1、廣州伽惠他電子商務有限公司怎麼樣？
廣州伽來惠他電子商務有限公司自是2016-02-01在廣東省注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於廣州市天河區車陂西路212號8509房。
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2、參與話題 作文
高中話題作文技巧指導與借鑒實例詳析
話題作文是我們平時作文練習時所普遍採用的一種形式，也是近年來中高考作文命題和寫作的一種常見形式。它在結構和形式上有以下特點：話題作文在結構上一般由話題、提示語和要求三部分組成；話題作文的形式有直白式、材料式和提示式三種。
話題作文寫作的基本策略可以概括為「兩化」，即「化大為小」「化虛為實」。所謂「化大為小」就是作者通過對話題的整體思考，從寬泛的話題中演繹成一個小角度，從一人一事，一斑一點，一枝一葉，片言只語落筆，聯想生發，洞隱燭幽，深入發掘，大題小做，以細小的局部顯示宏大的整體，透過平凡的現象挖出不平凡的本質，在敘事或寫景中透視深刻的人生哲理。所謂「化虛為實」就是對那些比較抽象、含蓄或主觀性較強的話題或命題，由此及彼，展開聯想，通過具體的敘述或描寫來揭示話題的本質或意義，詮釋話題內蘊，讓讀者感悟或領悟寫作者對話題的獨到見解和思想。運用這兩種技法，話題作文能寫出真情實感，富於表現力與感染力，有著意想不到的藝術效果。
寫話題作文要有自己鮮明的個性。什麼是話題作文的個性化呢？簡單地說，就是學生能自主地寫作，能在一定的范圍內自由的寫作。所以，話題作文常有「四自」的要求，即自擬題目，自選題材，自定立意，自選文體。寫話題作文，學生要用自己的眼光審視周圍的世界，用自己的語言表達對生活的看法，用自己的思考探討人生的真諦，用自己的情感書寫對生存環境的關注。這樣寫出的文章，思想感情是真實的，表達方式是新穎的，文章內容是豐滿的，語言風格是獨特的，這就是作文的個性化。這不僅是話題作文，也是所有作文寫作的最高境界。
[話題亮相]
閱讀下面的文字，根據後面的要求作文。
在巴勒斯坦，約旦河流人伽里裏海，海里有魚兒游弋，人們在河邊居住，鳥類在茂密的枝葉間築巢，每種生物都因這個海而幸福。
約旦河流入另一個海。這里沒有魚兒歡躍，沒有樹木，沒有鳥類，也沒有兒童的歡笑。
這兩個海彼此相臨，又為何如此不同?
原來伽里裏海接受約旦河，但決不把持不放，每流人一滴水，就有另一滴水流出，接受與給予同在。另一個海則精明得厲害，它吝嗇地收藏每一筆收入，決不向慷慨的沖動讓步，每滴水它都只進不出。
伽里裏海樂善好施，生氣勃勃。另外那個則從不付出，它就是死海。
巴勒斯坦有兩個海，世上有兩種人。
請以「接受和付出」為話題，寫一篇作文。
要求：所寫內容必須在話題范圍以內。文體自選，立意自定，題目自擬。不得抄襲。不少於600字。
[話題解析]
寫這個話題作文，首先，也是最重要的一點就是要注意審題。「接受與付出」是一對相反相對的概念，命題者把它們集中到一個話題里，用意就是要我們通過恰當的方式把二者有機勾連起來。比如，通過一分為二的分析，辨明那些時候、那些事物可以接受，那些時候、那些東西應該付出；通過寫二者的互相轉化，揭示出一定的哲理；通過質疑傳統觀點，提出新的見解，等等。由於材料的指向性很鮮明，強調應該「付出」，可能會有同學把文章的立意鎖定於此。這樣的文章，如果能將「付出」和「接受」進行比較也算扣題。但是，如果隻字不提「接受」，那就是片面地理解了話題，不符合要求了。
「接受與付出」是一個抽象的概念。寫作的策略應是「化大為小」「化虛為實」。可以通過生活中的具體故事或場景來表現對話題意義的理解。比如寫自己學習滑冰，付出了摔倒甚至受傷後，接受了成功；寫練習游泳，付出了嗆水和疲憊後，成為了運動的健將。比如寫蛹之化蝶、蟬之脫殼、雛鷹學飛，付出了艱辛和痛苦，卻接受了新生，等等。
話題作文的話題不是作文的題目，只是所給的寫作范圍，不宜直接用話題做文章的標題。這個話題作文的題材廣泛，形式也是自由的，可以寫成記敘文、散文、議論文，甚至寓言、童話、短劇等。可以選擇自己擅長的文體進行寫作，充分發揮自己的寫作特長，淋漓盡致地展現自己的才華與個性。當然，要使作文出彩，還要掌握擬題技巧，巧妙安排結構，綜合運用多種表達方式等。
[借鑒例文]
我接受，我付出，所以我幸福
一考生
自小我就認為喝牛奶是一種駭人的舉動，因為不能與牛寶寶爭一個媽媽；自小我就喜歡聽奶奶心滿意足地給我講故事，看那太陽把金燦燦的光芒灑向大地……爸爸媽媽都說我是幸福。是我幸福，還是媽幸福？奶奶說是所有人的幸福。
當我學會採石榴花當傘，學會拎水澆花時，媽媽就對我說，我拿著的是自然賦予的，拎水澆花是我送給大自然的。當我幻想自己在樓蘭古城的大街上享受古樸，在西山醉飲落日，在威武的虎門追隨林則徐銷毀鴉片時，媽媽就笑了，說，我想的是書賦予的，而思的是我送給書的……
就這樣，我知道了接受和付出。
徜徉在生活中，我像一條游魚，周圍的水草很多。面對一個笑容，我會欣然接受，然後再回付一個笑容；面對一次問候，我會坦然接受，然後說一聲謝謝。漸漸地，接受與付出成了我的習慣。不管是接受，還是付出，我覺得同樣令人快樂……
就這樣，我學會了接受與付出。
游到生活深處，人的心漸漸沉重起來，媽媽的話時時刻刻在耳邊響起。不知不覺之中，為一些疲於利益的事付出了很多，像學習成績，像獲獎證書一類的事。看到媽媽爸爸每次拿到成績單或者是榮譽證書時臉上的笑意，我終於明白奶奶那句話，我是所有人的幸福，這就是我接受爸媽給予的幸福之後，再付出贏來的幸福，真的，再辛苦也值得……
就這樣，我理解了接受和付出。
如今，在考場上，我正在接受著考驗，在這之前，我接受了父母愛的嘮叨，老師期望的叮嚀，現在，我有義務、有責任去付出，為我周圍美好的一切而付出，因為我是所有人的幸福，幸福是所有人的。
【點評】
寫「接受與付出」這樣的話題作文，很多考生把它寫成議論文，談如何處理好兩者之間的關系，強調接受的同時也必須付出。這樣寫是可以的，可實際上有的考生由於論據不充分，給人空洞說教之感；也有的考生居高臨下，板起面孔訓人，令人生厭。這篇文章可貴之處是，從自身經歷、自我感受寫起，真切自然，富有人情味道。文章中「就這樣，我知道了接受和付出。」「就這樣，我學會了接受與付出。」「就這樣，我理解了接受和付出。」幾個句子，揭示出自己思想認識過程。結尾寫身在考場中的「我」正准備以自己的才智報答社會，幸福自己，也幸福所有人。全文很好地運用化虛為實，以小見大的表現手法，韻味無窮，具有很強的感染力。
模擬演練
[文題一]
生活是美好的，人生是精彩的。仔細觀察生活，認真體驗生活，你能發現精彩無處不在， 它使人感動，給人啟發，讓人久久不能忘懷。
請以「精彩」為話題目寫一篇600字左右的文章。
[寫作指導]
這道話題作文幾乎沒有設置審題障礙，話題的內容和范疇比較寬泛，只要和「精彩」相關或相近的內容都可以寫，可以寫人生、自然、社會。對於我們的眼睛而言，不是缺少素材，而是缺少發現。只要我們仔細觀察，用心體會，我們常常可以在生活的小事中，發現大的道理；在人們不經意的舉動中，發現感人至深的真情。
人的情感、情緒總要受到客觀環境的影響，並受到偶發事件的牽動和制約。明白這一點，我們來寫「精彩」話題作文，首先就要調動生活積累，回憶起曾經讓我們感動的人或事，情或景，並選取其中內蘊豐富，值得反復咀嚼、玩味的材料組織到文章里來。
從內容上說，本題可寫偉人壯舉，也可寫凡人小事。寫作應著眼於「化大為小」「化虛為實」技法的運用。比如寫：
花開的精彩——一日，看見花開。是一顆墨綠的多刺的仙人球。早在兩年之前，因為我曾被它的刺所刺痛，我將它置之窗外，不再理睬。更沒曾注意過它何時出芽，何時孕育花開。只是那一日母親突然告訴我：「仙人球開花了。」我驚詫地去看。一枝長長的莖伸出了濃墨色的表面，擎舉著世界上最美的珍異，那是一朵如銀如雪的花，有著世界上最嬌媚的的花瓣，簇擁著一叢燦爛如金的淡黃色花蕊，彷彿是一隻水晶打造的喇叭。
落日的精彩——夕日欲頹，酡紅如醉，漸漸鋪開，化去。天邊的幾絲薄雲，隨之點點浸染，向四邊漫開。藍天剎時映上了片片醉紅，蔓延，擴散，半邊天被渲染上淡淡的紅暈，清遠，誘人。江面點點金光，沉鱗競躍。紅彤彤的江水泛著漣漪，星星點點。遠處幾葉小舟，也被染上撩人心扉的酡紅。風起，鱗鱗波光絢爛耀眼。而那絲絲的風，也似泛著梅紅，暖暖的拂過面頰，水水的，滋潤起我龜裂的心田。
生命的精彩——當汶川縣映秀鎮的群眾徒手搬開垮塌的鎮小學教學樓的一角時，被眼前的一幕驚呆了：一名男子跪仆在廢墟上，雙臂緊緊摟著兩個孩子，像一隻展翅欲飛的雄鷹。兩個孩子還活著，而「雄鷹」已經氣絕！由於緊抱孩子的手臂已經僵硬，救援人員只得含淚將之鋸掉才把孩子救出。這名男子是該校29歲的老師張米亞。「摘下我的翅膀，送給你飛翔。」多才多藝、最愛唱歌的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為他的學生牢牢把守住了生命之門。
[文題二]
當自己是某件事情的主角時，人們往往會很主動、很投入；反之，當自己不是主角時，人們的心態和做法就各不相同了。這時，你是積極參與還是袖手旁觀？不同的態度，不同的選擇，事情的結果是不一樣的，對自己對別人也會產生不同的影響。
請你以「參與與旁觀」為話題，自選角度，自擬題目，自定文體。寫一篇不少於600字的文章。
[寫作指導]
這是一個話題作文，話題「參與與旁觀」的提出有一個前提，即「反之」（當自己不是某件事情的主角時）。因此，當你不是某件事情的主角時，你是積極參與，還是消極旁觀？二者必選其一。
假如你選擇積極參與，可以從以下幾個方面選材：
（1）自然界
與嬌媚的鮮花相比，綠葉不是主角,但它積極參與,用綠色映襯出花的美艷；與飛流的瀑布相比,懸崖不是主角,但它積極的參與,用佇立烘托出瀑布的豪放；與浩瀚的大海相比,溪水不是主角,但它積極的參與,用匯聚維持著海的磅礴。
（2）書本
陶淵明，在當時的社會中不是達官顯貴，不是社會的主角。面隊污濁的社會現象，他不是積極參與到改變現實的洪流中，而是消極避世，冷眼旁觀。陶淵明自己是潔身自好了，可他的行為對百姓有什麼作用？如果陶淵明繼續做彭澤縣令，他至少可以惠澤一縣百姓。。。。。。
（3）時事
北京奧運會，伊拉克選手達娜·海珊穿著從約旦隊市場中掏來的二手跑鞋止步預賽，阿富汗女選手穆奇亞娜·羅比娜14秒80的確100米成績還比不上中國一名練田徑的普通女中學生，他們不是賽場的主角，但是他們的積極參與，成就了北京奧運會的精彩。
3、關於酒的詩句還有哪些
關於酒的詩句摘抄部分如下：
與酒有關的詩句
●對酒當歌，人生幾何？(三國·曹操)
●花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。(唐·李白)
●人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。(唐·李白)
●莫思身外無窮事，且盡生前有限杯。(唐·杜甫)
●聲來枕上千年鶴，影落杯中五老峰。(唐·白居易)
●百年愁里過，萬感醉中來。(唐·白居易)
●驅然知酒力，破睡見茶功。(唐·白居易)
●高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心。(唐·王易齡)
●強飲離前酒，終傷別後神。(唐·宋之問)
●腹中書萬卷，身外酒千杯。(唐·杜牧)
●葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。(唐·王翰)
●勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。(唐·王維)
●一醉能消萬古愁。(唐·杜荀鶴)
●對酒已成千里客，望山空寄西鄉心。(唐·盧綸)
●功名萬里外，心事一杯中。(唐·高適)
●酒力不能久，愁恨無可醫。(唐·杜荀鶴)
●情多最恨花無語，愁破方知酒有權。(唐·鄭谷)
●酒逢知己千杯少，話不投機半句多。(宋·歐陽修)
●醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。(宋·歐陽修)
●酒濃春入夢，窗破月尋人。(宋·毛榜)
●三更酒醒殘燈在，卧聽蕭蕭雨燈聲。(宋·陸游)
●莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。(宋·陸游)
●一樽別酒苦匆匆，還似隴頭流水，多西東。(宋·晁端禮)
●花落一杯酒，月明千里心。(宋·鄭里肖)
●酒逢知己飲，詩向會人吟。(宋·普濟)
●願君把酒休惆悵，四海由來皆兄弟。(元·李俊民)
●悲歡聚散一杯酒，南北東西萬里程。(元·王實甫)
●三杯和萬事，一醉解千愁。(元·武漢臣)
●光陰如電逝難追，百歲開懷能幾回？(明·陸采)
●一醉解千愁，酒醒愁還在。(明·唐寅)
●莫貪意外之財，莫飲過量之酒。(清·朱柏廬)
陶淵明·飲酒
故人賞我趣，挈酒相與至。班荊坐松下，數斟已復醉。父老雜亂言，觴酌失行次。
不覺知有我，安知物為貴。悠悠迷所留，酒中有深味。
杜甫·獨酌成詩
燈花何太喜，酒綠正相親。醉里從為客，詩成覺有神。
兵戈猶在眼，儒術豈謀身。苦被微官縛，低頭愧野人。
白居易·問劉十九
綠豈新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一懷無?
李賀·示第
別弟三年後，還家一日余。錄需今夕酒，緗帙去時書。
病骨猶能在，人間底無事。何須問牛馬，拋擲任梟盧。
李賀·追和何謝銅雀妓
佳人一壺酒，秋容滿千里。石馬卧新煙，憂來何所以。
歌聲且潛弄，陵樹風自起。長裾壓高台，淚眼看花機。
李賀·贈陳商
長安有男兒，二十心已朽。楞伽堆案前，楚辭系肘後。人生有窮拙，佳人一壺酒
只今道已塞，何必須白首。凄凄陳述聖，披褐鉬俎豆。學為堯舜文，時人擇衰偶。
柴門車轍凍，日下榆影瘦。黃昏訪我來，苦節青陽皺。太華五千仞，劈地抽森秀。
旁苦無寸尋，一上戛牛斗。公卿縱不憐，寧能鎖吾口。李生師太華，大坐看白晝。
逢霜作朴橄，得氣為春柳。禮節乃相去，憔悴如芻狗。風雪直齋壇，墨組貫銅綬。
臣妾氣態間，唯欲承箕帚。天眼何時開？古劍庸一吼！
李賀·白昌谷到洛後門
九月大野白，蒼岑竦秋門。寒涼十月末，雪霰蒙曉昏。譫色結晝天，心事填空雲。
道上千里風，野竹蛇涎痕。石澗凍波聲，雞叫洗寒晨。強行到東舍，解馬投舊鄰。
東家名廖者，鄉曲傳姓辛。枝頭非飲酒，吾請適其人。始欲南去楚，又將西適秦。
襄王與武帝，各自留青春。聞道蘭台上，宋玉無歸魂。緗縹兩行字，蟄蟲蠹秋芸。
為探秦台意，豈命余負薪?
李賀·送韋仁實兄弟入關
送客飲別酒，千觴無赭顏。何物最傷心？馬首鳴金環。野色浩無主，秋明空曠間。
坐來壯膽破，斷目不能看。行槐引西道，青梢長攢攢。韋郎好兄弟，迭玉生文翰。
我在山上舍，一畝蒿磽田。夜雨叫租吏，春聲暗交關。誰解念勞勞，蒼突唯南山。
李賀·拂舞歌辭
吳娥聲絕天，空雲閑徘徊。門外滿車馬，亦須生綠苔。樽有鳥程酒，勸君千萬壽。
全勝漢武錦樓上，曉望晴寒飲花露。東方日不破，天光無老時。
丹成作蛇乘白霧，千年重化玉井土。從蛇作龜二千載，吳堤綠草年年在。
背有八卦稱神仙，邪鱗頑甲滑腥涎。
蘇武·別詩
骨肉緣枝葉，結交亦有因。四海皆兄弟，誰為行路人。
況我連枝樹，與子同一身。昔者長相近，邈若胡與秦。
惟念當乖離，恩情日以新。鹿嗚思野草，可以喻嘉賓。
我有一樽酒，欲以贈遠人。願子留斟酌，敘此平生親。
李陵·別詩
夾會難再遇，三載為千秋。臨河濯長纓，念子悵悠悠。
遠望北風至，對酒不能酬。行人懷往路，何以思我愁。
獨有盈觴淚，與子結綢繆。
古詩十九首
人生天地間，忽如遠行客。斗酒相歡娛，聊厚不為簿。
古詩十九首
人生忽如寄，壽無金石固。萬歲更相迭，聖賢莫能度。
服食求神仙，多為葯所誤。不如飲美酒，被服紈與素。
庾信·對酒詩
數杯還已醉，風雲不復知。唯有龍吟笛，桓伊能獨吹。
曹植·送應氏詩
清時難屢得，嘉會不可常。天地無終極，人命若朝霜。
願得展燕婉，我友之朔方。親呢並集送，置酒此河陽。
中饋豈獨薄，賓飲不盡觴。愛至望苦深，豈不愧中腸。
山川阻且遠，別促會日長。願為比翼鳥，施融起高翔。
應璩·百一詩
平生發完全，變化似浮屠，醉酒巾幘落，禿頂赤如壺。
阮籍·詠懷詩
一日復一朝，一昏復一晨。容色改平常，精神自飄淪。
臨觴多哀楚，思我故時人。對酒不能言，凄愴懷酸辛。
博雲·前有一樽酒
置酒結此會，主人起行觴。玉樽兩盈間，絲理東西廂。
舞袖一何妙，變化窮萬方。
左思·詠史
荊軻飲燕市，酒酣氣益震。哀歌和漸離，謂若旁無入。雖無
壯土節，與世亦殊倫。
陶淵明·詠荊軻
燕丹善養士，志在報強贏。招集百夫良，歲暮得荊卿。
君子死知己，提劍出燕京。素霸鳴廣陌，慷慨送我行。
雄發指危冠，猛氣動長纓。飲餞易水上，四座列群英。
關於酒的七言詩（二）
高適·營州歌
營州少年厭原野，皮裘蒙茸獵城下。虜酒千鍾不醉人，胡兒十歲能騎馬。
李白·把酒問月
今人不見古時月，今月曾經照古人。古人令人若流水，共看明月皆如此。
唯願當歌對酒時，月光長照金樽里。
李白·宣州謝眺樓錢別校書叔雲
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
李白·金陵酒肆留別
風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。
請君試問東流水，別意與之誰短長?
李白·流夜郎贈卒判官
昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人後?
李白·襄陽歌
落日欲沒峴山西，倒著接蘺花下迷。襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱白銅醍。
傍人借問笑何事，笑殺山公醉似泥。
鸕鶿酌，鸚鵡杯，百年三萬六千日，日日須傾三百杯。
遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初醱醅。
此江若變作春酒，壘曲便築槽丘台。千金駿馬換小妾，笑坐雕鞍歌落梅。
車旁側掛一壺酒，風笙龍管行相催。
李白·行路難
金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在? 長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
王維·送元二使安西
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
李頎·送陳章甫
東門酤酒飲我曹，心輕萬事如鴻毛。醉卧不知白日暮，有時空望孤雲高。
張諤·九日宴
秋葉風吹黃颯颯，晴雲日照白鱗鱗。歸來得問茱萸女，今日登高醉幾人。
吳均·行路難
白酒甜鹽甘如乳，綠觴皎鏡華如碧。
李賀·秦王飲酒
秦王騎虎飲八極，劍光照空天自碧。羲和敲日玻璃聲，劫灰飛盡古今平。
龍頭瀉酒邀酒星，金槽琵琶夜棖棖。洞庭雨腳來吹笙，酒酣喝月使倒行。
銀雲櫛櫛瑤殿明，宮門掌事報一更。花樓玉風聲嬌佇，海綃紅文香淺清，
黃娥跌舞千年觥。仙人燭樹蠟煙輕，古琴醉眼淚泓泓。
王建·醉後
春草秋風老此身，一瓢長醉任家貧。醒來還愛浮萍草，漂寄官河不屬人。
元稹·放言
近來逢酒便高歌，醉舞詩狂漸欲魔。五斗解酲猶恨少，十分飛盞未嫌多。
元稹·懼醉
聞道秋來怯夜寒，不辭泥水為杯盤。殷勤懼醉有深意，愁到醒時燈火闌。
元稹·憶醉
自嘆旅人行意速，每嫌杯酒緩歸期。今朝偏遇醒時別，淚落風前憶醉時。
元稹·勸醉
竇家能釀銷愁酒，但是愁人便與銷。顧我共君俱寂寞，只應連夜復連朝。
元稹·獨醉
一樹芳菲也當春，漫隨車馬擁行塵。桃花解笑鶯能語，自醉自眠那藉人。
元稹·宿醉
風引春心不自由，等閑動席飲多籌。朝來始向花前覺，度卻醒時一夜愁。
劉禹錫·酬樂天揚州相逢席上見贈
巴山蜀水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
關於酒的七言詩（三）
白居易·同李十一醉憶元九
花時同醉破春愁，醉折花枝當酒籌。忽憶故人天際去，計程今日到涼州。
白居易·醉吟
兩鬢千莖新似雪，十分一盞欲如泥。酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西。
白居易·醉後
醉後高歌且放狂，門前閑事莫思量。猶嫌小戶長先醒，不得多時住醉鄉。
白居易·與夢得沽酒閑飲且約後期
少時猶不憂生計，老後誰能惜酒錢。共把十千沽一斗，相看七十欠三年。
閑征雅令窮經史，醉聽清吟勝管弦。更待黃菊家醞熱，共君一醉一陶然。
白居易·仇家酒
年年老去歡情少，處處看來感事深。時到仇家非愛酒，醉時心勝醒時心。
徐凝·春飲
烏家若下蟻還浮，白玉樽前倒即休。不是春來偏愛酒，應須得酒遣春愁。
施肩吾·送人歸台州
莫驅歸騎且徘徊，更遣離情四五杯。醉後不憂迷客路，遙看瀑布識天台。
雍陶·勸行樂
老去風光不屬身，黃金莫惜買青春。白頭縱作花園主，醉折花枝是別人。
雍陶·初醒
心中得勝暫拋愁，醉卧涼風拂簟秋。半夜覺來新酒醒，一條斜月到床頭。
雍陶·到蜀後記途中經歷
劍峰重疊雪雲漫，憶昨來時處處難。大散嶺頭春足雨，褒斜谷里夏猶寒。
蜀門去國三千里，巴路登山九十盤。自到成都燒酒熟，不思身更入長安。
杜牧·九日齊山登高
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落輝。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。
杜牧·遣懷
落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，嬴得青樓薄倖名。
杜牧·念昔游
十載飄然繩檢外，樽前自獻自為酬。秋山秋雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓。
李商隱·縣中惱飲席
晚醉題詩贈物華，罷吟還醉忽還家。若無江氏五色筆，爭奈河陽一縣花。
李商隱·花下醉
尋芳不覺醉流霞，倚樹沉眠日已斜。客散酒醒深夜後，更持紅燭賞殘花。
薛逢·醉中聞甘州
老聽笙歌亦解意，醉中因遣合甘州。行追赤嶺千山外，坐想黃河一曲流。
日暮豈堪征婦怨，路旁能結旅人愁。左綿刺史心先死，淚滿珠弦催白頭。
趙嘏·贈王明府
五柳逢秋漸衰微，陶潛戀酒不知歸。但存物外醉鄉在，誰向人間問是非。
趙嘏·同州南亭陪劉侍郎送劉先輩
處處雲隨晚望開，洞庭秋入管弦來。謝公待醉消離恨，莫惜臨川酒一杯。
趙嘏·贈館驛劉巡宮
雲別青山馬踏塵，負才難覓作閑人。莫言館驛無公事，詩酒能消一半春。
趙嘏·別李譜
樽前路映暮塵紅，池上琴橫醉席風。今日別君如別鶴，聲容長在楚弦中。
關於酒的五言詩（四）
李白·對酒億賀監
四明有狂客，風流賀季真。長安一相見，呼我謫仙人。
昔好杯中物，今為松下塵。金龜換酒處，卻億淚沾巾。
李白·俠客行
閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸候贏。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。
李白·下終南過斛斯山人宿置酒
暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。相攜及田家，童稚開荊扉。
綠竹入幽徑，青夢拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮。長欲吟松風，曲盡河星稀。
我醉君復樂，陶然共忘機。
孟浩然·過故人庄
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。
開筵面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
孟浩然·春中喜王九相尋
三月湖水清，家家春鳥鳴。林花掃更落，徑草踏還生。
酒伴來相命，開尊共解酲。當杯已入手，歌妓莫停聲。
包佶·對酒贈故人
扶起離披菊，霜輕喜重開。醉中驚老去，笑里覺愁來。
月送人無盡，風吹浪不回。感時將有寄，詩思澀難裁。
王昌齡·大粱途中作
怏怏步長道，客行渺無端。郊原欲下雪，天地稜稜寒。
當時每年醉，不覺行路難。今日無酒錢，凄惶向誰嘆！
張說·醉中作
醉後樂無極，彌勝未醉時。動容皆是舞，山語總成詩。
張說·清夜酌
秋陰士多感，雨息夜無塵。清樽宜明月，復有平生人。
張說·守歲
夜風吹醉舞，庭戶對酣歌，愁逐前年少，歡迎今歲多。
劉希爽·故園置酒
酒熟人須飲，春還鬢已秋。願逢千日醉，得緩百年憂。
舊里多青草，新知盡白頭。風前燈易滅，川上月難留。
高正臣·晦日置酒林亭
正月符佳節，三春玩物華。忘懷寄樽酒，陶性狎山家。
王勃·對酒春園作
投簪下山閣，攜酒對河溧。狹水牽長鏡，高花送斷香。
繁鶯歌似曲，疏蝶舞成行。自然催人醉，非但閱年光。
王績·戲題卜鋪壁
但逐劉伶去，宵隨畢卓眠。不應長賣卜，須得杖頭錢。
王績·醉後
阮籍醒時少，陶潛醉日多。百年何足度，乘興且長歌。
革績·四家
平生唯酒樂，作性不能無。朝朗訪鄉里，夜夜遣人酤。家貧留客久，不暇道精粗。
抽簾持益炬，投簀更燃爐。恆聞飲不足，何見有殘壺。
杜審言·秋夜宴臨津鄭明府宅
行止皆無地，招君獨有君。酒中堪累月，身外即浮雲。
賈至·對酒麴
春來酒味濃，舉酒對春叢。一酌千憂散，三杯萬世空。
放歌乘美景，醉舞向東風。寄語樽前客，生涯任轉蓬。
孟郊·勸酒
白日無定影，清江無定波。人無百年壽，百年復如何。堂上陳美酒，堂下列清歌。
勸君金曲卮，勿謂朱顏酡。松柏歲歲茂，丘陵日日多。君看終畝山，千古青峨峨。
孟郊·酒德
酒是古明鏡，輾開小人心。醉見異舉止，醉聞異聲音。
酒功如此多，酒屈亦以深。罪人免罪酒，如此可為箴。
關於酒的五言詩（五）
韓愈·酒贈張秘書
所以欲得酒，為文埃其醺。酒味既冷冽，酒氣又氛氳。性情慚浩浩，諸笑方雲雲。
此誠得酒意，餘外徒繽紛。長安眾富兒，盤饌羅膻葷。不解文字飲，惟能醉紅裙。
雖得一餉樂，有如聚飛蚊。
元稹·酬樂天勸醉
神曲清濁酒，牡丹深淺花。少年欲相飲，此樂仍可涯? 沉機造神境，不必悟楞枷。
酡顏返童貌，安用成丹砂？劉伶稱酒德，所稱良未多。願君聽此曲，我為盡稱磋。
一杯顏色好，十杯膽氣加。半酣得自恣，酩酊歸太和。共醉真可樂，飛觥撩亂歌。
獨醉亦有趣，兀然無與他。美人醉燈下，左右流橫波。王孫醉床上，顛倒眠綺羅。
君今勸我醉，勸醉意如何?
白居易·小歲日對酒吟錢湖州所寄詩
獨酌無多興，閑吟有所思。一杯新歲酒，兩句故人詩。
楊柳初黃日，髭須半白時。磋砣春氣味，彼此老心知。
白居易·何處難忘酒
何處難忘酒，天涯話舊情。青雲俱不達，白發遞相驚。
二十年前別，三千里外行。此時無一盞，何以敘平生。
白居易·何處難忘酒
何處難忘酒，朱門羨少年。春分花發後，寒食月明前。
小院迥羅綺，深房理管弦。此時無一盞，爭過艷陽天。
白居易·何處難忘酒
何處難忘酒，青門送別多。斂襟收涕淚，簇馬聽笙歌。
煙樹灞陵岸，風塵長樂坡。此時無一盞，爭奈去留何。
杜牧·獨酌
窗外正風雪，擁爐開酒缸。何如釣船雨，篷底睡秋江。
許渾·春醉
酒醲花一樹，何暇卓文君。客坐長先飲，公閑半己曛。
水鄉春雨足，山郭夜多雲。何以參禪理，榮枯盡不聞。
許渾·江上宴別
雲物如故鄉，山川異歧路。華來未歸客，馬上春欲暮。
一樽花下酒，殘日水西樹。不待管弦終，搖鞭背花去。
溫庭筠·送人東歸
荒戍落黃葉，浩然離故關。高風漢陽渡，初日郢門山。
江上幾人在? 天涯孤棹還。何當重相見，樽酒慰離顏。
趙嘏·經無錫縣醉後吟
客過無名姓，扁舟系柳蔭。窮秋南國淚，殘日故鄉心。
京洛衣塵在，江湖酒病深。何須覓陶令，乘醉自橫琴。
曹鄴·對酒
愛酒知是醉，難與性相舍。未必獨醒人，便是不飲者。晚歲無此物，何由住田野。
李群玉·贈花
酒為看花醞，花須趁酒紅。莫令芳樹晚，使我綠樽空。
金谷園無主，桃源路不通。縱非乘露折，長短盡隨風。
皮日休·酒旗
青幟闊數尺，懸於往來道。多為風所颺，時見酒名號。
拂拂野橋幽，翻困江市好。雙眸復何事，終競望君老。
皮日休·酒鄉
何人置此鄉，杳在天皇外。有時忘哀樂，有時忘顯晦。
如尋罔象歸，似與希夷會。從此共君游，可煩用冠帶。
陸龜蒙·別離曲
丈夫非無淚，不灑離別間。仗劍對樽酒，恥為遊子顏。
蝮蛇一螫手，壯士疾解腕。所思在功名，離別何足嘆。
杜荀鶴·與友人對酒吟
憑君滿酌酒，聽我醉中吟。客路如天遠，侯門似海深。
新墳侵古道，白發變黃金。共有人間事，須懷濟物心。
聶夷中·勸酒
白日無定影，清江無定波。人無百年壽，百年復如何。堂上陳美酒，堂下列笙歌。
與君入醉鄉，醉鄉樂天何。歲歲松柏茂，日日丘陵多。君看終南山，萬古青娥娥。
聶夷中·飲酒樂
日月似有事，一夜行一周。草木猶須老，人生得無愁。一飲解百結，再飲破百憂。
白發欺貧賤，不入醉人頭。我願東海水，盡向杯中流。安得阮步兵，同入醉鄉游
4、分析中國江南私家園林的藝術特色及代表作
1．平面格局：江南園林多建於市井內，空間狹小，常以內向布局在有限的空間中構置景觀，使之隨影隨勢，曲折蜿蜒且不拘一格，與園中的疊山池水，花木橋廊巧妙結合，小中見大，達到「雖有人作，宛若天開」的境界。
2．建築形體：江南園林建築從外觀造型，立面形式到細部裝飾處理，遠比北方的輕巧，纖細，玲瓏剔透，其建築空間既滿足生活居住需求，又作為感情生發和延續場所，布置按「風水風骨，量體裁衣，烘雲托日」去提高自然山水的藝術感染。諸如虛心高節的修竹，疏影橫斜的梅花，出淤泥而不染的荷花等植物，均為烘托主題和寄託情感而設。
3．尺度空間：江南園林空間開闊通透，內外相互穿插滲透，景中套景，層次變化十分豐富。
4．建築色彩：江南園林淡雅樸素，幾乎所有建築色彩都以白粉牆、青灰瓦、深棕色或深綠的木構裝修組成，與北方形成鮮明對比。這與地方氣候密切相關，灰瓦白牆配以周圍的山水綠化，給人以清新幽雅，涼爽寧靜的感覺，在心理上減弱了酷熱導致的不適。
北方園林
中國歷史悠久，黃河流域幾千年前的生態環境與現在大不一樣，那時有大片厚實的植被，
水土保持較好，中華民族的先民在古代創造出燦爛的文明。
以黃河流域為主體的北方園林系統發源很早，規模很大，與以長江流域為主體的南方園林系統互有影響。歷代都以黃河流域文化作為中國文化的「正統」。
早在周代，周文王就曾大興土木，修建苑囿，築了靈台。《詩·大雅·靈台》記載靈台養了很多動物：「王在靈囿， 鹿攸伏， 鹿濯濯，白鳥 。王在靈沼，放 魚躍。」文王在靈台游覽 ，看見母鹿在悠閑的散步，白鶴昂立，魚兒暢游，感到心曠神怡。周代的靈囿以素樸為特徵 。
當時規定了修建苑囿的等級，天子百里，諸侯四十里，諸侯不得超過天子的一半。《周禮·地官》記載有「囿人」，「掌囿游之獸禁」。靈台到底有多大，現在還難以考證清楚。
修建靈台不僅僅供游覽，更重要的意義在於政治文化作用。漢代鄭玄在《詩·靈台箋》中說：「天子有靈台者，所以觀 象，察氣之妖祥也。文王受命而作邑於豐，立靈台。」周文王修靈台，與民眾同娛樂，收到很好的效果。《孟子·梁惠王上》稱贊說：「文王以民力為台為沼，而民歡樂之，謂其台曰靈台，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鱉。古之人與民 偕樂，故能樂也。」商周時期，獨特的建築體系已初步形成，如夯土台基、木構架、斗拱和院落式組合，以及對稱步局，均已出現。這些形式、技術已運用於園林中。
秦始皇在位時，以天人感應觀念決定國家事務。不論是修阿房宮和驪山墓，還是出巡天下，都要參照天地的「玄和」。天人神學籠罩秦朝。
秦朝在咸陽的北阪大修宮殿，涇渭沿岸樓閣相連接。秦始皇認為原有的咸陽宮太小，下令在豐(周文王都城)、鎬(周武王都城)之間建築大型宮殿。《史記·秦始皇本紀》記載：「先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗 。周馳為閣道，自 殿下直抵南山。表南山之巔以為闕。為復道，自阿房渡渭，屬之咸陽，以象天極閣道絕漢抵 營室也。」在龐大的宮殿群中，「關中計宮三百，關外四百餘。」唐朝詩人杜牧在《阿房宮 賦》中說：「蜀山兀，阿房出。」揭示了因阿房宮而付出的代價——砍光了蜀山。
秦始皇多次巡遊天下，到名山大川祭祀天地。如公元前219年封禪泰山，立石頌德；又到彭城，派上千人到泗水尋找周鼎；又到楚地，「浮江，至湘山祠，逢大風，幾不得渡。上問博士 曰；『湘君何神？』多博士對曰：『聞之，堯女，舜之妻，而葬此。』於是始皇怒，使刑徒三千人皆 伐湘 山樹，赭其山。」
5、廣州伽惠他治療脫發嗎
有的，通過植發手術治療
植發，是一項表皮微創手術。但與人們認識當中的常規外科手術內有很大的差別，容
手術操作中只會深入到頭皮表層下2-3mm，不涉及重要血管及神經，更不會對腦子產生什麼影響。
而且現在植發大多採用無痕技術，植發的過程非常輕松。不開刀，並且即做即走，無需住院，植發第二天就可以正常上班了。
6、狐假虎威的寓意??
【成
語】狐
假
虎
威
【讀
音】hú
jiǎ
hǔ
wēi
【英
文】Assume
someone
else's
authority
as
one's
own
【用
法】主謂式；作謂語、定語、賓語。
【注
釋】假：借。狐狸假借老虎的威勢。比喻依仗別人的勢力欺壓人。
相關信息
【示
例】明·馮夢龍《警世通言·趙春兒重旺曹家莊》：「他把中人就自看做一半債主，～，需索不休。」
「果然府中來借，怎好不借？只怕被別人～的誆的去，這個卻保不得他。」
明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷二十
【近義詞】仗勢欺人、狗仗人勢
、狐虎之威
【反義詞】獨步天下、獨擅勝場
【造
句】
1
小狗看到主人在身邊，馬上狐假虎威地對大狗叫起來。
2
自己有真才實學才是硬道理，光靠跟在領導身邊狐假虎威是沒有前途的。
【典
故】荊宣王問群臣(狐假虎威)
編輯本段故事概況
提示
《成語——狐假虎威》王建峰
繪制
這是一則家喻戶曉的寓言故事，說的是狐狸憑自己的智謀逃出了虎口。後來都用來比喻依仗別人的勢力欺壓人。狡猾的狐狸憑借老虎的威風，在森林中嚇唬別人，但是，狡詐的手法決不能使狐狸改變虛弱的本質。把戲一旦被戳（chuō）穿，它非但會受到群獸的圍攻，還將被受騙的老虎吞吃。引申說明仗勢欺人的壞蛋，雖然能夠囂張一時，但最終決不會有好的下場。
寓意
狐狸假借老虎的威勢。現人們用它來比喻倚仗別人的勢力欺壓人。
也諷刺了那些仗著別人威勢,招搖撞騙的人。
借著別人的勢力，或職務上的權力作威作福的人就是狐假虎威。
7、中國古代美女
妺喜：
山東滕州人。妺喜是夏代一個叫有施氏部落的人，有施氏在今天的山東滕州。滕州現在隸屬棗庄市。
2.妲己：
河南武陟人。妲己是商代一個叫有蘇氏部落的人，有蘇氏在今天的河南武陟。《封神演義》稱妲己是冀州侯蘇護的女兒，實際上妲己並非河北冀州人。武陟現在隸屬焦作市。
3.褒姒：
陝西漢中人。褒姒是西周時期褒國的美女，褒國在今天的陝西漢中。
4.夏姬：
河南新鄭人。夏姬是鄭穆公的女兒，因此她是河南新鄭人。新鄭現在隸屬鄭州市。
5.息媯：
河南淮陽人。春秋時代著名的美女,息媯的丈夫是息侯，但息媯是在陳國出生、成長的，因此不能說息媯是河南息縣人。淮陽現在隸屬周口市。
6.西施：
浙江諸暨人,原名施夷光，春秋末期出生於諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。諸暨現在隸屬浙江紹興市
7.趙姬：
河北邯鄲人。趙姬出身於邯鄲富商的家庭，家道中落後她做了歌姬，並先後成為巨商呂不韋的愛妾和秦莊襄王嬴子楚的王後。趙姬是秦始皇嬴政的生母。
8.虞妙弋(虞姬)：
虞妙弋就是項羽的愛妃虞姬，江蘇沭陽人。虞妙弋的祖上是浙江紹興人，但虞妙弋是在沭陽出生、成長的，因此說她是江蘇沭陽人。沭陽現在隸屬宿遷市。
9.呂雉：
山東單縣人,是漢高祖劉邦的皇後。單縣現在隸屬菏澤市
10.竇猗房：
河北武邑人,竇猗房是漢文帝劉恆的皇後。武邑現在隸屬衡水市。
11.王娡：
陝西興平人,王娡是漢景帝劉啟的皇後。興平現在隸屬咸陽市。
12.衛子夫：
山西臨汾人,是漢武帝劉徹的皇後。衛子夫是西漢名將衛青的姐姐，初為平陽公主家的歌女，漢武帝廢黜皇後陳阿嬌後立衛子夫為後，晚年因誣蠱之禍所牽連而自殺。
13.李妍：
河北定州人,是漢武帝劉徹的寵妃。李妍是西漢著名音樂家李延年的妹妹，進宮後令漢武帝迷戀得如醉如痴。定州現在隸屬保定市。
14.趙鉤弋：
河北河間人。據記載漢武帝在巡狩期間路過河間，有善於星相學的專家說，這里的天空祥雲籠罩，一定有奇女子。於是漢武帝緊急派遣使者按照祥雲的位置尋找這位奇女子，真的就找到了。把這個奇女子帶到漢武帝面前一看，原來這個容貌極其美麗的女子是個殘疾人，兩只手都緊握拳頭打不開。漢武帝親自出手掰這美女的拳頭，奇跡出現了，那美女無人能打開的拳頭伸開了。既然是仙苑奇葩，漢武帝自然是神魂顛倒，不假思索就把她帶回長安，並得到寵幸，這位美女就是趙鉤弋。河間現在隸屬滄州市。
15.卓文君:
西漢才女，卓文君和司馬相如演繹的中國經典愛情故事「鳳求凰」就誕生在四川邛崍這里。「文君當壚，相如滌器」的千古佳話，為這片土地憑添了浪漫動人的色彩。
16.上官小妹：
甘肅天水人,是漢昭帝劉弗陵的皇後。上官小妹年僅15歲就成了太後，她也是中國歷史上最年輕的太後。
17.許平君：
山東金鄉人,許平君是漢宣帝劉詢的皇後。金鄉現在隸屬濟寧市。
18.王政君：
河北正定人,王政君是漢元帝劉奭的皇後。正定現在隸屬石家莊市。
19.王昭君：
姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單於閼氏。她是漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。」
20. 薛濤：
陝西西安人,幼年隨父鄖流寓四川，八九歲能詩，十六歲遂墮入樂籍，脫樂籍後終身未嫁。後定居浣花溪。知音律，工詩詞。創「薛濤箋」。薛濤正式集子叫《錦江集》，共五卷，詩五百餘首
21.陰麗華：
河南新野人,陰麗華是漢光武帝劉秀的皇後，新野南現在隸屬陽市。
22.鄧綏：
河南新野人,鄧綏是漢和帝劉肇的皇後,新野南陽現在隸屬市。
23.班昭：
陝西咸陽人,字惠班，又名姬，家學淵源，尤擅文采。
24.閻姬：
河南滎陽人,閻姬是漢安帝劉祜的皇後,滎陽現在隸屬鄭州市。
25.梁妠：
甘肅平涼人,是漢順帝劉保的皇後。
26.何蓮：
河南南陽人,是漢靈帝劉宏的皇後。何蓮出身於屠戶家庭，因貌美而入宮成為皇後，漢靈帝死後何蓮臨朝稱制，其兄何進想依靠豪強董卓消滅宦官勢力，結果宦官先發制人，殺死何進，董卓攻入洛陽後又殺死何蓮，東漢遂進入群雄割據狀態。
27. 蔡文姬：
河南杞縣人,東漢末文學家蔡邕之女。杞縣現在隸屬開封市。
28.貂嬋：
山西忻州人，任姓，小字紅昌，15歲被選人宮中，執掌朝臣戴的貂嬋（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂嬋。漢末宮廷風雲驟起，貂嬋出宮被司徒王允收為義女。不久董卓專權。王允利用董、呂好色，遂使貂嬋施「連環計」，終於促使呂布殺了董卓，立下功勛。之後，貂嬋為呂布之妾。白門樓呂布殞命，曹操重演「連環計」於桃園兄弟，遂賜與關羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟，「引頸祈斬，」被關羽保護逃出，當了尼姑。曹操得知後抓捕貂嬋，貂嬋毅然撲劍身亡。
29.甄洛：
河北無極人。無極縣現在隸屬石家莊市。
30.郭女王：
河北廣宗人,據考證郭女王大名叫郭照，她是魏文帝曹丕的皇後。廣宗現在隸屬邢台市。
31.薛夜來（本名薛靈芸）：
河北正定人。正定縣現在隸屬石家莊市。
32.孫仁獻（又稱孫尚香）：
浙江富陽人。富陽市現在隸屬杭州市
33.楊艷、楊芷：
兩人均是陝西華陰人,是晉武帝司馬炎的皇後,華陰現在隸屬渭南市。
34. 綠珠：
廣西博白人,是西晉大富豪石崇的寵姬。石崇在朝中失勢後，趙王司馬倫的手下孫秀暗慕梁綠珠，並向石崇索取，遭到了石崇的拒絕，孫秀遂向司馬倫進讒言誅殺石崇，石崇臨死前對梁綠珠嘆息道：「我因你而獲罪」，梁綠珠也墜樓自盡。博白現在隸屬玉林市
35. 羊獻容：
山東費縣人。羊獻容是中國歷史上唯一的兩度皇後，她是個美麗善良的女人，先是做了晉惠帝司馬衷的皇後，西晉滅亡後她被匈奴貴族劉曜所得，又成為前趙國的皇後。費縣現在隸屬臨沂市。
36.褚蒜子：
河南禹州人,褚蒜子是晉康帝司馬岳的皇後。褚蒜子是中國歷史上唯一的三次臨朝聽政的太後。禹州現在隸屬許昌市。
37.鮑令暉：
山東郯城人,鮑令暉是南朝詩人鮑照之妹。郯城現在隸屬臨沂市。
38.馮潤、馮清：
兩人均是河北冀州人,是魏孝文帝元宏的皇後。冀州現在隸屬衡水市。
39. 胡仙真：
甘肅鎮原人。即史書上的胡充華，充華為妃嬪封號。
40. 沈珍珠:
浙江湖州人，吳興才女沈珍珠，出身世家，玄宗開元末年被選入東宮為宮女。時肅宗李亨為皇太子，賜沈氏予廣平王李豫（李亨長子，亦即日後的代宗）。沈氏美貌如花，又賢淑純良，故而深得李豫寵愛，於天寶元年（742年）為李豫生下長子李適（即日後的德宗）。她的故事已成為傳奇。
41.侯慧卿：
江蘇蘇州人，才貌雙全，風流才子馮夢龍早年間「逍遙艷冶場，游戲煙花里」，對色藝雙全的蘇州名妓侯慧卿動了真情，而侯慧卿的最終從良，使馮夢龍在感情上遭受了沉重打擊。他大病一場，寫下了憶侯慧卿詩三十首，從此不踏青樓。刻骨銘心的愛情悲劇，不僅改變了馮夢龍的生活方式和人生態度，更深深地影響了他對感情的認識。肯定生死不渝的愛情，譴責負心薄情的行為，成為馮夢龍一生創作、改編、評點婚戀題材作品永遠不變的主題。
42. 花蕊夫人:
青城（今都江堰市東南）人，五代十國女詩人，幼能文，尤長於宮詞。得幸蜀主孟昶，賜號花蕊夫人。其宮詞描寫的生活場景極為豐富，用語以濃艷為主，但也偶有清新朴實之作，如「三月櫻桃乍熟時，內人相引看紅枝。回頭索取黃金彈，繞樹藏身打雀兒」這一首，就寫得十分生動活潑，富有生活情趣；其《述國亡詩》亦頗受人稱道，實難得之才女也。
44. 大喬：
廬江皖縣（今安徽舒城人），父橋國老德尊於時，大喬國色流離、資貌絕倫。建安三年，孫策攻皖，拔之，納大喬為妻。後人謂英雄美女，天作之合。
45. 小喬：
廬江皖縣（今安徽舒城人），父橋國老德尊於時，小喬國色流離、資貌絕倫。建安三年，周瑜協策攻皖，拔之，納小喬為妻。後人謂英雄美女，天作之合。
46.徐昭佩：
山東郯城人。徐昭佩是梁朝大將徐緄的女兒，她就是典故「徐娘半老風韻猶存」的女主角。
47.張麗華：
江蘇南京人,是陳後主陳叔寶的寵妃。
48.白秋水:
江蘇蘇州人，江南無人不知的才女，琴棋書畫無所不精，只是如此佳人不知為何淪落風塵，雖有成千上萬的人為她贖身，但都被她婉言拒絕，孤身寄於青樓。
49. 劉細君:
江蘇揚州人,即細君公主，西漢時江都王劉建的女兒。漢武帝為了聯合烏孫（居今伊犁河上流流域），抗擊匈奴而於元封六年（前105年），漢武帝封細君為公主，下嫁烏孫國王昆莫獵驕靡（又作昆莫），以和烏孫結為兄弟之邦，共制匈奴。原籍徐州。
50. 劉解憂:
江蘇徐州人，即解憂公主，是第三代楚王劉戊的孫女，她在劉細君去世後，為了維護漢朝和烏孫的和親聯盟，也奉命出嫁到西域的烏孫國。王死後,又遵從烏孫風俗,嫁於繼位的翁歸靡,史稱肥王。解憂公主在烏孫生活了40多年，她一生經歷了三個丈夫，都是烏孫王，直到年過七十歲時，上書給漢朝皇帝陳述思鄉之苦，請求把自己的遺骨埋葬在故國。甘露三年回到漢朝，天子憐憫她的境遇，在她回來的時候，還親自出城迎接解憂公主的歸來。
51.獨孤伽羅：
河南洛陽人,獨孤伽羅是隋文帝楊堅的皇後。獨孤伽羅的父親獨孤信是中國歷史上十大美男之一。
52.蕭美娘：
湖北荊州人,是隋煬帝楊廣的皇後。蕭美娘是後梁明帝蕭巋的女兒，原籍江蘇常州。
53.長孫無垢(即長孫皇後)：
陝西西安人,長孫無垢是唐太宗李世民的皇後.
54.武則天（武媚娘）：
四川廣元人,原籍山西文水，聰慧敏俐，極善表達，膽識超人,博聞強記，詩詞歌賦,充分地顯示了她在各個方面傑出的才能氣魄。
55.上官婉兒：
陝州陝縣（今屬河南）人,唐代女官、女詩人、唐中宗昭容。年十四，即為武則天掌誥。唐中宗時，封為昭容,代朝廷品評天下詩文，一時詞臣多集其門。
56.韋香兒：
陝西西安人,唐中宗李顯的皇後。
57.楊玉環(楊貴妃)：
唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。原籍蒲州永樂。開元七年719年生於蜀郡，出身宦門世家，唐玄宗把韋昭訓的女兒冊立為壽王妃後，遂冊立楊玉環為貴妃，玄宗自廢掉王皇後就再未立後，因此楊貴妃就相當於皇後。
58.趙飛燕、趙合德（趙飛燕本名趙宜主）：
兩人均是江蘇蘇州人,趙飛燕、趙合德的母親姑蘇郡主是西漢江都王的女兒，嫁給了中尉趙曼，卻暗中與舍人馮萬金私通而生下二女，趙曼病逝後母女三人相依為命，趙氏姐妹從此也備嘗艱辛，從江南姑蘇一直流落到京城長安。趙氏姐妹被漢成帝劉驁看中而入宮，姐妹兩人深受寵愛，不久漢成帝又廢黜皇後許誇立趙飛燕為後。
58.李冶:
浙江湖州人,字季蘭，江南才女，與陸羽、皎然、劉長卿等交往，有「女中詩豪」之稱，善彈琴，詩今存十餘首，多贈人分遣懷之作。
59.宋阿紫：
江蘇蘇州人，絕色佳人，琴歌雙絕，深得各界風流雅士之賞識。
60. 關盼盼：
江蘇徐州人。關盼盼就是「佳人魂斷燕子樓」的女主角。
61.魚玄機：
陝西西安人，市民家女，姿色傾國，十五歲被李億補闕(掌諷諫之官)納為妾，與李情意甚篤、但夫人妒不能容。唐懿宗咸通時，李億遣其出家，在長安咸宜觀為女道士。
62.花見羞：
陝西彬縣人,花見羞是後唐明宗李嗣源的寵妃。花見羞本姓王，其真名歷史上沒有記載，她被譽為五代第一美女。彬縣現在隸屬咸陽市。
63.陳金鳳：
福建福清人,陳金鳳是閩國王延鈞的皇後。陳金鳳是一個私生子，她父親是當時的福建觀察使陳岩，陳岩有斷袖之癖，寵愛男色侯倫，陳金鳳即為侯倫與陳岩妻子陸氏所生。陳金鳳玉肌滑膚，成為了閩國國王王延鈞的皇後，並獨攬朝政。後來王昶和李春燕發動兵變，將陳金鳳和王延鈞殺死。福清現在隸屬福州市。
64.李春燕：
李春燕是閩國王昶的皇後，福建福州人。李春燕家住福州郊外森林中，王昶在一次游獵迷路時與李春燕相遇，後來李春燕幫助王昶奪取了皇位。
65. 金飛山：
四川人,是前蜀國王宗衍的皇後。
66.周娥皇、周女英：
兩人均是浙江杭州人,是南唐後主李煜的皇後
67.林默：
福建莆田人,被後世尊稱為媽祖天後。林默出生於莆田湄洲島上，相傳她貌美、深通巫術，時常出海解救落難的人。
68.劉娥：
山西太原人 ,劉娥是宋真宗趙恆的皇後
69. 馬綺麗：
江蘇蘇州人，南宋蘇州美女馬綺麗艷冠群芳，人稱東方茶花女，偶然的機會認識了杜君平,兩人墜入愛河。可惜杜家嫌馬綺麗出身低微。迫於世俗的壓力,杜君平離開了馬綺麗。倔強的馬綺麗最終殉情自殺。
70.李清照：
山東濟南人,號易安居士，是婉約派詞人,南宋傑出女文學家，逝於臨安。歷史上與濟南歷城人辛棄疾並稱「濟南二安」
71.真娘:
江蘇蘇州人,天資聰慧，才思敏捷，好讀書，喜屬文,吳門才貌雙全的絕色女子
72.王朝雲:
浙江杭州人,因家境清寒，自幼淪落在歌舞班中，卻獨具一種清新潔雅的氣質。蘇東坡任杭州知府時看到了輕盈曼舞的王朝雲，備極寵愛，娶其為妾.
73.高滔滔：
安徽蒙城人,宋英宗趙曙的皇後。蒙城現在隸屬亳州市。
74.李師師：
河南開封人，汴京名妓，是文人雅士、公子王孫競相爭奪的對象，連宋徽宗也一親芳澤。
75. 蘇小小:
江蘇蘇州人,美貌絕倫,喜吟詩作畫,才空士類，深得各界仰慕,年十九咯血而死，終葬於杭州西湖西泠橋畔。
76.吳芍芬：
吳芍芬是宋高宗趙構的皇後，河南開封人。吳芍芬歷經高、孝、光、寧四朝，在後位（含太後）長達55年，是中國歷史上在後位時間最長的皇後。
77. 陳碩真：
浙江淳安人，有些書上又寫作陳碩貞，現在淳安隸屬杭州市
78.白牡丹：
江蘇蘇州人，美艷絕色，千嬌百媚，才藝樣樣精通，蘇州快雪堂的台柱。
79.梁紅玉：
江蘇淮安人。梁紅玉因戰亂流離潤州為妓，遭人虐待，為韓世忠所救。梁紅玉感其恩義，以身相許，梁紅玉擊鼓退金兵的故事至今仍為人們所傳誦。
80.薛素素:
江蘇蘇州人,她是明代唯一有史料可查的女棋手，多才多藝，棋、詩、書、琴、蕭、綉等，無不工絕，有"十能"之稱，是位有才氣的女子。
81.謝秋水：
江蘇蘇州人，蘇州第一花魁，名馳天下的江南才女，色藝雙絕，如一泓秋水，溫柔嫵媚,天姿國色的美人,才空士類，深得各界仰慕。
82.沈九娘:
江蘇蘇州人,端莊文雅,琴棋書畫樣樣精通,才藝過人,後為唐伯虎之妻。
83.冼阿莫：
廣東陽江人,叱吒嶺南的女首領,小說中稱冼夫人為冼英，現在歷史學家已經考證出冼夫人叫冼阿莫。
84. 陳碩真：
浙江淳安人，有些書上又寫作陳碩貞，現在淳安隸屬杭州市。
85. 勤超：
浙江紹興人，姓任，名琴操。北宋西湖尼庵里的勤超，姿容美麗，文思清嘉，誰知她的當年，竟是位紅極一時的江南名妓。琴操從小長得聰明伶俐，秀雅出眾，不幸早年父母雙亡，無以為生，故而就在杭州西子湖過起了歌舞賣笑的日子，漸漸在文人圈裡廝混開了，由於她善解人意，吟弄幾句風月，談得一手好琴，所以頗得好評，名聲漸漸大了起來。西湖一帶，只要談起琴操姑娘，幾乎無人不曉。
86.杜秋娘：
江蘇鎮江人，美慧無雙，杜秋娘的美,可從杜牧《杜秋娘詩》中窺見一斑,詩雲「京江水清滑,生女白如脂。十五歲時，鎮海節度使李錡以重金將她買入府中為歌舞妓。杜秋娘不滿於只表演別人編好的節目，自己譜寫了一曲「金縷衣」，聲情並茂地唱給李錡聽：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時；花開堪折直須折，莫待無花空折枝。此詩正合了李錡之意，就把她納為侍妾。
87.黃媛介:
浙江嘉興人，字皆令，是嘉興一戶書香人家的閨女，黃家世代詩書相傳，雖非大戶，也算得上中等殷實人家。小媛介天賦極高，讀書寫字，吟詩作畫，都顯得極有靈性，所以倍受父親黃雲生器重，悉心調教，十三、四歲時才名便盛傳一方，這嘉興一帶的人都說：「黃家有女，冰雪聰明。」後來淪為青樓女子，她雖然常與名門貴族之士相交，但竭力堅持不出賣自己，寧肯賣字街頭，過一種清貧自得的生活。黃媛介的人生歲月就在這種平淡悠遠的氛圍中流逝，既無大喜，也少大悲，陪伴著山水詩畫，終了一生。
88.李亞仙：
揚州名妓，才貌雙全，官宦子弟鄭元和上京赴考，行至揚州，與名妓李亞仙相愛，互訂終身，鄭元和錢財用盡後被鴇母逐出妓院，淪為乞丐。其父常州刺史鄭北海路經揚州，怒其玷辱門風，將元和責打致死，棄屍江岸。鄭元和被乞丐張三、李四救活後，靠唱《蓮花落》乞討度日。
89.李倩:
浙江湖州人，賣藝不賣身的湖州名妓。琴棋書畫,樣樣都會,詩詞歌賦,也能淺吟深唱,生得沉魚落雁之貌,閉月羞花之容,成為王孫公子、達官貴人追逐的獵物。她自十五歲出道,紅遍了江南。
90.張穠:
浙江杭州人,人品、相貌、才情加上琴、棋、書、畫、詩、詞、樂、賦、歌、舞等諸多技藝都很出眾。她驚鴻一瞥之下，常被文人騷客們驚為天人,當時的名士為她看破紅塵的亦有記載。
91.李朝雲：
江蘇蘇州人，儀貌淡雅，氣質清麗，人稱茉莉女子，手抱琵琶，蘇州花滿樓的台柱。
92.李素蘭：
嘉興名妓，生得大有顏色，琴、棋、書、畫，樣樣精通，才藝過人，和羊絨潞紬商人甚舍有過一段情。
93.蘇三：
北京名妓，戲劇名作《玉堂春》描寫的就是她的愛情故事。
94.汪憐憐：
浙江湖州人,姿容美麗,擅長雜劇表演。後給涅古伯經歷做妾。涅死,為尼姑終身。
95.馮小青:
原本是廣陵（今揚州）的世家女,明朝定鼎南京後，馮家享有高官厚爵，馮小青父親則受封為廣陵太守。後來發生政變,淪落為寄人籬下的孤女，後嫁給杭州商人馮通為妾,受到原配夫人崔氏阻撓，被安置在西湖孤山居住，過著孤寂的生活，最終抑鬱而死。遺稿有《小青詞》。
96.柳自華:
杭州名妓,和杭州名士沈逢吉有過一段情,後被一位富商贖下,富商正房太太同意接納這個妾，富商便把她接走了。
97.杜十娘:
北京名妓,北京城南的教坊司名妓杜十娘。明朝萬曆年間，國子監太學生柳遇春的寓所喜燭花燈，他的同窗好友，南京布政老爺的公子李甲在這里與贖身從良的北京名妓杜十娘結為百年之好,後來受到欺騙,杜十娘抱百寶箱投進滾滾的長江。
98.羅愛愛：
浙江嘉興人，色藝冠絕一時,而性復通敏,工於詩詞。風流之士,趨之若狂,呼為愛卿。嘗以季夏望日,與郡中諸名士會於鴛湖之凌虛閣。玩月賦詩,愛卿先成四絕,坐皆擱筆。
99.田貴妃:
江蘇揚州人。其母精音律，善丹青，妃盡得其傳。入宮後，大得寵嬖，居承乾宮。思宗命特付裝潢，特加賞覽，每頁鈐「承乾宮印」，「南薰秘玩」。上端有思宗題詩。明亡，散落人間，有蔣氏得其二頁，一為海棠，一為芙蓉，幽逸冷艷，皎然獨絕。《梵天廬叢錄》
100.王翠翹:
江蘇蘇州人,秦淮名妓,吳儂軟語，柔媚無比，而性格中又有一點堅毅與直率,後逃往嘉興,在嘉興南湖,遇到了桐城富家子弟羅龍文,嫁給了羅龍文為妾,之後多次遭遇磨難事故,最後跳海而死。
這是一種，如果你是要有名的，就是四大美女了，王昭君，楊玉環，西施，貂蟬。沉魚落雁，閉月羞花就是說她們的，還有她們的缺點，西施腳很大,王昭君肩膀過塌,楊貴妃狐臭,貂蟬耳朵很大。至於其他的呢感興趣那位，你還是網上搜索吧，會更加詳細，畢竟我不知你需要哪方面的資料。
8、狐假虎威？
老虎笨
9、2．中國古代園林的主要藝術特色和美學精神？分為哪幾大類型？評析南方私家園林和北方皇家園林的異同。
1．平面格局：江南園林多建於市井內，空間狹小，常以內向布局在有限的空間中構置景觀，使之隨影隨勢，曲折蜿蜒且不拘一格，與園中的疊山池水，花木橋廊巧妙結合，小中見大，達到「雖有人作，宛若天開」的境界。
2．建築形體：江南園林建築從外觀造型，立面形式到細部裝飾處理，遠比北方的輕巧，纖細，玲瓏剔透，其建築空間既滿足生活居住需求，又作為感情生發和延續場所，布置按「風水風骨，量體裁衣，烘雲托日」去提高自然山水的藝術感染。諸如虛心高節的修竹，疏影橫斜的梅花，出淤泥而不染的荷花等植物，均為烘托主題和寄託情感而設。
3．尺度空間：江南園林空間開闊通透，內外相互穿插滲透，景中套景，層次變化十分豐富。
4．建築色彩：江南園林淡雅樸素，幾乎所有建築色彩都以白粉牆、青灰瓦、深棕色或深綠的木構裝修組成，與北方形成鮮明對比。這與地方氣候密切相關，灰瓦白牆配以周圍的山水綠化，給人以清新幽雅，涼爽寧靜的感覺，在心理上減弱了酷熱導致的不適。
北方園林
中國歷史悠久，黃河流域幾千年前的生態環境與現在大不一樣，那時有大片厚實的植被，
水土保持較好，中華民族的先民在古代創造出燦爛的文明。
以黃河流域為主體的北方園林系統發源很早，規模很大，與以長江流域為主體的南方園林系統互有影響。歷代都以黃河流域文化作為中國文化的「正統」。
早在周代，周文王就曾大興土木，修建苑囿，築了靈台。《詩·大雅·靈台》記載靈台養了很多動物：「王在靈囿， 鹿攸伏， 鹿濯濯，白鳥 。王在靈沼，放 魚躍。」文王在靈台游覽 ，看見母鹿在悠閑的散步，白鶴昂立，魚兒暢游，感到心曠神怡。周代的靈囿以素樸為特徵 。
當時規定了修建苑囿的等級，天子百里，諸侯四十里，諸侯不得超過天子的一半。《周禮·地官》記載有「囿人」，「掌囿游之獸禁」。靈台到底有多大，現在還難以考證清楚。
修建靈台不僅僅供游覽，更重要的意義在於政治文化作用。漢代鄭玄在《詩·靈台箋》中說：「天子有靈台者，所以觀 象，察氣之妖祥也。文王受命而作邑於豐，立靈台。」周文王修靈台，與民眾同娛樂，收到很好的效果。《孟子·梁惠王上》稱贊說：「文王以民力為台為沼，而民歡樂之，謂其台曰靈台，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鱉。古之人與民 偕樂，故能樂也。」商周時期，獨特的建築體系已初步形成，如夯土台基、木構架、斗拱和院落式組合，以及對稱步局，均已出現。這些形式、技術已運用於園林中。
秦始皇在位時，以天人感應觀念決定國家事務。不論是修阿房宮和驪山墓，還是出巡天下，都要參照天地的「玄和」。天人神學籠罩秦朝。
秦朝在咸陽的北阪大修宮殿，涇渭沿岸樓閣相連接。秦始皇認為原有的咸陽宮太小，下令在豐(周文王都城)、鎬(周武王都城)之間建築大型宮殿。《史記·秦始皇本紀》記載：「先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗 。周馳為閣道，自 殿下直抵南山。表南山之巔以為闕。為復道，自阿房渡渭，屬之咸陽，以象天極閣道絕漢抵 營室也。」在龐大的宮殿群中，「關中計宮三百，關外四百餘。」唐朝詩人杜牧在《阿房宮 賦》中說：「蜀山兀，阿房出。」揭示了因阿房宮而付出的代價——砍光了蜀山。
秦始皇多次巡遊天下，到名山大川祭祀天地。如公元前219年封禪泰山，立石頌德；又到彭城，派上千人到泗水尋找周鼎；又到楚地，「浮江，至湘山祠，逢大風，幾不得渡。上問博士 曰；『湘君何神？』多博士對曰：『聞之，堯女，舜之妻，而葬此。』於是始皇怒，使刑徒三千人皆 伐湘 山樹，赭其山。」