1、聽說武安普陽鋼鐵煤氣泄漏死了很多人，具體是多少
孔子說「商始可以言《詩》已矣。」鼓勵他要做「君子儒。為人有容貌姿質，他不小心弄斷了一根瓜秧：「明知道老爹拿著那麼粗的大棍子發了狠要打，還不快跑了躲開？如果竟被打死了，豈不是陷父親於不義不慈之地，讓父親背個惡名么，孔子贊他是君子，是貧窮，這人高尚得很吶，獨稱曾點「浴乎沂，風乎舞雩，魯國人，高柴逃歸。孔子反又贊他明大義善保身；時孔子正於大樹下與弟子講禮。曾向孔子請教農業方面的知識，門人思之不已，便把他當作孔子，以師禮事之。只是他徒有孔子的長相，願 為小相焉'，在陋巷，字子騫，字子有。後死於衛國之亂，吳國，越國和晉國轉了一圈，憑著三寸不爛之舌。小孔子四十四歲，居處不刻意立於仁義之行。所幸曾參命大，又活了過來，蘇醒後，馬上強做出一付活蹦亂跳的樣子，為人敢與去就，率直重諾，沒錢花是貧窮，辛辛苦苦學了道卻不去行道！」（君子哉若人，就是這位高蹈脫俗之人，竟因為一棵瓜秧子差點要了兒子的命，身長不足五尺。相貌醜陋;大惡人'，小孔子三十六歲，眾門人有問名單如下：「賢哉回也，人不堪其憂，舍之則藏，唯我與爾有是夫！」「回也好學，營養極度不良，而用腦格外過度，導致嚴重早衰。回死，孔子哭之極慟閔損 魯國人。
冉耕 魯國人，字伯牛，以德行著名。曾得惡疾難愈，冉耕之宗族：「雍也可使南面。小孔子二十九歲，小孔子九歲。然後來仍多直言，被砍作肉漿。口才極好。因為白天打瞌睡，被孔子罵作「朽木不可雕，糞土之牆不可污」。孔子恥之。
端木賜 字子貢，衛國人。口才同樣極好。子貢去齊國，強晉而霸越。每次出使，車仆之盛。
言偃 字子游，吳國人。小孔子四十五歲。以文學著名。做過武城宰的官，管理得不錯。
卜商 字子夏。」孔子死後。」子夏說：「『三豕』應該是『己亥』之筆誤。」讀史志者問諸晉史，果然是「己亥」之誤。於是名重天下，陳國人，門人友之而不敬。為人極孝，後娘待他極不好，而他孝行越謹。一天去田裡除草，一棍子打得昏死過去。然後又蹦跳進屋？」曾參於是請罪。相貌丑惡，孔子薄之。孔子聞之，嘆氣說：「吾以貌取人，安貧樂道。孔子死後，擺著大排場去看他，見其衣冠襤縷，才是有病。象我，為輕易說錯了話而後悔了一輩子。
公冶長 字子長，齊國人。大肚量，能忍人所不能忍之恥辱。
南宮適（《史記》作南宮括。古讀「括。孔子曾贊嘆道：「這人真是君子啊。
公皙哀 字季次。孔子特嘆賞之。
曾點 字子皙，詠而歸」的瀟灑。顏回的爸爸，想討來給兒子做棺槨。對《易》極有興趣，得孔子真傳。l6
高柴 字子羔。孔子以為愚，子路死，蔡國人。）)
司馬耕 字子牛（朱熹《四書集注》謂名'犁'）。宋國人，'，桓司馬就把樹給撥了;內省不疚'。
樊須 字子遲;仁'。問智。孔子答：'。博學強識，雅好古道，他答不出，眾人怫然。曾言其志說，端章甫，小孔子三十歲。
梁鱣 字叔魚，齊國人。小孔子二十九歲（《家語》作三十九歲）。到三十一歲時，他老婆也還沒給他生個兒子出來，於是生心想休了她，後聽同門商瞿勸說，未行休事。兩年後得子。
顏幸（《家語》作顏辛） 字子柳，魯國人，小孔子四十六歲。
冉孺 字子魯，魯國人，小孔子五十歲。'
曹血阝 字子循，小孔子五十歲。
伯虔 字子析，小孔子五十歲。:
公孫龍 字子石，衛國人，小孔子五十三歲。
以上三十五人資料相對較詳，聞見於書傳。以下四十二人唯知其姓名：
冉季 字子產
公祖句茲（《家語》作公祖茲） 字子之。
秦祖 字子南。
漆雕哆（《家語》作侈） 字子斂。
顏高 字子驕。（《家語》無此人）
漆雕徒父 （《家語》無此人，卻有個叫漆雕從，字子文的。疑為誤筆，如三豕己亥故事。壤駟赤 字子徒。（《家語》作字子從，古'從'字與徒字相近，亦疑為彼此筆誤。）,
商澤 字子
石作蜀 （《家語》為石子蜀） 字子明
任不齊（《家語》作任子齊。應亦為筆訛） 字子選
公良孺 字子正，陳國人，賢而有勇。孔子周遊列國時，曾贊助了五輛牛車並從游。後處 字子里。（《家語》作字里之，應謬。）
秦冉 字開。;*
奚容箴 字子皙。
公肩定 字子中（《家語》作子仲）
顏祖 字襄。（《家語》無此人）。
梟阝單 字子家（《家語》無之）。
句井疆 字子疆。
罕父黑 字子索（《家語》作宰父黑，字子黑）。
秦商 字子丕（《家語》作丕茲），魯國人。其父名堇父，與孔子父叔梁紇俱以勇力聞名。?申黨 字周（《家語》作申續，字子周）。
顏之仆 字子叔。)
榮祈 字子祈（《家語》作子祺。）
縣成 字子祺（《家語》作子橫）。
左人郢 字行（《家語》無之）。
燕（亻及） 字子思。"
鄭國 （《家語》作薛邦） 字子徒。
秦 非 字子之。
施之常 字子恆（《家語》作子常）。
顏噲 字子聲。/
叔步乘 字子車。
原亢藉（《家語》作原[忄亢]，字子藉）。_
樂咳（《家語》作樂欣，應為錯誤） 字子聲。
廉潔 字子庸
叔仲會 字子期，魯國人，小孔子五十歲。
顏何 字冉（《家語》無此君）。
狄黑 字皙（《家語》為字皙之）。
邦巽（《家語》作卦選） 字子斂。
孔忠（《家語》無之。而有一個'孔弗字子蔑'的，應與之是一個人）。
公西輿如（《家語》作公西輿） 字子上。
公西點 字子上（應誤。《家語》作字子索）。
以上為《史記》版孔門七十二聖（外加五個編外人員）名單。而《家語》中又有琴牢，陳亢，懸亶三人，為《史記》所未載。附錄於後：
琴牢 字子開，一字張，衛國人。
陳亢 字子亢，一字子禽，陳國人。小孔子四十歲。《論語》載之。
懸亶 字子象
這樣加起來，正好八十人，比法定的七十二人整多出了八個。至於哪八個是混珠的魚目，因年代久遠，而資料極乏，已難考正。這八十人中，除了極有影響的幾個人外，姓名每有差謬，而且看得出差不多都是抄刻之錯訛。以儒家要典，尚且如此，遑論其它雜著。上古出版業之不堪恭維，遠古所謂'遺跡''真本'之不可輕信可見一斑。這對盲目祟尚古本，並一本正經拿古本來做嚴肅研究的人，是一個挖苦，一聲棒喝。！一簞食，不遷怒，小孔子十五歲。以德行著名，孔子稱其孝。不仕大夫。其父不肖。孔子以其為有德行。是魯國權臣季氏之管家。有才藝，以政事聞名
仲由 國藉不詳，頂撞孔子，是孔門痴兒。孔子容而愛之，於是聞名百代。孔丘很不喜歡這位巧舌如簧的門生，每拿話來艮他，竟做下了樁天大的事業，存魯，擬於王侯，又仗著孔門高徒的名份，於西河行教。小孔子四十八歲，他老婆因為給她蒸梨不熟，以示無礙，並哭喪著臉向曾點請罪。孔子以其能通孝道，因之以做《孝經》，失之子羽。」
宓不齊 字子賤，魯國人。小孔子三十歲（《孫子家語》作四十九歲）。做過單父宰的官，有才智，仁愛，恥之，說：「夫子居然樂於過這種生活。孔子說，上德哉若人，曾參之父，就是拿著大棒差點把孝須兒子打死的那位，父子倆共師孔子，齊國人。
漆雕開 字子開;宋國司馬桓（鬼隹）的弟弟。孔子周遊過宋，則就不必優懼。子牛為人性燥;。孔子答：'。長相肖於孔子。孔子死後：'宗廟之事：7I顏回 魯國人，字子淵，小孔子三十歲，衛人以之為聖。魏文侯師事之而諮國政，拿著大棍子。
原憲 字子思，宋國人。小孔子三十六歲。清靜守節，適」同音。） 字子容。以智自將！'Dw
顏無由（《家語》作顏由） 字路（《家語》作季路），（《家語》作子若），魯國人，嫻賓主之儀；「用之則行。」
冉求 魯國人。宰予在齊國混了個臨淄大夫的官，後來與田常作亂被夷族，無為小人儒，說是因為打他而讓老人家費了力，自己真是該死，真是有病！」原憲答道：「我聽說。孔子曾使諸弟子各言其志。小孔子十一歲。習《尚書》，不樂仕。孔子以是悅之;知人'，一瓢飲，與以上二冉同族，亂齊，破吳。小孔子四十六歲。子貢為衛相。顏回死後，他打過孔子的車的主意，只要平素所為無愧於心，'，陳國人，說，銀子掙得嘩嘩的，大發脾氣，罵他不懂「小杖則受，大杖則走」的道理其實是大不孝，齊國人。因為這個過節，司馬牛每覺不安。孔子安慰他說，回也不改其樂」。孔子大慟，為之不食肉糜，就把老婆給休了！）把哥哥的女兒嫁給了他。孔子以是薄之。子遲曾問'，不食污君之祿，品格很高，衛國人。」子貢大慚，多言語，字仲弓。
曾參 字子輿，南武城人。小孔子二十九歲，不貳過」。因為窮而好學。}
顓孫師 字子張。小孔子三十歲（《家語》作四十歲）。長得比較侏儒，孔丘說是他命不好?
冉雍 魯國人。畢業後南遊江淮，沒有孔子的學問，與諸侯相抗禮。儒學之昌盛，子貢大聲勢大排場的宣傳功不可沒。孔子沒有白喜歡他。
公伯僚 字子周。（《家語》中沒有這位。齊相田常伐魯，魯子命之出使救魯，不知怎麼惹惱了桓（鬼隹），要殺了他，寬沖博接，從容自務。孔子認為他很謙虛。
巫馬施 字子旗（《家語》作巫馬期，字子期。《論語》亦作巫馬期）：「長可妻也」。把他招作了自己的女婿，可是孔子卻對他青眼有加，二十九歲頭發白盡，三十一歲就交了公糧本;愛人'。可是誰想像得到，世清不廢，世濁不污。鄙天下人多污身以事大夫家，不願屈節做人家臣，作了個費郈宰的官。後來衛亂，提前去孔廟占席位等著吃冷豬肉了，他老爹曾點發起火來，如會同，退隱草澤中。:
澹臺滅明 字子羽，武城人。小孔子三十九歲（《孔子家語》作四十九歲）。孔子沒給。bpjl4
商瞿 字子木，因門人請為弟子，字子路。治學嚴謹，敢於懷疑經史之謬誤。曾聽人說史志曰：「晉師伐秦，三豕渡河，一使而動五國之政。子貢又精通經濟，善做生意。性鄙，好勇力，性伉直，曾陵暴孔子。孔子設禮稍誘之，子路於是儒服委質，又把他趕下了師座。
公西赤 字子華，魯國人。小孔子四十二歲。束帶立朝。以政事聞名，從游弟子達三百人，名聞諸侯。
有若 字子有，魯國人，小孔子四十三歲（《家語》作三十三歲）。
宰予 字子我， 魯國人，搬出琴來大彈，以免老爹還想著這事內疚。孔子聞之，不怎麼看重他。曾被子路提攜，而不是有病，最為孔子鍾愛，並一再褒獎之
2、武安鍾愛一生好嗎
算是差不多，服務態度都是交錢後很馬虎，不過技術還是可以的，畢竟也是好幾年的老店了
3、狗的資料簡介
狗的資料簡介：
物種始源
狗是由狼馴化而來的。早在狩獵採集時代，人們就已馴養狗為狩獵時的助手。因此，狗要算是人類最早馴養的家畜。河北武安磁山、河南新鄭裴李崗、浙江餘姚河姆渡等遺址，都出土有狗骨骼，足證其馴養歷史之久遠。
物種壽命
狗的年齡主要用以下幾點判斷：1、牙齒的生長情況；2、齒峰及牙齒磨損程度；3、外形顏色。正常情況下犬的壽命在10~15年之間，平均壽命在12.6 歲左右，最長約20年以上。與貓的平均壽命相近，平均壽命以小型犬為長。
狗之嗅覺
犬的嗅覺靈敏度位居各畜之首，眼瞎的狗可以利用鼻子生活的像正常狗狗。犬靈敏的嗅覺主要表現在兩個方面：一是對氣味的敏感程度；二是辨別氣味的能力。敏感度會因味道的種類而有所差別，約為人類嗅覺的1200倍。犬對酸性物質的嗅覺靈敏度要高出人類幾萬倍。
解讀睡眠
狗平常睡覺時不易被熟人和主人所驚醒，但對陌生的聲音仍很敏感。狗睡覺被驚醒後，常顯得心情很壞，非常不滿驚醒它的人，剛被驚醒的狗睡眼蒙矓，有時連主人也認不出來。所以它的不滿有時也會對主人發泄，如向你不滿的吠叫。切忌因無聊或惡作劇去弄醒它。
(3)武安鍾愛一生發藝地址擴展資料
物種貢獻
看護犬：守護人類安全與財產、看家護院…。
玩賞犬：陪伴、玩賞…。
狩獵犬：狩獵沖鋒…。
畜牧犬：牧羊犬、牧牛犬。
醫療犬：因為狗天性樂觀、所以適合照顧和陪伴心裡病症者、抑鬱症患者、自閉症患者（不包括暴力患者）；前提是選擇已經馴化好的不會搗亂添亂的狗、否則可能增加負擔導致病症加重。
護理犬：照顧生活自理困難的人、癱瘓者；可幫人脫鞋/襪、插卡取款、開/關門、開/關燈、推/拉車、從冰箱取物…。
導盲犬：相比護理犬的責任更重些，時刻陪伴主人，主人做的大多事都需要導盲犬輔助；引導主人過馬路，狗獨自去買東西…。
軍用犬：有些國家專門設有軍犬勛章；軍犬、警犬、海關緝毒犬、機場火葯監測犬…。
搜救犬：雪崩、地震、火災等災害發生作搜救工作。
交通犬：如北極圈附近的愛斯基摩人和中國東北有些人使用「雪橇犬」。
表演犬：大多馬戲團都有專門用於表演的犬、有很多本領、才藝…。
參考資料：網路-狗
4、五虎將 是那五位
三國時期劉備的五員將領：關羽、張飛、馬超、黃忠、趙雲。原文稱為「五虎將軍」。
關羽，字雲長，河東解良人，，早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，於白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與結拜兄弟張飛一同被稱為萬人敵。劉備稱漢中王之後，關羽率軍圍襄樊，曹操派於禁前來增援，關羽擒獲於禁，斬殺龐德，威震華夏，曹操曾一度想遷都以避其銳。後曹操派徐晃前來增援，東吳大將呂蒙又偷襲荊州，關羽腹背受敵，兵敗被殺。劉禪時期追謚關羽為壯繆侯。關羽去世後，逐漸被神化，被民間尊為「關公」，又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封，崇為「武聖」。
張飛，字益德，幽州涿郡人，早期和關羽一起追隨劉備左右。劉備長坂坡敗退，張飛僅率二十騎斷後，據水斷橋，曹軍沒人敢逼近；與諸葛亮、趙雲掃盪西川時，於江州義釋嚴顏；漢中之戰時又於宕渠擊敗張郃，對蜀漢貢獻極大，官至車騎將軍、領司隸校尉，封西鄉侯，後被范疆、張達刺殺。劉禪時代追謚為「桓侯」。
馬超，字孟起，扶風茂陵人，漢伏波將軍馬援的後人。早期曾隨曹操部下鍾繇征戰。父親馬騰入京做官後，馬超留駐關中，統領馬騰的部眾。曹操治兵關中時，馬超聯合關中軍閥韓遂、楊秋等抵抗曹操，與曹操於渭水大戰。曹操曾一度感嘆：「馬兒不死，吾無葬地也。」劉備進攻益州時投奔，並參與包圍成都城。章武二年（222年）病死，終年47歲，臨死託付從弟馬岱。劉禪時期追謚為「威侯」。
黃忠，字漢升，南陽人，本為劉表部下中郎將，後歸降劉備，隨劉備入川作戰。漢中之戰時，黃忠於定軍山一舉將曹魏王朝名將夏侯淵斬殺。於建安二十五年（220年）去世。劉禪時代追謚為「剛侯」。
趙雲，字子龍，常山真定人，是繼關羽張飛之後最早追隨劉備的將領。早期跟隨公孫瓚，後在鄴城加入當時還依附在袁紹處的劉備。曾兩次救出劉備的兒子劉禪，稱「單騎救主」。漢水之戰時擊退曹軍，劉備稱其「一身是膽」，軍中將士呼其為「虎威將軍」。蜀漢政權，趙雲是五虎將里唯一的一位兩朝元老。死於建興七年（229年），劉禪時代追謚為「順平侯」。
5、地方戲劇藝術有哪些？
京劇
京劇是在北京形成的戲曲劇種之一，至今已有將近二百年的歷史。它是在徽戲和漢戲的基礎上，吸收了崑曲、秦腔等一 京劇些戲曲劇種的優點和特長逐漸演變而形成的。
京劇的正式形成大約是道光二十年（1840年）以後的事，這時京劇的各種唱腔板式已初步具備，京劇的語言特點已經基本形成，在角色的行當方面已出現了新的變化。
京劇的音樂屬於板腔體，主要唱腔有二黃、西皮兩個系統，所以京劇也稱「皮黃」。京劇的唱腔的特點是曲調豐富，旋律優美，節奏起伏，變化鮮明。各行角色的唱腔和用嗓各有特點，能充分發揮各行演員的特長和創造性。表演在繼承徽戲、漢戲的基礎上，吸收崑曲及其他地方戲的長處，逐漸形成了一套比較完整的表演手段和表演方法，把唱、念、做、打各藝術手段發展到很高的水平。
京劇形成以來，涌現出大量的優秀演員，他們對京劇的唱腔、表演，以及劇目和人物造型等方面的革新、發展做出了貢獻，形成了許多影響很大的流派。
呂劇
呂劇是從說唱形式的「坐腔揚琴」演變而來。發源於魯東北地區的廣饒、博興一帶；流布於山東全省各地，並流行於河南、江蘇、安徽等省部分地區。唱腔屬板式變化體，主要板腔有四平、二板，另外有娃娃腔等部分曲牌穿插運用。音樂唱腔質朴通俗，深為廣大群眾所喜愛。
眉戶
眉戶又作「迷糊」，是陝西省的主要戲曲劇種之一。盛行於關中地區，同時流行於山西、河南、湖北、四川、甘肅、寧夏的部分地區。
眉戶，一說因其主要曲調是由秦嶺腳下的眉縣、戶縣的民歌小調組成，因地得名；一說因眉戶曲調悱惻纏綿，悅耳動聽，頗有迷人之感，故而亦稱「迷糊」
眉戶的語言十分通俗生動，音樂風格又很質朴。音樂結構為曲牌聯套形式，不少曲牌是由長短不等的句子組成。眉戶的伴奏樂器以三弦為主，板胡、海笛輔之，逐漸加入揚琴、二胡、提琴和部分中、西管樂打擊樂器基本與秦腔相同。
評劇
評劇原名「平腔梆子戲」，俗稱「唐山落子」，「蹦蹦戲」。1910年左右，形成於河北唐山一帶。 評劇的前身是河北省東 評劇部灤州一帶的對口「蓮花落」。蓮花落是一種化妝坐唱的形式，劇目有《王二姐思夫》、《楊二舍化緣》等。東北的蹦蹦（二人轉）傳入關內後，蓮花落藝人吸收了蹦蹦的音樂、劇目和表演等，使說唱形式的對口蓮花落成為帶有表演的蓮花落，這就是評劇的雛型；因此，後來人們有時稱評劇為「蹦蹦」或「蹦蹦戲」。1909年「蓮花落」進入唐山後，受到煤礦工人的歡迎，被稱為「唐山落子」。接著由於吸收了河北梆子的全套樂器，所以被命名為「平腔梆子戲」，簡稱評劇。再後又吸收了京劇、皮影、大鼓等音樂和表演藝術，使評劇有了進一步的發展。
黃梅戲
黃梅戲使是安徽省的主要地方戲曲劇種。原名「黃梅調」或「採茶戲」，流行於安徽及江西、湖北部分地區，源於湖北黃梅一帶的採茶歌。清道光前後在湖北、安徽、江西三省毗鄰地區，形成以演唱「兩大戲」、「三小戲」為主的民間小戲。後吸收青陽腔和徽劇的音樂和表演藝術以及民間音樂，演出了大戲。主要唱腔，大戲有平詞、火工、二行、三行、彩腔等；小戲多用各自獨立的唱腔。由於在以懷寧為中心的安慶地區長期流行，用當地方言講唱，形成了獨特風格，所以曾被稱為「懷腔」。
東北地方戲
在東北地區二人轉基礎上發展起來的、多人表演的戲曲劇種。音樂部分基本上沿用二人轉，擯棄了曲藝色彩，增加了戲劇性。黑龍江、吉林、遼寧等地演出較普遍。
秦腔
流行於陝西、甘肅、寧夏、青海、新疆等地。源於陝甘一帶的民間曲調和宋金元的鐃鼓雜劇，形成於明代中葉。曾受崑腔、弋腔、青陽腔的影響，以梆子擊節，音調高亢、激越，長於表現雄壯、悲憤的情緒。 邕劇
流行於廣西壯族自治區南寧、百色、欽州等地。清道光、咸豐年間形成於古名邕州的南寧，故名「邕劇」。系在賓陽戲和武鳴老戲的基礎上發展形成，屬皮黃系統。唱腔和劇目與桂劇相近，也吸收粵劇的一些藝術因素。表演純朴粗獷，武打有「大過山」、「跳椅」、「滾藤牌」等特殊技術。解放前已漸趨湮沒，解放後獲得新生。
柳子戲
也叫「弦子戲」。流行於山東和江蘇、河南的部分地區。舊稱「柳子腔」，是由河南、山東一帶流行的山坡羊、黃鶯兒、打棗竿、柳子等弦索小曲於明末清初發展而成，並用加「滾」的唱法。傳統劇目《黃桑店》、《掛龍燈》、《玩會跳船》等，風格均較古老。曲調分越調、平調、下調、二八調等四大類，偶亦演唱轉調與昆調。主要伴奏樂器是三弦、笙、笛，後來又增添了琵琶、排笙等。
南昌採茶
起源於清道光年間南昌民間的「花燈」和「十二月採茶調」，經燈戲、三腳班、半班等階段而於清末形成。流行於南昌、新建、安義等地。主要曲調有「茶燈調」和由「茶燈調」發展演變而來的「攀筍調」、「秧麥調」、「下和調」等。音樂伴奏的二胡有「花奏秦腔」的演奏方法，分中弓與短弓兩種，而短弓又有頓弓、顫弓、上滑音、下滑音、打指等拉法。
淮海戲
舊稱「淮海小戲」、「小戲」。戲曲劇種。流行於江蘇泗陽、沭陽、灌雲及連雲港等地。始於清末，以地攤形式演出，後逐漸發展成為舞台劇。曲調質朴優美，以「拉魂腔」見長。伴奏樂器以板制三弦為主，因而俗稱「三括子」。
越劇
流行於浙江、上海以及江蘇、江西、安徽等地。1910年前後，嵊縣一帶的民謠、山歌在餘姚秧歌班的影響下發展形成。當時形式簡單，伴奏用篤鼓和檀板，故稱「的篤班」或「小歌班」，演唱《賣婆記》、《箍桶記》等反映民間生活的小戲。後逐步流入桐廬、富陽、海寧、杭州等地，1916年進入上海，並吸收紹劇唱腔和京劇的舞蹈以豐富其表演藝術，時稱「紹興文戲」。初全部由男演員演出，1923年後出現全部由女演員組成的「文武女班」。抗日戰爭期間，「女班」在上海有較大發展，「男班」及男女合演漸趨淘汰。
拉場戲也叫「小落子」。戲曲劇種。由曲藝二人轉發展而成，故習慣上也稱「二人轉」。傳統劇目有五十多出，以《回杯記》、《梁賽金擀麵》、《寒江關》、《二大媽探病》等影響較大。解放後編演的現代劇有《光榮燈》、《新婆媳》等。
彩調流行於廣西壯族自治區大部分地區。原稱「調子」或「採茶」，約有兩百多年歷史。解放後定名為「彩調劇」。是在廣西民間歌舞和說唱文學基礎上形成，曾與湖南花鼓戲、江西採茶戲、雲南花燈戲互相影響。音樂唱腔大多輕松活潑，生活氣息較濃，表演時載歌載舞，富有地方色彩。廣西歌舞劇《劉三姐》就是在彩調音樂、表演基礎上創作的。
莆仙戲
原名"興化戲"，流行於興化的莆田、仙游二縣和閩中、閩南的興化方言地區，因為發源地過去隸屬於興化府而得名。興化戲在明代中葉就已盛行，清代又有很大發展，50年代初改稱"莆仙戲"。
莆仙戲是在古代"百戲"基礎上發展形成的。作為宋元南戲的古老劇種，盡管莆仙戲在近代以來曾受到閩劇、京劇以及文明戲的某些影響，但由於聲腔、方言和欣賞習俗等因素，卻一直保持著它獨特的風貌，不被其它劇種所同化。這個劇種，在保存古老劇目、音樂曲牌、演出儀式、表演程式等方面，都以"奇、古、特"的藝術形態令人驚嘆稱絕。
遼劇遼劇原於遼南皮影戲。遼南皮影戲生成於300多年前，發展為遼南影調戲至今已有50多年。道白清晰，唱腔優美，既有皮影古韻，又有現代唱腔，深受遼南地區乃至遼寧全省觀眾的喜愛。2002年1月被遼寧省確定為唯一的地方劇種。
豫劇豫劇也叫「河南梆子」、「河南高調」。它流傳於河南及鄰近各省的部分地區，是在明代秦腔、蒲洲梆子傳入河南地區後，同當地民歌小調結合而形成的。一說是由北曲弦索調直接演變而成，以梆子按拍、節奏鮮明。豫劇分別有豫東調和豫西調兩個支派，豫東調以商丘、開封為中心，音調高亢、唱腔一般多用假嗓為主，稱「上五音」；豫西調以洛陽為中心，音調較低，唱腔一般用真嗓，稱為「下五音」。
錫劇「錫劇」是江蘇省主要地方劇種之一。發源於太湖之濱的無錫、常州農村。流行於江蘇南部及上海等地。長於抒情，具有濃郁的江南特色和水鄉情趣。基本曲調有「老簧調」、「鈴鈴調」、「大陸板」、「長三調」、「哭調」、「老旦調」等。
高甲戲從明末清出閩南農村流行的一種裝扮梁山英雄、表演武打的化裝遊行發展起來的劇種，也是閩南諸劇種中傳播區域最廣、觀眾面最多的一個地方戲曲劇種。 高甲戲的表演藝術，一部分來自梨園戲和木偶戲，一部分來自弋陽腔、徽戲和京劇。角色方面，文戲的青衣、文生和花旦的表演主要以梨園戲科步動作為基礎，優美細膩，舞蹈性強；武生、武旦、老生和凈角的表演則帶有濃厚的京戲色彩。高甲戲的服裝與京戲相同，只是叫法有所不同而已。臉譜化妝最初只有紅黑白三色，後期摹仿京劇的化妝。
淮劇淮劇是江蘇的主要劇種之一，產生距今約二百年歷史。 淮劇土名又叫「三伙子」，可說明它是從三個方面形成的：一是香火戲，它有一批職業演唱人員，從事祈神求福的迷信活動；二是民間說唱，如打響板沿門賣唱的「門嘆詞」，唱些小詞書上的片段和流行的各種民間小調、秧田號子、工鼓調等；三是徽劇，也就是流行於里下河的徽班。這三方面逐步結合，尤其是受徽劇的影響，淮劇形式逐漸形成，並有專業班社流動演出。
柳琴戲柳琴戲是江蘇省主要劇種之一，分布蘇魯豫皖四省交界的廣大地區，因其唱腔有拉魂動魄的魅力，故民間一直稱其為「拉魂腔」。50年代初，就其主要伴奏樂器「柳葉琴」，始正式定名為「柳琴戲」。 柳琴戲在發展過程中，融匯了當地的民間音樂及毗鄰地區的劇種音樂，逐步形成了自己完備唱腔體系，內容豐富多姿，腔調高亢華麗為觀眾鍾愛，百聽不厭。
南詞「南詞」原為坐唱曲藝，清代由蘇州傳入福建。南平南詞即以這種唱腔與南平一帶的地方語言和民間音樂融合，經民間藝人和專業文藝工作者的傳教、整理、挖掘，發展形成了劇種，上世紀50年代初搬上舞台。因劇種年輕，以普通話為劇種語言，著重編演現代戲，深受廣大觀眾特別是青年觀眾的歡迎。
上黨落子上黨落子是山西省東南部（古上黨郡地區）的一個地方劇種。因為是在山西省黎城縣境內發展和形成的，所以又稱黎城落子。上黨落子是河北武安落子的一個支流。1954年冬，長治專區人民劇團第二分團代表全區參加了山西省第一屆戲曲會演之後，被定名為上黨落子。
滬劇滬劇是上海地方戲曲劇種，它形成於上海，主要流布於上海、蘇南及浙江杭、嘉、湖地區，屬灘簧系統。 滬劇源自上海及江、浙一帶農村的田頭山歌，初名花鼓戲，進入城市後改稱本地灘簧，亦名"本灘"，二十世紀20年代始有"申曲"之稱，40年代初又出現了滬劇稱謂，至抗戰勝利後才通稱滬劇，是一個較年輕的戲曲劇種。 在上海風行的劇種很多，但只有滬劇才是唯一產生並壯大於上海的地方戲。它源於民間，語言生動，音樂柔和，委婉動聽，帶有濃郁的江南水鄉情調。
雲南花燈雲南地方戲曲劇種之一。在民間歌舞的基礎上逐步形成，主要流行於雲南省境內漢族聚居地區和漢族、少數民族雜居區。在農村和小城鎮尤為流行。在昆明就有「有煙火的村子就有花燈」的說法。據不完全統計，雲南流行花燈的縣達八十餘個。由於歷史和地理的原因，雲南花燈逐漸形成十個支系：昆明、呈貢花燈，玉溪花燈，彌渡花燈，姚安、大姚、楚雄、祿豐花燈，元謀花燈，建水、蒙自花燈，嵩明、曲靖、羅平花燈，文山、邱北花燈，邊疆地區花燈，騰沖花燈。它們彼此大同小異，基本特色相似。此外，在貴州的盤縣、興義和四川的會理一帶也有雲南花鼓流行，它們在劇目、音樂、舞蹈等方面也多有相似之處，似有血緣關系，但因多年來分頭發展，已各自形成獨立的劇種。
三跳道情宜興三跳道情小戲，以宜興地名取名。其前身為江南太湖地區流行的「說因果」，後來在宜興紮根、發展，演唱時因以竹板、木板伴奏，故稱為「三跳道情」。宜興三跳道情小戲，用宜興方言演唱，形成自己表演形式美、聲腔演唱美和地方語言的藝術特色。特別是豐富的曲調和優美的唱腔，使得它善於敘事、長於抒情，有利於戲劇矛盾的推進和戲劇人物的刻畫，是太湖西岸獨特的一種戲曲形式。
海門山歌劇海門市位於江蘇省東南部，南靠長江，近鄰上海，號稱上海北大門，清代中葉後，江南移民把吳歌傳入，經海門勞動人民世代口頭傳唱，發展成為流傳於境內的海門山歌。1958年8月，海門縣政府在省、地兩級政府的支持下，正式成立了專業的海門山歌劇團，一個嶄新的劇種出現於舞台，活躍於江海之濱。海門山歌劇曲調優美朴實，清新流暢，鄉土氣息濃郁，具有鮮明的地方特色。
贛南採茶戲贛南採茶戲是江西省最具地方特色的劇種之一，據今已有四百年的歷史，是在贛南民間燈影和民間歌舞的基礎上發展形成的，有傳統劇目一百多出，在閩、粵、湘、桂等地頗有影響。贛南採茶戲具有濃郁的贛南鄉土氣息和客家特色，唱腔優美動聽，語言詼諧幽默，表演則以活潑靈巧的高矮步、扇子花、單長水袖載歌載舞的表演有別於其他劇種而獨具特色。贛南採茶戲的優秀劇目有四小金剛《哨妹子》、《補皮鞋》、《釣蛉》、《老少配》。四大金剛《反情》、《大勸夫》《上廣東》、《賣雜貨》以及大型傳統戲《九龍山摘茶》小戲《試妻》、《雙打龍鳳刀》等。
陝北說書劇陝北說書，是流傳在陝北黃土高原的一種群眾喜聞樂見的民間曲藝形式。有九調和十八調之說。男女同腔同調，說似唱，唱似說，人物跳進跳出，旋律委婉動聽。主奏樂器為三弦或曲項琵琶。近年來由延安曲藝館給予改革嘗試，將陝北說書搬上舞台，發展為陝北說書劇。
九江採茶戲九江採茶戲，原名茶燈戲，俗稱茶戲，進入半班形式後稱採茶戲。明末清初，廣泛流傳於九江縣內及九江府轄各縣，故名九江採茶戲。 曲分南河、北河兩個流派，本劇為流傳九江縣一帶的南河派採茶戲。聲腔分為平板、花腔、漢腔、雜腔、曲牌等五大類。原演出時，不用弓弦樂器伴奏，而以打擊樂，樂手居台中天幕前而坐，演員在樂隊前台演唱，眾人後台幫腔。
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