超驗主義誕生發展_超驗主義的發展趨勢與走向是什麼

1、名詞解釋：超驗主義，自由詩，迷茫的一代，古典主義，印象主義

1、超驗主義

超驗主義是誕生於美國三、四十年代的一股浪漫主義思潮。其創始人是思想家、散文家及詩人拉爾夫·沃爾多·愛默生，他的思想集中體現了超驗主義的核心觀點。

超驗主義的核心觀點是主張人能超越感覺和理性而直接認識真理，強調直覺的重要性，其認為人類世界的一切都是宇宙的一個縮影。"世界將其自身縮小成為一滴露水"（愛默生語），其隨著實踐哲學誕生而淡化。

超驗主義者強調萬物本質上的統一，萬物皆受"超靈"制約，而人類靈魂與"超靈"一致。這種對人之神聖的肯定使超驗主義者蔑視外部的權威與傳統，依賴自己的直接經驗。"相信你自己"這句愛默生的名言，成為超驗主義者座右銘。

這種超驗主義觀點強調人的主觀能動性，有助於打破加爾文教的"人性惡"、"命定論"等教條的束縛，為熱情奔放，抒發個性的浪漫主義文學奠定了思想基礎

超驗主義並不是一個完整而嚴密的哲學體系，而是一個由相近或相同的思想觀點構成的集合體。迄今為止，國內學者對超驗主義所做的概括大多為其外在特點或某個方面的內在特點，比如對「超靈」的信奉，對自立與民主精神的弘揚，以及實現美國文化獨立的重要意義。

2、迷惘的一代

迷惘的一代，又稱迷失的一代，是美國文學評論家格特魯德·斯坦因提出的第一次世界大戰到第二次世界大戰期間出現的美國一類作家的總稱。他們共同表現出的是對美國社會發展的一種失望和不滿。

他們之所以迷惘，是因為這一代人的傳統價值觀念完全不再適合戰後的世界，可是他們又找不到新的生活准則。他們認為，只有現實才是真理，可現實是殘酷的。於是他們只能按照自己的本能和感官行事，竭力反叛以前的理想和價值觀，用叛逆思想和行為來表達他們對現實的不滿。

3、自由詩

自由詩是沒有規則的音節、韻律及其他正規設計的詩。它追求「有機形式」，依靠言語的自然節奏。這種言語對詩的主題和感情來說是「自然」的。自由詩並非什麼現代發明，但它隨著現代主義的到來而占據顯著重要的地位，並且構成了對19世紀詩歌固定形式的反叛。

自由詩沒有任何外在的形式可以利用，同以前的詩相比，可能是最難寫好。艾略特(T·S·Eliot)1917年在《對自由詩的看法》中指出，「對於要好好乾一件事的人來說沒有什麼詩是自由的」。

一般認為，美國19世紀詩人惠特曼是自由詩的創始者,代表作《草葉集》。

五四前後，自由詩開始在我國流行，如郭沫若《女神》、胡適、劉半農、徐志摩「新月派」

4、古典主義

古典主義，形成並繁盛於17世紀的法國，從古希臘羅馬文學裡面吸取藝術形式和題材，主張擁護中央集權，尊重王權，歌頌賢明君主；崇尚理性，剋制個人情慾，有嚴格的藝術規范和標准。代表性人物及作品有高乃衣《熙德》、拉辛《安德洛馬克》等。

5、印象主義

印象主義在西方美術史上，印象主義一詞有兩層含義:一指產生於法國的印象主義流派; 另一指包括技法革新在內的印象主義美術思潮及其廣泛的影響，後者具有世界性意義。[1]

印象主義，也稱印象派，又稱為「外光派」，是西方繪畫史中的重要藝術流派，產生於19世紀60年代的法國。1874年莫奈創作的題為《印象·日出》的油畫，遭到學院派的攻擊，評論家們戲稱這些畫家們是「印象派」，印象派由此而得名。

參考資料來源：網路-超驗主義

參考資料來源：網路-迷惘的一代

參考資料來源：網路-自由詩

參考資料來源：網路-古典主義

參考資料來源：網路-印象主義

2、什麼是新英格蘭超驗主義，有什麼特點。

超驗主義（英文：Transcendentalism，也叫「新英格蘭超驗主義」或者說「美國文藝復興」）是美國的一種文學和哲學運動。它興起於1830年代的新英格蘭地區，其領導人是美國思想家、詩人拉爾夫·沃爾多·愛默生，經過不斷發展成為美國思想史上一次重要的思想解放運動。超驗主義強調人與上帝間的直接交流和人性中的神性，具有強烈的批判精神。其社會目標是建立一個道德完滿、真正民主自由的社會，表現了烏托邦式的理想色，其精神並成為美國文化中一個重要遺產。

發展歷史
可視為神秘主義的一個分支，但不同傳統的神秘主義者，不需要依賴正規的神職人員，也不一定依賴特定的儀式，也不需要法器和神壇等道具，就一般信徒可以直接進入出神的狀態。

這是因為宗教改革後，新教鼓勵信徒自行和神溝通，進一步發展其靈性的話，就涉及新教特殊形式的神秘主義。

核心觀點
主張人能超越感覺和理性而直接認識真理，認為人類世界的一切都是宇宙的一個縮影：

「世界將其自身縮小成為一滴露水」——愛默生語

它強調萬物本質上的統一，萬物皆受「超靈」制約，而人類靈魂與「超靈」一致。這種對人之神聖的肯定使超驗主義者蔑視外部的權威與傳統，依賴自己的直接經驗。

關於超驗主義的重要意義
這種超驗主義觀點強調人的主觀能動性，有助於打破加爾文教的「人性惡」、「命定論」等教條的束縛，為熱情奔放，抒發個性的美國式文化奠定了基礎。

文學作品
作為一場融歐洲與美國思想潮流於一體的思想運動，它催生了美國散文一系列經典之作：《自然》（Nature，1836）、《美國學者》（The American Scholar，1837）、《知識的自然歷史》（Natural History of Intellect，1893）、《瓦爾登湖》（Waldon，or Life in the Woods，1854 梭羅著），等等。

3、19世紀美國超驗主義文學家羅梭吸收了中國的什麼思想

一.什麼是美國超驗主義

美國超驗主義也叫「新英格蘭超驗主義」或者說「美國文藝復興」，實質上是一場思想解放運動，先表現為宗教，哲學思想中的改革，後擴展到文學創作領域。它興起於十九世紀三十年代的新英格蘭地區，宣稱存在一種理想的精神實體，超越於經驗和科學之處，通過直覺得以把握。其核心觀點是主張人能超越感覺和理性而直接認識真理，認為人類世界的一切都是宇宙的一個縮影--"世界將其自身縮小成為一滴露水"（愛默生語）。強調萬物本質上的統一，萬物皆受"超靈"制約，而人類靈魂與"超靈"一致。強調人的主觀能動性，有助於打破加爾文教的"人性惡"、"命定論"等教條的束縛，為熱情奔放，抒發個性的浪漫主義文學奠定了思想基礎。

二.超驗主義興起的原因

1. 18世紀的西方世界，人們趨向於理性思維，認為自然世界是建立在實驗，邏輯思維的基礎上。所以，一種更為浪漫的思維方式出現了——不那麼理智，更注重內在洞察力，更感性的思維方法。

2. 在美國贏得獨立戰爭後的30年，美國社會蓬勃發展，社會財富迅速增加，國家發展繁榮和平。一群以新英格蘭人為主的學者、教士試圖為美國贏得文學的獨立，他們從歐洲的浪漫主義文學運動，新柏拉圖主義，德國理想主義哲學，東方神秘主義，從印度，佛教經典，中國的孔子，孟子中汲取思想源泉，形成了美國超驗主義。

4、超驗主義的代表人物

5、什麼是超驗主義？

美國超驗主義也叫「新英格蘭超驗主義」或者說「美國文藝復興」是美國的一種文學和哲學運動。與拉爾夫·沃爾多·愛默生和瑪格麗特·富勒有關，它宣稱存在一種理想的精神實體，超越於經驗和科學之處，通過直覺得以把握。領導人是美國思想家、詩人拉爾夫·沃爾多·愛默生。
美國超驗主義（American Transcendentalism）是美國的一個重要思潮，它興起於十九世紀三十年代的新英格蘭地區，但波及其他地方，成為美國思想史上一次重要的思想解放運動。它是與拉爾夫·沃爾多·愛默生以及梭羅相關的一種文學和哲學運動，宣稱存在一種理想的精神實體，超越於經驗和科學之處，通過直覺得以把握。

一般認為，愛默生是超驗主義的倡導者，他的散文，特別是他的演講，令人感到親切，富有一種奇異的帶有強烈個人色彩的聲音；他的散文在端莊凝重的說教之中每每流溢出特有的富有魅力的睿智、幽默感和文學、哲思的深度來。他的言詞文本雄辯有力而輝煌，語調變幻莫測，顯示出他的深奧的文學技巧來。

1831年，愛默生辭去波士頓第二教堂的聖職到歐洲去旅遊。其間，他會見了不少當時的文學名人，諸如英國詩人、散文家瓦特·蘭德（Walter Savage Landor），詩人柯勒律治（Samuel Taylor Coleridge），華茲華斯（William Wordsworth）和蘇格蘭散文家、歷史學家卡萊爾（Thomas Carlyle）。特別是他在蘇格蘭鄉間會見了卡萊爾之後，開始了兩位文學家的終生友情和通信。

1837年，當愛默生作《美國學者》演講時，另一名超驗主義的集大成者梭羅剛從哈佛大學畢業。對於很多人而言，梭羅是一本教科書，通過他，人們可以用自然界發生的事實來理解世界，於是世界便成了一個供人閱讀、品味、咀嚼的整體。他希冀過簡單的生活。

梭羅說過：「我之所以走進林間並不是想生活得便宜些或者更昂貴些，而是想以最少的麻煩做些個人想做的事。」因此，他的文字細膩而自然，充滿了一個敏感的作家和一個深思熟慮的哲人對大自然的至誠的感受和感動。

比起愛默生的演說和寫作，梭羅更多地是實踐和行動，在他的性格中，那種崇尚生命和自然、崇尚自由和獨立的精神，和那種曾經在美國的開發，尤其是西部的開發中表現出來的勇敢、豪邁、粗獷、野性的拓荒者精神存在某種內在的聯系。

從現在的歷史資料來看，人們無法了解梭羅是否親自聆聽愛默生的演講，但梭羅一生實踐了愛默生在《美國學者》中的召喚：更多地關注美國本土，追求美國本土的獨創性。

作為一場融歐洲與美國思想潮流於一體的思想運動，它催生了美國散文一系列經典之作：《自然》（Nature，1836）、《美國學者》（TheAmericanScholar，1837）、《知識的自然歷史》（NaturalHistoryofIntellect，1893）、《瓦爾登湖》（Waldon，orLifeintheWoods，1854 梭羅著），等等。

十九世紀的美國被一些歷史學家認為是獨特的美國文化誕生和成長的時期，是繼政治獨立之後美國精神、文化從歐洲大陸的母體斷乳而真正獨立的時期。正是在這樣的特殊時代，以愛默森和梭羅等為代表的「超驗主義」思潮「破空出世」，成為美國人的精神獨立宣言。

超驗主義追求人的自由的精神成為美國文化中一個重要遺產。這種思潮發源於單一神教，同時又接受了浪漫主義的影響，強調人與上帝間的直接交流和人性中的神性，其結果是解放了人性，提高了人的地位，使人的自由成為可能。超驗主義具有強烈的批判精神，其社會目標是建立一個道德完滿、真正民主自由的社會，盡管帶有烏托邦的理想色彩。

超驗主義的核心觀點是主張人能超越感覺和理性而直接認識真理，認為人類世界的一切都是宇宙的一個縮影——「世界將其自身縮小成為一滴露水」（愛默生語）。它強調萬物本質上的統一，萬物皆受「超靈」制約，而人類靈魂與「超靈」一致。這種對人之神聖的肯定使超驗主義者蔑視外部的權威與傳統，依賴自己的直接經驗。

超驗主義的主要思想觀點有三。首先，超驗主義者強調精神，或超靈，認為這是宇宙至為重要的存在因素。超靈是一種無所不容、無所不在、揚善抑惡的力量，是萬物之本、萬物之所屬，它存在於人和自然界內。其二，超驗主義者強調個人的重要性。他們認為個人是社會的最重要的組成部分，社會的革新只能通過個人的修養和完善才能實現。因此人的首要責任就是自我完善，而不是刻意追求金玉富貴。理想的人是依靠自己的人。其三，超驗主義者以全新的目光看待自然，認為自然界是超靈或上帝的象徵。在他們看來，自然界不只是物質而已。它有生命，上帝的精神充溢其中，它是超靈的外衣。因此，它對人的思想具有一種健康的滋補作用。超驗主義主張回歸自然，接受它的影響，以在精神上成為完人。這種觀點的自然內涵是，自然界萬物具象徵意義，外部世界是精神世界的體現。

愛默生有句名言——「相信你自己」，這句話成為超驗主義者的座右銘。這種超驗主義觀點強調人的主觀能動性，有助於打破加爾文教的「人性惡」、「命定論」等教條的束縛，為熱情奔放，抒發個性的美國式文化奠定了基礎。

正因為愛默生的超驗主義觀點摒棄了加爾文教派神為中心的思想，認為在某種意義上，「人」就上帝，才使得超驗主義明顯地烙上資本主義上升期的時代轟烈：「一個人一定能夠成為他想成為的人。」而這種素來被稱為美國平民宗教的自立自強，激勵了美國民族精神的發展完善。

因此，超驗主義者的貢獻就在於在理想主義的旗幟下重新審視了「美」的哲學命題，解放了美國思想，也使美國文學（包括散文創作）從模仿英國及歐洲大陸的風格中脫穎而出，開創了美國文藝復興時期。

其實，「超驗主義」作為一種並不確切的戲稱，也許只在認識論的意義上表現了這一思潮的一個特徵，即崇尚直覺和感受，而這一思潮的意義也許更重要地是體現在它熱愛自然，尊崇個性，號召行動和創造，反對權威和教條等具有人生哲學蘊涵的方面，它對於美國精神和文化擺脫歐洲大陸的母體而形成自己嶄新而獨特的面貌產生了巨大影響。

6、超驗主義的發展趨勢與走向是什麼？

美國超驗主義也叫「新英格蘭超驗主義」或者說「美國文藝復興」是美國的一種文學和哲學運動。與拉爾夫·沃爾多·愛默生和瑪格麗特·富勒有關，它宣稱存在一種理想的精神實體，超越於經驗和科學之處，通過直覺得以把握。領導人是美國思想家、詩人拉爾夫·沃爾多·愛默生。美國超驗主義（American Transcendentalism）是美國的一個重要思潮，它興起於十九世紀三十年代的新英格蘭地區，但波及其他地方，成為美國思想史上一次重要的思想解放運動。它是與拉爾夫·沃爾多·愛默生以及梭羅相關的一種文學和哲學運動，宣稱存在一種理想的精神實體，超越於經驗和科學之處，通過直覺得以把握。一般認為，愛默生是超驗主義的倡導者，他的散文，特別是他的演講，令人感到親切，富有一種奇異的帶有強烈個人色彩的聲音；他的散文在端莊凝重的說教之中每每流溢出特有的富有魅力的睿智、幽默感和文學、哲思的深度來。他的言詞文本雄辯有力而輝煌，語調變幻莫測，顯示出他的深奧的文學技巧來。 1831年，愛默生辭去波士頓第二教堂的聖職到歐洲去旅遊。其間，他會見了不少當時的文學名人，諸如英國詩人、散文家瓦特·蘭德（Walter Savage Landor），詩人柯勒律治（Samuel Taylor Coleridge），華茲華斯（William Wordsworth）和蘇格蘭散文家、歷史學家卡萊爾（Thomas Carlyle）。特別是他在蘇格蘭鄉間會見了卡萊爾之後，開始了兩位文學家的終生友情和通信。 1837年，當愛默生作《美國學者》演講時，另一名超驗主義的集大成者梭羅剛從哈佛大學畢業。對於很多人而言，梭羅是一本教科書，通過他，人們可以用自然界發生的事實來理解世界，於是世界便成了一個供人閱讀、品味、咀嚼的整體。他希冀過簡單的生活。梭羅說過：「我之所以走進林間並不是想生活得便宜些或者更昂貴些，而是想以最少的麻煩做些個人想做的事。」因此，他的文字細膩而自然，充滿了一個敏感的作家和一個深思熟慮的哲人對大自然的至誠的感受和感動。比起愛默生的演說和寫作，梭羅更多地是實踐和行動，在他的性格中，那種崇尚生命和自然、崇尚自由和獨立的精神，和那種曾經在美國的開發，尤其是西部的開發中表現出來的勇敢、豪邁、粗獷、野性的拓荒者精神存在某種內在的聯系。從現在的歷史資料來看，人們無法了解梭羅是否親自聆聽愛默生的演講，但梭羅一生實踐了愛默生在《美國學者》中的召喚：更多地關注美國本土，追求美國本土的獨創性。作為一場融歐洲與美國思想潮流於一體的思想運動，它催生了美國散文一系列經典之作：《自然》（Nature，1836）、《美國學者》（TheAmericanScholar，1837）、《知識的自然歷史》（NaturalHistoryofIntellect，1893）、《瓦爾登湖》（Waldon，orLifeintheWoods，1854 梭羅著），等等。十九世紀的美國被一些歷史學家認為是獨特的美國文化誕生和成長的時期，是繼政治獨立之後美國精神、文化從歐洲大陸的母體斷乳而真正獨立的時期。正是在這樣的特殊時代，以愛默森和梭羅等為代表的「超驗主義」思潮「破空出世」，成為美國人的精神獨立宣言。超驗主義追求人的自由的精神成為美國文化中一個重要遺產。這種思潮發源於單一神教，同時又接受了浪漫主義的影響，強調人與上帝間的直接交流和人性中的神性，其結果是解放了人性，提高了人的地位，使人的自由成為可能。超驗主義具有強烈的批判精神，其社會目標是建立一個道德完滿、真正民主自由的社會，盡管帶有烏托邦的理想色彩。超驗主義的核心觀點是主張人能超越感覺和理性而直接認識真理，認為人類世界的一切都是宇宙的一個縮影——「世界將其自身縮小成為一滴露水」（愛默生語）。它強調萬物本質上的統一，萬物皆受「超靈」制約，而人類靈魂與「超靈」一致。這種對人之神聖的肯定使超驗主義者蔑視外部的權威與傳統，依賴自己的直接經驗。超驗主義的主要思想觀點有三。首先，超驗主義者強調精神，或超靈，認為這是宇宙至為重要的存在因素。超靈是一種無所不容、無所不在、揚善抑惡的力量，是萬物之本、萬物之所屬，它存在於人和自然界內。其二，超驗主義者強調個人的重要性。他們認為個人是社會的最重要的組成部分，社會的革新只能通過個人的修養和完善才能實現。因此人的首要責任就是自我完善，而不是刻意追求金玉富貴。理想的人是依靠自己的人。其三，超驗主義者以全新的目光看待自然，認為自然界是超靈或上帝的象徵。在他們看來，自然界不只是物質而已。它有生命，上帝的精神充溢其中，它是超靈的外衣。因此，它對人的思想具有一種健康的滋補作用。超驗主義主張回歸自然，接受它的影響，以在精神上成為完人。這種觀點的自然內涵是，自然界萬物具象徵意義，外部世界是精神世界的體現。

7、什麼是超驗主義

超驗主義的核心觀點是主張人能超越感覺和理性而直接認識真理，強調直覺的重要性，其認為人類世界的一切都是宇宙的一個縮影--"世界將其自身縮小成為一滴露水"（愛默生語），其隨著實踐哲學誕生而淡化。

超驗主義者強調萬物本質上的統一，萬物皆受"超靈"制約，而人類靈魂與"超靈"一致。其可視為神秘主義的一個分支，與先驗論一樣不可證偽且富有神秘色彩，不同傳統的神秘主義者，不需要依賴正規的神職人員，也不一定依賴特定的儀式，也不需要法器和神壇等道具。

(7)超驗主義誕生發展擴展資料：

超驗主義的核心觀點是主張人能超越感覺和理性而直接認識真理，認為人類世界的一切都是宇宙的一個縮影——「世界將其自身縮小成為一滴露水」（愛默生語）。

它強調萬物本質上的統一，萬物皆受「超靈」制約，而人類靈魂與「超靈」一致。這種對人之神聖的肯定使超驗主義者蔑視外部的權威與傳統，依賴自己的直接經驗。

超驗主義的主要思想觀點有三。

首先，超驗主義者強調精神，或超靈，認為這是宇宙至為重要的存在因素。超靈是一種無所不容、無所不在、揚善抑惡的力量，是萬物之本、萬物之所屬，它存在於人和自然界內。

其二，超驗主義者強調個人的重要性。他們認為個人是社會的最重要的組成部分，社會的革新只能通過個人的修養和完善才能實現。因此人的首要責任就是自我完善，而不是刻意追求金玉富貴。理想的人是依靠自己的人。

其三，超驗主義者以全新的目光看待自然，認為自然界是超靈或上帝的象徵。在他們看來，自然界不只是物質而已。它有生命，上帝的精神充溢其中，它是超靈的外衣。

因此，它對人的思想具有一種健康的滋補作用。超驗主義主張回歸自然，接受它的影響，以在精神上成為完人。這種觀點的自然內涵是，自然界萬物具象徵意義，外部世界是精神世界的體現。

8、什麼是超驗主義黑色幽默還有自然主義和爵士樂時代幫我找要英文的定義

什麼是要英文的定義?超驗主義-------主張人能超越感覺和理性而直接認識真版理-黑色幽默--------一種哭權笑不得的幽默，悲劇內容和喜劇形式交織的混雜，表現世界的荒誕、社會對人的異化、理性原則破滅後的惶惑、自我掙扎的徒勞，是其中心內容。自然主義-------文學藝術創作中的一種傾向。一方面排斥浪漫主義的想像、誇張、抒情等主觀因素，另一方面輕視現實主義對現實生活的典型概括，而追求絕對的客觀性，崇尚單純地描摹自然，著重對現實生活的表面現象作記錄式的寫照，並企圖以自然規律特別是生物學規律解釋人和人類社會。爵士樂------一種起源於非洲的音樂形式，由民歌發展而來。爵士樂以多種形式呈現出繁榮景象，其樂曲風格極其耀眼,節奏一般以鮮明,強烈為主,從根源布魯斯、拉格泰姆, 經過新奧爾良爵士樂到Dixieland爵士樂、搖擺樂、主流爵士、比波普、現代爵士到自由爵士及電子爵士。爵士時代-------一般指一戰以後，美國經濟大蕭條以前的約十年的時間

9、超驗主義的介紹

超驗主義（transcendentalism）的核心觀點是主張人能超越感覺和理性而直接認識真理，強調直覺回的重要性，其認為人答類世界的一切都是宇宙的一個縮影--世界將其自身縮小成為一滴露水（愛默生語），其隨著實踐哲學誕生而淡化。超驗主義者強調萬物本質上的統一，萬物皆受超靈制約，而人類靈魂與超靈一致。這種對人之神聖的肯定使超驗主義者蔑視外部的權威與傳統，依賴自己的直接經驗。相信你自己這句愛默生的名言，成為超驗主義者座右銘。這種超驗主義觀點強調人的主觀能動性，有助於打破加爾文教的人性惡、命定論等教條的束縛，為熱情奔放，抒發個性的浪漫主義文學奠定了思想基礎。

10、美國超驗主義的美國文化誕生和成長時期

十九來世紀的美國被一些歷史學家自認為是獨特的美國文化誕生和成長的時期，是繼政治獨立之後美國精神、文化從歐洲大陸的母體斷乳而真正獨立的時期。正是在這樣的特殊時代，以愛默森和梭羅等為代表的「超驗主義」思潮「破空出世」，成為美國人的精神獨立宣言。
超驗主義追求人的自由的精神成為美國文化中一個重要遺產。這種思潮發源於單一神教，同時又接受了浪漫主義的影響，強調人與上帝間的直接交流和人性中的神性，其結果是解放了人性，提高了人的地位，使人的自由成為可能。超驗主義具有強烈的批判精神，其社會目標是建立一個道德完滿、真正民主自由的社會，盡管帶有烏托邦的理想色彩。
超驗主義的核心觀點是主張人能超越感覺和理性而直接認識真理，認為人類世界的一切都是宇宙的一個縮影——「世界將其自身縮小成為一滴露水」（愛默生語）。它強調萬物本質上的統一，萬物皆受「超靈」制約，而人類靈魂與「超靈」一致。這種對人之神聖的肯定使超驗主義者蔑視外部的權威與傳統，依賴自己的直接經驗。

超驗主義誕生發展

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