1、古詩 西江月
西江月
辛棄疾
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。
這個是《夜行黃沙道中》,不知是不是你要的
2、平湖廣場東莞大王山公園有幾公里
駕車路線：全程約12.9公里
起點：深圳市平湖廣場
1.從起點向東北方向出發，沿平龍路行駛2.3公里，左轉進入鳳平路
2.沿鳳平路行駛1.2公里，右前方轉彎進入鳳平路
3.沿鳳平路行駛2.4公里，直行進入三聯路
4.沿三聯路行駛130米，稍向右轉進入新聯路
5.沿新聯路行駛750米，右前方轉彎進入鳳清路
6.沿鳳清路行駛3.5公里，直行進入清鳳路
7.沿清鳳路行駛890米，進入順峰路
8.沿順峰路行駛410米，過右側的生發百貨約260米後，左轉進入金腰路
9.沿金腰路行駛370米，過左側的百好副食百貨商行，右轉進入上鋒路
10.沿上鋒路行駛590米，到達終點(在道路右側)
終點：東莞清溪大王山森林公園
3、贊美祖國大好河山的古詩
1、《山行》——唐代杜牧
遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
譯文：山石小路遠上山巔彎彎又斜斜，白雲生發之處隱隱約約有幾戶人家。只因愛那楓林晚景我把馬車停下，霜染的楓葉勝過鮮艷二月的花。
2、《題西林壁》——宋代蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
譯文：從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
3、《望天門山》——唐代李白
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
譯文：長江猶如巨斧劈開天門雄峰，碧綠江水東流到此沒有迴旋。兩岸青山對峙美景難分高下，遇見一葉孤舟悠悠來自天邊。
4、《望洞庭》——唐代劉禹錫
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。
譯文：風靜浪息，月光和水色交融在一起，湖面就像不用磨拭的銅鏡，平滑光亮。遙望洞庭，山青水綠，林木蔥蘢的洞庭山聳立在泛著白光的洞庭湖裡，就像白銀盤里的一隻青螺。
5、《獨坐敬亭山》——唐代李白
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
譯文：群鳥高飛無影無蹤，孤雲獨去自在悠閑。你看我，我看你，彼此之間兩不相厭，只有我和眼前的敬亭山了。
4、幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。寫出其精妙之處
這詩是長慶三或四年春（823－824）白居易任杭州刺史時所作。
錢塘湖是西湖的別名。提起西湖，人們就會聯想到蘇軾詩中的名句：「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。」（《飲湖上初晴後雨》）讀了白居易這詩，彷彿真的看到了那含睇宜笑的西施的面影，更加感到東坡這比喻的確切。
樂天在杭州時，有關湖光山色的題詠很多。這詩處處扣緊環境和季節的特徵，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。
「孤山寺北賈亭西」。孤山在後湖與外湖之間，峰巒聳立，上有孤山寺，是湖中登覽勝地，也是全湖一個特出的標志。賈亭在當時也是西湖名勝。有了第一句的敘述，這第二句的「水面」，自然指的是西湖湖面了。秋冬水落，春水新漲，在水色天光的混茫中，太空里舒捲起重重疊疊的白雲，和湖面上盪漾的波瀾連成了一片，故曰「雲腳低」。「水面初平雲腳低」一句，勾勒出湖上早春的輪廓。接下兩句，從鶯鶯燕燕的動態中，把春的活力，大自然從秋冬沉睡中蘇醒過來的春意生動地描繪了出來。鶯是歌手，它歌唱著江南的旖旎春光；燕是候鳥，春天又從北國飛來。它們富於季節的敏感，成為春天的象徵。在這里，詩人對周遭事物的選擇是典型的；而他的用筆，則是細致入微的。說「幾處」，可見不是「處處」；說「誰家」，可見不是「家家」。因為這還是初春季節。這樣，「早鶯」的「早」和「新燕」的「新」就在意義上互相生發，把兩者聯成一幅完整的畫面。因為是「早鶯」，所以搶著向陽的暖樹，來試它滴溜的歌喉；因為是「新燕」，所以當它啄泥銜草，營建新巢的時候，就會引起人們一種乍見的喜悅。謝靈運「池塘生春草，園柳變鳴禽」（《登池上樓》）二句之所以妙絕古今，為人傳誦，正由於他寫出了季節更換時這種乍見的喜悅。這詩在意境上頗與之相類似。
詩的前四句寫湖上春光，范圍上寬廣的，它從「孤山」一句生發出來；後四句專寫「湖東」景色，歸結到「白沙堤」。前面先點明環境，然後寫景；後面先寫景，然後點明環境。詩以「孤山寺」起，以「白沙堤」終，從點到面，又由面回到點，中間的轉換，不見痕跡。結構之妙，誠如薛雪所指出：樂天詩「章法變化，條理井然」（《一瓢詩話》）。這種「章法」上的「變化」，往往寓諸渾成的筆意之中；倘不細心體察，是難以看出它的「條理」的。
「亂花」「淺草」一聯，寫的雖也是一般春景，然而它和「白沙堤」卻有緊密的聯系：春天，西湖哪兒都是綠毯般的嫩草；可是這平坦修長的白沙堤，遊人來往最為頻繁。唐時，西湖上騎馬游春的風俗極盛，連歌姬舞妓也都喜愛騎馬。詩用「沒馬蹄」來形容這嫩綠的淺草，正是眼前現成景色。
「初平」、「幾處」、「誰家」、「漸欲」、「才能」這些詞語的運用，在全詩寫景句中貫串成一條線索，把早春的西湖點染成半面輕勻的錢塘蘇小小。可是這蓬蓬勃勃的春意，正在急劇發展之中。從「亂花漸欲迷人眼」這一聯里，透露出另一個消息：很快地就會奼紫嫣紅開遍，湖上鏡台里即將出現濃妝艷抹的西施。
方東樹說這詩「象中有興，有人在，不比死句。」（《續昭昧詹言》）這是一首寫景詩，它的妙處，不在於窮形盡象的工緻刻畫，而在於即景寓情，寫出了融和駘宕的春意，寫出了自然之美所給予詩人的集中而飽滿的感受。所謂「象中有興，有人在」；所謂「隨物賦形，所在充滿」（王若虛《滹南詩話》），是應該從這個意義去理解的。 （馬茂元）
【賞析二】
絕妙山水不朽詩章——白居易《錢塘湖春行》賞析
世間有一種美妙不過的事情，那就是天才詩人與奇妙山水的遇合。碧水青山本是大自然的傑作，但它就像養在深閨的處子，有待天才詩人去發現。天才詩人才高八斗，錦心綉腸，但他們湧泉般的才思必須找到一個最佳噴發口。前者一直在默默等待，後者也在苦苦尋覓。一旦他們相遇合，碧水青山將成為激發詩人創作激情和靈感的絕好對象，而天才詩人也將以與世人不同的慧眼靈心和生花妙筆發現並生動傳神地描繪出它的絕世風姿。於是，作為他們美滿結合的結晶，璀璨奪目的詩章誕生了。因此，天才詩人與奇妙山水的遇合，實在是山水的幸事，詩人的幸事，也是詩壇及後世讀者的幸事。
唐代著名詩人白居易與杭州著名的西湖之間，就曾有過這樣一段姻緣。穆宗長慶二年（822），因國事日非，朝中朋黨傾軋，屢次上書又不被理睬，正任中書舍人的白居易請求外任，被出為杭州刺史。已值「知天命」之年的白居易不再是那個「唯歌生民病，願得天子知」的憤激的青年，他的人生態度多了一份恬淡、超然與從容，從而有了更適宜的心情靜觀世事、領略山水、品味人生。對於杭州，白居易並不陌生。青少年時代，因河南家鄉藩鎮戰亂不休，他曾南下投奔在杭州作縣尉的堂兄，在這里生活過一段時間。這段早年時種下的情愫，使他對杭州除了嚮往之外，更多了一份親切感。三十多年過去了，西湖畔的一花一木都還風景如舊否？這一切無疑一直在令他夢魂縈牽。出刺杭州的任命，對他來說可謂正中下懷。他懷著極其輕松喜悅的心情赴任，途中就寫下了《暮江吟》（一道殘陽鋪水中）這樣的寫景佳制。到杭州後，他更是詩興大發，留下了一系列描繪這里佳麗風光的不朽佳作，《錢塘湖春行》就是其中之一：
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
此詩當作於長慶三年（823）春。白居易於上年年底到達杭州，大約有許多公務急需交接處理，加上西湖的冬景畢竟稍遜其它季節的景緻，所以白居易沒有留下游賞之作。好不容易等到第二年的春天來臨，大自然才剛剛吐露出些許春的消息，白居易就迫不及待地來到了西湖邊。
全詩第一句交待了詩人觀賞西湖的立足點，也是詩人此次「春行」的起點，為以下整個畫面的展開確定了角度。「孤山」在西湖的里湖與外湖之間，因與其它山不相連接，故名。據五代王讜《唐語林》卷六：「貞元（785－804）中，賈全為杭州，於西湖造亭，為『賈公亭』。」白居易此次春行距賈全造亭不過二十餘年，「賈公亭」當還存在，但現在已難覓它的蹤跡。據白居易此詩，則賈公亭大致也在孤山的西北側，則白居易此行的起點大約在今里西湖西岸的北山路中段。到過西湖的人都知道，這是觀賞西湖景緻的頗佳角度。從這里人們的視線可作扇面延伸，既能一目瞭然地看清里西湖，又可透過白堤看到外西湖更開闊澹遠的湖面，有近有遠，虛實相參，西湖的美景可盡收眼中。
第二句是總寫。詩人來到湖邊，首先自然是放眼四望，以求對西湖此時的景象有一個完整把握。只見春水方生，湖面一改冬日的淺涸，變得滿滿盪盪，似蘊含著無限生機。「初平」不一定最滿，但意味著它方興未艾，還有一種繼續上漲的勢頭，這是比已達到穩定的飽和更能喚起觀賞者興奮之情的景象。因為事物最美好的時光不一定是它達到盛滿狀態的時刻，而往往在於它蓬勃向上之時。雲腳低垂也正是春天特有的景象，它似乎隨時都有可能霈然作雨，催生萬物。總之，春天來了，大自然的一切都從冬眠中蘇醒過來，都變得那麼活躍，那樣時刻滋生著變化。
更值得玩味的是詩人的筆法。無論是交待觀賞的立足點，還是總體描繪湖上景象，他都不是呆板地描敘。寫位置，他忽北忽西；寫景緻，他忽高忽低。左右變幻，上下呼應，跌宕多姿，隱約透露出詩人既興奮又閑暇、既深情又從容的觀賞心態，並為全詩定下了輕松活潑的情感基調。
如果說首聯是長鏡頭似地總寫西湖的山寺雲水，那麼頷聯則是目光收回，進行局部特寫，著意刻劃早春西湖的花鳥。詩人仍然不作呆板靜止的描繪，而是換以疑問的語氣出之。寫早鶯爭樹，問「幾處」，可見不是處處；寫新燕啄泥，問「誰家」，可見不是家家。這不僅極有分寸地准確描繪了早春時節特有的景色，而且詩人自身那忽為爭樹的早鶯所迷、忽而又為掠過的燕子所吸引、完全沉浸在這一派鶯歌燕舞的早春景色中、時驚時疑、時喜時笑的姿態神情，也栩栩如生地展現在讀者目前。方東樹評此詩「象中有興，有人在，不比死句」（高步瀛《唐宋詩舉要》引），是深得此中三昧的。
頸聯兩句，詩人將目光再次稍稍推開，有似中距離的觀照，轉而重點寫早春西湖的花草。上聯中的鶯燕是靈巧飛動的，而詩人則基本不動，在那裡左顧右盼，四處打量。本聯中花草是靜止不動的，而詩人仍不肯作靜止的描寫。他反客為主，讓自身動起來，走馬觀花，於是不動的花草也動了起來。不了解詩人與景物之間這一動與不動位置的變化，就不能理解花為何是「亂花」，花怎能迷人眼；為何是「淺草」來「沒」、「馬蹄」，而不是「馬蹄」踏「淺草」。其實花並不「亂」，也沒有有意來迷人眼，這只是詩人騎馬一路穿行而產生的主觀感覺。前四句畫面中的景物都是動的，但整個畫面本身沒有動。這一聯則畫面中的景物基本不動，而整個畫面快速切換，構成一種動靜交錯之致。同時，「漸欲」、「才能」與「初平」等相呼應，再次突出了早春景色的特點。
尾聯兩句，詩人將視線重新推向遠處的白沙堤和湖東，描繪西湖的總體輪廓，以與首聯相照應，使全詩的內容更加完足。如果說前六句都是實寫，那麼這兩句是虛寫；如果說前六句是景中含情，那麼這兩句是情中有景。詩人終於抑制不住心中的喜悅依戀，坦言自己的「最愛」。同時，它也將讀者的目光引向一個更廣闊的境界，那裡堤痕隱約，綠樹掩映，一切是那樣的清麗，又帶著一層朦朧。讀者在欣賞前面各種景緻的基礎上，可以發揮自己的想像力，展開豐富的聯想。虛實相生，全詩的意境得到了拓展。
我們能夠分析的是此詩的技法，詩人也很可能或經過精心的謀篇布局、或不假思索地運用了這些技法。但僅靠技法寫不出好詩。白居易對大自然的無比熱愛和不朽才思與西湖美麗風光的美滿結合，是作為歌詠西湖最優美樂章之一的這首詩歌問世的根本原因。杭州西湖名聞天下，與眾多文人學士對她的動人贊美是分不開的。在這個行列中，我們忘不了白居易，也不會忘記這首《錢塘湖春行》。 （廖可斌）
【賞析三】
鶯歌燕舞 西湖春色天堂景
萬紫千紅 風流太守花間客
——白居易七律詩《錢塘湖春行》賞析
白居易是在長慶二年（公元822年）的七月被任命為杭州剌史的，而在寶歷元年（公元825年）三月又出任了蘇州剌史，所以這首《錢塘湖春行》應當寫於長慶三、四年間的春天。錢塘湖是西湖的別名。
中國歷史上，在天堂杭州當剌史的可以說是不乏名人，不過，最有名的要算是唐朝和宋朝的兩位大文豪白居易和蘇東坡了。他們不但在杭州任上留下了叫後人緬懷的政績，而且也流傳下來許多描寫杭州及其西湖美景的詩詞文章與傳聞軼事，所以又有人們稱他們為「風流太守」。白居易的七律《錢塘湖春行》就是為人們所熟知的一篇，這首詩不但描繪了西湖旖旎駘盪的春光，以及世間萬物在春色的沐浴下的勃勃生機，而且將詩人本身陶醉在這良辰美景中的心態合盤托出，使人在欣賞了西湖的醉人風光的同時，也在不知不覺中深深地被作者那對春天、對生命的滿腔熱情所感染和打動了。
「孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。」詩歌的第一句是地點，第二句是遠景。孤山坐落在西湖的後湖與外湖之間，峰巒疊翠，上有孤山寺，登山觀景，美不勝收。賈亭，又叫賈公亭，據《唐語林》卷六載，貞元中，賈全任杭州剌史時，曾在西湖造亭，杭人稱其為賈公亭，未五六十年後廢。貞元是唐德宗的年號，從公元780年到805年。白居易寫此詩時，其亭尚在，也算是西湖的一處名勝。白居易一開始來到了孤山寺的北面，賈公亭的西畔，放眼望去，只見春水盪漾，雲幕低垂，湖光山色，盡收眼底。「初平」所表達的是白居易對春日裡西湖的一種特有的感受。由於連綿不斷的春雨，使得如今的湖面看上去比起冬日來上升了不少，似乎眼看著就要與視線持平了，這種水面與視線持平的感覺只有人面對廣大的水域才可能有的感覺，也是一個對西湖有著深刻了解和喜愛的人才能寫出的感受。此刻，腳下平靜的水面與天上低垂的雲幕構成了一副寧靜的水墨西湖圖，而正當詩人默默地觀賞西湖那靜如處子的神韻時，耳邊卻傳來了陣陣清脆的鳥鳴聲，打破了他的沉思，於是他把視線從水雲交界處收了回來，從而發現了自己實際上是早已置身於一個春意盎然的美好世界中了。
「幾處早鶯爭暖樹，誰家乳燕啄新泥。亂花漸欲迷人眼，野草才能沒馬蹄。」這四句是白居易此詩的核心部分，也就是最為搶眼的句子，同時也是白詩描寫春光特別是描寫西湖春光的點睛之筆。幾處，是好幾處，甚至也可以是多處的意思。用「早」來形容黃鶯，體現了白居易對這些充滿生機的小生命的由衷的喜愛：樹上的黃鶯一大早就忙著搶占最先見到陽光的「暖樹」，生怕一會兒就會趕不上了。一個「爭」字，讓人感到春光的難得與寶貴。而不知是誰家檐下的燕子，此時也正忙個不停地銜泥做窩，用一個「啄」字，來描寫燕子那忙碌而興奮的神情，似乎把小燕子也寫活了。這兩句著意描繪出鶯鶯燕燕的動態，從而使得全詩洋溢著春的活力與生機。黃鶯是公認的春天歌唱家，聽著她們那婉轉的歌喉，使人感到春天的嫵媚；燕子是候鳥，她們隨著春天一起回到了家鄉，忙著重建家園，迎接嶄新的生活，看著她們飛進飛出地搭窩，使人們倍加感到生命的美好。
在對天空中的小鳥進行了形象的擬人化描寫之後，白居易又把視線轉向了腳下的植被，「亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。」這也是一聯極富情感色彩與生命活力的景物描寫，充分顯示了白居易對描寫對象的細致觀察以及准確把握其特徵的能力。花而言其亂，乃至要亂得迷了賞花人的目光，在旁人的詩句中，很少有這種寫法，而這種獨到的感受，卻正是白居易在欣賞西湖景色時切身的體驗，五顏六色的鮮花，漫山野地開放，在湖光山色的映襯下，千姿百態，爭奇斗艷，使得白居易簡直不知把視線投向哪裡才好，也無從分辨出個高下優劣來，只覺得眼也花了，神也迷了，真是美不勝收，應接不暇呀。「亂花漸欲迷人眼」一句是駐足細看，而「淺草才能沒馬蹄」，則已經是騎馬踏青了，在綠草如茵、繁花似錦的西子湖畔，與二三友人，信馬由韁，自由自在地游山逛景，該是一件多麼愜意的事情呀，馬兒似乎也體會到了背上主人那輕松閑逸的興致，便不緊不慢地，踩著那青青的草地，踏上那長長的白堤。詩人在指點湖山、流連光景的不經意間，偶然瞥到了，馬蹄在草地上亦起亦落、時隱時現的情景，覺得分外有趣，忍不住將其寫入了詩中，沒想到就是這隨意的一筆，卻為全詩增添了多少活潑情趣和雅緻閑情。著名美學家別林斯基曾說過，「無論在哪一種情況下，美都是從靈魂深處發出的，因為大自然的景象是不可能絕對的美，這美隱藏在創造或者觀察它們的那個人的靈魂里。」白居易的《錢塘湖春行》恰恰說明了這一美學欣賞真理。因為西湖的景色再美，也會有不盡人意之處，但是在白居易的眼中，它無疑是天下最美的景緻，因為他不但善於觀察，而且更善於發現和體驗。我們現在每每有逛景不如聽景的體會，或是聽朋友介紹，或是在影視風光片中，聽說和看到名勝山水美不勝收，心中不由得生起無限嚮往之情，可是往往一旦身臨其境，面對真山真水，卻反而覺得遠沒有預期的那樣動人美麗。這就是因為我們不能帶著一種發現欣賞的眼光去看待自然山水，而是帶著一種先入為主的過高的甚至是帶有幾分挑剔的眼光去遊山玩水的原因呀。試想古往今來，西湖向人們展示了多少次美妙的春光？而又有多少人見證了西子湖的春色？可是到頭來，我們仍然只能吟誦幾位大詩家不多的幾首作品，莫不是西湖只有等到像蘇東坡這樣的大文豪光臨的時候，才像孔雀開屏般地展現她那驚人的美艷？西湖的鳥兒，只有到了大詩人白居易面前，才「爭暖樹」、「啄春泥」不成？其實不論何時何地，西湖都是最美的，我們不是也知道這樣的名句嗎：「若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。」
白居易就是因為有著這樣一副難得的美學家的欣賞眼光，才能在無數西湖的遊客中，獨具慧眼地發現它的動人之處，才能真正享受到大自然賜予人類的這一人間天堂。白居易並沒有看到很多的「早鶯」和「新燕」，只有「幾處」、只見「誰家」而已，要是我們，說不定還會因為沒有到「處處」聞鶯、「家家」有燕的時節，而感到遺憾，心想要是再晚來十天半個月就好了。可是白居易卻不這樣認為，少有少的好處，正因為少，才是「早鶯」，才是「新燕」，才有一種感知春天到來的喜悅，如果詩人沒有一種年輕的心態和熱愛生命與春天的胸懷，恐怕就不會被這為數不多的報春者所打動，所陶醉，而欣然寫下這動人的詩篇了。也正因為如此，他才能聞花花香，見草草美，為四處點綴的各色野花而心亂神迷，為沒過馬蹄的草地而唏噓感嘆了。仔細想一想，沒過馬蹄的草地其實是最平常不過的了，觀賞這樣的草坪根本用不著在春天趕到西子湖畔，在我們的街頭綠地就可以了，不過，橫在我們與草坪之間的恐怕有一塊醒目的標牌：「請勿踐踏草地」，於是，一切與自然的拉近，也就在剎那間，變成了一句嚴肅的警告，而今天都市裡的人們對自然景觀而非人造景觀的漠視或無動於衷也就情有可原了。
不過，白居易是幸運的，因為他有一雙發現美、發現春天的眼睛，所以他會在西湖美景中，不能自已，乃至流連忘返：「最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。」白沙堤，即白堤，又稱沙堤或斷橋堤，西湖三面環山，白堤中貫，在湖東一帶，總攬全湖之勝。而白居易任杭州剌史時，也確曾修堤蓄水，灌溉民田，不過其堤在錢塘門之北，可是後人多誤以白堤為白氏所修之堤了。
這首詩就像一篇短小精悍的游記，從孤山、賈亭開始，到湖東、白堤止，一路上，在湖青山綠那美如天堂的景色中，飽覽了鶯歌燕舞，陶醉在鳥語花香，最後，才意猶未盡地沿著白沙堤，在楊柳的綠陰底下，一步三回頭，戀戀不舍地離去了。耳畔還回響著由世間萬物共同演奏的春天的贊歌，心中便不由自主地流瀉出一首飽含著自然融合之趣的《錢塘湖春行》的優美詩歌來。
事實上，白居易在這首詩中所表達的那種對於春天或美好事物的敏銳觀察與體驗，在許多古代詩人中都是非常常見的，唯其如此，他們才能像白居易一樣，在春天剛剛來到人間時，就已經欣喜地發現，並為之感動不已，激起他們創作的慾望，寫下動人的詩篇，留給後人以豐富的美學享受。像白居易那樣，並不會因為只有幾只黃鶯在樹上啼唱，只有幾家房檐下燕子在搭窩而感到遺憾，反而會因此感覺到春天的腳步已經越來越近，而感到欣喜異常，從而寫出「幾處早鶯爭暖樹，誰家乳燕啄新泥」這樣動人的詩句的例子是很多的。比如韓愈就有一篇描寫早春的名詩，同樣不是歌頌春光爛漫時的美景，而是為人們展示出一種充滿生機與希望的景象。
回答者： 水晶蝶2008 - 見習魔法師 二級 1-4 19:56
錢塘湖是西湖的別名，是我國著名的風景區之一。提起西湖，我們自然會想起蘇軾的名句「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」。讀了白居易的這首詩，彷彿真的看到了那含睇一笑的西施面影。詩中描寫了詩人騎馬所見到的西湖早春的旖旎駘盪的春光，表現了世間萬物在春色沐浴下的勃勃生機，塑造出詩人自身欣然陶然觀景的形象，創造出春色喜人、生意盎然的意境，抒發了喜愛早春風光、恬靜閑適自得的感情。
[作者簡介]
白居易（772—846），字樂天，號香山居士、醉吟先生。祖籍太原（今山西），曾祖父白溫遷居下圭（今陝西渭南），遂為下圭人，中唐時期偉大的現實主義詩人。白居易的詩題材豐富、內容深刻，表達平易淺近，貼切流暢。現存白詩近三千首，數量當推為唐代詩人之冠。他曾將自己的詩分為四類：諷諭、閑適、感傷、雜律。他本人最得意，價值也最高的是他的諷諭詩。在文學上，他主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，強調繼承我國古典詩歌的現實主義優良傳統，反對「潮風雪，弄花草」而別無寄託的作品，是新樂府運動的倡導者，在文學史上有重要的地位。長篇敘事詩《長恨歌》、《瑟瑟行》等名篇則代表他藝術上的最高成就。
[背景介紹]
白居易是在長慶二年（公元822年）的七月被任命為杭州剌史的，而在寶歷元年（公元825年）三月又出任了蘇州剌史，所以這首《錢塘湖春行》應當寫於長慶三、四年間的春天。
[詞語注釋]
春行：春天散步。
孤山寺：在西湖白堤孤山上。
賈亭：唐代杭州刺史賈全所建的賈公亭，今已不存。
初平：遠遠望去，西湖水面彷彿剛和湖岸及湖岸上的景物齊平。
雲腳：古漢語稱下垂的物象為「腳」，如下落雨絲的下部叫「雨腳」。這里指下垂的雲彩。
暖樹：向陽的樹。
亂花：指紛繁開放的春花。
淺草：初春的草，盡管很多，但還不很高。
沒（mò）：隱沒。
湖東：以孤山為參照物，白沙堤（即白堤）在孤山的東北面。
行不足：游賞不夠，即反復游賞
[層次結構]
首聯從大處落筆，寫孤山寺所見之景。第一句是地點，第二句是遠景。「初平」，寫春水初生，略與堤平。「雲腳低」，寫白雲低垂，與湖水相連，勾出了早春的輪廓。腳下平靜的水面與天上低垂的雲幕構成了一副寧靜的水墨西湖圖。
頷聯寫鶯燕，是詩人遊程中所見。鶯是春的歌手，都爭著飛到向陽的樹上去歌唱；燕是春的信使，已開始銜泥築巢，一片生機勃勃之勢。用「早」來形容黃鶯，體現了白居易對這些充滿生機的小生命的由衷的喜愛。一個「爭」字，讓人感到春光的難得與寶貴。用一個「啄」字，來描寫燕子那忙碌而興奮的神情，似乎把小燕子也寫活了。這兩句著意描繪出鶯鶯燕燕的動態，從而使得全詩洋溢著春的活力與生機。
頸聯寫花草，著重表現詩人的感受。馬在淺草地上走得很輕快，看花的時間長了，眼前一片奼紫嫣紅，使人目不暇接，會產生迷亂的感覺。這聯和上聯是此詩的核心部分，同時也是白詩描寫春光特別是描寫西湖春光的點睛之筆。這更是一聯極富情感色彩與生命活力的景物描寫，充分顯示了白居易對描寫對象的細致觀察以及准確把握其特徵的能力。
尾聯寫白沙堤之景，直抒胸臆，表達詩人喜悅的心情。「行不足」，是因為看不足，說明詩人流連忘返。
[詩文譯意]
從孤山寺的北面到賈亭的西面，湖面春水剛與堤平，白雲重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片。
幾處早出的黃鶯爭著飛向向陽的樹木，誰家新來的燕子銜著春泥在築巢。
繁多而多彩繽紛的春花漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒馬蹄。
我最喜愛西湖東邊的美景，游覽不夠，尤其是綠色楊柳蔭下的白沙堤。
[詩文賞析]
從孤山北面到現在的平湖秋月、白堤，詩人一路走來一路向人們報告春的信息：湖面春水新生、樹上春鶯爭鳴、空中春燕銜泥、堤岸春花漸開、春草剛綠，詩人敏銳細膩的筆觸，讓人們從中體會到西湖正在舒展地著上春裝。詩人贊美西湖的春色，並且指出他最愛在白沙堤上行走。白堤的兩邊是水，堤兩旁種滿了柳樹、桃樹。春天走在白堤上，澹澹的湖水就在你的腳邊，你彷彿走在水面上；初春的柳枝如煙如霧，如絲如縷，飄拂在你的臉上，使你心中涌生無限溫柔無限愛，你像在夢境、在仙境。當春天走在白堤上時，你就更能體味到詩人寫這首詩時的感覺和心情了。
全詩的題意主要在一個「行」字上，扣緊「春行」二字來描寫景物的。但西湖面積太大，行程太長，所以詩人只截取其中一段來寫——從孤山寺的北面寫起，至白沙堤止。讀這首詩，我們自然就有了隨著詩人飽覽西湖早春景色的感覺。
[詩歌特色]
全詩結構嚴密，格律嚴謹，對仗工整，語言流暢，生動自然，語氣平易，體現了通俗流暢的特點。 詩人從總體上著眼描繪了湖上蓬蓬勃勃的春意，並善於在行進途中展開了景物描寫，選取了典型與分類排列相結合：中間寫鶯、燕、花、草四種最見春色的景物，動物與植物選擇組合，獨具匠心。還善於把握景物特徵，運用最具表現力的詞語加以描繪和渲染。
[創新賞讀]
閑筆不閑（文/張雨生 ）
詩貴精，容不下閑筆。實屬閑筆，應刪削。但是有些文字看似閑，實不閑，細細品讀，那閑筆之中會生出另一番意韻。深層的詩味，往往不是讀出來的，而是品出來的。
白居易的《錢塘湖春行》，中間四句是：「幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。」有詩評家指出：四句之中，閑筆太多。他所說的閑筆，是指「幾處」、「誰家」、「漸欲」、「才能」，刪去之後，詩為「早鶯爭暖樹，新燕啄春泥。亂花迷人眼，淺草沒馬蹄。」僅就吟景來說，原詩的形象和畫面全都出來了。然而，詩人寫的是「春行」，不是「春景」，他要讓西湖的春景隨著他的「行」而流動。沒有這八個字，春景是靜止的；有了這八個字，靜止的畫面便流動起來。
5、平湖治早泄花多少錢，平湖治早泄花多少錢
建議搜索-sy後遺症治療吧
因為sy過多，看黃的過多，yy過多，導致身體出現兩個極端問題中的一個：
第一個極端：雞雞異常敏感，易射早瀉；
另一個極端，雞雞不易勃起，刺激不硬。
這兩個問題都容易導致自己異常擔心，害怕，甚至嚴重擔心過頭，整天神不守舍；或者到處要去亂看醫生，亂吃補葯，導致沒病都弄出病來，本來能比較快恢復的也恢復不了。
所以必須詳細來說。看文章的朋友先要定定神氣，仔細認真多看幾遍了。
先分析sy過多，看黃的過多，yy過多，導致雞雞出這兩種問題的原因：
1，這是人體的一種自救。
sy導致人體精氣嚴重虧損！再這樣耗損下去，人體就直接崩潰。所以人體自動進行調整，雞雞就出現異常問題了。這是人體對人的一種善意的警示，也是自救，否則就直接精盡人亡了。一旦身體出現病變了，人普遍會恐慌的，容易收斂而不敢sy。收斂了，人體就自動有恢復的時機而不斷好轉了。
但很多孩子又去嘗試或者忍不住破戒，或者看黃的而搖動精氣而摧殘心神，導致恢復曲折緩慢，甚至繼續走下破路，情況變更差。
2，這是身體精氣耗損的表現。
雞雞異常敏感是人體精氣透支嚴重，把持不住自己而失去控制力的表現，好比心神不守，精氣難持。
雞雞不易勃起則好比是機器沒油電了，本源已經告急，人體精氣耗損嚴重，所以雞雞起不來了，身體需要休息而補充能量了。
如何補充身體能量？
1），早睡早起，睡眠充足，飲食均勻，搭配合理，身心愉悅，並且力行善事，化去慾望，徹底戒除sy，不看黃的，這樣人體每天都會有能量積累的。脾胃消化食物產生後天能量，用不完的則都儲存起來的，這就是後天的積累了！
2）每天力行善事，幫助其他孩子徹底戒除，並且反思自己的過錯，改正過失，這樣行善去惡，不斷生出先天浩然之氣，行正理，生正氣，自己的一切都更順利幸福，得天眷顧，這就是先天的積累了！（如能靜存涵養心神於坎宮正位當然更好，具體見精品區帖子反復說的）
3）先後天都有積累，你的身體會不恢復嗎？！必然大大恢復！
孔子說愚則明，柔者強，善則吉，惡則凶，意思是說行善去惡去力行，那本來愚蠢頭腦不開竅的，也必然逐漸開竅而智慧明達，本來柔弱容易生病經過不斷先後天的擴充，必然變精神強健，體力充實！
注意：第2條一定詳細看，人生幸福順利的根本和恢復身體的根本都在此中了。
3，中醫學基本分析：
雞雞勃起需要腎水的滋潤，腎火的蒸騰，需要心肝氣血的充盈，肝經氣血的生發宣暢，也需要心神的指揮和反應，如果失去了人體最根本精氣，把最精華的根本都射掉了，那人體一切功能都受到傷害，甚至後天脾胃也被你透支而弄出問題來，另外，肺氣一虛則邪氣犯人，感冒鼻炎等問題也必然接踵而來，可以說是全方位都要崩潰，當然也必然逐漸導致雞雞各方面問題的。
二，認識誤區：
1，驚慌失措，感覺天要塌下來了，嚴重想過頭，導致精神過分緊張，恐懼！
人在恐懼中的恢復是最慢的！在高壓環境下，對身體的傷害是最大的！甚至還弄出其他問題來！所以必須正本清源，徹底走出這種嚴重過頭的心態，否則就是沒事找事，傷害自己~！
2，覺得非吃葯不可！
這更是大錯誤的，你隨便去醫院看病，必然給你亂吃補腎的葯，往往導致人體氣機更不通暢，身體恢復更慢。或者即使對證治療了，效果也很差，或者身體根本沒任何好轉，為啥？巧婦難為無米之炊，你身體內精氣神嚴重不足，如何用葯能治療？必須自己把精氣神都養回來了，那才有可行的治療的。
所以節欲養生，讓身體不斷充實精氣是最根本的。更何況年紀這么輕，普遍都沒超過30歲，甚至只有10多歲，如何會有問題！恢復的勢頭是非常樂觀的。
3，亂看網上過分恐嚇人的言論，導致屁滾尿流，心神不定，害怕的不得了！
網上的宣傳普遍都是帶盈利的，甚至大部分都是要你去看病，然後宰你一次，這種誇張過度嚇人的話，如何可相信？所以一定要有基本的鑒別能力，要多行善去惡，明善不已，那自動心神能定，能識別真假，也知道恢復的根本的。
4，未行善擴充善，甚至根本不相信！那就繼續受罪~！
小部分孩子回來發表言論，說自己戒除幾個月了。破戒了，還是很不理想。那自己行善了嗎？彌補自己的虧損了嗎？甚至有部分孩子還善惡不分，固執己見，不行片善，誹謗神天，結果導致自己的身體一直在原地踏步或更差！所以一定要從基本的明善行善來擴充自己的善氣了，那你恢復一定更快的，不可再很小資，那到時沒善緣來救你的。
5，認為sy射的早，房事必然也嚴重出問題，導致過大的精神壓力~！
這也是認識不全面的。
一）Sy不戒除，還沉浸在自我砍伐的淫盪中，那以後戀愛婚姻房事出問題基本成了必然的事。從這點講，不戒除sy那房事方面要出問題是成立的！
二）而sy徹底戒除後，部分的孩子還要去證明，比如戒除一年左右了，破戒了，發現sy還是射的快，就一下子崩潰，認為自己還是早射，一切努力都白費，這認識當然是大錯誤的，原因如下：
1） 戒除這么久還破戒，甚至還要為自己的破戒找借口，這樣的混蛋本身就應該痛揍。不知道珍惜幸福的人不配擁有幸福。
2） 戒除這么久，sy一次而出現早射是正常！人體根本都沒任何准備，毫無防範甚至帶著大壓力試試看的情況下去sy，這能持久嗎？必然不能的。這並不代表你沒恢復，而是這種心態和處境下，本來就不會有持久的。
切記無端給自己加壓力，總之徹底戒除sy是必須的，不可有一次。否則你就是自己找罪受了。
3） 你若身體精氣神都充實了，也沒任何壓力，非常坦盪了，那一般以後房事是不會有問題的。這是上天的恩賜，正心做人，精氣充實，不存在早射的。當然，開始幾次沒任何經驗技術，射的早也是正常的，沒必要有壓力。以後技術心理更成熟了，注意節欲養生，那房事不會有問題的。
另：長期整天看黃的，異常消受福報，並且導致心神不守而出現早射，嚴重的甚至聽到淫聲就射，或者平常動不動就yy，身心嚴重出問題。必須力戒邪淫，行善去惡不已，把自己的善氣徹底擴充起來，這樣才能消去一切惡勢，迎來身體的春天的。
第5條尤其關鍵，吧里很多孩子都在誤區中，年紀輕輕就背上沉重負擔，非常錯誤的，好好改正思想，正確面對，過些年後戀愛結婚，不存在問題的。
三，恢復根本：
不要驚慌，既然問題出現了，那更要永遠徹底戒除sy，不看黃的，早睡覺，適當運動，吃勻三餐，盡量不吃生冷冰凍的東西，盡量少吃辛辣的東西，充實生活，多學習戒色知識，多學習基本養生的根本，同時吧里吧外不斷幫助其他孩子徹底戒除，為自己積累浩氣，那基本的恢復就在其中了！
這條是最關鍵的，也是一切恢復的根本，尤其注意的是要充實自己的善氣，多幫助其他孩子徹底戒除sy，一起徹底做好，善氣充實了，那後天的精氣更容易恢復，自己恢復更快的，而且膽氣體力以及心神的鎮定都恢復更快的。同時被自己透支的福氣也都逐漸彌補起來，霉運也逐漸被你消除掉的。
這條強調一萬遍都不會過的。因為sy本身就是大大透支你的一切的，不僅是身心健康，而且還有基本的運勢和人生的幸福。所以必須終身徹底戒除sy，不看黃的，同時也多幫助其他孩子徹底戒除sy並引導孩子上正路，這也才能為自己積累一切的福氣，化去一切的不順。
特別注意：需要用葯調整的孩子是極少數，絕大部分青少年不用吃葯的，好好恢復一兩年，一切都好的，甚至比不sy前更好的！為啥？因為你在行善力善，在積累善氣，在不斷擴充，所以你可以比不戒除前還要好！
四，治療概述：
1，如果是sy而嚴重透支身體為主的虛損型的早射或不易勃起的情況，一般都從調暢五行氣機，並且隨脈的不足有餘而進行合理的補瀉，把脈息都調整好，充實而穩健了，那不用去治療雞雞問題，而情況自動就好轉的。這是治療的根本，不可錯的。
2，雜病里的早瀉或不勃起是有各原因的，比如濕熱阻止，痰淤交阻，肝氣不通，陽明經熱盛等，這些病機也都從脈證合治的角度進行辨證。Sy後遺症的治療也要參考這些治法，但一般孩子不會出現這些問題，兼顧並慎重對待就可以。
3，身心的正確引導更是重中之重。孩子普遍生機昂然，好比小樹兒，只要用合適的陽光雨露泥土空氣及正常生長的環境，不要人為去砍伐它，它自動就會大大生長的。孩子的生長也是這樣，告訴他正確的做人做事的道理和養生的根本原則，然後要他按這樣去做，那一切都上正軌而不斷恢復的。
具體如何做？請仔細閱讀這片文章，以及其他精品區文章，那你自動知道如何做的。大道至簡，貴在恆久力行，實體於身。
五，最後小結論：
1，一般的情況請安心按文章中說的根本恢復，必然自動逐漸徹底好的。這也是本吧不斷強調的根本：力戒邪淫，行善去惡，傳遞愛，擴充善。力行不已，自動體會大效果。當然改正生活作息，早睡覺，適當運動，吃勻三餐，盡量不吃冰凍的，少吃辛辣的，也很重要！
一般的情況，恢復幾個月見效果，一兩年則徹底好的。
特別強調：鍛煉不可過頭，否則反出問題，思想不可極端偏激，否則必然自己受罪。
2．身體情況確實嚴重（注意，這只是非常少的部分），你去周圍看患者口碑好的中醫，那很好的。一定打聽清楚患者口碑好的中醫，否則亂看中醫院或者中醫研究所的中醫，必然是無效果，他要麼給你用西葯，要麼隨便用些中成葯，要麼甚至亂補一氣，把你補的更嚴重，恢復更難！也盡量少去看名氣大的2分鍾中醫（名氣很大，看病只看兩到三分鍾的中醫一般效果不會特理想的，他只能給你看個大概，你問個話他都顯不耐煩，沒時間，而且老氣橫秋打發人）。
總之，情況嚴重，那找對臨床好中醫看病，還是能起一定作用，甚至是徹底的好作用的！
當然自己心態要好，行善要堅定，落實吧里的根本要恆久，那必然遇到善緣而得救，否則神仙也救不了你，人必須自救，然後用葯輔助才能起大作用的。
另外，身邊如果沒好的中醫，那你認真恢復的同時，一定仔細把自己的脈，好好把段時間，按吧里給出的新問診單里的把脈的根本仔細把（以後吧里還會有語音錄制的把脈的根本的大概講解，注意參看），必然能把出根本問題來的，把出問題了，則認真寫出脈案，同時仔細寫頂置新問診單，一般可適當調整治療的。
附錄：文章緣起於身在澳大利亞的一個19歲中國孩子的疑問，他戒除9個月後破戒而早射，導致心態失衡，雞飛狗跳，所以特做正本清源的整理。另，網路無極限，louwaishui自己也接到過身在英國 美國 加拿大 馬來西亞及香港等地的中國孩子的求助，更覺的有責任要為中華兒女的健康立根本，大家也一起來力行，為自己，也是為我們的家園，成全自己，成全他人，必然自己的一切也更順利幸福的。
6、有關於季節的詩句
1，春山暖日和風，闌干樓閣簾櫳，楊柳鞦韆院中。啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。——出自元代：白樸《天凈沙·春》
白話文釋義：桃紅柳綠的春山，煦暖的陽光照耀，和柔的東風吹拂，樓閣上高捲起簾攏，倚欄干遠望。楊柳垂條，鞦韆輕晃，院長子里靜悄悄。院長外黃鶯啼鳴，春燕飛舞； 小橋之下流水飄滿落紅。
2，東城漸覺風光好。縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。——出自宋代：宋祁《玉樓春·春景》
白話文釋義：信步東城感到春光越來越好，皺紗般的水波上船兒慢搖。條條綠柳在霞光晨霧中輕擺曼舞，粉紅的杏花開滿枝頭春意妖嬈。
3，雲收雨過波添，樓高水冷瓜甜，綠樹陰垂畫檐。紗廚藤簟，玉人羅扇輕縑。 ——出自元代：白樸《天凈沙·夏》
白話文釋義：雲收雨停，雨過天晴，水面增高並增添了波瀾，遠處高樓顯得比平時更高了，水讓人感覺到比平時更涼爽了，雨後的瓜也似乎顯得比平時更甜了，綠樹的樹陰一直遮到畫檐。紗帳中的藤席上，有一個芳齡女孩，身著輕絹夏衣，手執羅扇，靜靜地享受著宜人的夏日時光。
4，孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。——出自元代：白樸《天凈沙·秋》
白話文釋義：太陽漸漸西沉，已銜著西山了，天邊的晚霞也逐漸開始消散，只殘留有幾分黯淡的色彩，映照著遠處安靜的村莊是多麼的孤寂，拖出那長長的影子。霧淡淡飄起，幾只烏黑的烏鴉棲息在佝僂的老樹上，遠處的一隻大雁飛掠而下，劃過天際。山清水秀；霜白的小草、火紅的楓葉、金黃的花朵，在風中一齊搖曳著，顏色幾盡妖艷。
5，一聲畫角譙門，半庭新月黃昏，雪裡山前水濱。竹籬茅舍，淡煙衰草孤村。——出自元代：白樸《天凈沙·冬》
白話文釋義：在一個冬天的黃昏，城門一聲輕響，一輪新月掛在半空，帶著雪的山前水流緩緩。竹子做的籬笆和籬笆內的茅舍，在孤村之中一片安詳的和諧。
7、描寫秋天景色的句子 150字-200字
九月一到，就有了秋意，秋意在一個多霧的黎明溜來，到了炎熱的下午便不見蹤影。它踮起腳尖掠過樹頂，染紅幾片葉子，然後乘著一簇飛掠過山谷離開。
再過一兩夜，秋霜在月下布滿山谷，然後退回到北面群山那邊稍作停留，好讓金黃的初秋溫柔地撫慰大地。輕微的茴香氣息彌漫在天空中。還有金菊的芬芳氣味。霧氣翻騰，被九月的月色沖破，露出一片蔚藍色的天空。
秋天，那永遠是藍湛湛的天空，會突然翻臉而露出險惡的顏色，熱帶台風夾著密雲暴雨，洪水潛流著，復甦的草原又泛起點點蒼蒼的顏色。然而，台風暴雨一閃而過，強烈的氣流依然抖動著耀眼的波光。這時，只有北來的候鳥知道這張溫暖的床眠，那飛翔的天鵝、鴻雁和野鴨，就像一片陰深的雲朵，使這兒顯得更蒼郁了。
不知道從多久起，彷彿一場緊張的拼搏終於漸漸地透出了分曉，田野從它寬闊的胸膛里透過來一縷悠悠的氣息，斜坡上和壩子上有如水一般的清明在散開，四下里的樹木和莊稼也開始在微風里搖曳，樹葉變得從容而寬余。露水回來了，在清晨和傍晚潤濕了田埂，悄悄地掛上田間。露嵐也來到了壩子上，靜靜地浮著，不再回到山谷里去。陽光雖然依舊明亮，卻不再痛炙人的脊樑，變得寬懷、清澄，彷彿它終於乏力了，不能蒸融田野了，也就和田野和解了似的；……秋天來了！
撲入車窗的景色，使我生發了一種似曾相識的感觸。那碧天的雲，蠻荒的山，被秋霜洗黃的野草，儼然像一位飾著金色麗紗的處女，裸露著奶黃色的胴體，在蕭瑟的秋風中婆娑起舞，展現著消魂的倩姿。佇立在山顛的秋陽，宛如一尊威武的戰神，抖落血染的戰袍，濺在草叢中，滲入山下的小溪，泛著數不清的漣漪，嗚咽地向外流淌，從古流到今，從遼遠的過去流向那茫茫的未來。
秋，不是常說是金色的嗎？的確，她給大自然帶來了豐碩的果實，給包括人在內的眾多生物賞賜了無數得以延續生命的食糧。
8、關於蘇軾的詩詞
江 城 子
蘇 軾
乙卯正月二十夜記夢
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。
【注釋】
這是一首悼亡詞。作者結合自己十年來政治生涯中的不幸遭遇和無限感慨，形象地反映出對亡妻永難忘懷的真摯情感和深沉的憶念。
作者寫此詞時正在密州（今山東諸城）任知州，他的妻子王弗在宋英宗治平二年（1065）死於開封。到此時（熙寧八年）為止，前後已整整十年之久了。詞前小序明確指出本篇的題旨是「記夢」。然而，夢中的景象只在詞的下片短暫出現，在全篇中並未居主導地位。作者之所以能進入「幽夢」之鄉，並且能以詞來「記夢」。完全是作者對亡妻朝思暮念、長期不能忘懷所導致的必然結果。所以開篇使點出了「十 年生死兩茫茫」這一悲慘的現實。這里寫的是漫長歲月中的個人悲涼身世。生，指作者；死，指亡妻。這說明，生者與死者兩方面都在長期相互懷念，但卻消息不通，音容渺茫了。作者之所以將生死並提，除闡明題旨的作用之外，其目的還在於強調生者的悲思，所以，接下去立即出現「不思量，自難忘」這樣的詞句。「不思量」，實際上是以退為進，恰好用它來表明生者「自難忘」這種感情的深度。「千 里孤墳，無處話凄涼」二句，馬上對此進行補充。闡明「自難忘」的實際內容。王氏死後葬於蘇軾故鄉眉山，所以自然要出現「千里孤墳」，兩地睽隔的後果，作者連到墳前奠祭的時機也難以得到。死者「凄涼」，生者心傷。「十年」，是漫長的時間；「千 里」，是廣闊的空間。在這漫長廣闊的時間空間之中，又隔阻著難以逾越的生死之間的界限，作者又怎能不倍增「無處話凄涼」的感嘆呢？時、空、生死這種種界限難以跨越，那隻好乞諸於夢中相會了。以上四句為「記夢」作好了鋪墊。上片末三句筆鋒頓轉，以進為退，設想出縱使相逢卻不相識這一出人意外的後果。這三句有很大的含量，其中揉進了作者十年來宦海沉浮的痛苦遭際，揉進了對亡妻長期懷念的精神折磨，揉進十年的歲月與體態的衰老。設想；即使突破了時、空與生死的界限，生者死者得以仍然「相逢」， 但相逢時恐怕對方也難以「相識」了。因為十年之後的作者已「塵滿面，鬢如霜」，形同老人了。這三句是從想像中的死者的反映方面，來襯托作者十年來所遭遇的不幸（包括反對新法而乞求外調出京的三年生活在內）和世事的巨大變化。
下片寫夢境的突然出現：「夜來幽夢忽還鄉」。就全詞來講。本篇的確是真情鬱勃，句句沉痛，而此句則悲中寓喜。「小軒窗，正梳妝」，以鮮明的形象對上句加以補充，從而使夢境更帶有真實感。彷彿新婚時，作者在王氏身旁，眼看她沐浴晨光對鏡理妝時的神情儀態，心裡滿是蜜意柔情。然而，緊接著詞筆由喜轉悲。「相顧無言，惟有淚千行。」這兩句上應「千里 孤墳」兩句，如今得以「還鄉」，本該是盡情「話凄涼」之時，然而，心中的千言萬語卻一時不知從哪裡說起，只好「相顧無言」，一任淚水涌流。這五句是詞的主題：「記夢」。正由於夢境虛幻，所以詞的意境也不免有些迷離惝恍，作者不可能而且也用不著去盡情描 述。這樣，反而可以給讀者留有想像的空間。結尾三句是夢後的感嘆，同時也是對死者的慰安。如果聯系開篇的「十年」，再加上無限期的「年年」，那麼，作者對亡妻的懷戀，不就是「此恨綿綿無絕期」了么？本篇在藝術上值得注意的特點之一便是直抒胸臆，感情真摯。由於作者對亡妻懷有極其深厚的情感，所以即使在對方去世十年之後，作者還幻想在夢中相逢。並且通過夢境（或與夢境相關的部分）來酣暢淋漓地抒寫自己的真情實感，既無避忌，又不隱晦。「不 思量，自難忘」，「無處話凄涼」，「相顧無言，惟有淚千行」等句，都反映了直抒胸臆與吐屬自然這樣的特點。另一特點是想像豐富、構思精巧。作者從漫長的時間與廣闊的空間之中來馳騁自己的想像，並把過去，眼前，夢境與未來融為統一的藝術整體，緊緊圍繞「思量」、「難忘」四 字展開描寫。全片語織嚴密，一氣呵成，但又曲折跌宕，波瀾起伏。上片八句寫夢前的憶念及感情上的起伏，下片前五句寫夢中的悲喜，末三句述夢後的喟嘆。情節，有起有伏；用筆，有進有退，感情，有悲有喜；極盡曲折變化之能事。再一特點是語言爽快，純系白描。由於這是一首抒寫真情實感的詞作，語言也極其樸素自然，真情實境．明白如話，毫無雕琢的痕跡。這樣質朴的語言又與不同的句式（三、四、五、七言）的交錯使用相結合，使這首詞既俊爽而又音響凄厲，恰當地表現出作者心潮激盪、勃鬱不平的思想感情。具有一種古詩和律詩所難以產生的內在的節奏感和扣人心弦的藝術魅力。
唐五代及北宋描寫婦女的詞篇，多數境界狹窄，詞語塵下。蘇軾此詞境界開闊，感情純真，品格高尚，讀來使人耳目一新。用詞來悼亡，是蘇軾首創。在擴大詞的題材，在豐富詞的表現力方面，本篇應佔有一定的地位。
本篇完全可以同潘岳的《悼亡詩》，元稹的《遣悲懷》以及南宋吳文英的《鶯啼序》前後輝映，相互媲美。
望江南
蘇 軾
春未老，風細柳斜斜。試上超然台上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。
寒食後，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。
【簡析】
春也未老，人也未老，於公務閑暇登台的知州，心境是否也一樣"超然"？風兒以"細"狀摹，可知正吹得輕冷；柳枝以"斜"勾勒，愈見得飄拂動人，漾映眼底的，是一帶環城的碧水；輝照滿城的，則有繽紛競放的春花。而後看鱗次千家的檐瓦，迷濛在飄飄灑灑的雨影之中。那情景，能不牽縈一顆"游於物外"的超然之心。
蝶戀花
【宋】蘇軾
花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！
牆里鞦韆牆外道。牆外行人，牆里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
【簡析】
上片句句藏著一個"春"字。殘紅褪，柳綿吹少，是春衰的景象；青杏尚小，芳草綠遍，又呈生機勃鬱。春光已老，春光猶在，正是這么一個惱人的時節。中間插寫的燕子飛來，流水人家，既是補足""的信息，更使畫面增添動態的美。花殘、杏小、燕飛、水繞，柳綿紛紛芳草處處，不言"春"而春在其中，這叫做"藏中有露"。
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【注釋】
①從教墜:任楊花墜落。②有思：即有情。③綴：連接。
【簡析】
小雨初晴的欣喜，使院庭的晚照也這般紅麗！倒影芙蓉池的樓台，搖漾著動人的金碧，春晚的風，吹動飄拂的柳，含怎樣依依的情！池面的嫩荷，不正如伊人飾戴的細巧青細？然而，時光畢竟已流過七載，故園依舊，良月好侶卻已零散！過片的贊美由此化為惋嘆，朱顏已老的詞人，已再無心情賞景主。於是斜陽漸隱，金翠的樓台上，只剩下這位落拓歸客的身影，坐對著暮靄四起的黃昏……
賀新郎
蘇 軾
乳燕飛華屋。 悄無人、桐陰轉午， 晚涼新浴。手弄生綃白團扇，扇手一時似玉。漸困倚、孤眠清熟。簾外誰來推綉戶？枉教人夢斷瑤台曲。又卻是， 風敲竹。
石榴半吐紅巾蹙。待浮花浪蕊都盡， 伴君幽獨。艷一枝細看取，又恐被、秋風驚綠。若待得君來向此， 花前對酒不忍觸。 共粉淚， 兩簌簌。
【簡析】
一邊是輕弄團扇的美人，一邊是半吐紅巾的榴花。花兒紅麗，疊皺處恰似美人微蹙的愁眉。人兒芳潔，顧盼中卻如夏日榴花般幽獨！她也曾在桐陰轉午間入夢，夢中與君王共赴瑤台。意外的欣喜，卻被推戶之聲驚破：夢醒處只聞風吹窗竹！它也有與百花爭春的風姿，卻只能開在繁華過後！誰都愛三春的"浮花浪蕊"，空負了這芳心的"千重似束"！
阮郎歸
【宋】蘇軾
綠槐高柳咽新蟬，
薰風初入弦。
碧紗窗下洗沉煙，
棋聲驚晝眠。
微雨過，
小荷翻，
榴花開欲然。
玉盆纖手弄清泉，
瓊珠碎卻圓。
【簡析】
初夏特有的韻味，從一伴活潑少女的感覺中傳寫，便多了幾分情性。愜意的晝眠，忽被落棋之聲驚醒，本有些惱，揉揉眼睛，卻見碧紗窗下，飄縷縷沉得之煙；窗外的槐柳綠影，傳陣陣新蟬之鳴，不禁又喜從心生。於是便挎盆出門，痛痛快快享受泉流洗沐的清涼。看雨後的小荷，隨溪流翻動得多歡！石榴花襯著濕潤的綠葉，愈見得紅麗如燃。伸纖手玩弄瀉池的流泉，那就更有味啦，連濺落荷葉的碎滴，也一粒粒圓轉如珠！
卜運算元
蘇 軾
缺月掛疏桐，
漏斷人初靜。
時見幽人獨往來，
縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，
有恨無人省。
揀盡寒枝不肯棲，
楓落吳江冷。
【簡析】
冷寒的，也不止是沙洲和桐枝。有恨的，究竟是孤鴻還是幽人？靜夜如此寂寞，又何須漏壺提醒辰次？月兒依然殘缺。不見有清滿的佳期！疏淡的笑墨，似寫凄淡的夜色；清美的詞境，難歇哀憤的心。
洞仙歌
【宋】蘇軾
餘七歲時見眉山老尼，姓朱，忘其名，年九十餘，自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中。一日，大熱，蜀主與花蕊夫人夜納涼摩訶池上，作一詞，朱具能記之。今四十年，朱已死久矣，人無知此詞者，但記其首兩句。暇日尋味，豈洞仙歌乎？乃為足之雲。
冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風來暗香滿。綉簾開，一點明月窺人；人未寢，倚枕釵橫鬢亂。
起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星度河漢。試問夜如何？夜已三更，金波①淡，玉繩②低轉。但屈指西風幾時來，又不道③流年暗中偷換。
【注釋】
①金波：月光。②玉繩：星名。③不道：不覺。
【簡析】
夏夕自炎，玉人自涼，連水殿上偶來的風，也帶著縷縷池荷的清香。夜已三更，庭戶無聲，仰聽疏星時流的河漢，似也已波靜浪歇----詞人的胸際了無塵俗之氣，創造的詞境正如此清馨。於是見"一點明月"，喚起花蕊夫人，在與蜀主攜手中，共對沉沉夜天。夜如何"的啟問，問得神情宛然；屈指盼西風的企待，又帶著幾多"流年暗換"的悵惘。
永遇樂
蘇 軾
彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞。
明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。□如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢雲驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。
天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為余浩嘆。
註：□（糹＋沈去掉三點水）
【簡析】
詞人蒞臨徐州，宿於唐代名妓關盼盼的燕子樓。是夜，明月皎潔如霜，好風清涼如水，此為大景，以靜襯托夜之深。魚跳曲港，露瀉圓荷，此為小景，以動反襯夜之靜。如此靜夜，自能夢遇佳人。然三更鼓響，一片葉落，忽然驚醒，於是悵然若失，起而尋夢上征融情入景，若夢若醒，亦真亦幻，給人以惝恍迷離之感。下片由人亡樓空，直抒感慨，把故園之思，今昔這感、人生如夢之嘆，打成一片。他從自己今日憑吊燕子樓，推想到他日後人又將憑吊自己所建的黃樓，一種人生須臾、榮枯無常的感慨襲上心頭，使他深有"古今如夢，何嘗夢覺"之慨。看來，這燕子樓的一夢，也不特是艷遇而已，更暴光坡心境的一次澄化。
鷓鴣天
【宋】蘇軾
林斷山明竹隱牆，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步轉斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
【簡析】
正宜從身披斜陽，杖藜徐步於村舍古城間的遷謫之客心上體會。遠處有明麗的山巒，聳立在夕照如火的林巔；近處則秀竹叢叢，遮隱了村舍院牆。移步間秋草衰黃、蟬聲喧亂，然後欣喜地發現一片清亮的池塘，看翻飛水天的白鳥之影，聞映照綠漣的紅荷幽香……濃淡相襯的著色，動靜相對的勾勒，給畫面帶來了何其支人的韻致！流連在其中的詞人，那心境想必也格外曠閑。
豪放的：
滿江紅
蘇 軾
江漢西來，高樓下、葡萄深碧。猶自帶、岷峨雲浪，錦江春色。君是南山遺愛守，我為劍外思歸客。對此間、風物豈無情，殷勤說。
江表傳，君休讀。狂處士，真堪惜。空洲對鸚鵡，葦花蕭瑟。不獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽。願使君、還賦謫仙詩，追黃鶴。
西江月
蘇 軾
頃在黃州，春夜行蘄水中。過酒家飲酒，醉。乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉卧少休。及覺已曉。亂山攢擁，流水鏗然，疑非人世也。書此語橋柱上。
照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。
水調歌頭①
蘇軾
丙辰中秋歡飲達旦，大醉作此篇，兼懷子由。②
明月幾時有？把酒問青天。③不知天上宮闕，今夕是何年。④我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒, 起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，抵綺戶，照無眠。不應有恨，何事偏向別時圓。⑤人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但願人長久，千里共嬋娟。⑥
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【注釋】
①大麴《水調歌》的首段，故曰「歌頭」。雙調，九十五字，平韻。
②丙辰：熙寧九年（1076）。蘇轍字子由。
③李白 《把酒問天》：「青天有月來幾時？我今停杯一問之。」
④牛僧孺《周秦行紀》：「共道人間惆悵事，不知今夕是何 年。」
⑤司馬光《溫公詩話》記石曼卿詩：「月如無恨月 長圓。」
⑥嬋娟：美麗的月光。
【簡析】
詞人運用形象描繪的手法，勾勒出一種皓月當空、美人千里、孤高曠遠的境氛圍，把自己遺世獨立意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當中，滲進濃厚的哲學意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。此詞通篇詠月，卻處處關合人事。上片借明月自喻孤高，下片用圓月襯托別情，它構思奇特，畦徑獨辟，極富有浪漫主義色彩，是蘇詞的代表作之一。
行香子·過七里灘
【宋】蘇軾
一葉舟輕，雙槳鴻驚。水天清、影湛波平。魚翻藻鑒，鷺點煙汀。過沙溪急，霜溪冷，月溪明。
重重似畫，曲曲如屏。算當年、虛老嚴陵。君臣一夢，今古空名。但遠山長，雲山亂，曉山青。
西江月·重九
蘇 軾
點點樓頭細雨，
重重江外平湖。
當年戲馬會東徐，
今日凄涼南浦。
莫恨黃花未吐，
且教紅粉相扶。
酒闌不必看茱萸，
俯仰人間今古。
滿江紅·懷子由作
蘇 軾
清潁東流，愁目斷、孤帆明滅。宦遊處、青山白浪，萬重千疊。孤負當年林下意，對床夜雨聽蕭瑟。恨此生、長向別離中，添華發。
一尊酒，黃河側。無限事，從頭說。相看恍如昨，許多年月。衣上舊痕餘苦淚，眉間喜氣添黃色。便與君、池上覓殘春，花如雪。
念奴嬌①·赤壁懷古②
【宋】蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪③。
江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發④。羽扇綸巾， 談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發⑤。
人生如夢，一樽還酹江月。⑥
【注釋】
①又名《百字令》。雙調，一百字，仄韻，多用入聲。
②周瑜破曹操的赤壁 在今湖北浦圻縣，蘇軾所游為黃州赤壁，一名赤鼻磯。
③千堆雪：流花千疊。「亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪」又作「亂石崩雲，驚濤裂岸，捲起千堆雪」。
④周瑜二十四歲為東吳中郎將，人稱周郎。小喬為喬玄次女，其嫁周瑜在建安三年，為赤壁之戰十年前事。
⑤「笑應我多情早生華發」的倒裝。
⑥酹： 以酒灑地，用以敬月。
【品評】
這首詞是元豐五年（1082）七月蘇軾謫居黃州時作。上片詠赤壁，下片懷周瑜，最後以自身感慨作結。起筆高唱入雲，氣勢足與「黃河之水天上來」相侔，而且詞境壯闊，在空間上與時間上都得到極度拓展。江山、歷史、人物一齊湧出，以萬古心胸引出懷古思緒。接著借「人道是」疑似之言，把江邊故壘和周郎赤壁掛上了鉤。「亂石崩雲」 三句正面寫赤壁景色， 驚心駭目。詞中把眼前的亂山大江寫得雄奇險峻，渲染出古戰場的氣氛和聲勢。對於周瑜，蘇軾特別激賞他少年功名，英氣勃勃。「小喬初嫁」看似閑筆，而且小喬初嫁周瑜在建安三年，遠在赤壁之戰前十年。特意插入這一句，更顯得周瑜少年英俊 ，春風得意。詞也因此豪放而不失風情，剛中有柔，與篇首「風流人物」相應。「羽扇綸巾」三句寫周瑜的戰功，也很特別。周瑜身為主將卻並非兵戎相見，而是羽扇便服，談筆風生。寫戰爭一點不渲染士馬金鼓的戰爭氣氛，只著筆於周瑜的從容瀟灑，指揮若定，這樣寫法更能突出他的風采和才能。蘇軾這一年四十七歲了，不但功業未成，反而待罪黃州，同三十左右就功成名就的周瑜相比，不禁深自感愧。壯麗江山，英雄業績，激起蘇軾爽邁奮發的感情，也加深了他的內心苦悶和思想矛盾。故從懷古歸到傷己，自嘆「人間如夢」，舉杯同江上清風、山間明月一醉銷愁了。這首懷古詞兼有感奮和感傷兩重色彩，但篇末的感傷色彩掩蓋不了全詞的豪邁氣派。詞中寫江山形勝和英雄偉業，在蘇軾之前從未成功地出現過。因此這首《念奴嬌》歷來被看作蘇軾豪放詞的代表作。不但詞的氣象境界凌厲無前，而且大聲鏗鏘，需要銅琵琶、鐵綽板來伴唱。對於原破。
八聲甘州·寄參寥子
蘇 軾
有情風、萬里卷潮來，無情送潮歸。問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉？不用思量今古，俯仰昔人非。誰似東坡老，白首忘機。
記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏。算詩人相得，如我與君稀。約他年、東還海道，願謝公、雅志莫相違。西州路，不應回首，為我沾衣。
江 城 子
蘇 軾
乙卯正月二十夜記夢
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。
錦帽貂裘，千騎卷平岡。
欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！
持節雲中，何日遣馮唐？
會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
【注釋】
瀟灑的詞人本就生性豪放，密州鐵溝出獵，左牽黃犬，右擎蒼鷹，相隨千騎錦士馳卷平岡，何等聲勢，何等豪氣，由此傾動了滿城老少，使老夫陡發少年狂氣，在親射虎，看孫郎的奇想中躍現的，正是當年孫權射虎的風采！但詞人的胸膽，又何甘只在射虎中稱雄？連年犯邊的西夏，正需要魏尚那樣的勇將御擊！酒酣的詞人因此宣告：倘若漢文帝再遣馮唐，我便是當世魏尚，願換弓如月，一箭射落象徵"侵掠"的惡星天狼！
臨江仙
【宋】蘇軾
夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。 家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營①？夜闌風靜谷紋②平。小舟從此逝，江海寄餘生。
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【注釋】
①營營:紛亂。②谷紋：水波紋。
【簡析】
遷謫黃州的郁憤，似乎全已在東坡夜飲中舒泄。來歸臨打開亭寓所，妙在"彷彿三更"，或許不到三更？醉中誰能辨清！"敲門"是白費勁了----小小家童竟也有如雷的鼾聲。好在寓所臨江，聽江聲比自比鼾聲有味，但醉立到天亮也累，"倚仗"正物我兩適！
9、我是一名脫發者，現脫的兩邊都陷進去了請問脫發怎麼辦？有什麼葯可以治療？網上說靚發寶治脫發是真的嗎？
病情分析： 你好，脫發需要看醫生確診以後對症治療。對症治療服用養血生發膠囊看看，要注意營養調理,頭發的主要成分是膠原蛋白,
意見建議：因此要補充優質蛋白質,B族維生素及維生素C和鈣,並保持愉快心情,少吃辛辣刺激性食物,和油脂過高的食物,保證充足的睡眠和心情舒暢。
10、描寫秋天的好詞佳句
秋天裡存活過的六個形容詞
1、寥廓
或者可以用來比擬雲
在所有稻穗的上方
原野，透徹的原野
尋求恣肆而愜意的風
決定秋天和遠方
2、憂郁
必須有秋意的雨
黃昏，凄清的小提琴
懷舊的歸人
踏遍彌漫青苔的石板路
讓一盞燈煢煢孓立
3、成熟
蘊藏延續的盼望
秋天是果實的故鄉
敲擊雌性的大地
屬於大地的金黃
在流逝中迅速成長
4、蒼涼
年老的鷹銜著羽毛，羽毛
俯瞰赫色的原野
原野，風和煙霞中剩餘最後的牧歌
極其近似秋霜的飛翔
棲於鷹落寞的喙上
5、蕭瑟
一種絕對古典的格式
在歐陽修的《秋聲賦》里橫平豎直
冷靜的枝頭，泥土中葉子在哭喊
只需匆匆一瞥
就能釋解窗外凄冷的國土
6、空白
秋天的內臟，距離
象徵主義僅僅一步之遙
存在的終將流逝
從某中角度講，即使沒有詩歌
秋天還是秋天
秋高氣爽 秋雨綿綿 金秋季節
秋風蕭瑟 秋風送爽 層林盡染
天高雲淡 秋雲冬來 桂花飄香
秋熱如晨 中秋賞月 重陽登高
枯枝敗葉 秋草枯黃
佳句集錦
1.秋，一個果實累累的名字。
2.秋天帶著一身金黃，邁著輕盈的腳步，悄悄地來到了人間。
3.秋天到處是豐收的景象，充滿了果實的濃香，充滿了人們歡樂的笑聲。
4.風，輕輕地，溫和的吹著，是美麗的秋姑娘姍姍而來。
5.金秋時節，大地一片金黃，萬物都改變了他們的面貌。
6.時近中秋，天空一碧如洗，金鳳送爽，令人心曠神怡。
7.秋天的陽光溫和中微帶寒意，景物越發清疏而爽朗，一切光景美到不可形容。
8.那些挺拔翠綠的樹木如今也脫下了綠色的衣裳，換上了黃色的時裝，遠遠望去，漫山遍野一片金黃。
9.塞北的秋天，時空湛碧，藍得明凈透亮。
10.天氣漸漸涼爽，吵人的蟬聲被秋風吹散了，代替它的是晚間蟋蟀的碑銘。
11.天水之間，全是清明，溫暖的空氣中帶著濃烈的桂花香味。
12.金秋時節，滿地都是黃色的葉子，大地變成了金黃色的世界。
13.田野上果實累累，這兒一片金黃，那兒一片桔紅，秋天把大地裝扮成一眼望不到邊的錦綉華毯。
14.秋高氣爽，藍藍的天象擦拭的一塵不染的玻璃，綿綿的雲朵，雪白雪白，如奶汁一樣。
15樹葉由綠變黃了，紛紛揚揚地打著旋落了下來，軟綿綿的樣子；楓樹上的葉子紅紅的，好像一團大紅雲似的；樹葉在秋風的催促下，在空中跳著舞，終於掉到河流里，好像一隻小船似的飄來飄去。
語段精選：
1.延安的秋天是美麗的。天高氣爽，浮雲流逝。在藍湛湛的蒼穹（cang qiong）下，四周群山顯得低矮了，延河灘里一馬平川黃熟的穀子，糜（mi）子，麻籽，發出陣陣誘人的香氣。延水清澈見底，綠的發藍，可以沐浴洗滌（di）。
陳 模 《延安的秋天》
2.中秋節前後是北平最美麗的時候。天氣正好不冷不熱，晝夜的長短也劃分得平均。沒有冬季從蒙古吹來的黃風，也沒有伏天里挾著冰雹的暴雨。天是那麼的藍，那麼亮…西北北山的藍色都加深了一些，每天傍晚還披上各色的霞被。
老 舍《四世同堂》
3.論到顏色的復雜，氣候的溫和，天空的晴朗，秋並不弱於春。單看重九後那遍野的紅葉就抵得過陽春那滿山的花草不是？那不只是美麗，簡直是燦爛；活像一大蓬火，一整坡笑，看了是會令人感慨，奮發，狂熱的。到山上去逛，常常有野兔掠起，你可以嘗到獵人的風味。野菊的香，彌（mi）漫在山岩谷豁間，又頗饒（rao）田家風韻，樵（qiao）夫生涯。到樹葉凋零的降霜時節，出門看山坡里處處野火，那又是另一番情趣了。
吳伯蕭 《島上的季節》
4.秋深了。太陽暗淡了。自然界萎謝；在十月的雲霧之下，顏色慢慢地褪了；高峰上已經蓋了處雪。草原上已經罩了濃霧……潮濕的樹林緘（jian）默無聲，彷彿在悄悄地哭。木林深處，一頭孤單的鳥溫和的怯生生地叫著，它又覺得冬天快來了。
秋天，意味著成熟。一場綿綿的秋雨過後，風里帶著清晰的泥土氣息和稻子，水果熟透的香味，在微微乾燥的空氣里飄盪，讓人覺得格外地舒暢。熟透了的稻穀，象害羞的小姑娘，低著頭；高粱象喝醉了酒的大漢，從臉上一直紅到脖子；雪白的棉花堆成一座座小山；紅燈似的蘋果，金燦燦的桔子令人垂涎（xian）三尺……望著這豐收的景象，人們的臉上露出了歡樂的笑容。
周立波 《秋天》
5.秋天是金色的世界。金黃的樹葉在空中飛舞，好像一隻只翩翩的金蝴蝶。田野里，莊稼成熟了，收割機轟隆隆的響著，譜寫了一首金色的交響曲。一切都那麼燦爛和耀眼。
李萃 《四季的色彩》
6.人們常說秋天是豐收的季節。是的，荊州的秋天充滿著豐收的景象。爽人的秋風徐徐的吹過，綠綠的大地一下子變成金黃色。燦爛絢麗的色彩掛滿枝頭，大地金光閃閃，噴發出絲絲幽香。果園里的葡萄架上掛著一串串馳名中外的大大的，圓圓的，好像水晶玉石般的大葡萄。棉花又一次迎著朝陽怒放。此時，天高高，雲淡淡，金燦燦的田野，證明了稻穀又豐收了！我的魚米之鄉，一派繁忙。
朱娜芝 《我愛我的家鄉美》
7.秋天，天氣漸漸涼爽起來，池面浮起一層白蒙蒙的霧氣，慢慢升到半空中，把小池塘籠罩起來，遠遠望去，有一種「不識池塘真面目」的感覺，又象是海市蜃（shen）樓在霧中若隱若現。
王陽陽 《校園里的小池塘》
8.一陣陣秋風吹來，一片片落葉在林間飛舞，嬉鬧。地上象鋪了厚厚的地毯，踩上去發出「沙沙』的響聲。楓樹象喝醉了酒，臉上醉的發紅，真是美不勝收。
易 慧《桃花山的早晨》
九月一到，就有了秋意，秋意在一個多霧的黎明溜來，到了炎熱的下午便不見蹤影。它踮起腳尖掠過樹頂，染紅幾片葉子，然後乘著一簇飛掠過山谷離開。
再過一兩夜，秋霜在月下布滿山谷，然後退回到北面群山那邊稍作停留，好讓金黃的初秋溫柔地撫慰大地。輕微的茴香氣息彌漫在天空中。還有金菊的芬芳氣味。霧氣翻騰，被九月的月色沖破，露出一片蔚藍色的天空。
秋天，那永遠是藍湛湛的天空，會突然翻臉而露出險惡的顏色，熱帶台風夾著密雲暴雨，洪水潛流著，復甦的草原又泛起點點蒼蒼的顏色。然而，台風暴雨一閃而過，強烈的氣流依然抖動著耀眼的波光。這時，只有北來的候鳥知道這張溫暖的床眠，那飛翔的天鵝、鴻雁和野鴨，就像一片陰深的雲朵，使這兒顯得更蒼郁了。
不知道從多久起，彷彿一場緊張的拼搏終於漸漸地透出了分曉，田野從它寬闊的胸膛里透過來一縷悠悠的氣息，斜坡上和壩子上有如水一般的清明在散開，四下里的樹木和莊稼也開始在微風里搖曳，樹葉變得從容而寬余。露水回來了，在清晨和傍晚潤濕了田埂，悄悄地掛上田間。露嵐也來到了壩子上，靜靜地浮著，不再回到山谷里去。陽光雖然依舊明亮，卻不再痛炙人的脊樑，變得寬懷、清澄，彷彿它終於乏力了，不能蒸融田野了，也就和田野和解了似的；……秋天來了！
撲入車窗的景色，使我生發了一種似曾相識的感觸。那碧天的雲，蠻荒的山，被秋霜洗黃的野草，儼然像一位飾著金色麗紗的處女，裸露著奶黃色的胴體，在蕭瑟的秋風中婆娑起舞，展現著消魂的倩姿。佇立在山顛的秋陽，宛如一尊威武的戰神，抖落血染的戰袍，濺在草叢中，滲入山下的小溪，泛著數不清的漣漪，嗚咽地向外流淌，從古流到今，從遼遠的過去流向那茫茫的未來。
秋，不是常說是金色的嗎？的確，她給大自然帶來了豐碩的果實，給包括人在內的眾多生物賞賜了無數得以延續生命的食糧。