》之仙女，唐周肪的紈扇仕女圖亦屬於這類發型。擰旋式變化一般有側擰、交擰、疊擰等幾種形式。
「隨雲髻」類似側擰之形式，其髻如隨雲卷動。據《國憲家猷》記載：「陳宮梳隨雲髻。」這種發式生動靈轉，頗為仕女所好。
「凌虛髻」屬於交擰的形式，其髻交集擰旋，懸空托在頂上。據《中華古今注》記載：「隋有凌虛髻、祥雲髻。」這種發式如雲盤回，凌托頂上，搖而不脫落。
「朝雲近香髻」類似疊擰的形式，其編法是將發分股擰盤，交疊於頂，生動而穩定。據《中華古今注》記載：「大業中令宮人梳朝雲近香髻。」這種發式別具一格，饒有風趣。在八十七神仙圖卷中亦有此種發式。
回心髻類似盤擰的形式，其編法是將發分股交擰，盤結回心於頭頂或頭前。據《中華古今注》記載：「梁武帝詔宮人梳回心髻。」清佚名之《胤禎妃行樂圖屏》中亦有這種發式。
盤疊式梳編法是將發分股系結攏起，再盤疊在頭頂或兩側，稱為「螺髻」。在《凝宮詞》里有「螺髻凝香曉黛濃」之句，這種發式在唐代興起流行，從存世的唐代繪畫、墓壁畫中皆可見到。永泰公主及墓壁畫及八十七神仙圖卷中之仙女，皆類似這種發式。這種發型秀麗而富有裝飾性，為後妃公主、貴婦所好，其變化形式甚多，一般有單螺、雙螺、百合髻、盤恆髻等形式。
單螺其梳編法是將發股集結，盤疊如螺。置於頭頂上，在永泰公主墓石槨內西面北次間之雕飾，亦有些類發式。
雙螺其梳編法是將發分為兩大股，盤結雙疊於兩頂角，亦名「雙角」，在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類發型，螺髻清晰秀雅。
「百合髻」其梳編法是凈發分股盤結，並合疊於頭頂。如圖所示。
「盤桓髻」其梳編法是將發蟠曲交卷，盤疊於頭頂上，穩而不走落，稱為盤桓髻。據《中華古今注》記載：「長安婦女好為盤桓髻，到今其法不絕。」
結椎式的梳編法是發攏結在頭頂、頭前、頭後或兩側，然後用絲繩束縛，盤捲成一椎、二椎或三椎，用簪貫住，聳豎於頭上。據《事物原始》記載：「孫壽為墮馬髻，趙合德入宮卷發，號新興髻，孟光為椎髻。」皆類似於結椎式，結椎式蘊藉持重，溫文爾雅。從商周一直到秦漢、隋唐、宋元、明清歷代皆有延用，其變化甚多。主要有高椎髻，拋家髻、墮馬髻等幾大類。
「高椎髻」其梳編法是將發攏結於頂，挽成單椎，聳立於頭頂，據《妝台記》記載：「宋理宗朝宮妃梳高髻於頂，巍峨高聳，號高椎髻。」在宋代山西太原晉祠女塑中亦有這種發式。
「拋家髻」其梳編法是在頭頂挽椎成髻，兩鬢緩長，以澤膠貼而抱面。據《唐五行志》記載「貴妃假鬢為首飾，曰義髻，僖宗內人束發甚急為囚髻，唐末婦人梳發以兩髻抱面為拋家髻」。今京劇旦角仍延用之。
傾髻其梳編法是將發分股結椎、傾斜結束置於頭前或頭側，在仕女畫中頗為多見。據《晉書》記載：「太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾。」
墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮於頭側或腦後。據〈事物原始〉記載：「孫壽為墮馬髻。」《古今中華注》也記有「墮馬髻惟倭墮髻，一雲：墮馬之餘形也」。
反綰式的梳編法是將發攏住，往後攏結於頂，再反綰成各種形式，如綰成雙刀，稱「翻刀髻」。綰成驚鳥欲飛，稱「驚鵠髻」。綰成元寶，稱「元寶髻」。反綰成高牆，稱「高髻」《簪花仕女圖》之發式。據《妝台記》記載：「開元中梳反綰髻、回鶴髻，貴妃作愁來髻，貞元中歸真髻，貼五色花子。」這種反綰梳編較難，多流行於盛唐，為後妃貴婦之盛裝，如〈韓熙載夜宴圖〉中之一梳反綰式。其變化一般有「雙刀髻」、「驚鵠髻」、「朝天髻」、「元寶髻」等。
雙刀髻其梳編法是將發往上攏結於頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝台記》記載：「唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。」皆類似反綰式的發型。
「驚鵠髻」也是反綰式之一。其梳編法是將發攏上反綰，成驚鳥雙翼欲展之勢，生動而有趣。據〈中華古今注〉記載：魏宮人好畫長眉，令作蛾眉驚鵠髻。
朝天髻也屬反綰式之一，其編法將發攏上，束結於頂。再反綰成高髻朝天。據記載：「宋理宗朝宮妃梳高髻於頂，曰：不走落，號朝天髻。」宋代所建的太原晉祠女像，亦類似這種發型。
元寶髻其梳編法是將發攏結於頂，再置木或將假發籠蔽，呈元寶狀。據〈晉書〉記載：「用發既多，不可恆載，乃先木及籠上裝之，曰假髻或假頭。」唐張雄夫婦合葬墓所出土之女俑亦類似這種發型
雙掛式之梳編法，是將發頂平分兩大股，梳結成對稱的髻或環，相對垂掛於兩側。這種發式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種發式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種發式。其變化一般有「雙丫髻」、「垂掛髻」、「雙平髻」等
雙丫髻是雙掛式中最常見之發式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂發，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。
雙掛髻其梳編法是將發從頭頂平分兩股。結成髻或鬟，垂掛於兩側，額前飾有垂發。據〈丹鉛錄〉記載：「北齊後宮之服，女官八品、偏垂發。（注雲：垂發，覆目也，蓋夷中少女之飾，其四垂短發僅覆眉目，而頂心長發，繞為卧髻，宋人詞所謂鬢垂偏荷葉也。今世猶有之」）亦類似這種發式。
雙平鬟屬於雙掛式之梳編法，其梳編法是將發平分於兩側。再束結成環，使其對稱而自平垂。掛於兩側。這種發式在仕女圖中頗為多見，多用於未婚少女或兒童。
發為兒童或未婚少女之發式，其梳編法是將發平分兩股，對稱系結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭發。使其自然垂下
蓮花冠：此圖錄於《太原晉祠女塑》之蓮花冠。其冠似蓮花，以金翠妝飾，束戴於頂髻上。唐宋婦女多好用。
花冠：冠小僅束髻，冠上多有花飾，在明代仕女多好用。此圖錄自唐寅〈孟蜀宮妓圖〉之花冠。
鳳冠：此圖錄自〈唐懿德太子墓石刻〉之鳳冠，為古代後妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
巾幗：巾幗是一種絲織品的頭巾，多束結在頂髻上，再用簪釵貫定，宋梁紅玉喜戴巾幗，故常把女中豪傑稱巾幗英雄。
6、清朝後妃等級發型上是自己的頭發嗎
都是自己的頭發
載濤、鄆寶惠合著的《清末貴族之生活》一書中，曾講到「滿族女子平時梳『兩把頭』，式樣簡朴。皆以真發挽玉或翠之橫『扁方』上」。
清代後妃梳什麼發式，可以說是一件神秘莫測的事情：自從慈禧垂簾聽政，以「母儀」昭著天下才揭開這一秘密。流行於清末的「大拉翅」被世人認定是宮廷後妃的正式發式，宦官命婦，民間女子紛紛效法，流傳至今的戲劇舞台上。
其實，清代後妃發式也與清代社會發展一樣經歷了由低到高、由簡單到復雜，由朴實到奢華的過程。
旗頭，主要指滿族婦女的發式。滿族已婚婦女的發式多是綰髻。
大拉翅、又名大京樣、大翻車、達拉翅、答喇赤、旗頭、旗頭板等，清朝晚期在滿族及清宮中為婦女所流行的一種頭飾，為板狀冠型，呈現如牌樓般高聳挺立的風貌。
一般加戴在真發梳成的二把頭之上，與之共同構成誇張的大二把頭形狀。
常見的大拉翅是扇面狀的中空硬殼，高度一尺左右，下方是頭圍大小的圓箍。以鐵絲做架，布袼褙（漿糊粘合起來的多層布）做胎，表麵包裹黑色緞子或絨布。
大拉翅的表面可以插絹花、簪、釵等眾多裝飾，有時候側面還懸掛有流蘇。
大拉翅使用的時候用扁簪固定在頭上，不用的時可取下。
7、清朝女子的發型
呵呵。他們頭上的那個不是真正的頭發，我原來還做手工做出來過呢！
製作方法：
1.拿一塊硬紙板（大包裝箱的最好）剪成要的圖形，用墨汁全塗成黑色，（拍電影的道具為了逼真精美，還會在上面纏上假發或是整個裹一層黑色絨布粘好）。
2.做一個圓形襯托，塗黑色，在兩側剪缺口與剛才製作的上半部分拼接插好，再用東西或膠水固定住。
3.裝飾：有的上面有大花，穗兒，等等裝飾物。
都弄好了就可以戴在頭上了，用很多卡子別好使之牢固。
至於那個燕尾的做法有二：
1.有一個那種樣子的但個頭很小的模具，用演員本身的頭發纏住它，把它裹在裡面，最後固定住即可。
2.也是這樣一個模具，但就是你看見的那樣的大小，空心的。模具外面纏上假發，演員的小辮藏在裡面，最後修飾弄得看不出來。
希望可以幫助到你。
8、清朝時期的女子有哪幾種發型
清朝入宮未婚的女子都梳長的麻花辮，長長地一根，辮稍繫上紅繩，要求穿著樸素，平時只能穿白衣，或老綠的衣服，不能打扮的花里胡哨，和大家想像的與電視中演的完全不一樣。
如果你感興趣建議你看一下《宮女談往錄》。
9、清朝女性的頭發
統治清代的滿族原生活於我國東北的白山黑水之間，自然環境造就了他們漁獵、耕種、採摘的生活方式。為了行動快捷，便於騎射，滿族男女都有辨長盤髻的習慣。即將頭發集於頭頂編一長辨，盤一圓髻。當時無論身份高低，貧富貴賤，發式統一。到後來努爾哈赤建後金國，始建冠服制度。宮廷後妃命婦為了大典時戴朝冠的需要，將頭頂之盤髻鬆散於腦後。清初，再次健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂發辨就不適應了。於是，後妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的發髻也可作家常打扮。因為這種發式，平分左右，各扎一把，宮內後妃稱其為「小兩把頭」。清初的幾位皇太後、皇後生活節儉，梳小兩把頭時，只戴鮮花，不佩首飾。「小兩把頭」在清宮流行很久，直到乾隆朝，孝賢皇後也僅僅是戴通草，不戴金銀首飾。用以敦促宮中後妃以節儉為本。「小兩把頭」的特點，是用本人頭發梳成，無法戴份量重的金銀首飾。「小兩把頭」的出現，是從實用出發的，隨著清朝統治的鞏固，經濟發展，後妃發式也出現了由小到大，由實用型向著美容、美飾的審美型發展。
清中期，是史稱乾隆盛世的黃金時代。在此期間，生產方式和生活方式有很大的發展，首飾製作工藝亦不例外。清代宮廷處在特殊的位置上，全國各地的名貴首飾源源不斷地貢進清宮，大大刺激了宮廷後妃追求美飾的心理。但是，要這些份量可觀的金、銀、玉、珍珠、寶石的首飾戴在頭上，「小兩把頭」發髻就顯出許多不足之處。如「小兩把頭」低垂，幾乎挨到耳根，發髻松，稍碰即散。如何將這些美麗的首飾戴上去呢？於是，一種新的梳頭工具——發架應運而生。發架有木製的，也有鐵絲擰成的，形似橫著的眼鏡架。梳頭時，先固定頭座，再放上發架，把頭發分成左右兩把，交叉綰在發架上。中間橫插一長扁方（插在發架的兩個孔內），然後用針把發稍和碎發固定牢，戴什麼樣的首飾都捉得住。兩把頭後面的耳邊的垂發，梳成扁平狀，末端用發帶束起，微微上翹，形似燕尾。整個發髻象個待飛的燕子，清代後妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴艷麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳「兩把頭」，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規范的最佳形象。
到清代晚期，清宮後妃又風行頭套式的「大拉翅」發型。「大拉翅」是一形似扇面的硬殼，高約一尺余，裡面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭發，又摘戴自如，可謂兩全其美。《清宮詞》曰：「鳳髻盤出兩道齊，珠光釵影護蝤蠐。城中何止高於尺，叉子平分燕尾底。」大拉翅取代了用發架梳的兩把頭，據說是慈禧的獨創發明，與她在清宮中的地位有關。她所處地位與清代的皇太後、皇後都不同。加之她奢侈無度、生活靡費。衣食住行都要符合她追求「美」的標准。