1、宋朝男性發型
用一跟簪子將所有頭發梳在頭頂，文人一般再戴個帽子，估計禿子很喜歡
2、古代宋朝嬪妃的發型
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3、有誰聽說過攻打宋朝的梁朝，梁朝小太後頭上的七根黃紅頭發嗎？
我頭發都是紅的呢，沒染過 追問： 梁國 小太後只有頭上頭心七根，理解嗎？ 回答： 理解，理解，七根不好看，都弄紅的
4、宋朝發型女短發怎麼做
1 垂雲髻
從戰國時代開始， 女子的發式就是垂髻， 這種發式低垂至肩部， 看上去如雲一般嫻雅飄， 所以就有了 「垂雲髻」 的美稱。
2 墜馬髻
東漢時代的婦女梳墜馬髻，這種發式突顯女子的嬌媚之態，一直流傳到後世。
提示：一般而言，發髻在 12~3 點的方向會比較有美感，偏離中心太多則失去美感。
3 凌雲髻
高鬟更顯富貴華麗，也能戴更多的頭飾。凌雲髻就是把頭發按照小圈疊大圈的方式來畫。
提示：下面的小發髻要戴裝飾所以直接把裡面全部塗黑，上面的大圈發髻要畫出或者橡皮擦出白線，體現出頭發的走向。
4 雙刀髻
公元 3 世紀至 6 世紀的魏晉南北朝時期是一個動盪曲折的時代。由於佛、道出世思想的流行，女子的高髻受宗教繪畫中仙女、飛天形象的影響，演化出「靈蛇髻」、「飛天髻」、「盤恆髻」等多種樣式。這個時候的發髻是最華麗最復雜的。
5 飛天髻
飛天髻是結五鬟於頂（有時是三鬟），聳立直上。非常的華麗精美。
6 驚鵠髻
隋唐，尤其是唐代，經濟繁榮。女子的發式千變萬化，超越前人。偏垂的墜馬髻、盤繞的雲髻、高聳的飛天髻，在唐人手中都有翻新。例如，在它們基礎上發展出了形如受驚的鶴鳥展翅欲飛之狀的「驚鵠髻」。
驚鵠髻非常有特色，為了把注意力集中在上方的發髻上，耳朵以下都不要留下頭發。
5、宋朝和明朝男子發型區別
但從發型來說是沒什麼區別的，都幾乎是全部往上梳，然後戴帽或者抓髻，可能稍有不同的是宋朝多是硬帽而明朝多用軟帽。
古代中國除了蒙古和清朝以外，男人的發型都是發髻，小時候會在頭的兩邊靠上的地方分別作一個發髻；成年禮舉行後會在腦袋上方偏後梳一個發髻，當讓也有禿子，但是也會盤起來弄成發髻的樣子；另外男人都留著鬍子，古代詩歌經常使用總角等來形容男孩。
6、宋朝公主的發型怎麼梳?
宋朝經歷五代戰亂，服飾較唐代比較保守，但是較明朝還是很開放的
宋朝皇室大多生活較為簡朴，皇家提倡節儉，公主在發型方面我分析和民間差不多，因為宋代市民階層較為廣大，皇室亦受影響
宋朝公主曾經叫做帝姬，這是福柔帝姬的一張圖
可以看出，和民間差距不大，所以可以從宋朝婦女發型入手
宋朝發型圖片,宋朝婦女發型，宋代婦女發式多承晚唐五代遺風，亦以高髻為尚。在福州南宋黃升墓中曾出土了高髻的實物，此種高髻大多摻有從他人頭上剪下來的頭發，加添進自己的髻發中。甚至直接用他人剪下的頭發編結成各種不同式樣的假髻，需要時直接戴在頭上。其使用方法類似於今日的頭套。時為「特髻冠子」或「假髻」。各種不同式樣的假髻，可供不同層次的人物，在不同場合選擇使用。由於假髻使用范圍的日益廣泛和普及，因此在一些大都市，已經設有專門生產和銷售假髻的鋪子。
除此之外，宋代發式仍可謂豐富多彩，無奇不有，亦頗具特性。 朝天髻：是富有時代性的一種高髻。《宋史·五行志·木》：「建隆初，蜀孟昶末年，婦女競治發為高髻，號朝天髻」，在山西太原晉祠聖母殿宋代彩塑中可以見到此種發髻的典型式樣。其做法：先梳發至頂，再編結成二個對稱的圓柱形發髻，並伸向前額。另還須在髻下墊以簪釵等物，方使發髻前部高高翹起，然後再在髻上鑲飾各式花飾、珠寶，整個發式造型渾然一體，別具一格。宋代宮女朝天髻發式（山西晉祠彩塑）宋代宮女高髻發式，並扎巾及金花鈿飾品（山西晉祠彩塑） 包髻：在山西太原晉祠彩塑中，我們還能見到一種別具時代特色的發式——包髻。《東京夢華錄》載，中等說媒人者戴冠子，黃包髻。它的製法是在發式造型已經定型以後，再將絹、帛一類的布巾加以包裹。此種發式的特徵在於絹帛布巾的包裹技巧上，將其包成各式花形，或做成一朵浮雲等物狀，裝飾於發髻造型之上，並飾以鮮花、珠寶等裝飾物，最終形成一種簡潔朴實，又不失為精美大方的新穎發式。 雙蟠髻不：又名「龍蕊髻」。髻心特大，有雙根扎以彩色之繒。宋代得此髻名，蘇軾詞有「紺綰雙蟠髻」句。我們在宋人所繪《半閑秋興圖》中可以見到雙蟠髻。 三髻丫：將髻發分成三髻至頭頂，或梳理三鬟亦可。范石湖歌：「白頭老媼0.篸紅花，黑頭女娘三髻丫。」宋李嵩《聽阮圖》中有所髻式。面飾：宋承前代遺風，好在額頭和臉頰粘貼花鈿。這是一種用極薄的金屬片和彩色紙做成的小花、小鳥、小鴨等花樣。用通常粘合羽箭的膠水粘貼。因用此膠來粘貼花鈿，只須用口呵噓就能溶解貼用，故得名為「呵膠」。以後又有用黑光紙作團靨妝飾面部。還有一種「魚媚子」是用魚腮中的小骨來做妝飾物的。《宋徽宗宮詞》所述「壽陽落梅妝」則更為傳奇，引以為時髦，以至相互仿效。這是我整理的資料，希望有所幫助