1、理發的鼻祖是誰？
呂洞賓
相傳呂洞賓座下之柳木，曾以隨剃即長術戲耍剃頭師傳，經呂洞賓以飛刀變剃刀制伏，故後世理發業供其為祖師。
2、問理發師的祖師爺是誰？
理發業的祖師爺是呂洞賓 相傳呂洞賓座下之柳木，曾以隨剃即長術戲耍剃頭師傳，經呂洞賓以飛刀變剃刀制伏，故後世理發業供其為祖師。
3、我國理發的祖師是誰
我國理發的祖師是羅祖。
作為一個行業，也有自己信奉的祖師。
紀昀在《烏魯木齊雜記》中說：「剃工所奉神曰羅祖，每賽會，剃工皆赴祠前。」舊時記載理發業行規行語與隱語的《凈發須知》，今存於《永樂大典》中，可《凈發須知》凈發業的祖師是羅祖並稱羅真人，說：「羅真人住江東，七歲學藝通。丙戌年中舉，刀鉺動玄宗。」按此說羅祖應是唐明皇時人，但《凈發須知》又說羅祖於獻宗時，曾為皇帝「整頓龍顏」，皇帝賜給金玉真珠，不受而歸。但唐朝並無「獻宗」皇帝，傳聞恐有失實之處。
民間還傳說，武則天時，她的兒子驢頭太子性格暴虐，誰為他剃頭都伺候不好，他動輒殺人。羅祖雖年幼，但手藝精湛。自動替師傅去為驢頭太子剃頭，挽救了天下的剃頭師傅，因而被尊為祖師。
拓展資料：
1、一些行業的祖師：
農業祖師：神農氏
蠶業祖師：馬頭娘、嫘祖
織業祖師：黃道婆、織女
織綢祖師：伯余
漁業祖師：伏羲、海龍王、姜子牙
紙業祖師：蔡倫
筆業祖師：蒙恬
陶業祖師：范蠡
鑄業祖師：李老君
鹽業祖師：葛洪
酒業祖師：杜康
醋業祖師：帝予
水業祖師：水母娘娘
屠業祖師：張飛、樊噲
廚業祖師：詹王、易牙、灶君
葯業祖師：孫思邈
醫業祖師：華佗
仵作祖師：宋慈
染行祖師：梅葛二仙
車行祖師：馬王爺
牛行祖師：牛王爺、龔遂
鏢行祖師：達摩、洪拳五祖
木匠祖師：魯班
石匠祖師：魯班
泥匠祖師：張班、魯班妻
鞋匠祖師：孫臏
畫匠祖師：吳道子
玻璃祖師：陸毒大王
鞭炮祖師：祝融
席篾祖師：張班
玉器祖師：邱長春
豆腐祖師：孫臏、龐涓、關公
泥塑祖師：女媧
鋦補祖師：女媧、老君
梳篦祖師：魯班、張班
化妝祖師：觀世音
膏葯祖師：鐵拐李
樂器祖師：師曠
梨園祖師：唐明皇
道情祖師：張果老
皮影祖師：李少君、李少翁
評書祖師：魏徵
墜子祖師：邱長春
相聲祖師：東方朔
戲法祖師：呂洞賓
乞丐祖師：伍子胥、范丹
占卜祖師：鬼穀子
竹匠祖師：泰山
茶葉祖師：陸羽
豆腐祖師：樂毅
中葯祖師：李時珍
裁縫祖師：軒轅氏
評話祖師：柳敬亭
火腿祖師：宋澤
星相祖師：柳庄
風水祖師：劉伯溫
制傘祖師：魯班
商業祖師：財神爺（財神趙公明；文財神比干、武財神關羽；五路財神何五路）
4、理發業的祖師是誰？
題記：一朝踏入江湖門，同是天涯淪落人。後生敷衍此文絕沒有搶砸前輩飯碗的意思。互聯網時代，規矩、行話已無用武之地，只為記錄、傳承，還請方家海涵、指正！。普天下有三教共九流，還有諸子百家在街頭。三百六十行，行行有門，門門有道。理發業雖是過去的「下九流」，卻與人們的生活密切相關。
頭發比命還重要
古人認為「身體發膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」即身體乃「父精母血」，連頭發都不可以毀傷，這才是最基本的孝順。
從夏、商、周朝一直到東漢年間，「上古五刑」之一的髡（kun）刑特別流行。髡（kun）刑，就是把犯人的頭發、胡須剃光或剃掉一部分，這對本人來說是極大的羞辱。
三國時，曹操的坐騎受了驚、踐踏麥田，誤犯軍紀。曹操要自刎謝罪，眾人力求，他才「割發代首、傳視警戒」。許多人認為曹操是在作秀，其實不然，割發從某種意義上講，比砍頭更嚴重。
1644年清軍入關，逼迫漢人剃發留辮，有「留頭不留發、留發不留頭」之說，目的從精神上征服漢人。紙「剃發令」，多少人寧死不屈，引發了「揚州十日」、「嘉定三屠」等民族悲劇。
1912年1月1日，孫中山在大總統令中宣布全國公民都要剪辮子，又有多少遺老遺少，杜絕剪掉辮子。張勛復辟，軍隊全部留著長辮子，稱「辮子軍」，本人稱「辮帥」。
理發業的祖師敬的誰？
理發業崇拜的神靈和祖師爺尊稱「羅祖」，名諱：羅隱，字志今；誕辰是農歷七月十三。還有極少數的人尊「八仙之一」純陽子呂洞賓為祖師爺。
一說羅祖是唐朝武則天時代的人，他看到人們整天披頭散發、面容憔悴，便開創了理發工具和行業，給人們梳理頭發、凈面。人們敬重他，奉他為祖師爺。
一說羅祖是唐玄宗李隆基時代的人，「羅祖亂傳藝」，他會的樣子多，教大徒弟炒菜，教二徒弟剃頭，教三徒弟吹嗩吶。至今，廚師、理發、吹喇叭的仍是一家。
一說羅祖叫羅隱，是清朝世宗雍正朝的人，在北京城的皇宮御膳房裡當差做廚師。雍正頭上長了三個「御瘊子」，每次召兩個剃頭匠給他剃發梳頭，一碰到三個「御瘊子」，雍正就疼毀啦！雍正不滿意，就把兩個剃頭匠殺掉，殺得整個北京城裡都不敢給雍正皇帝剃頭，四散逃難。最後，還剩下剃頭匠陳七子和一個學徒，就這兩個人了。
輪到他倆去給雍正皇帝剃頭了，陳七子愁的了不得，進宮如同走黃泉路。路過御膳房門口，碰見了廚師羅隱在那當差，陳七子很恭敬，上前請教羅隱：「大師傅，您在宮里和皇上接觸的多，為啥一剃頭皇上就疼？現在就俺師徒倆會剃頭了，可憐您發發慈悲，救救俺吧。」羅祖十分同情剃頭匠的遭遇，咬著陳七子耳朵說：「那是因為皇上頭上長了三個「御瘊子」，恁理發的都不知道，一碰到就疼。你們師徒倆要分開梳頭，一人一邊，最後扎辮子，不碰到瘊子就不疼啦！」
陳七子如法為雍正剃頭，果然不疼。雍正大喜，問陳七子「你怎麼這么會理發？」二人如是相答：「廚師老師支的招。」雍正帝大喜，隨口一說：「那你們就認他當老師吧！」陳七子也告訴徒弟說：「以後別拜我了，咱都拜羅祖（羅隱）。」御樂隊、宮里的太監一看皇帝御封的羅祖當老師，想找個靠山，也都去拜羅祖了。所以，廚師、理發、吹喇叭的、太監等都拜羅祖。
理發業的規矩
剃頭的手藝有「清水、渾水」之分：「清水」是單手藝，指只會吹喇叭；「渾水」是雙手藝，指又會吹喇叭又會理發。所以只會吹喇叭的敬重那些又會吹喇叭又會理發的，因為人家會的樣子多。
理發之前，剃頭匠都要用盪刀布磨磨刀片。盪刀布不叫「盪刀布」，叫「聖旨」；磨刀片不叫「磨刀片」，叫「請聖旨」。這是因為過去剃頭匠為皇帝剃頭，皇宮可不是隨便進的，要等皇帝下詔宣旨才能進去，所以要「請聖旨」表示禮節。
過去，剃頭的刀片是用兩個竹條夾著的。這是因為，雍正皇帝生性多疑，怕刺客扮作剃頭匠刺殺他，但是還不能不用刀子剃頭呀。索性，剃頭匠自證清白，用兩個竹片把刀片夾住，只留出一點鋒，既能剃下來頭發，又不至於要命。
封建社會，從事理發行業的都是男性，男女授受不親。女性不能拋頭露面，更不能讓別的男人碰頭發「佔便宜」；男人的頭最金貴，怎麼能讓女人碰呢！所以舊社會女性是不進理發店的，都是在家裡自己或者妯娌對著鏡子用剪子掏著鉸一鉸。
剃頭收錢也有講究：剃頭的人給錢，給多少收多少，不興找錢的，窮人實在沒有也給剃，有錢人給的多了也不退；道人、和尚剃頭給錢，不能要；廚師要是管飯的話，剃頭錢也不能要。當然，現在理發店都自己明碼標價了。
給正常人理發，從一邊開始依次剃；給和尚是「從後向前」剃，這叫「開天門」，剃的時候還得說一句：「請師父下山落發」；道士一般蓄發，給道士理發的話與和尚相反，是從其前往後理。
理發業的黑話
過去行走江湖，各個行業都有自己的行話系統，即黑話。黑話中，更多的是全國通用，部分僅局限於一省可用，像「糧票」一樣。行話，南方稱「春」、北方稱「典」，合稱「春典」。
藝人對行話極為看重，江湖有「寧舍十吊錢，不把藝來傳；寧給一錠金，不舍一句春」之訓。筆者幾經挖掘，所了解的不過皮毛，列於下：
剃頭刀子：大青。（本來叫青，因日本人發明了剃頭推子，以示區別，叫「大青」）
剃頭推子：小青。
剃頭：抹網子、割黑草、捋（luo）黑草。剃光頭：打老沫。
剃長發：耪草。
刮鬍子：打臘子。
光臉：擀牌、勾盤兒。
盪刀布：聖旨。
開刀（磨刀片）：請聖旨。
打烊：下班。
女性：鏟子。
男性：條馬。
來了個鏟子/條馬：（來了個女的/男的）
今天你割了幾把黑草？：今天理了幾個人的發？
理發業的絕活——打眼
理發業有掏耳、光臉、放睡、耍飛刀、打眼等絕活，其中打眼實為一絕。
打眼原因：舊社會各方面都不發達，風中多挾裹著灰塵、土粒，一不小心吹進眼裡，形成沙（粒）眼。眼睛硌得不舒服，所以要把小疙瘩打破，稱為「打眼」。
「打眼」過程：把眼皮翻過來如同翻雞腸，找到沙眼的根源，慢慢的用木棒或者刀慢慢的把小疙瘩刺破，一定要注意、小心，馬虎不得。萬一碰到眼球或者流血了，眼睛就廢了，非膽大心細，不得敢「打眼」。
因為「打眼」有危險，建國後，各個地方的衛生局為了衛生、安全考慮，就不允許「打眼」。所以，「打眼」一般只是給熟人打。另外，不厚道的人不給「打眼」，怕出事情，事主訛人；有紅眼病的不給「打眼」、不給理發，怕傳染；頭上有疙瘩、膿包的也不給理發，怕傳染。理發行業是公共行業，要講究衛生。
理發業的絕妙對聯（摘錄）
進來蓬頭垢面；出去容光煥發
雖為毫末技藝；卻是頂上功夫
做天下頭等事業；用世間頂上功夫
不教白發催人老；更喜春風滿面生
磨礪以須，問天下頭顱幾許？及鋒而試，看老夫手段如何！
一刀在手，問天下英雄誰敢不低頭？十萬黑發，看世上好漢見我自解冠！
搔首進門，對鏡方知多情應笑我早生華發；舉足出店，顧景亦曉妙手復還人少年青春
（作者像）
作者介紹：王書法，字愍齋，號嗜花齋主人、愍齋主人，生於1996年2月，本科在讀，中共黨員，沛縣鹿樓鎮房庄村中人。自幼喜愛民風民俗、讀書文史和游覽懷古，著有《愍齋詩集》、《愍齋羽士青春錄》、《鄉間記憶》等文集。來源：豐縣人網
5、歷史上理發師的四種叫法，理發鼻祖到底是誰
我們現在所稱的理發師其實在古代不叫理發師，那他叫什麼呢？答曰:他叫櫛工、待詔、剃工、鑷工
理發鼻祖是 羅真
6、中國美發的始祖是誰
?
7、理發行業的老祖宗是誰?
理發業祖抄師爺———羅公襲
理發業以前稱剃頭業、整容業。在清朝以前漢人是不剃頭的，一直到了清朝入關逼漢人剃頭才出現了剃頭業。民國以後剪去頭發才通稱理發，但仍然有人叫剃頭。
理發業祖師爺姓羅，江西人（也有人說是湖南人）。名字已經不可考，是一個窮道士。據說當年雍正皇帝患頭瘡很嚴重，太監每次為雍正請發（剃頭）及打辮子（梳發辮）總是感到棘手，常常挨揍，甚至還要殺頭。後來雍正又從民間找了很多梳頭匠進宮伺候，但也都一樣被處死或發配。京城很多剃頭業、整容業的人都很害怕，有的出逃，有的甚至改行了。
這件事情被羅公知道了，就主動報名進宮給雍正皇帝梳頭。羅公梳頭，雍正感覺不疼不癢很舒服，頭瘡逐漸痊癒，這樣羅公就救了京城的剃頭業。後來羅公羽化在白雲觀，被敕封為「恰淡守真人」，就葬於白雲觀。剃頭業便把羅公供奉為祖師爺，定期要到白雲觀祭拜羅公。
民國時期，張勛復辟，京城一度假發盛行。因為假發業跟理發業很相似，所以假發業也把羅公供奉為祖師爺。
現白雲觀東院內有一座石塔，就是羅公的墳冢，當年定期祭拜羅公也在這里。
8、美發行業的祖師爺是誰？
理發業 呂洞賓 相傳呂洞賓座下之柳木，曾以隨剃即長術戲耍剃頭師傳，經呂洞賓以飛刀變剃刀制伏，故後世理發業供其為祖師。
9、為什麼理發師的祖先是呂洞賓？
據《抄辭海》載：「呂洞賓，唐末道士，號純陽子，兩舉進士不第，浪遊江湖，曾隱居終南山等地修道，道教全真道尊為北五祖之一，又傳為道教八仙之一。」相傳呂洞賓曾理過發，舊時民間理發店多供奉呂洞賓為祖師爺。
還有一個故事：
明朝時候朱洪武做了皇帝。這朱洪武因為是個瘌痢頭，所以凡有剃頭匠被召進宮去，就沒有活著從宮裏出來的。因為剃頭時難免剃痛了朱洪武的瘌痢頭，他一動怒匠人就遭到無辜的殺害。後來這事被呂洞賓知道了。他便變為剃頭匠，應詔進宮。說也奇怪呂洞賓用那寶劍變的剃刀給朱洪武剃頭，即使碰著他頭上的瘌痢瘡也不感到痛，反而涼嗖嗖地感到快活。從此以後凡有剃頭匠給他剃頭，他的瘌痢瘡就不再感到痛了。這樣本來沒有人敢學剃頭的，後來學的人就多起來了，剃頭業也便一日日興旺發達。他們知道這是呂洞賓祖師的功德和庇佑，所以便對他很感激把他奉為祖師爺。
又因為傳說中的呂洞賓深諳醫道，具有起死回生之術，因此理發店老師傅也大多懂一些小醫術。如刮砂眼、治"落枕風"、挖痧、止血、翻眼皮吹沙等等……這自然有利於他們的經營。