1、不以物喜，不以己悲的含義是什麼？
不以物喜，不以己悲出自北宋文學家范仲淹的名著《岳陽樓記》，意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人（古時品德高尚的人）的處事深遠和豁達胸襟。該句用了互文修辭手法。
1，理解
不以物喜，不以己悲是中國的傳統道家思想，講究淡然平靜的心態。不以己悲，是一種思想境界，是古代修身的要求。 即無論外界或自我有何種起伏喜悲，都要保持一種豁達淡然的心態。
2，意義
這句話的外在意思是不因外物（財物、外物）的豐富、富有，個人的獲得、擁有而驕傲和狂喜；也不因為外物（財物、外物）的丟失、損壞，個人的失意潦倒而悲傷。內在涵義是指無論面對失敗還是成功，都要保持一種恆定淡然的心態，不因一時的成功和失敗而妄自菲薄，無論何時都保持一種豁達淡然的心態不因外界的好事而興高采烈 也不因為自己的不幸遭遇而垂頭喪氣 堅持自己的原則不受外界的影響。
3，辨析
不以物喜：『物』是指結果，指的是你現在已經得到的東西，可能是金錢、房車，可能是職位、權力，也就是名和利。這個社會越來越結果為導向，個人的成就越來越與客觀得到的名和利直接掛鉤，而非主觀自我欣賞之類。你對社會的貢獻價值會直接與你得到的名利掛鉤，當然不排除你運氣很好。這些『物』往往是現在的你的財富、你的成就，是對你過去的價值承認。所以現 在我們就比較的容易理解『不以物喜』這句話了。得到的已經得到了，人的滿足感、成就感基本來自於剛剛獲得的財富增加，名利增加，也就是增量部分才能給你實在的好感受；若是沒有了增量，那麼人的滿足感和成就感就會日漸減少。所以有句話就叫做『時過境遷』，指的就是隨著時間的走動，心境就會隨之變遷。所以用辯證的眼光來看，現 在的財富和名利是對你過去價值的承認，也是未來的起點。人需要始終保持一顆迎接未來的心。我真的遇到過一些很聰明的人，他們在獲得了成功之後，在個人的心態上發生了變化，潛意識地就把自己當成了：『物，還潛意識地要求周圍的人都得把他當成：物。我想他是走向了歧途和墳墓，就像古龍筆下的百曉生在拼出了兵器譜中的第一後，那個第一就從此固步自封，在武林中只得了虛名。所以很重要一點，人只要活著在任何時候都別把自己太當回事，不管你覺得自己是多麼厲害的技術也好，銷售冠軍也好，管理奇葩也好，戰略高手也好，保持一顆平常心是最重要的。路還很長，更多的機會和挑戰還在我們的前頭。如果我們只會欣賞現 在的『物』，那麼我們就可能失去了更美好的未來。
不以己悲：人只要活著在任何時候都別把自己不當回事，也就是妄自菲薄，被所謂的權威、所謂的成功者、所謂的領導者而蒙蔽你的雙眼，無謂地判定自己的弱小和無能。每個人在看到自己弱點或是失敗的時候往往會很沮喪，甚至帶著消極的情緒，這樣就完全限制了自己的潛力和發展機會，完全埋沒了自己，這樣是不值得的。每個人需要建立起自己的堅強的發展系統，在自己的職業發展中不斷努力、不斷挑戰未來的可能性，公司的發展同樣如此。我們的神五、神六，神七已經上天，在將來我們就會有自己的太空站。我們都有機會去實現別人認為的不可能。做人千萬不要看不起自己。對於每個人來說對待自己的未來都需要以「不以物喜，不以己悲」的心態，那就很好了。
「不以物喜，不以己悲」就是說不因外物的好 壞和自己的得失而或喜或悲，凡事都以一顆平 常心看待。縱觀歷史，多少遷客騷人就是因為缺少這樣一種心態，因環 境變遷而懷憂喪志，最終把豪情通通喪失掉。唐朝的李賀就是一個很好的例子，他因深受打 擊而成 天抑鬱不安，一位奇才僅27歲就消失於中唐的詩壇。
孟子雲：士窮不離義，達不離道。這才是人生最正 確的態度。如果一個人很輕易就被身邊發生的事改變心態，老兄，你的承受力未免太差了吧。
退一步想想天空多麼的遼闊，人的一生就像一滴露水，蒸發後就無影無蹤。因此，你何必去為眼前的芝麻小事大動干戈，傷心勞神呢？
范仲淹之所以能獲得如此大的成 就是因為他不怨天憂人，保 持積極樂觀的心態，實在得利於「不以物喜，不以己悲」的思想境界而致。
2、不以物喜不以己悲是什麼意思？
「不以物喜來不以己悲」的自意思：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。
不以物喜，不以己悲出自北宋文學家范仲淹的名著《岳陽樓記》，表達了古仁人(古時品德高尚的人)的處事深遠和豁達胸襟。該句用了互文修辭手法。
這句話的外在意思是不因外物(財物、外物)的豐富、富有，個人的獲得、擁有而驕傲和狂喜;也不因為外物(財物、外物)的丟失、損壞，個人的失意潦倒而悲傷。內在涵義是指無論面對失敗還是成功，都要保持一種恆定淡然的心態，不因一時的成功和失敗而妄自菲薄，無論何時都保持一種豁達淡然的心態不因外界的好事而興高采烈
也不因為自己的不幸遭遇而垂頭喪氣
堅持自己的原則不受外界的影響。
3、「不以物喜，不以己悲」是什麼意思？你如何理解這句話？
“不以物喜，不以己悲”這句話出自北宋文學家范仲淹的名著《岳陽樓記》，意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。遠在北宋時期的詩人口中吟出的詩句，卻沒想到在千年之後，21世紀的今天，有著一大批的現代人早已經忘記了這句話的含義。
我們都是普普通通的人，卻存在各自不同的屬性。多數情況下，我們很難發現自己與別人的不同之處。不過有趣的是，我們的雙眼卻很容易發掘到別人的不同之處。
周傑倫剛出道時，經過會因為口齒不利被片場公司領導指責，甚至還曾被認定永遠不會火的歌手。結果呢？當初口齒不利的缺點卻成為他自己獨有的標志。
這里要強調什麼? 特點很重要。所以古人很睿智，老早就告訴我們要：不以物喜，不以己悲。
從某種程度上，所謂的差異化，可以理解為“特點”。比如周星馳拍的喜劇就很容易被人記牢。不論是故事情節、人物設定、獨有表情展露都濃郁的顯示出周氏喜劇風格。
差異性表現最常見的方面就是長相了。長相俊俏的男性，大家喜歡看；長相靚麗的女性，大家更喜愛看。在當下這樣一個顏值重於一切的時代，擁有高顏值的外表，基本上可以稱得上成功一半了。所以，如果你沒有俊俏的臉蛋，就想想還有其他差異性明顯的特徵吧！
我們為何要尋找差異化呢？
以營銷學領域的概念講，差異化能夠起到快速占據人們認知資源的能力。移動互聯網時代不僅僅是拼錢、拼知識的時代。更重要的是，拼用戶認知佔有率資源。
如果我讓你立刻回答你能想到的太酸飲料，你會想到誰？是可口可樂還是百事可樂呢？
如果我讓你立刻回答你能想到的汽車品牌有哪些，你會想到誰？是寶馬、賓士、還是奧迪呢？
如果我讓你立刻回答你能想到的手機品牌有哪些，你會想到誰？是蘋果、三星、小米、還是華為？
以上這些品牌在我們的大腦里已佔據了深刻的認知資源。要知道，每個人大腦的容量都有限的，只能夠記住對我們來說意義深刻的東西，於是特色的產品或服務會使我們更容易記住。另外一點，具備特色的東西更容易體現其價值和競爭力，且更易建立起品牌效應。
小時候家長經常會告訴我，選擇做一件事情就要持久，這樣才有價值。現在常常其實也是塑造個人差異性的一種方式。當你長時間做一件事情時，這件事情就是你的標簽，同樣也是你的個人品牌背書。比如每當我夜跑完，緩緩往回走是，總會在我家巷子口看到跟我年齡差不多的一位小夥子賣燒烤。除了下雨天外，幾乎每次這個時候我會家時都能夠看到他。雖然我從未上前與他主動交談過，但他的身影已經被我牢牢的記在了心裡。
這里要強調什麼? 如果你沒有突出的特徵的話，通過堅持也能夠塑造差異性。
4、「不以物喜，不以己悲」具體是什麼意思？
「不以物喜，不以己悲」具體的意思是不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。這句話出自北宋文學家范仲淹的《岳陽樓記》。
原文：嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。
是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
譯文： 唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情 ，或許不同於（以上）兩種人的心情，這是為什麼呢？（是由於）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，就為國君擔憂。
這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那麼他們什麼時候才會感到快樂呢？他們一定會說：「在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂」。唉！沒有這種人，我同誰一道呢 ？
(4)男生發不以物喜不以己悲是什麼意思擴展資料：
創作背景
慶歷新政失敗後，范仲淹貶居鄧州。昔日好友滕子京從湖南來信，要他為重新修竣的岳陽樓作記，並附上《洞庭晚秋圖》。范仲淹一口答應，但是范仲淹其實沒有去過岳陽樓。慶歷六年六月（即1046年6月），他揮毫撰寫的著名的《岳陽樓記》一記敘文，都是看圖寫的。
一提起岳陽樓，人們就會很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳陽樓記》， 想到其中表明範仲淹寬闊胸襟的句子「不以物喜，不以己悲」，還會贊頌他「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的政治抱負和生活態度。可以說，人們把太多的目光和關注給了范仲淹，而很少會有人想到功不可沒的滕子京。既是自勉，又是與友人共勉。
這篇文章敘述了事情的本末源起，通過描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽景後產生的不同感情，表達了自己「不以物喜，不以己悲」的曠達胸襟與「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的政治抱負。
5、「不以物喜不以己悲」是什麼意思？
「不以物喜不來以自己悲」的意思：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。
不以物喜，不以己悲出自北宋文學家范仲淹的名著《岳陽樓記》，表達了古仁人(古時品德高尚的人)的處事深遠和豁達胸襟。該句用了互文修辭手法。
這句話的外在意思是不因外物(財物、外物)的豐富、富有，個人的獲得、擁有而驕傲和狂喜;也不因為外物(財物、外物)的丟失、損壞，個人的失意潦倒而悲傷。內在涵義是指無論面對失敗還是成功，都要保持一種恆定淡然的心態，不因一時的成功和失敗而妄自菲薄，無論何時都保持一種豁達淡然的心態不因外界的好事而興高采烈 也不因為自己的不幸遭遇而垂頭喪氣 堅持自己的原則不受外界的影響。
6、「不以物喜，不以己悲」是什麼意思？有道理嗎？
“不以物喜不以己悲”是這樣說的，人們不應該為了一點外在的物質而自在不已，卻忘了一個人該做什麼事的本分，一個人更不能因為自己受到了什麼挫折就更加忘了自己的本分，也就是不能以外界的任何事物去動搖了自己的本心。
這句話出自范仲淹的岳陽樓記，在當時范仲淹目睹北宋的危急存亡，所謂外有契丹和西夏對宋虎視眈眈，而北宋卻是武力不振，始終處在被動挨打的局面，每年的賠銀不計其數給了外敵以求和平。而內階級矛盾日益突出，各項政策出現弊端，范仲淹為了國家想推動改革，也就是“慶歷新政”，但卻觸犯了保守派的利益，遭到了打擊，被貶官出京。
而岳陽樓記寫的時候范仲淹卻並不在岳陽樓記這個地方，而是他的好友騰子京重修了岳陽樓，寫信請求范仲淹寫這樣一篇岳陽樓記，來記述一下這岳陽樓的偉岸風采。
在宋朝文學盛行，這樣的事情比比皆是。
於是范仲淹就在這樣的背景之下，寫出了岳陽樓記，也寫出了自己的心緒。
更是自己的一種惆悵，自己為了朝廷，卻遭到了貶官，人生為何如此不公呢？但卻轉而一想，人的心若是隨著外界的事物轉動，而忘卻了自己的本心，這不是一種自尋煩惱嗎？
畢竟人生在世不如意事十有七八，怎能件件趁心，件件如意，有自己之一地呢？所以還不如隨風潛入夜，看這萬事萬物，一顆真心不動，卻讓喜悅上升罷了。
這也是一種要將自己的本身給忘卻了，不能讓自己的私，自己的私心卻占卻了一顆天下為公的心態，這是范仲淹岳陽樓記中的另一句話，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。
不以物喜不以己悲先天下而行，這句話當然是有道理的。