1、在福州有什麼地方好玩的
南江賓，北江濱……風景好。或者西湖也是一個類型的。
還有博物院。呵呵，個人覺得裡面很不錯。但是就不知道你喜歡不喜歡了。
寶龍城市廣場也不錯，底下一層有游樂場就是和以前先施的歡樂天地差不多，玩的項目挺多的。裡面還有很多店鋪，女生不是喜歡逛街么？裡面什麼都有，你可以買點小飾品送人家。逛完可以在裡面吃飯。飯吃完可以去五樓的金逸電影院看電影。那個電影院環境非常非常好！！！女生絕對喜歡。我和我同學去了幾次，都感覺非常好。
步行街一帶小店小吃也很多，但是個人感覺檔次不高，也不是很衛生。
補充一下，寶龍里無論吃的還是買的選擇面都很廣。裡面餐廳環境都不錯，而且一般還是可以消費得起的。
2、崇陵妃園寢的范圍十分小為何還會發生驚天盜竊案？
提起珍妃，有許多人大概不太熟習。珍妃是清朝光緒天子的寵妃，她固然只活了24歲，但卻充溢奇異顏色，就連身後也激發一連串新奇迂迴的故事，1989年拍攝的《夜盜珍妃墓》依據珍妃墓被盜事情拍攝的。
在河北省易縣城西15公里處的永寧山下，有一片清朝帝陵，這就是清西陵。這里掩埋著雍正，嘉慶，道光和光緒四位天子，還掩埋著他們的後妃，而在所有的後妃墓中，最有目共睹確當數珍妃墓。
珍妃墓位於光緒天子的皇妃所葬地崇陵妃園寢內，和其他天子的皇妃園寢比擬，崇陵妃園寢的范圍十分小，只要兩座妃子墓，但是七十多年前，這里曾發作過一同驚天盜墓案。
宮門
享殿
東焚帛爐
1938年，日本侵略軍霸佔易縣，這時候，清西陵除去看門人，再沒有護陵保衛戎行。從前的皇家禁地，一會兒成了老百姓能夠隨便收支、打柴割草的處所。清西陵附近的華北村的鄂士臣找到密友關友仁，預備在濁世中拉起一支部隊，因為沒有錢去買槍，因而便想到了去盜陵。鄂士臣和關友仁便分頭物色職員，找來了幾個輔佐，統共8個人，暫時組成了盜陵團伙。因為，天子陵和皇後陵都很大，地宮又造得堅固，因而他們挑選了絕對復雜，地位偏遠珍妃墓。
崇陵妃園
一天早晨，這伙盜墓賊帶著兵器東西「蜈蚣梯」離開崇陵妃園，施行盜墓。不想驚動了班房內守陵的老頭和大黃狗，用槍頂住老頭，老頭哪還敢抵禦，即刻交出墓園門鑰匙，又按請求把自己的大黃狗勒死了。進入墓園後，在寬闊的後院中有兩座寶頂，一大一下，盜墓者挑選了此中較大的一座開端發掘。可是這妃子墓製作時十分考究，地宮券頂石太堅固，第一次盜墓者沒有到手。值到了第三天早晨，盜墓才找了火葯才到手，終究將瑾妃墓炸了個大洞穴，進入墓室，盜走了瑰寶。
珍妃墓（左）、瑾妃墓（右）
實在這個較大的不是珍妃的墓，而是她的姐姐瑾妃的墓。瑾妃和珍妃同是都是光緒天子的妃子，是一對同胞親姐妹。
珍妃不單娟秀俊美，聰明伶俐，並且性情開暢，生動好動，深得光緒天子溺愛。戊戌變法」失利後，光緒天子被軟禁瀛，撐持變法的珍妃則被打入冷宮，被軟禁在皇宮東北角景祺閣後面的小院內。
光緒二十六年（1900年），慈禧太後強詞託言帶走珍妃方便，留下又恐其年老惹出長短，有辱皇家顏面，命寺人崔玉貴等人將她推入貞順門內井中滅頂享年二十四歲。
1901年春，慈禧還京後。慈禧見珍妃所投之井盪然無存，便命人將骸骨打撈出來，裝殮入棺，葬於一個宮女墳場。民國四年（1913年）珍妃姐姐瑾妃做了太妃，才將她遷葬回崇陵妃園寢。
故宮中的珍妃井，聽說那塊挺邪乎的處所，一到那手機就沒旌旗燈號，說是光緒天子天天都要去井邊惦記珍妃，身旁統統的聲響都不能打擾他。
據小樹《夜盜珍妃墓》一書中描繪，盜墓者進入墓室，棺槨里的珍妃屍身並未腐朽成一堆枯骨，僵屍如生：只見她頭戴朝冠，身穿朝服，手裡拿著玉石，腰間掛著錦囊，身旁放著快意。臉上皮肉尚存，五官模糊可辨，尤其是那雙半閉微睜的眼睛，按科學的說法是受盡委屈而死，死不瞑目。
明顯，筆墨中有作者客觀設想的身分，按照墓主是遭慈禧辣手、委屈而死的珍妃來寫的。實際上不大概是珍妃，如果是珍妃的話，就不會屍身不腐。因為珍妃被寺人推下水井，屍身一年多後才撈了下去，早不成人形了，怎樣會「半閉微睜」？而瑾妃下葬距盜墓時僅十來年，很大概屍身還沒有腐朽。以是，據盜墓賊所見，墓主也只能是瑾妃。
盜清妃墓的這伙盜墓賊終極被當局抓到了，砍頭的砍頭，下獄的下獄。
珍妃印
大概，昔時趁著國、共、日三方均未顧及到西陵的空檔期，盜墓者匆促地行事無意間保全了珍妃墓。厥後的文學編著者筆下明知而改，則是思索了作品的轟動效應。總之，珍妃之死成為晚清一段考侃不完的往史。
俗語說：「龍生九子，各種差別。」神話故事裡，龍都是雄性，卻不見說起「雌龍」。龍，原本是個人設想的產品，它的「九子」卻被描畫得有鼻子有眼。雖然這九位神頭鬼臉的兄弟各有各的長相，各有各的性情，在中國文化中，一直神奇奧妙，獨霸一方。崇敬龍的民族，對「龍生九子」固然十分重視。
明代那些文人士大夫，樂於為「雲中龍」、「水中龍」後續卷煙，經歷他們添油加醋，「龍子」的譜系便愈來愈明了、完美了。比方，陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》，另有徐應秋的《玉芝堂談芸》等等，都把「龍子」們的音容笑貌、動怒哀樂，極盡描摹地交接了出來。雖然說九位「龍子」在稱呼、排序上小有差別，整體相貌區分不大。
「龍子」上榜，各有各的說道。九兄弟豐度怎樣，明代人給出了細致的擋案。李東陽在《懷麓堂集》中寫道：「龍生九子不成龍，各有所好。囚牛，一生好音樂，今胡琴頭上刻是其遺像。睚眥，一生好殺，金刀柄上龍吞口是其遺像。嘲風，一生好險，今殿角走獸是其遺像。蒲牢，平生好鳴，今鍾上獸鈕是其遺像。狻猊，一生好坐，今佛座獅子是其遺像。霸下，一生好負重，今碑座獸是遺像。狴犴，一生好訟，今獄門上獅子是其遺像。負?粒?簧?夢模?癖?腳暈牧?瞧湟畔瘛ｓの牽?簧?猛蹋?竦羆故奘瞧湟畔瘛！?/p>
《天祿識余·龍種》則能夠作為彌補資料，此中講道：「俗傳龍子九種，各有所好，一曰??粒?嗡乒輳?酶褐兀?袷??鹿甑?且玻歡?曰螭吻，形似曾，性好望，今屋上獸頭是也；三曰蒲牢，形似龍而小，性好叫吼，今鍾下級星也；四曰狴犴，似虎有才能，故立於獄門；五曰貪吃好飲食，故立於鼎蓋；六曰蚣蝮，性好水，故立於橋柱；七曰睚眥，性好殺，故立於刀環；八曰金猊，形似獅，似好炊火，故立於香爐；九曰椒圖，形似螺蚌，性好閉，故立於門鋪。」
（一）囚牛。他是有鱗角的黃色小龍，性情溫順、多才多藝，特別熱愛音樂。此公經常蹲在琴頭上，自我陶醉地瀏覽人世的美好琴弦。作為出名音樂「發燒友」，他的雕像堪與貝多芬、舒伯特媲美，間或呈如今名貴的胡琴頭部，因此，漢族的「龍頭胡琴」應運而生。他不單立在漢族的胡琴上，還佔有了彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴另有藏族的一些樂器。
（二）睚眥。他長相奇異，龍頭，身子和虎豹差不多。性情好鬥，一生嗜殺，動不動就刺刀見紅，作為「優秀打手」，他壟斷了鋼刀上的環、柄另有吞口。人們深信，有這傢伙護佑，必能在沙場上望風而逃，望風披靡。為了顯現皇家威儀，睚眥還被請上儀仗隊另有宮殿保護的兵器，很有點「姜太公在此，諸神讓位」的霸悍之氣。
（三）嘲風。這個酷似野獸的傢伙是個「滿街腿兒」，他有個十分古怪的喜好，喜好登高爬險，滿天下觀望。這類「特殊人才」，也可派上大用處，他被現代建築師相中，安排到雄偉殿堂的飛檐上。皇宮、寺院飛檐上的走獸，就是嘲風。固然，陪他作伴的另有一大群呢，他們排列成牢固隊形，張牙舞爪地高踞在房檐上：領頭兒是一名騎乘跨走獸的仙人，仙人面前順次隨著：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什??這個獸群意味權利，他們安頓的形制有威嚴的等級。北京故宮的太和殿，固然能夠十樣俱全。稍低一格的殿堂，必需增加「配製」。和龍一樣，嘲風，不只意味吉平和嚴肅，還具有威懾妖魔、肅清災害的神情力氣。
（四）蒲牢。他長得最像父親，身材環繞，垂頭喪氣，最明顯的特性就是「大嗓門兒」，一叫起來，聲如洪鍾，能傳百里以外。既然是龍子中的「帕瓦羅蒂」，便被眾人當作了「聲樂」的圖騰，人們將他的抽象，雕成鈕環，鑄在了樂器銅鍾上。聽說，蒲牢住在海邊，他懼怕體形龐大的鯨魚。鯨魚一鬧，他就嚇得使勁兒呼嘯。人們依據這對「天敵」的特性，成心把蒲牢鑄為鍾鈕，把敲鍾的木杵作成鯨魚外形。這么敲起來，鍾聲悠遠，響入雲霄。
（五）狻猊。他的長相酷似獅子，十分威武。實在，狻猊原本就是獅子的別號，屬於猛獸。唐朝高僧慧琳說：「狻猊即獅子也，出西域。」惋惜，狻猊表裡不一，別看長得嚇人，性質卻極其平靜，他不喜好張牙舞爪、到處亂躥，倒像個營養不良的病人那樣，待見打坐，沉淪香火雲集之地。聽說，佛祖見它有耐心，便收在胯下，當了一匹修正果的坐騎。因此，佛座和香爐的腳部，都粉飾著狻猊的尊容。古典小說也借用「龍子」的稱呼，《水滸傳》里，梁山第四十九名豪傑「地闔星」鄧飛，不就叫「火眼狻猊」嗎？
（六）蚣蝮。又叫「??痢薄Ｕ饌嬉斬?菝蠶窆輳?埠盟??殖啤拔??蕖薄４?擔??芤豢諼?餿?江四海水，以是，有一個別號「吞江蚣蝮」。他調理水量的才能足以超越耗資龐大的「三峽工程」，一條不馴服的河道，在他部下服服帖帖的，「少能載船，多不淹禾。」有這等好事，他隨即被請上了橋梁的石柱。傳說，蚣蝮如今很不馴服，常馱著三山五嶽，在江河湖海里瞎折騰。大禹收服了他，就搬來石碑，鎮住他。因此，官方便呈現了「王八馱石碑」的抽象。實在，「??痢輩皇峭醢耍?嗷ケ臣椎耐廡巍⑹?量都不一樣。並且，「??痢庇幸慌叛萊藎?耆疵揮小?/p>
（七）狴犴。別名「憲章」，形似猛虎。他有才能，最愛管閑事，特別喜好提他人打官司，以是，衙門和牢獄都拿他的抽象做粉飾。狴犴生成就是「大法官」的資料，他仗義執言，是非分明，眼睛裡不揉沙子，誰也甭想跟他拉關系、套近乎。再加上它公理凜然的親民表面，誰都對他畏敬三分。難怪牢獄門楣和公堂的「肅靜牌」、「迴避牌」上，到處都有他虎視眈眈的眼睛——公生明，廉生威呀！
（八）螭吻。他是一種魚形的龍，大嘴巴，彷彿吃不飽似的，喜好吞工具。《太平御覽》中說：「唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言，『海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨』遂作其像於尾，以厭火祥。」所謂「魚虯」，就是螭吻的「曾用名」。螭吻水性極好，且有鎮邪避火的成效。釋教，將他安插在雨神寶座下，聽說，能夠滅火。官方將他作為「吞脊獸」，安在屋脊中間，以期消災滅火。
（九）椒圖。是現代漢族神話傳說中龍生九子之第五子。其外形像螺蚌，性好閉，最惡感他人進入它的巢穴，鋪首銜環為其抽象。因此人們常將其抽象雕在大門的鋪首上，或描寫在門板上。
有關九位「龍子」的版本十分雜亂，也確實挑選不出一種最威望的說法，只能自說自話，姑枉一聽吧。除上述「九子」以外，另有其他當選名單，比方：鍾鼎上，肚大貪吃的「貪吃」；販子手裡，只進財帛、不流外水的「貔貅」??實在，「龍生九子」，原本就是個「虛數」，就像「文王百子」一樣，抓一個算一個，只需人世美好的希望仍然存在，這些代表吉祥、幸運的傳說和圖騰，就會不時空虛、愈來愈多。
義學，望文生義，是一種收費的「義務教誨」。中國人興辦的義學，則遠比西方國家為早。
中國義學的前導發軔期間，當從晚唐王潮、王審知兄弟在福州樹立的「四門義學」提及，事先恰是華夏動亂，軍閥盤據，唐代福祚將盡，五代十國的場面行將到來的期間。河南固始人王潮、王審知兄弟就在這個期間率領了一批華夏人馬，南下福建，入主八閩。當王氏兄弟統治福建的早期，感應事先的福州文明比擬落伍，住民胸無點墨者許多。為了復興八閩，有遠見的王氏兄弟以為第一件大事就是要先從文明教誨奇跡動手。
據《新唐書?6?王潮傳》載，當王潮的隊伍進入福州時，唐代政權尚存，以是唐昭宗李曄即於乾寧元年(894年)錄用王潮為福建觀察使。王潮在福州第一件事就是「乃作四門義學」。這里的所謂「四門義學」，就是中國歷史上最早的一種「義務教誨」。「四門義學」規格高於府、州學，具有高等教誨的性子，是福建的最高學府，並且面向布衣開放教誨。
王潮身後，他的弟弟王審知繼位，也承繼了他哥哥所初創的教誨奇跡，持續擴展教誨范圍，召喚各地廣設校園，使州有州學，縣有縣學，鄉僻村間有私塾。由朝庭撥特地經費給師生繕食，接納民辦公助的方式開展教誨。五代後梁龍德元年(921)，王審知採用翁承瓚倡議，在福州留暉門外「建四門學」(經、史、子、集)，並延聘出名文人陳郯、黃滔等做「四門博士」，教誨芊芊學子，旨在「聚書興教，使民知禮義，從善如流」。閩王審知還定期親臨閱卷，論才授職，八閩念書蔚成風氣，閩中被稱為文儒之鄉，呈現了「千家燈火念書夜」的昔讀景象。
跟著天下政治中間的南移，福州的經濟社會和學術文明非常活潑，才學兼優的能員仕宦雲集榕城，如程師孟、張伯玉、辛棄疾、陸游、蔡襄、曾鞏等，文明開展達到了昌盛期間。宋朝福州中進士的人數位居天下第一，宋嘉定元年(1208)還呈現過「一榜三鼎甲」全為福州人的景象；而宋乾道二至八年(1166—1172年)永泰縣在七年中延續三科中了三個狀元，千古稀有。經歷王潮、王審知兄弟開展教誨奇跡，今後福建歷史上開端了第一次經濟文明的奔騰期間。
福州的「義學」軌制，開端是屬於「官辦」的性子，即由當局財務支出來創辦收費的「義學」。但今後當前，義學又逐突變成了由社會的熱情人士來興辦。其經費前導發軔次要靠家屬公田中的「地租」支出來保持，或由外地富戶殷商捐助。這類方式的義學，從唐代當前，歷代都有，各地迥然不同。辦「義學」，也成為中國文明教誨史上的一種優良傳統。
3、我想收集一些中國古代文學常識（尤其是一些不常見的）
1、 先秦文學
先秦文學有兩源，現實主義和浪漫。
《詩經》分為風雅頌，反映現實300篇①
手法牢記賦比興，名篇《碩鼠》與《伐檀》。
浪漫主義是《楚辭》，《離騷》作者為屈原。
先秦散文有兩派，「諸子」、史書要記全。
儒墨道法屬諸子，各有著作傳世間；
儒家《論語》和《孟子》，
墨家《墨子》見一斑；
道家《老子》和《莊子》，法家韓非著名篇。
歷史散文有兩體，分為「國別」和「編年」
前者《國語》《戰國策》，
後者《春秋》與《左傳》。
2、 兩漢魏晉南北朝文學
兩漢魏晉南北朝，詩歌成就比較高；
「樂府雙璧」 ②人稱贊，
建安文學推「三曹」③；
田園鼻祖是陶潛，「採菊」遺風見節操。
《史記》首開紀傳體，號稱「無韻之離騷」；
班固承續司馬意④，《漢書》斷代創新招；
賈誼雄文《過秦論》，氣勢酣暢沖雲霄；
「出師」二表名後世，《桃花源記》樂逍遙。
辭賦盛行多空洞，張衡《二京》似驚濤。
文學批評也興起，《文心雕龍》真高超。
駢文追求形式美，小說初起尚粗糙。
3、 唐代文學
唐代鼎盛累如山，「初唐四傑」不平凡；
王楊盧駱創格律，律詩、絕句要記全。
浪漫詩人推李白，一路高歌《蜀道難》。
現實主義有杜甫，「三吏」、「三別」不一般。
樂天倡導新樂府，「琵琶」、「長恨」留名篇。
田園詩派有王孟，高、岑詩歌唱邊塞。
中唐李賀多奇麗，賈島「推敲」傳世間。
晚唐崛起「小李杜」⑤；此後衰敗如塵煙。
韓柳古文創新體，《阿房宮賦》唱千年。
唐代傳奇已成熟，代表作推《柳毅傳》。
4、 宋代文學
宋代文學詞泱泱，分成婉約與豪放。
柳永秦觀李清照，風花雪月多感傷。
蘇軾首開豪放派，「大江東去」氣昂昂；
愛國詩人辛棄疾，「金戈鐵馬」勢高揚。
三蘇、王曾、歐陽修，繼承韓柳寫文章；
范公作品雖不多，《岳陽樓記》放光芒。
南宋詩人陸放翁，《示兒》猶念復家邦；
人生自古誰無死？後世感懷文天祥。
編年通史第一部，《資治通鑒》司馬光。
《夢溪筆談》小百科，作者沈括美名揚。
5、 元明清文學
元代散曲分兩種，小令、套數各不同。
雜劇代表四大家，成就首推關漢卿；
竇娥悲劇傳千古，人物形象最鮮明；
其餘三家鄭馬白⑥，還有《西廂》留美名。
明清戲劇精品多，《桃花扇》及《牡丹亭》
長篇都是章回體，「四大名著」是高峰。
《儒林外史》不能忘，《聊齋志異》多流行
尚有短篇擬話體，編訂「三言」馮夢龍。
方苞開創姚鼐繼，散文流派叫桐城。
清末大家龔自珍，《己亥雜詩》勸天公。
註：①《詩經》共305篇，「三百」之說是取其整數。②指《孔雀東南飛》和《木蘭詩》③指曹操及曹丕、曹植。④即司馬遷⑤指李商隱和杜牧。⑥指鄭光祖、馬致遠、白樸。
外國文學常識
1．英 國：
莎士比亞四大悲劇（《哈姆雷特》、《麥克白》、《奧賽羅》、《李爾王》）；
夏洛蒂·勃朗特《簡·愛》；
艾米莉·勃朗特 《呼嘯山莊》
哈代 《德伯家的苔絲》；
狄更斯《大衛·科波菲爾》《老古玩店》；
笛福 《魯濱遜漂流記》；
雪萊 《西風頌》
拜倫 《唐璜》
2.法 國：
莫里哀 《偽君子》、《慳吝人》
巴爾扎克《歐也妮·葛朗台》、《高老頭》、《貝姨》、《邦斯舅舅》等（90多部小說合稱「人間喜劇」）；
司湯達 《紅與黑》；
福樓拜 《包法利夫人》；
左拉 《小酒店》；
莫泊桑《羊脂球》、《項鏈》、《漂亮朋友》；
雨果《巴黎聖母院》、《悲慘的世界》、《九三年》；
大仲馬《基督山伯爵》、《三個火槍手》；
小仲馬 《茶花女》；
都德 《最後一課》、《柏林之圍》；
羅曼·羅蘭 《約翰·克里斯朵夫》。
3．俄 國 及 前 蘇 聯：
普希金《自由頌》《致恰達耶夫》、《葉甫蓋尼·奧涅金》；
萊蒙托夫 《當代英雄》；
屠格涅夫《獵人筆記》、《羅亭》、《貴族之家》、《前夜》；
陀斯妥耶夫斯基《被欺凌與侮辱的》、《罪與罰》、《白痴》、《白夜》；
赫爾岑 《誰之罪》；
岡察洛夫 《奧勃洛莫夫》；
奧斯特洛夫斯基 《大雷雨》；
契訶夫《小公務員之死》、《變色龍》、《裝在套子里的人》、《第六病室》、
《櫻桃園》（劇本）；
果戈理《死魂靈》、《欽差大臣》（劇本）；
列夫·托爾斯泰《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》、《復活》；
高爾基自傳體三部曲（《童年》、《在人間》、《我的大學》）、《母親》；
阿·托爾斯泰 「苦難的歷程」三部曲（《兩姐妹》、《一九一八》、《陰暗的早晨》）；
奧斯特洛夫斯基 《鋼鐵是怎樣煉成的》
肖洛霍夫《靜靜的頓河》、《被開墾的處女地》；
綏拉菲莫維奇《鐵流》；
富爾曼諾夫 《日日夜夜》；
法捷耶夫 《毀滅》、《青年近衛軍》；
馬卡連柯 《教育詩》；
馬雅可夫斯基和《列寧》（詩）。
4．德 國：
歌德《浮士德》（詩劇）、《少年維特之煩惱》；
席勒 《陰謀與愛情》；
海涅《德國，一個冬天的童話》（詩）、《西里西亞織工之歌》（詩）；
格林 《灰姑娘》（童話）。
5．美國：
惠特曼 《草葉集》》（詩集）；
歐·亨利《警察和贊美詩》、《最後一片葉子》、《麥棋的禮物》；
馬克·吐溫《湯姆·索亞歷險記》》、《哈克貝利·費恩歷險記》；
傑克·倫敦 《馬丁·伊登》；
海明威 《老人與海》。
6．其他各國；
挪威 易卜生《玩偶之家》（劇本）；
西班牙 塞萬提斯 《堂·吉河德》；
匈牙利 裴多菲《自由與愛情》（詩）；
捷克 伏契克《絞刑架下的報告》（報告文學）；
義大利 但丁 《神曲》；
古希臘《荷馬史詩》（包括《伊利亞特人《奧德賽》等》；
阿拉伯民間故事《一千零一夜》（一名《天方夜譚》）；
印度泰戈爾《吉檀迦利》<飛鳥集>（詩集）；
印度 迦梨陀娑《沙恭達羅》（劇本）；
日本 川瑞康成 《千隻鶴》、《雪國》
文學常識
語文常識（一）
1. 第一位女詩人是：蔡琰（文姬）
2. 第一位女詞人是：李清照
3. 第一部詞典是：爾雅
4. 第一部大百科全書是：永樂大典
5. 第一部詩歌總集是：詩經
6. 第一部文選：昭明文選
7. 第一部字典：說文解字
8. 第一部神話集：山海經
9. 第一部文言志人小說集：世說新語
10. 第一部文言志怪小說集：搜神記
11. 第一部語錄體著作：論語
第一部紀傳體通史：史記
12. 第一部編年體史書是：春秋
13. 第一部斷代史：漢書
14. 第一部兵書：孫子兵法
15. 文章西漢兩司馬：司馬遷．司馬相如
16. 樂府雙璧：木蘭詞孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕
17. 史學雙璧：史記資治通鑒
18. 二拍： 初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇（凌濛初）
19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜： 李商隱杜牧
20. 中國現代文壇的雙子星座：魯迅郭沫若
21. 三不朽：立德 立功立言
22. 三代： 夏 商周
23. ＜＜春秋＞＞三傳： 左傳 公羊傳穀梁傳
24. 三王： 夏禹 商湯周公
25. 三山： 蓬萊 方丈瀛洲
26. 三教： 儒 釋道
27. 三公： 周時，司馬 司徒 司空／／西漢，丞相太尉 御史大夫
清明，太師 太傅太保
28. 三曹： 曹操 曹丕曹植
29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道袁中道
30. 江南三大古樓：湖南嶽陽樓 武昌黃鶴樓南昌滕王閣
31. 歲寒三友： 松 竹梅
32. 三輔： 左馮翊 右扶風京兆尹
33. 科考三元：鄉試，會試，殿試和自的第一名（解元，會元，狀元）
34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼探花
35. 中國三大國粹： 京劇 中醫中國畫
36. 三言： 喻世明言 警世通言醒世恆言（馮夢龍）
37. 儒家經典三禮：周禮 儀禮禮記
38. 三吏：新安吏 石壕吏潼關吏
39. 三別： 新婚別 垂老別無家別
40. 郭沫若 「女神「三部曲：女神之再生 湘果棠棣之花
41. 茅盾「蝕「三部曲： 幻滅 動搖追求
農村三部曲： 春蠶 秋收殘冬
42. 巴金「愛情「三部曲： 雷 電雨
「激流「三部曲： 家 春秋
43. 第一部國別史：國語
44. 第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策戰國策
45. 第一部專記個人言行的歷史散文：晏子春秋
46. 第一位偉大的愛國詩人：屈原
47. 第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛（357句，1785字）
48. 第一部文學批評專著：＜＜典論。論文＞＞（曹丕）
49. 第一位田園詩人：東晉，陶淵明
50. 第一部文學理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的＜＜文心雕龍＞＞
51. 第一部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鍾嶸的＜＜詩品＞＞
52. 第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學術著作：北宋的沈括的＜＜夢溪筆談
53. 第一部日記體游記：明代的徐宏祖的＜＜徐霞客游記＞＞
54. 第一位女詞人，亦稱「一代詞宗「：李清照
語文常識（二）
1. 我國第一部長篇諷刺小說： 儒林外史
2. 我國第一部介紹進化論的譯作：嚴復譯的赫胥黎的＜＜天演論＞＞，他是一個由不懂外，卻成了翻譯家的人。
3. 我國第一部個人創作的文言短篇小說集：聊齋志異
4. 我國新文學史上第一篇短篇小說是：狂人日記
5. 第一位開拓「童話園地「的作家是：葉聖陶
6. 我國第一部浪漫主義神話小說：西遊記
7. 第一篇報告文學作品是：（夏衍）包身工
8. 新中國第一位獲得「人民藝術家「稱號的作家：老舍 。其作品是；龍須溝
9. 先秦時期的兩大顯學是：儒 墨
10. 儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至聖和亞聖。
11. 唐代開元，天寶年間，有兩大詞派，：以高適，岑參為代表的邊塞詩以王維，孟在為代表的其風格，前者雄渾豪，後者恬淡疏朴
12. 常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，後者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
13. 「五四「新文化運動高舉的兩面大旗：反對舊禮教，提倡新道德，反對舊文學，提倡新文學
14. 兩篇＜＜狂人日記>>的作者分別是：俄羅斯的果戈里我國的魯迅
15. 世界文學中有兩大史詩：伊利亞特 奧德賽
16. 佛教三寶是：佛（大知大覺的）法（佛所說的教義）僧（繼承或宣揚教義的人）
17. 三從四德中三從：未嫁從父 既嫁從夫夫死從子
四德：婦德 婦言 婦容 婦功／／品德 辭令 儀態女工
18．初伏，中伏，末伏統稱三伏。夏至節的第三個庚日為初伏的第一天，第四個庚日為中伏的第一天，立秋節後的第一個庚日是末伏的第一天。初伏，末伏後十天，中伏十天或二十天。
19．三綱五常：三綱：父為子綱 群為臣綱夫為妻綱
五常：仁 義 禮 智 信
20．三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑
六婆：媒婆 師婆（巫婆） 牙婆 虔婆 葯婆接生婆
21．三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神農
五帝：黃帝 顓瑣 帝嚳 堯 舜
22．三教九流：三教：儒 道 釋
九流：儒家 道家 陰陽 法 名 墨 縱橫 雜 農
23．三山五嶽：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈；
五嶽：東岳泰山 南嶽衡山 西嶽華山 北嶽恆山中嶽嵩山
24．三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無牛為少牢）
25．三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創作原則，就是地點一致，時間一致，情節一致。
26．佛教三昧：止息雜慮，心專注於一境。（修行方法之一）
27．佛教三藏：總說根本教義為經，述說戒律為律，闡發教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）
28．三省六部：三省：中書省（決策）門下省（審議）尚書省（執行）
六部：吏 戶 禮 兵 刑 工
29．三蘇：蘇洵 蘇軾 蘇轍三軍：上中下／／左中右／／海陸空
30．三吳：吳郡 吳興 會稽（丹陽） 三國：魏 蜀吳
31．三秦：雍王（西） 塞王（東）瞿王（陝西北）
32．三楚：港陵－南楚 吳－東楚 彭城－西楚
33．三原色：紅 綠 藍
34．三墳五典：三墳：伏羲 神農 黃帝
五典：少昊 顓頊 高辛 唐堯 虞 舜
35．三體石經：尚書 春秋 左傳／／古文 小篆漢隸三種字體書寫
語文常識（三）
1．經典四書：大學 中庸 孟子 論語
2．四大類書：太平御覽 冊府元龜 文苑英華全語文
3．戰國四君：齊國的孟嘗君 趙國的平原君 楚國的春申君魏國的信陵君
4．初唐四傑：王勃 楊炯 盧照鄰 駱賓王
5．北宋文壇四大家：王安石 歐陽修 蘇軾黃庭堅
6．元曲四大家：關漢卿 馬致遠 白樸 鄭光祖
7．明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明周文賓
8．北宋四大書法家：蘇軾 黃庭堅 米芾 蔡襄
9．楷書四大家：唐－顏真卿 柳公權 歐陽洵元－趙孟頫\\\
10．書法四體：真（楷） 草 隸 篆
11．文房四寶：湖筆 微墨 宣紙 端硯
12．中國四大藏書閣：北京的文淵閣 沈陽文溯閣 承德文津閣杭州文瀾閣
13．古代秀才四藝（文人雅趣）：琴 棋 書 畫
14．國畫四君子：梅 蘭 竹 菊
15．書四庫：經 史 子 集
16．兄弟四排行：伯（孟） 仲 叔 季
17．五胡：匈奴 鮮卑 羯 氐 羌
18．五花：金菊花－賣花女 木棉花－街上為人治病的郎中水仙花－酒樓上的歌女 火辣花－玩雜耍的土牛花－某些挑夫
19．八門：巾－算命占卦的 皮－賣草葯的 彩－變戲法的掛－江湖賣藝的 平－說書評彈的 團－街頭賣唱的 洞－搭蓬扎紙的聊－高台唱戲的
20．竹林七賢：嵇康 阮籍 山濤 向秀 阮咸 王戎劉伶
21．建安七子：孔融 陳琳 王粲 徐千 阮瑀 應瑒劉楨
22．七政（七緯）：日 月 金 木 水 火 土
23．戰國七雄：趙 魏 韓 齊 秦 楚 燕
24．七情：喜 怒 哀 懼 愛 惡 欲
25．七大古都：北京 西安 洛陽 開封 南京 杭州安陽
26．神話八仙：鐵拐李 漢鍾離 張果老 何仙姑 藍采和 呂洞賓 韓湘子曹國舅
27．唐宋散文八大家：韓愈 柳宗元 歐陽修 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石曾鞏
28．文起八代之衰中的八代：東漢 魏 宋 晉 齊 梁 陳隋
29．四時八節中的八節指：立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬冬至
30．八卦：乾 坤 震 巽 坎 離 艮 兌分別象徵天 地 雷 風 水 火 山澤
31．八股文中的八股：破題 承題 起講 入手 起股 中股 後股束股
32．揚州八怪指；汪士慎 李鱔 金農 黃慎 高翔 鄭燮羅聘
33．九州指：冀 兗 青 荊 揚 梁 雍 徐 豫
34．九族指：高祖 曾祖 祖父 父 本身 子 孫 曾孫玄孫
35．九章指：惜誦 涉江 哀郢 抽思 懷沙 思美人 惜往日 橘頌悲回風
36．九歌指：東皇太一 雲中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 東君 河伯山鬼國殤 禮魂
37．十家指；九流加上小說家
38．中國歷史上十女詩人指：班婕妤（班固之祖姑） 蔡琰左芬（左思之妹） 蘇惠謝道韞 鮑令暉（鮑照之妹） 薛濤 李清照 朱淑貞秋瑾
39．中國十大古典悲劇：《竇娥冤》 《趙氏孤兒》 《精忠旗》《清忠譜》《桃花扇》《漢宮秋》《琵琶記》《嬌紅記》《長生殿》《雷峰塔》
40．中國十大古典喜戲：《救風塵》《玉簪記》《西廂記》《看錢奴》《牆頭馬上》《李逵負荊》《幽閣記》《中山狼》《風箏誤》
41．十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
42．中國十部著名歌劇：《白毛女》《王貴和李香香》《小二黑結婚》《劉胡蘭》《洪湖赤衛隊》《草原之歌》《紅霞》《劉三姐》《紅珊瑚》《江姐》
43．十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌亥
44．十二生肖：鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 犬豬
45．十二時：夜半 雞鳴 平旦 日出 食時 隅中 日中 日昳 脯時 日入黃昏 人定
46.十二律:黃鍾 大呂 太簇 夾鍾 姑洗 仲呂 蕤賓 林鍾 夷則 南呂 無射應鍾
47．十三經：《易經》《尚書》《詩經》《周禮》《儀禮》《左傳》《禮記》《公羊傳》《穀梁傳》《論語》《孟子》《孝經》《爾雅》
48．七夕指：七月七日
49．十惡不赦中的十惡指：謀反 謀大逆 謀叛 惡逆 大道 大不敬 不孝不睦 不義 內亂
4、了解戲曲文化知識和越劇的地方戲
戲曲是中國傳統的戲劇形式。是包含文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技以及表演藝術各種因素綜合而成的。它的起源 歷史悠久，早在原始社會歌舞已有萌芽，在漫長發展的過程中，經過八百多年不斷地豐富、革新與發展，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術體系。雖說它的淵源來自民間歌舞、說唱、滑稽戲三種不同藝術形式，但區別一個劇種所顯示的最大的特色，首先仍表現在它來自不同聲腔系統的音樂唱腔。這些音樂唱腔則是以所產生地區的語言、民歌、民間音樂為依據，並兼收其他地區音樂而產生的。各個劇種的劇中人物大部分由生、旦、凈、丑等不同臉變化的角色行當充任。表演上著重運用以生活為基礎提煉而成的程式性動作，和虛擬性的空間處理。講究唱、念、做、打等藝術，表演運輸和富裕舞蹈性，技術性很高，構成有區別其他戲劇而成為完整的戲曲藝術體系。
據不完全統計，我國各民族地區的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統劇目數以萬計。中華人民共和國成立後又出現許多改編的傳統劇目，新編歷史劇和表現現代生活題材的現代戲，都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有：京劇、崑曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、評劇、晉劇、漢劇、潮劇、閩劇、祁劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等五十多個劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國，不受地區所限。
中國古代戲劇因以「戲」和「曲」為主要因素，所以稱做「戲曲」。中國戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇，也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統劇目在內，它是中國民族戲劇文化的通稱。
5、京劇知識
因此，在今天，我們便談一談我國的國粹——京劇。
長時間的發展過程中，京劇表演所面向的主體，主要是中國社會中下層人民。但是，隨著滿清帝國的建立，京劇也日益受到滿清貴族和人民大眾的青睞，因此，京劇也迎來了前所未有的發展機遇。
清初，京城戲台上所表演的劇目主要是以崑曲為主，但是，隨著崑曲在京城的日益流行，也逐漸融合了地方特色，唱法中逐漸混有了京腔。不過，到了乾隆中葉，崑曲卻逐漸落寞，而京腔取代了曾經顯赫一時的崑曲。而其中最為人稱道的，便是由秦腔藝人魏長生所出演的《滾樓》一戲。但是，到了乾隆五十年，清政府卻以有傷風化為名而禁止秦腔在京城演出，並將魏長生趕出京城。因此，這一時期，京劇的發展受到了一定程度的阻礙。
到了乾隆五十五年，三慶班、大井班、春台班和和春班等諸多戲班來到京城落腳，因此，京劇的發展又迎來了屬於它自己的春天。
其中三慶班、四喜班、和春班、春台班被人們統稱為「四大徽班」，頗受世人稱贊。這「四大徽班」所演奏的戲曲內容生動，風格各異，融合了崑腔、吹腔、梆子腔等諸多唱腔，可謂是融百家之所長，集眾家之精華。「徽漢合流」——便是京劇發展史上一個巨大的轉折點。道光年初，漢劇名家米應先進京，並與當時的和春班班主搭台共戲。
在表演過程中，漢劇的聲腔曲調和表演記憶與徽戲的唱腔板式日益結合，逐漸融合北京地區的語言特點，從而為現在我們所見的京劇打下了堅實基礎。
到了乾隆年間，各地戲劇不斷在京城匯聚，相互融合，相互交織，並結合當時北京人的語言特點而逐漸形成了我國早期的京劇。
近代，到了咸豐光緒年間，隨著京劇藝人不斷進京表演，甚至為當時封建統治者登台獻藝，這使得京劇在民間戲曲中的地位日益拔高。
京劇也迎來了它的鼎盛時期。
自民國建立以來，大量的京劇演員不斷涌現，其中最為人所熟悉的就是「四大名旦」——梅蘭芳、程曉雲、陳艷秋、荀慧生。
他們以端莊典雅的表演形式，溫柔嬌媚的演唱節奏，為京劇中旦角地位的拔高起到了重要作用，並間接開創了以旦角為主的京劇表演舞台。從京劇整個的形成發展過程來看，人民群眾的喜愛與支持便是京劇逐漸攀登頂峰的最為重要原因。因此，當代的我們應當提高對京劇藝術的熱愛，讓這寶貴的文化遺產永遠流傳下去。
6、南昌三鼎文化傳播有限公司怎麼樣？
簡介：南昌三鼎文化傳播有限公司成立於2009年07月06日，主要經營范圍為企業形象策劃等。
法定代表人：劉小秋
成立時間：2009-07-06
注冊資本：300萬人民幣
工商注冊號：360100210158223
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：江西省南昌市西湖區贛撫西堤龍韻花園3-1-501室
7、京劇簡介、、
京劇是在北京形成的戲曲劇種之一，至今已有將近二百年的歷史。它是在徽戲和漢戲的基礎上，吸收了崑曲、秦腔等一些戲曲劇種的優點和特長逐漸演變而形成的。徽戲進京是在公元1790年（清乾隆五十五年），最早進京的徽戲班是安徽享有盛名的「三慶班」。隨後來京的又有「四喜」、「和春」、「春台」諸班，合稱「四大徽班」。
京劇的正式形成大約是道光二十年（1840年）以後的事，這時京劇的各種唱腔版式已初步具備，京劇的語言特點已經形成，在角色的行當方面已出現了新的變化，已擁有一批具有京劇特點的劇目，京劇第一代演員也已經出現：余勝三、張二奎、程長庚被稱為老生「三鼎甲」，此外還有老生演員兼京劇劇作家盧勝奎。程長庚是這一時期的代表人物，他在融合漢調、徽調並吸收崑曲加以改造和提高方面，比同時期的其他京劇演員作了更多的努力，對京劇表演藝術的形成貢獻很大，對後世京劇的發展影響起了很大的作用。
京劇音樂屬於板腔體，主要唱腔有二黃、西皮兩個系統，所以京劇也稱「皮黃」。京劇常用唱腔還有南梆子、四平調、高拔子和吹腔。京劇的傳統劇目約在一千多個，常演的約有三四百個以上，其中除來自徽戲、漢戲、崑曲與秦腔者外，也有相當數量是京劇藝人和民間作家陸續編寫出來的。京劇較擅長於表現歷史題材的政治和軍事斗爭，故事大多取自歷史演義和小說話本。既有整本的大戲，也有大量的摺子戲，此外還有一些連台本戲。
京劇角色的行當劃分比較嚴格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍套）七行，以後歸為生、旦、凈、丑四大行。
京劇形成以來，涌現出大量的優秀演員，他們對京劇的唱腔、表演，以及劇目和人物造型等方面的革新、發展做出了貢獻，形成了許多影響很大的流派。如老生程長庚、餘三勝、張二奎、譚鑫培、汪桂花芬、孫菊仙、汪笑儂、劉鴻聲、王鴻壽、余叔岩、高慶奎、言菊朋、周信芳、馬連良、楊寶森、譚富英、李少春等；小生徐小香、程繼先、姜妙香、葉盛蘭等；；考勤武生俞菊笙、黃月山、李春來、楊小樓、蓋叫天、尚和玉、厲慧良等；旦角梅巧玲、余紫雲、田桂鳳、陳德霖、王瑤卿、梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小雲、歐陽予倩、馮子和、小翠花、張君秋等、老旦龔雲甫、李多奎等；凈角穆鳳山、黃潤甫、何桂山、裘桂仙、金少山、裘盛戎等；丑角劉趕三、楊鳴玉（原為昆丑，加入京班演出）、王長林、肖長華等。此外還有著名琴師孫佑臣、梅
田、徐蘭沅、王少卿、楊寶忠等；著名鼓師杭子和、白登雲、王燮元等。
梅蘭芳是京劇藝術最卓越的表演藝術家之一。他的代表劇院目有《宇宙鋒》、《霸王別姬》、《貴妃醉酒》、《水斗
斷橋》、《奇雙會》、《游園
驚夢》、《穆柯寨
穆天王》、《木蘭從軍》、《抗金兵》、《生死恨》、《西施》、《洛神》以及晚年編演的《穆桂英掛帥》等。
8、求好看的短篇動漫
你好，為你推薦幾部符合你要求的動漫。
1、《水果籃子》（唯一一部我看過4遍的動漫，總在專不經意屬間觸動你的內心）
2、《螢火之森》（夏目原班人馬製作，清新的畫面，看後有種恍若隔世之感）
3、《我們的存在》（一個關於年少、愛戀、回憶、淚水、歡笑、聚散的純愛故事）
4、《悠久之翼》（劇情充滿著悲傷、哀愁和無奈）
5、《秒速五厘米》（新海誠的經典作，結局的那份無奈恰到好處）
6、《伊里野的天空》（很短但感人至深的一部作品）
7、《只要你說你愛我》（畫面很乾凈，劇情只能說是一般，人物我個人覺得還是蠻好看的）
8、《龍與虎》（龍兒與大河之間的感情很感人）
9、《最終兵器彼女》（雖然劇情有點亂，但感情的描繪還是很不錯的）
10、《蜂蜜與四葉草》（充滿溫馨的一部佳作）
嗯，差不多就是這些，希望能幫到你！
9、中國荷藕之鄉的寶應荷文化
寶應地區古為東海，由於江淮泥沙的逐年淤積，至秦漢以來逐步發育為古瀉湖沼澤平原。建國以前全縣有幾十個湖盪星羅棋布，加之氣候溫和，雨量充沛，土沃泥肥，自古以來就是種植荷藕的天然佳地。寶應植藕早在唐朝已見於文字記載，唐代詩人儲嗣宗《宿范水》一詩雲：「行人倦遊宦，秋草宿湖邊。露濕芙蓉渡，月明漁網船。寒機深竹里，遠浪到門前。何處思鄉甚？歌聲聞采蓮。」可以令人想像出當時蓮葉接天，芙蓉映日，姑娘們一面采蓮，一面唱歌的秀美的水鄉風光。
至明代荷藕已成為寶應大宗生產的土特產品，《萬曆志》列「寶應十景」中有「西盪荷香」。清代《康熙志》列「寶應十二景」中有「蓮葉接天」，植荷盛況可知。明清時期的寶應畫家如陶成、刁銳、陳務人等都喜歡畫荷花。寶應詩人詠及荷花的詩詞更不勝枚舉，如喬萊詩「蒓絲繞翠頻留棹，荷蓋分青遠送人」。喬大鴻詩「十里盡荷蒲，迷漫失溪口」。陳鈺詩「淪漣水照白菡萏，蕭疏葦立紅蜻蜓。」朱雯「霜稻幾畦鐮似月，風荷一片藕如船。」王孫晉詩「赤腳捕魚何處郎，素手賣藕誰家女？」等等，這些詩句都散發著荷藕之鄉的一片清香。
明清時期寶應科舉興盛，達官貴人紛紛在寶應城郊修築園林，其中有不少都是以荷置景的。如縱棹園湖泊，昔為一片荷塘，學宮前原有愛蓮池。城東蓮池庵，「高朗雅潔，竹梧疏密相錯，庵前有池，池種藕，春則田田綠葉，夏則亭亭紅蕖，秋則離離碧蓮，致足樂也。」其附近有劉家珍藕花書屋，「絳紗浮水朝霞起，翠蓋憑欄落日低」，別是一番景色。城南迎秀門外有朱曰藩之白蓮堂，盪舟荷花盪中，清香馥郁，又名花園庄。運西寶應湖邊又有朱曰藩的鏡心樓，旁有水樂亭，「樓下有荷花盪，可數百畝，夏日棹小舟采蓮，蓮高於葉，葉高於人，前後皆不可見，聞歌始覺有人來。」湖濱又有吳禮的蓼花庄，有詩雲：「荷花香里雙蘭槳，楊柳蔭中一草亭。」在寶應最大的園林——縱棹園中，有「竹深荷凈堂」，蓋取杜甫「竹深留客處，荷凈納涼時」之詩意也。 傳說很久以前，玉皇大帝和王母娘娘來瑤池散步，他們撥開雲層，遙望人間，只見寶應東盪百里方圓，萬頃碧波，水光連天，好一派湖盪風光，恰似人間仙境，但缺少花卉點綴，便命荷花仙子捧出一把瑤池蓮子，撒向寶應的金湖銀盪。從此，這里蓮葉田田，荷花盛開，一片清香，宛如天上的瑤池仙境。
五十年代，八一電影製片廠在這人間仙境拍攝了電影《柳堡的故事》，風靡國內外數十年，一曲「九九艷陽天」傳唱了我國幾代人。1984年上海電影製片廠又來我縣獐獅盪拍攝了神話故事片《八仙的傳說》，從此，這里便被人們稱為荷仙姑的家鄉。九十年代，寶應將荷花定為縣花，並逐步形成以水泗荷園和荷仙生態園為中心的旅遊觀光景點，被納入運河旅遊風光帶。
位於揚州、鹽城、淮安三市交界處的寶應東盪水泗荷園，佔地2萬畝，其中植藕15000畝，另有蘆葦、蒲草等水生作物，並盛產魚蝦蟹鱉，園有曲橋、風車、沙鷗浮游，白鷺翱翔，「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」，被譽為「蘇中沙家浜」。每年荷藕節期間，迎來眾多的中外遊客前來觀光。2002年荷花盛開時期，中央電視台、上海東方電視台、江蘇電視台、法國公共電視台等新聞媒體，紛紛到荷園取景，拍攝專題片，並在法國、美國、加拿大等國播放，產生了國際影響。 寶應是一個物華天寶、人傑地靈的文明古縣，秦建東陽縣、漢為平安縣、射陽「九里一千墩」是漢文明的象徵，隋稱安宜縣，唐改寶應縣。宋代文天祥留下軍師廟。元代馬可．波羅將寶應寫入了他的游記，明代泰山殿號稱「天下第一名山」，清代又出了狀元王式丹、榜眼季愈、探花朱士彥「三鼎甲」，水巷口3號是周恩來少年讀書處。歷史名人有「建安七子」之一的大詩人陳琳，明代大畫家陶成、京劇鼻祖高朗亭、經學大師劉寶楠等。乾隆皇帝六下江南、五次在寶應停舟策馬，題匾賦詩，這里是吳風漢韻的交匯處，淮揚文化的融合區，民風淳樸，尤具水鄉情韻。
當代寶應 人不但愛荷、賞荷，而且對荷文化也頗有研究。縣政協文史委員會副主任、縣文聯副主席劉世昌同志，在中國荷花研究中心的支持下，早在1992年就出版了近20萬字的《中國荷文化》一書，《中國當代著作家大詞典》評價說：「《中國荷文化》一書分為荷花概論、荷花之美、品種辨異、芙蓉軼事、蓮花 與美女名人、蓮花與佛教名山、蓮花與文學藝術、全國荷景攬勝及歷屆荷展共8章93篇，並附詠荷詩文選萃。花卉界認為此書實為我國首本系統研究荷花歷史文化現象的專著。」這本書曾在第七屆全國荷展上交流，得到許多專家學者的好評，中華詩詞學會會刊主編晨崧先生贈詩曰：「輕吟重唱醉荷花，玉潔凌波濯萬家。二十四番春信後，泛舟爭向世昌誇。」1994年10月，劉世昌的論文《孫中山、郭沫若與「中日友誼蓮」》又獲「中國現代史優秀研究成果獎」，為此他還獲得了《中國當代藝術界名人榮譽狀》。2004年他又為縣質監局編寫了《荷之舞》畫冊，為荷藕節禮品書。
1993年，陳宗道、陳躍父子編著出版了《蓮藕世界》，分「涉足蓮藕世界、摸熟蓮藕脾氣、結識蓮藕家族、發展蓮藕生產、開拓蓮藕領域」等五章，詳細介紹了寶應蓮藕的栽培方法。
2002年，劉海鵬、薛水利出版了《荷之戀》攝影作品集。2004年鄧連俊出版了《荷趣》攝影作品集。這三本書從不同的角度生動地反映了荷花的自然之美，玉潔冰清、活色生香，迎陽帶露，嬌艷無比，令人賞心悅目，得到無窮的藝術享受。
10、京劇的資料
京劇是在北京形成的戲曲劇種之一，至今已有將近二百年的歷史。它是在徽戲和漢戲的基礎上，吸收了崑曲、秦腔等一些戲曲劇種的優點和特長逐漸演變而形成的。徽戲進京是在公元1790年（清乾隆五十五年），最早進京的徽戲班是安徽享有盛名的「三慶班」。隨後來京的又有「四喜」、「和春」、「春台」諸班，合稱「四大徽班」。
京劇的正式形成大約是道光二十年（1840年）以後的事，這時京劇的各種唱腔版式已初步具備，京劇的語言特點已經形成，在角色的行當方面已出現了新的變化，已擁有一批具有京劇特點的劇目，京劇第一代演員也已經出現：余勝三、張二奎、程長庚被稱為老生「三鼎甲」，此外還有老生演員兼京劇劇作家盧勝奎。程長庚是這一時期的代表人物，他在融合漢調、徽調並吸收崑曲加以改造和提高方面，比同時期的其他京劇演員作了更多的努力，對京劇表演藝術的形成貢獻很大，對後世京劇的發展影響起了很大的作用。
京劇音樂屬於板腔體，主要唱腔有二黃、西皮兩個系統，所以京劇也稱「皮黃」。京劇常用唱腔還有南梆子、四平調、高拔子和吹腔。京劇的傳統劇目約在一千多個，常演的約有三四百個以上，其中除來自徽戲、漢戲、崑曲與秦腔者外，也有相當數量是京劇藝人和民間作家陸續編寫出來的。京劇較擅長於表現歷史題材的政治和軍事斗爭，故事大多取自歷史演義和小說話本。既有整本的大戲，也有大量的摺子戲，此外還有一些連台本戲。
京劇角色的行當劃分比較嚴格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍套）七行，以後歸為生、旦、凈、丑四大行。
京劇形成以來，涌現出大量的優秀演員，他們對京劇的唱腔、表演，以及劇目和人物造型等方面的革新、發展做出了貢獻，形成了許多影響很大的流派。如老生程長庚、餘三勝、張二奎、譚鑫培、汪桂花芬、孫菊仙、汪笑儂、劉鴻聲、王鴻壽、余叔岩、高慶奎、言菊朋、周信芳、馬連良、楊寶森、譚富英、李少春等；小生徐小香、程繼先、姜妙香、葉盛蘭等；；考勤武生俞菊笙、黃月山、李春來、楊小樓、蓋叫天、尚和玉、厲慧良等；旦角梅巧玲、余紫雲、田桂鳳、陳德霖、王瑤卿、梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小雲、歐陽予倩、馮子和、小翠花、張君秋等、老旦龔雲甫、李多奎等；凈角穆鳳山、黃潤甫、何桂山、裘桂仙、金少山、裘盛戎等；丑角劉趕三、楊鳴玉（原為昆丑，加入京班演出）、王長林、肖長華等。此外還有著名琴師孫佑臣、梅 田、徐蘭沅、王少卿、楊寶忠等；著名鼓師杭子和、白登雲、王燮元等。
梅