1、日本理發
我在留學生時代都是與同學們互剪的,有賣那種專用的電推子,想剪多長自己可以選擇,不是很貴.
現在都是在理發店剪,不知道你在哪個地區,要是在東京的話,池袋,新宿等地的話還有華人理發店更方便,如果稍微大一點的城市的車站附近都有連鎖店叫理發一番,基本上一個月一剪,1575就可以搞定,比較經濟.因為本人是短發,也不用多廢話,就那麼幾句就夠了.
長發的術語不太會.
さっぱり 干凈利落點
...センチぐらい殘してください 留下..厘米
立たせるように 讓頭發立起來
行了,不要那麼刻意的去追求發型了,想當年語言學校里10個人當中有8個是馬蛋子,還都顯的挺酷的.^-^
2、歷史最早一位發型師是誰
我國很久以前是沒有「理發」一詞的，認為「頭發」受之於父母，不能隨內便剃除。故當時男女都留長發容，只是盤發的方式不同。到了漢代，就有以理發為職業的工匠。
南北朝時代，南朝梁的貴族子弟都削發剃面，那時的理發業已經很發達，出現了專職的理發師。「理發」一詞，最早出現在宋代的文獻中，朱熹在註疏《詩·周頌·良耜》中「其比為櫛」一句里說明：「櫛，理發器也。」
宋朝理發業已比較發達，有了專門製造理發工具的作坊。那時，對剃發有個特殊的稱呼叫「待詔」。後來，逐漸發展成一種技藝，一個行業。
我國創建的第一個理發店，是清順治年間在奉天府建的。辛亥革命以後，許多在日本的中國理發師紛紛回國開設理發店。
3、日本比較有名的美發店
我知道 大冢の美容院 是非常有名的在日本都道府縣都有分支
4、誰知道理發的歷史？
理發歷史
我國很久以前是沒有「理發」一詞的，認為「頭發」受之於父母，不能
隨便剃除。故當時男女都留長發，只是盤發的方式不同。到了漢代，就有以理發為職業的工匠。
南北朝時代，南朝梁的貴族子弟都削發剃面，那時的理發業已經很發達，出現了專職的理發師。「理發」一詞，最早出現在宋代的文獻中，朱熹在註疏《詩·周頌·良耜》中「其比為櫛」一句里說明：「櫛，理發器也。」
宋朝理發業已比較發達，有了專門製造理發工具的作坊。那時，對剃發有個特殊的稱呼叫「待詔」。後來，逐漸發展成一種技藝，一個行業。
在元明兩朝，人們理發更為普遍。到了清朝，滿族貴族為了達到長久統治的需要，強制下令男子一律剃頭梳辮，「留頭不留發，留發不留頭」。人們無奈去剃掉前額頂上的頭發，理發業空前發展起來。當時，到處都有理發挑子，理發工手執鐵夾（音叉）沿街叫賣，給人理發。
由於各朝代對頭發的清潔衛生處理方法不同，所以有不同的稱呼，明代叫「篦頭」，清代叫「剃頭」，還有叫「剪頭」、「推頭」等。
我國創建的第一個理發店，是清順治年間在奉天府建的。辛亥革命以後，許多在日本的中國理發師紛紛回國開設理發店。
我們所稱的理發師、美容師，古時候稱作待詔、剃工、鑷工，俗呼為理發匠、剃頭匠、整容匠等。理發與美容從遠古就已產生了，傳說伏羲時就已開始椎髻，不再散發。在發式上漢族已區別於少數民族的披發、斷發、或編發，直到清兵入關以前。古人挽發為髻，古時的理發就是沐發與梳櫛。男女梳櫛，都得用梳子和篦子。《詩經·小雅·采綠》寫女子采綠，想到丈夫要回來了，「予發曲局，薄言歸沫」。意思是說，我的頭發捲曲蓬鬆，快回家沫櫛洗梳。《左傳·僖公二十二年》：「寡君之使婢子侍執巾櫛，以固子也。」這說明古時貴族有專人為其梳理頭發。古代男女到了成年，要行加冠與及笄之禮，要束發；對罪犯施髡刑，還有僅去須鬢的刑罰，這都需要專門的「櫛工」。顏之推《顏氏家訓·勉學》說南朝梁的貴遊子弟「無不熏衣剃面」。加上平民百姓也要理發，「櫛工」朝廷有櫛工外，為平民的私家「櫛工」也產生了。最遲到宋代，私家理發業已形成了規模，宋洪邁《夷堅志乙》卷十二《成都鑷工》：「政和初，成都有鑷工，出行塵間，妻獨居，一髯髻道人來求摘須毛，先與錢二百」；宋張端義的《貴耳集》中，也記載秦檜曾喚一鑷工為他櫛發，以五千當二錢嘗給鑷工。宋元的理發匠被稱為待詔，正如賣茶水的被成為「茶博士」一樣，取其隨時待命而被召喚而已。當時的理發匠不但有店鋪，而且也有了行會，宋周密的《武林舊事·社會》就記載當時的臨安（杭州）有「凈發（梳剃）社」，元代據延祐元年（1314）長興州修建東岳行宮碑，碑陰刻辭中有「凈發行」的記載。理發行會一直延續到上個世紀四十年代。清兵初入關時，曾下「剃發令」，將漢人束發為髻改為剃發留辮。當時有「留發不留頭，留頭不留發」之舉。那時，專門有人挑著一幅剃頭擔子，後來掛鐵搭連的地方，原先是掛刀的地方，不肯剃發就立即砍頭。辛亥革命後，才把辮子革掉。中國人的頭發與發式，也曾經歷過血風腥雨的考驗。
理發，(Hair care)，又名 頭發護理，常見的是修剪頭發，簡稱剪發，令人外觀清潔整齊，有美化外型、美容之功用。 理發可以是家庭生活活動，家屬及朋友互相幫助。不過理發也可視為七十二行之一種專業，是發廊、理發店的理發師之職業。 理發通常指基本的頭發護理，而頭發的美化則稱為美發。但除了剪發，「理發全套」可能包括洗頭、吹頭發、染發、恤發、定型、美甲、按摩等。
5、理發的歷史
我國很久以前是沒有「理發」一詞的，認為「頭發」受之於父母，不能隨便剃除。故當時男女都留長發，只是盤發的方式不同。理發的工匠稱為理發師，古時候稱作待詔、鑷工，俗呼為理發匠、剃頭匠等。古時的理發就是沐發與梳櫛。男女梳櫛，都得用梳子和篦子。直到滿清入關以前。古人挽發為髻古代男女到了成年，要行加冠與及笄之禮，要束發；對罪犯施髡刑，還有僅去須鬢的刑罰，這都需要專門的「櫛工」。由於各朝代對頭發的清潔衛生處理方法不同，所以有不同的稱呼，明代叫「篦頭」，清代叫「剃頭」，還有叫「剪頭」、「推頭」等。 理發與美容從遠古就已產生了。傳說伏羲時就已開始椎髻，不再散發。在發式上漢族已區別於少數民族的披發、斷發、或編發。
《詩經·小雅·采綠》寫女子采綠，想到丈夫要回來了，「予發曲局，薄言歸沫」。意思是說，我的頭發捲曲蓬鬆，快回家沫櫛洗梳。
《左傳·僖公二十二年》：「寡君之使婢子侍執巾櫛，以固子也。」這說明古時貴族有專人為其梳理頭發。記載了春秋時期關於理發的 南朝梁的貴族子弟都理發剃面，出現了專職的理發師。
」顏之推《顏氏家訓·勉學》說南朝梁的貴遊子弟「無不熏衣剃面」。加上平民百姓也要理發，「櫛工」朝廷有櫛工外，為平民的私家「櫛工」也產生了。 「理發」一詞，最早出現在宋代的文獻中，朱熹在註疏《詩·周頌·良耜》中「其比為櫛」一句里說明：「櫛，理發器也。
此時理發業已比較發達，有了專門製造理發工具的作坊。那時，對理發師有個特殊的稱呼叫「待詔」。後來，逐漸發展成一種技藝，一個行業。宋代時，私家理發業已形成了規模。當時的理發匠不但有店鋪，而且也有了行會，理發行會一直延續到上個世紀四十年代。
宋洪邁《夷堅志乙》卷十二《成都鑷工》：「政和初，成都有鑷工，出行塵間，妻獨居，一髯髻道人來求摘須毛，先與錢二百」。
宋張端義的《貴耳集》中，也記載秦檜曾喚一鑷工為他櫛發，以五千當二錢賞給鑷工。
宋周密的《武林舊事·社會》就記載當時的臨安（杭州）有「凈發（梳剃）社」， 由於社會活動增多，人們便注重自己的形象。理發業空前發達。
紀昀在《烏魯木齊雜記》中說：「剃工所奉神曰羅祖，每賽會，剃工皆赴祠前。」舊時記載理發業行規行語與隱語的《凈發須知》，今存於《永樂大典》中。 滿清入關時。滿族貴族為了達到長久統治的需要，曾下「剃發令」，將漢族束發為髻改為金錢鼠尾，強制下令男子一律剃頭梳辮，當時有「留發不留頭，留頭不留發」之舉。那時起，專門有朝廷的人挑著一幅剃頭擔子，後來掛鐵搭連的地方，原先是掛刀的地方，不肯剃發就立即砍頭。人們無奈去剃掉前額頂上的頭發。當時，到處都有理發挑子，理發工手執剃刀沿街叫賣，給人理發。
清順治年間，第一個理發店奉天府建立。 辛亥革命後，臨時政府明令剪辮。漢族的頭發與發式，也曾經歷過血風腥雨的考驗。從此以後，許多在日本的中國理發師紛紛回國開設理發店。
6、美發行業起源於什麼時候
美發是由清朝的剃頭 ，到現代的理發 ，理容 ， 發型設計演變到現代的美發。
我們再看看中國美發發展史，也許對美發的含義就會比較清楚了。
中華民族繁衍千百萬年以來，造就了光輝燦爛的文化，為世界文明進程作出了巨大的貢獻，從而享有「文明古國」的美譽。極為豐富且具有悠久傳統的中國歷代發式，在整個中國文化發展史上，占據著閃光的一頁。暢翔於我國浩瀚的史籍、文物之中，有關發式及其裝飾品的記載，簡直不計其數。這一切為我們今天研究和了解各個歷史時期的不同發式造型及發式演變，提供了極其寶貴的參考資料。
遠古的舊石器時代，人類還過著極為簡陋，原始的穴居生活，其生活的目標只是最為基本的吃飽肚子。由於當時沒有發明銳利的器具．所以當時的人類都是留著長發，任其自然生長，十分零亂，出於勞動和生活的方便，把長長的頭發，用石頭砸斷、整短，保持自然垂落狀態。
到新石器時期，人類掌握了生產工具的製作和使用。至距今五千年前的仰韶文化時期．人類已經趨向於較為穩定的定居生活。此時的人類，也許是出於勞動時較為方便的需要，將一貫的披發過渡到了挽髻。以後又出於交際和審美的意識，開始懂得了梳理頭發。近年我們從山東大漢口墓葬中的象牙梳等文物中所見到的梳發工具，就是歷史的佐證。
隨著社會經濟的發展和人類生活水平的不斷改善，自夏、商起至西周時期，統治階級已經基本完善了一整套的冠服制度。從一個側面反映了人類社會的政治、經濟、文化的水平。
由於統治階級也日益注重自身的儀容，而發式及其裝飾則更是其中最為顯著、最為重要的部分，因此，及至春秋戰國時期，諸子興起。百家爭鳴，社會思潮趨於活躍，衣冠服飾亦呈百花齊放之態。
秦漢時期，國家統一，內外交流進一步加強，各類發式及其裝飾日趨講究。到中國封建社會的鼎盛時期隋唐年代，政治開明、經濟發達、文化繁榮、生活富裕。此時的婦女發式及裝飾可謂達到了歷史上的登峰造極之勢。
自宋明始，社會發展步入低谷，人們的思想漸趨保守，發式及裝飾也基本處於停滯狀態。
自1 840年鴉片戰爭起，中國逐步淪為半殖民地、半封建社會，西風漸進，延續二千餘年的封建習俗受到了很大的挑戰。辛亥革命後。封建統治被一舉推翻，各種束縛人們的禁錮被逐步解開，民風民俗也發生了較大的變化，人們的發式妝飾也隨之變化和開放。
待到清末民國初年，封建社會走向瓦解，西洋文化藝術逐步滲透，民間的發式及裝飾受其影響，朝著明快、簡潔的方向發展。年輕婦女除部分保留傳統的髻式造型外。又在額前覆一綹短發，時稱「前劉海」。
前劉海，如追宗溯源的話，出白於古代雛發覆額發式。到清光緒庚子年後，則不論是年長年幼都時興起此種發式了。此發式最顯著的特徵是前額留一綹短發。因為這一綹短發的不同變化，還在一個不太長的流行時期中，經歷了白一字式、垂釣式、燕尾式直至滿天星式的演變過程，因此還被冠之為「美人髦」。
辛亥革命以後，時興剪發。約在上世紀30年代，國外婦女的燙發經沿海幾個通商口岸傳入國內，由一少部分達官貴人為代表的追求西方燙發而產生了時髦發式，一時間，人們的發式妝飾大多崇尚西洋，群起仿效，這一時期中國的美發受到了新的影響，從而也改變了以往民族的傳統。
隨著辛亥革命後的民族起義，中國進入一個新的歷史時期，國民的發式也發生了巨大的變化，由傳統的挽髻向簡潔的方向過渡演變。
建國時期，那時的人們受政治影響，發式也發生了巨大的轉變。男士發型根本的轉變是興起了三七、四六、中分等分縫發型，使中國的男士有了新的形象，而女士的三齊發型也相繼誕生。
60年代，由於我國的經濟還很落後，發式一直沒有什麼突破性的轉變。
70年代後，上海和全國各大城市開始興起了燙發，使中國的發式又進入一個新的歷史時期。
80年代，隨著中國改革開放形勢的展開，發式也產生了巨大的改變，人們對發式開始了新的追求，時尚發型由此時產生了。
其中影響最大的是吹發。男士吹發三七、四六、中分、老闆頭(沈陽勒子頭)；女人吹晚裝、高劉海、菊花頭．燙爆炸式、剪長碎發。一時間，發廊群起．人們的情緒高漲。伴隨著改革開放的步伐，中國的美發進入了演變、改革、繁榮、進步的時期。之後隨著西方的影響，染發也再度興起。開始流行黃色(漂染頭發)。2000年至2003年，還是受西方影響，燙發、染發逐步盛行。
好多學校去國外請來美發師表演。效仿、出國學習，引進產品、設備，這無疑對中國的美發起到了帶動作用。從國外的一些如標榜、沙宣的教育，進入中國，讓我們意識到國外美發界在美發方面取得的成就。從專科學校的課程看到了扎實的基礎和專業的知識，從西方人思想的開放、大膽的創新，看到了西方美發發展所付出的努力和喜人的收獲。
但是我們將永遠跟著西方的腳步走下去嗎？
但是我們的發達程度不同，社會制度不同，生活習慣不同，審美意識也不同，模仿到最後是什麼結果呢？
中國有中國的文化傳統和歷史背景，國情不同，種族不同，人體特徵不同，就該有區別於西方而有適合於我們國情的新人類發型。
後語
縱觀我們整個人類文化發展史，發式的造型是千姿百態，豐富多彩的，各種發式無不深受各個不同歷史時期，不同民族及不同地域之間千差萬別的影響。
發式的歷史變革及其演變的過程，從一個側面反映了人類社會的政治、經濟、文化、和一個民族的形象水平。因此我們說發式在人類發展史上，始終反映著社會的更替與發展，進步與繁榮。
發式在人類生活中占著舉足輕重的位置和和不可磨滅的功績。現代生活中的發式，已不僅僅是人類出於勞動、生活以及社交禮儀等方面的需要，而將頭發梳理成各類需要的某種樣式。現代的發型而是人們根據不同的需求和願望為了達到特定的效果，體現不同的個性和不同的審美標准，用我們的話說，就是要提高中國男人的氣質和尊嚴，提高中國女人的形象和魅力。這就給我們中國的美發師提出了一個更高的要求：只有設計出更多的適合中國人的發型，才能改變中國人的整體形象。
歷史的長河，蘊育了中國民間的美發藝術。多少年來。祖國各地也都不約而同地涌現出了許多民間的優秀美發師。他們針對中國人體特徵、發質和審美意識，塑造了當地人們認可的各具特色的代表性形象和表現技巧。但由於保守的思想束縛及和外界接觸的封閉，大多沒能發揚光大，使之技藝如曇花一放。
如今中國進入了新的世紀，和國際接軌。美發也是一樣，應走出一條適合我國國情屬於我們中國自己發展的道路來。
結才有力量，願我們祖國各地的同行能在共謀發展的道路上為中國美發事業作些貢獻吧。讓我們全國各地具有一技之長的同行，放棄個人保守主義，把集體的智慧匯集到一起吧。讓我們共同譜寫中國美發現代史。讓我們共同創建中國特色的美發理論和技術，用我們這代人的努力創造明天的歷史。
7、日本最出名的發型師是
宮村浩氣被譽為當今日本最出色的美發師，他的造型一直受美發行業內外人士的矚目.同時他也是日本發型流行趨勢的引領者之一。宮村「魔法」迷倒了眾多日本女性.藤原紀香等日本眾多藝人及模特都是由他擔任發型設計和化妝的。這次宮村先生為中國美發師們帶來的發型秀的主題為」SLJperFerrilnlne」.副題為「宮村魔法展示新一代女性美「.整個秀的關鍵詞在於「時尚·溫柔·充滿生氣」.通過此發型秀.不但可以讓中國美發師了解到日本最新的發型流行趨勢.還可以親眼見識宮村先生的審美意識和高超技藝.相信宮村浩氣的發型秀會給中國的美發師們帶來新的啟發和靈感。『-j訂村浩』C嘶對嘶日本著名偶像明星藤原紀香，她的發型化妝、衣著打扮無不成為眾多女性心目中的仿效對象.而風靡一時的「紀香發型」正是日本頂尖發型師宮村浩氣的代表作。其實，成為一名發型師原本並不是宮村浩氣的願望。在讀高中二年級的那年暑假.為了攢錢.他便想找地方打工。而比他大3歲的姐姐當時恰巧從事美發師的工作，於是將他介紹到美發店打工.就此邁出了與美容美發行業打交道的第一步。轉眼臨近高中畢業.到了選擇人生道路的時刻。在母親的建議下.他進入了山野美容專科學校開始學習美發技術。畢業後，順利進入了位於東京四谷的「HAIRDIMENSION」美發沙龍。在那裡.他以超出常人多倍的努力不斷磨煉自己.並且利用業余時間學習化妝技巧.為今後的事業發展打下了堅實的基礎。他稱.雖然當時自己對這一行還不是很感興趣.但既然是自己選擇的道路.就應該努力地走好。在四谷的」F1AIRDIMENSION」工作期間.宮村有幸成為了藤原紀香的發型設計師。當時的藤原紀香還只是個在《Car~Carrl》雜志中露臉的模特而已.而宮村的發型和化妝技巧漸漸地得到了她的欣賞.於是藤原紀香開始經常光顧他所在的沙龍.並指名要他為自己做發型和化妝.至今已有9年了。宮村說：「由於藤原紀香當時還沒什麼名氣.還不能夠自己指定知名發型師來為其做發型和化妝.而我當時也正朝著人氣發型師這個目標不斷努力著。所以我們都擁有。將來一定要出人頭地。的共同願望。」「紀香發型」，風靡島啁在為藤原紀香塑造發型的過程中，宮村浩氣可謂是費盡了心思。由於藤原紀香一直對自己的圓臉型不太滿意.所以如何塑造發型解決這一問題，就首先成為考驗宮村美發技術的一道難題。他會經常問自己怎樣才能掩飾圓臉和頭型扁平的不足之處.塑造出更漂亮有型的發型呢7富有女人味且普通女性都能模仿的發型是什麼樣的呢7為此.他嘗試了種種方法。比如.如何克服頭發太粗太硬.容易彎翹的難點，又如何使塑造出的發型便於打理等諸多問題。他認為.美發是一定要經過事先的精心考慮的.這樣才能創造出與其氣質相符的完美發型。正因為他當初的堅定目標和後來的不懈努力.「紀香發型」——這款將女性魅力表現得淋漓盡致的優雅發型.終於在日本獲得了空前的人氣。當時.藤原紀香的發型和化妝受到了眾多日本女性的追捧.人人都希望自己能夠擁有如此輕盈靈動的發梢。隨著藤原紀香的成名.這款」紀香發型」也使宮村浩氣漸漸成為了日本極具知名度的頂尖發型師。除了沙龍工作外，他還活躍在TV、雜志拍攝.美發講座等多個領域。2000年.他終於在青山創立了自己的美發沙龍「afloat」。如今，他要做的不僅僅是將自己最拿手的」優雅風格發型」繼續發揚光大.考慮得更多的是如何讓沙龍里的其他員工也能發揮各自的特長，做出」afIoat」的特色。