1、「起死回生」出自中國古代哪位名醫的故事
扁鵲
春秋時期，齊國神醫扁鵲經過虢國聽說虢太子猝死，就問術士中庶子太子的症狀，認為虢太子只是假死可以救活。經虢君同意後，叫弟子子陽磨好針，在太子的穴位上扎了幾針，不一會太子就蘇醒過來，再經湯葯調解，20天後就完全康復
另一個小故事：
扁鵲晉見齊桓侯時，通過望診判斷出桓侯
有病，但是病情尚淺，病位還只是在體表腠理的部位。他勸齊桓侯接受治療，如不治則病情將會加深。桓侯因自我感覺良好，拒絕治療。不久，扁鵲再度晉見桓侯時，指出其病情已加重，病位已進展到血脈，再次勸說其接受治療，以免病情更加發展。桓侯仍然拒絕治療，心中不悅，認為扁鵲在炫耀自己，並以此牟利。當扁鵲第三次晉見他時，認為病情已惡化，病位進入到內部腸胃，如不及時治療，終將難治。桓侯仍不予理睬。最後一次，扁鵲通過望診，判斷桓侯病情危重，已 進入到骨髓深處，病入膏肓，無法救治。果然不出所料，齊桓侯不久即發病，終於不治而死。此病例說明扁鵲當時已經能很好應用望診，而且診斷水平相當高。
2、世間可有讓人起死回生的方法？
我相信，我們常說的死亡只是人物質性身體的停止運作。我們的靈魂從來沒有真正的死亡和消失，而是一直在不同的空間「流浪」。如果一個人的身體徹底停止運作，靈魂離開了身體進入「中陰身」的狀態，那麼目前無論如何都不可能讓靈魂重新進入那個身體去「起死回生」。而結束最長49天的中陰身後，靈魂根據自己的各自的業力、使命和功課仍然可能投生到新的身體去「投胎再生」，也可能以只有靈魂沒有身體的形式存在，這個過程可以稱作「輪回」。然而在無盡的輪回中我們逃不過生老病死、求不得，愛別離、怨憎會和五陰熾盛的苦惱。好在，慈悲偉大的阿彌陀佛給我們建造了極樂世界。如果我們能到達這個世界，就不會再有任何煩惱和痛苦，而能夠永遠幸福快樂地生存。關鍵是想去這個世界比重新投胎做人更容易，只要相信只要願意，只要每天多念佛就行了。個人能力有限，希望這段文字能對您有所啟發或者幫助。也歡迎繼續交流。祝好！
3、有起死回生的葯嗎？？？？？？？？？
不可能有！
如果有的話地球能受得了嗎？，。截至2007年6月，世界人口已達64.77億
去年7月11日是第16個世界人口日。聯合國人口基金將「平等=授權」作為今年世界人口日的主題，著重強調性別平等，賦予女孩和婦女平等的權利，同時還提出了四個重要行動領域，包括教育、經濟機會、生殖健康和權利、政治參與權。
1987年7月11日，世界人口達到50億。為了引起國際社會對人口問題更深切的關注，聯合國人口基金1990年6月將每年的7月11日定為「世界人口日」，要求各國政府、民間團體在此期間開展相關活動。
據世界人口年會6月底公布的統計數字，截至2005年6月，世界人口已達64.77億。預計到本世紀中葉，世界人口將達90億至100億。
由於全球人口分布不均勻以及尚未實現溫飽的發展中國家人口增長速度過快，當前的人口狀況對人類社會已構成嚴重的威脅。目前，全球仍有10億人生活在貧困線以下。隨著人口數量的快速增加，全球在2015年年底前實現將貧困人口減半的目標任重道遠。
面對當前日益嚴峻的人口形勢，發展問題成為解決人口問題的根本所在。解決了發展問題，人口問題自然迎刃而解。解決人口問題，首先要立足於經濟發展和建立全球資源合理分配的新機制。當前人口增長過快的是經濟欠發達的地區，而地球資源的現行分配機制僅使少數發達國家受益。
控制人口也離不開計劃生育。歷史經驗證明，任何一個國家的人口都需要經歷從高出生率和高死亡率到低出生率和低死亡率的轉變。要在較短時間里實現這一轉變，對許多國家來說計劃生育是重要的選擇。
在人口生產中，女性扮演著重要的角色。人們在實踐中越來越多地認識到，保護女性權利、提高女性地位是實現控制人口目標的關鍵。但是，目前在一些國家和地區，尤其是發展中國家，女性在受教育、生殖健康、計劃生育服務以及各種平等權利方面並沒有得到保障。據統計，全世界9億多文盲中有三分之二是婦女；全球有3億多育齡婦女未能得到先進安全的計劃生育措施的保護；全球每年平均有53萬名婦女因懷孕或生產而死亡。在這樣下去，不死人都要死人。
4、世上真的能起死回生嗎？
世上沒有能起死回生的，起死回生在神話故事中才有，在現實生活中是沒有的，也是不能做到的，在醫學上比喻醫術高明時常用能起死回生和妙手回春這兩個成語的，這也是個比喻，真正能不能做到起死回生這就看以後科學發展是否有新的發現。
5、瀕臨破產的企業如何起死回生？
一間屋子即將倒塌原因在哪裡？
如何能不讓它坍塌？
從這個道理中去理解即可。
6、起死回生是不是寓言兩則
是的
【寓言典故】起死回生
魯國有個叫公孫綽的人，他對人們說：「我能夠起死回生。」有人問他：「你用什麼方法呢？」他回答說：「我平時能治療半身不遂的病。現在我只要加倍用葯，不就可以起死回生了嗎？」
[教學內容]矛盾在事物發展中的作用
[簡要分析]公孫綽先生真的能做到起死回生嗎？答案是否定的。因為唯物辨證法告訴我們：內因是事物變化發展的根椐，外因是事物變化發展的條件，外因要通過內因起作用。你用的葯最多，也只是外因，對於一個已死之人來說，一點作用也沒有。