1、寒泉自換菖蒲水，活火閑煎橄欖茶
文震亨《長物志》有載：「花有四雅，蘭花淡雅，菊花高雅，水仙素雅，菖蒲清雅。」四雅當中，唯菖蒲能小隱於野、大隱於市，
故被騷人墨客譽為「天下第一雅」。
在相當長時間里，
菖蒲是作為仙草靈葯存在的。《呂氏春秋》寫孔子學周文王吃腌菖蒲，因太苦「縮項而食之」，吃了3年才慢慢習慣。
菖蒲，便是文人最愛的盆景之一。
蘇軾、陸游等文豪更是「蒲痴」。
陸游曾作詩表達對菖蒲之愛：
「寒泉自換菖蒲水，活火閑煎橄欖茶。
自是閑人足閑趣，本無心學野僧家。」
文豪們把養蒲當做修心養性之「閑趣」。
蒲草本無心，人可附之魂
這樣一株貌不驚人的野草，
為何能討天下文人墨客之喜歡？
大概有如下三點，
正如蘇東坡所言：
「忍寒苦，安淡泊，與清泉白石為伍，不待泥土而生者。」
2、菖蒲是一種什麼葯
您好！
味辛溫。
主風寒濕痹，咳逆上氣，開心孔，補五臟，通九竅，明耳目，出聲音。久服輕身，不忘不迷或延年。一名昌陽（御覽引雲，生石上，一寸九節者，久服輕身雲雲，大觀本，無生石上三字，有雲一寸九節者良，作黑字），生池澤。
吳普曰：菖蒲一名堯韭（藝文類聚引雲，一名昌陽）。
名醫曰：生上洛，及蜀郡嚴道，五月十二日采根，陰干。
案說文雲：(上艹下左工右阝)，菖蒲也，益州生，□□□也，廣雅雲，邛昌陽，菖蒲也，周禮醢人雲，菖本，鄭雲菖本，菖蒲根，切之四寸為菹，春秋左傳雲，食以菖歜；杜預雲：
菖歜，菖蒲菹；呂氏春秋雲：冬至後五旬七日，菖始生，菖者百草之先，於是始耕；淮南子說山訓雲：菖羊去蚤虱而來蛉窮；高誘雲：菖羊，菖蒲；列仙傳雲：商邱子胥食菖蒲根，務光服蒲韭根，離騷草木疏雲，沈存中雲：所謂蘭蓀，即今菖蒲是也。
現釋——
為天南星科植物石菖蒲Acorus tatarinowii Schott．的乾燥根莖，我國長江流域以南各省均有分布，主產於四川、浙江、江蘇等地。秋、冬二季採挖，除去須根及泥砂，曬干。生用。
【葯性】辛、苦，溫。歸心、胃經。
【功效】開竅醒神，化濕和胃，寧神益志。
【應用】
1．痰蒙清竅，神志昏迷。本品辛開苦燥溫通，芳香走竄，不但有開竅醒神之功，且兼具化濕，豁痰，辟穢之效。故擅長治痰濕穢濁之邪蒙蔽清竅所致之神志昏亂。治中風痰迷心竅，神志昏亂、舌強不能語，常與半夏、天南星、橘紅等燥濕化痰葯合用，如滌痰湯（《濟生方》）；若治痰熱蒙蔽，高熱、神昏譫語者，常與鬱金、半夏、竹瀝等配伍，如菖蒲鬱金湯（《溫病全書》）；治痰熱癲癇抽搐，可與枳實、竹茹、黃連等配伍，如清心溫膽湯（《古今醫鑒》）；治癲狂痰熱內盛者，可與遠志、硃砂、生鐵落同用，如生鐵落飲（《醫學心悟》）；用治濕濁蒙蔽，頭暈，嗜睡，健忘，耳鳴，耳聾等症，又常與茯苓、遠志、龍骨等配伍，如安神定志丸（《醫學心悟》）。
2．濕阻中焦，脘腹痞滿，脹悶疼痛。本品辛溫芳香，善化濕濁、醒脾胃、行氣滯、消脹滿。用治濕濁中阻，脘悶腹脹、痞塞疼痛，常與砂仁、蒼術、厚朴同用；若濕從熱化、濕熱蘊伏、身熱吐利、胸脘痞悶、舌苔黃膩者，可與黃連、厚朴等配伍，如連朴飲(《霍亂論》)。
3．噤口痢。本品芳香化濕、燥濕，又行胃腸之氣。治療濕濁、熱毒蘊結腸中所致之水谷不納，痢疾後重等，可與黃連、茯苓、石蓮子等配伍，如開噤散（《醫學心悟》）。
4．健忘，失眠，耳鳴，耳聾。本品入心經，開心竅、益心智、安心神、聰耳明目，故可用於上述諸症。治健忘證，常與人參、茯苓、菖蒲等配伍，如不忘散（《證治准繩》）、開心散（《千金方》）；治勞心過度、心神失養引發的失眠、多夢、心悸怔忡，常與人參、白術、龍眼肉及酸棗仁、茯神、硃砂等配伍，如安神定志丸（《雜病源流犀燭》）；治心腎兩虛、耳鳴耳聾、頭昏、心悸，常與菟絲子、女貞子、旱蓮草及丹參、夜交藤等配伍，如安神補心丸（《中葯制劑手冊》）。
此外，還可用於聲音嘶啞、癰疽瘡瘍、風濕痹痛、跌打損傷等證。
【用法用量】煎服，3～9g。鮮品加倍。
【古籍摘要】
1．《神農本草經》：「主風寒濕痹，咳逆上氣，開心孔，補五臟，通九竅，明耳目，出音聲。久服輕身，不忘，不迷惑，延年。」
2．《本草綱目》：「治中惡卒死，客忤癲癇，下血崩中，安胎漏，散癰腫。」
3．《本草從新》：「辛苦而溫，芳香而散，開心孔，利九竅，明耳目，發聲音，去濕除風，逐痰消積，開胃寬中，療噤口毒痢。」
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3、為什麼端午節要插菖蒲和艾葉？
在先秦時代，人們普遍認為五月是個毒月，初五是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒並出。五毒是指蠍子、蛇、馬蜂、蜈蚣、蟾蜍，五種毒物是民間盛傳的害蟲。
據《禮記》記載，端午節源於周代的蓄蘭沐浴。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定，人們在五月要禁慾、齋戒。《夏小正》中記載：
此日蓄葯，以蠲除毒氣。
《大戴禮》中記載：「五月初五蓄蘭為沐浴」，以浴驅邪。
認為重五是死亡之日的傳說也很多。《史記·孟嘗君列傳》記載，歷史上有名的孟嘗君，在五月初五齣生。其父要其母不要生下他，認為此日生的孩子，將不利其父母。
東晉大將王鎮惡在五月初五生，其祖父便給他取名為「鎮惡」。王鎮惡，字景略，是東晉時的名將。是前秦丞相王猛之孫，後隨叔父歸晉。
王鎮惡好讀兵書，長於謀略，為東晉錄尚書事、中軍將軍劉裕所賞識。曾任振武將軍和龍驤將軍，隨劉裕襲南征北，立下顯赫的戰功，為擊敗後秦作出了重要貢獻，進號征虜將軍。
宋徽宗趙佶，也是五月初五生，因此從小就被寄養在宮外。
可見，古代以五月初五為惡日是普遍的現象。從先秦以後，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。並且人們為了避「端五」的忌諱，稱之為「端午節」。
4、元曲【中呂】迎仙客 十二月
感覺是一位崔鶯鶯式的少女未遇意中人之前的寂寞懷春詩
至於十二個月只是曲牌要求，與宋詞九張機有異曲同工之妙。其中《四張機》：
「四張機，鴛鴦雙棲欲雙飛。紅顏未老頭先白，春波碧草，曉寒深處，相對浴紅衣。」
本來在原詞中幾乎就是湊字數罷了，沒有多少深意，被金庸在《射鵰英雄傳》中用在瑛姑與周伯通的愛情故事中用活了
5、請問這是來自哪部動畫的，一部小電影，男的叫利麻呂，女的叫菖蒲。
牛奶社早期的作品，因為銷量不理想，所以就出了兩話，算是個坑吧。lu點頗多，名字看私信。
6、掛菖蒲的習俗由來
掛菖蒲的習俗由來：
掛菖蒲是中國端午節風俗，流行於全國許多地區。清代已有此俗。這天，人們將菖蒲（或艾葉扎在一起）掛於門戶，也有將菖蒲與艾葉倚在或插在門帝的。民間有用它來驅邪。掛菖蒲，艾蒿這已是南北城鄉的習俗，可在江西，安徽的部分地方端午節這天家家門前懸掛蒜頭，有的掛石榴花。蒜的氣味辛烈,石榴花五月盛開，是"天中五端"之一，以期"趕鬼除菌"。
7、端午節時要把一束植物放在門口,那是什麼植物,這個習俗怎麼來的
菖蒲菖蒲為多年生草本植物。多為野生，但也適於宅旁綠地中養植。《本草綱目》說菖蒲「乃蒲之昌盛者」。《呂氏春秋?任地》說「菖者，百草之先生者也」。民俗認為菖蒲其花主貴，其味使人延年益壽。中國古代認為菖蒲是天星的再生。《春秋運斗樞》雲：「玉衡星散為菖蒲」。傳說人見菖蒲花當貴。據《梁書》載：太祖皇後張氏「嘗於室內忽見庭前菖蒲生花，光彩照灼，非世所有，後驚異之，謂侍者曰：『汝見否？』，皆雲未見。後曰『嘗聞見菖蒲花當貴』，因取食之，生高祖。」有此神話傳說和記載，菖蒲在民俗中廣為喜用，視為避邪氣的吉祥草木。菖蒲有醫葯價值。《本草經》雲：「菖蒲主治風寒濕痹，咳逆上氣，開心孔，補五臟，通九竅，明耳目，出聲音。久服輕身，不忘不迷，延年。益心智，高志不老」。《道藏經?菖蒲經》雲：「菖蒲者，水草之精英，神仙之靈葯也」。「其葯以五德配五行，葉青，花赤，節白，心黃、根黑。能治一切諸風，手足頑痹……堅骨髓，長精神，潤五藏，裨六腑，開胃口和血脈，益口齒，明耳目，澤皮膚，去寒熱……」。懸艾葉和菖蒲：民間古來有門前懸艾、菖蒲之俗。艾,即艾蒿,多年生草本植物。菖蒲,多年水生草本植物。兩者皆可入中葯。艾葉可制灸條,是傳統中醫針灸療法中必不可缺的用品。燃點艾條可灸治多種病症。艾與菖蒲中都含有芳香油,因而可充作殺蟲防治病蟲害的農葯。端午期間,時近夏至,天氣轉熱,空氣潮濕,蚊蟲滋生,疫病增多。古時,人們缺乏科學觀念,誤以為疾病皆由鬼邪作崇所至,故而節日一早便將艾蒿、菖蒲紮成人形,懸掛在門前,用以祛鬼禳邪、保持健康。其實,真正起到凈化環境、驅蟲祛瘟作用的,還是兩草的香氣。中國江南地區,有的習俗是在端午節飲菖蒲酒,則其葯用效能就更為直接。通常是在節前,便把菖蒲切碎,伴上雄黃,浸入酒中,節日便可飲用。南北朝時，端午又稱為「浴蘭節」，荊楚一帶有采艾的習俗。采艾要在雞未鳴以前就出發，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上，或是用來針灸。據說這種艾草，在針灸的時候別具有療效。一般人則將艾草紮成虎形，或是剪綵作為小虎，再粘貼艾葉於其上，在端午節時配戴。除了采艾之外，也采菖蒲來泡酒。
8、孔子為何受3年的苦熬去吃菖蒲菹？
秦國丞相呂不韋《呂氏春秋•遇合》載，孔子聽說周文王愛吃菖蒲菹，自己也皺著眉頭吃那味道不佳的東西，3年之後才習慣了那怪味。為了體會周禮的精髓，孔子不惜受3年的苦熬，去吃那並無美味的食物，可謂苦心孤詣。孔子對飲食的要求很簡單，就是無論其食物種類還是飲食過程，都要符合「禮制」。
9、網王完結男主柳生比呂士，女主背後紋了菖蒲，之前騙了男主，後來被柳
腹黑相公，劫個娃
作者： 董若曦
簡介：
一間喜燭燃盡的洞房，一張鐐銬纏繞的美人床，一個身穿嫁妝的窈窕女子，一個待宰羔羊般的男人…… 「相公，你還不醒嗎？你怎麼可以不醒呢？」 「相公，你看，今天可是我們的洞房夜呢？」 「相公？相公……」