1、金剛菩提串珠多少顆 一般怎麼配飾品
大金剛一般 多一顆備籽 12 + 1 小金剛108 一般會多幾顆備籽 不建議一開始就加配飾 等刷好 變紅之後再加飾品 要不盤起來會很麻煩
一般加配飾 無非就是 南紅 青金 蜜蠟 各種石頭 或者加 各種材料佛頭 可以參考某寶 看哪個配飾好看 直接 復制
2、串珠手鏈編法
這個好說，你搜索「金剛結」，這個結不難編，用它編成繩，適當距離放上珠子，繞手一圈後，結尾處用一個平結來連接就行了。
3、串珠類手鏈的常見品種
話說問題好多哦TAT
首先是我比較常用的：菱珠，車輪珠（也叫扁珠），仿珍珠，米珠（別看很小但是很有用的）
還有兩種不是很常用的：亞克力珠，造型珠
以上是我用過的珠子。
直徑的話看情況自己選吧，如果是做用一條線直接穿起來的手鏈建議用6mm以上的，如果是那種交叉出來的，講究編法的手鏈我一般都用4mm的
顏色還是依照自己喜歡的去選則就可以了，材質這一點我不太懂，抱歉哈
至於用途我木有太弄明白啊。用途不是用來串珠喵？
另外有幾種工具還有配件比較實用，推薦一下：包扣，T型針，9型針，龍蝦扣，圓頭鉗之類的
價格的話要看珠子本身的質量，拿4mm菱珠做例子：我見過的最便宜的有在批發市場4塊錢一串的（大約80顆），再好一點的0.1-0.3元一顆，施華洛世奇水晶貌似0.5元一顆
4、金剛菩提子串珠有什麼講究
念珠的種類
一)念珠按顆粒多少分為掛珠，持珠和戴珠大類。掛珠一般是一百零八粒和五十四粒，掛在頸項：持珠為手持方便之用，一般十八粒，也有用二十一粒、二十七粒和三十六粒的：戴珠是戴在手臂、手腕上，一般十八粒或十四粒，因手腕粗細不同也有更少的。
(二)按製作念珠的物料來分，可謂品種繁多，多不勝舉。有貴金屬類、礦物類、寶石類、植物類、化石類、骨角類，陶瓷類，合成類等等。
另外，還有天上飛來的，地里採挖的，山中生產的，樹上長出的，海里出產的，草本結出的，真是應有盡有，變化千般。
七寶，佛教中經常提到七寶，實際上佛教講七寶分為兩大類，一類是七種珍寶，一類是七種王寶。講七類王寶指輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉女寶、主藏寶、典兵寶。供養用的七寶是指七種珍寶，只是經書里講的略有不同：
《佛本行經》講七寶為：金、銀、．琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、頗黎(水精)。
2．《大阿彌陀佛一地平氣和分》講：「佛言：阿彌陀佛剎中，皆自然七寶。所謂黃金、白銀、水晶、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲，其體性溫柔，以足七寶相間為地。」
3．《恆水經》雲：「金、銀、珊瑚、真珠、硨磲、明月珠、摩尼珠」為七寶。
4．《般若經》講七寶為：「金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙。」
5．《法華經》講七寶為：「金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、赤珠、玫瑰。」
6．《阿彌陀經》講七寶為：「金、銀、琉璃、硨磲、赤珠、瑪瑙、琥珀」。
7．還有的講七宅為「珍珠、瑪瑙、硨磲、琥珀、珊瑚、琉璃、水晶」．
不管怎麼說，所講七寶大同小異，主要是貴金屬和寶石類。
七寶象徵著高尚、純潔、堅毅、安祥、富足、康健和圓滿，又代表著覺悟和智慧。用七寶供佛可獲無量功德。
(三)金銀屬貴金屬，用來製造念珠的較少。用黃金製成的佛珠，喻佛法身之常、樂、我、凈四德。以金製成的念珠，按《陀螺尼經》記載：「掐念誦經，持咒念佛，當得十波羅密。」
（四）琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙、水晶、等都可以歸為寶石類。解釋如下：
1、琉璃：真正得琉璃據說可以貴比金石，四完全在自然界天然形成的．或主要是指火山暴發時岩漿熔化礦物質後天然形成的．有紅、白、黑、黃、青、紺（紅帶黑）、縹（白帶青）、赤、紫、等色。一般指青藍色較多。琉璃有同化之德，深受人們的喜愛。
2、琥珀，包括蜜蠟類，是樹脂化石的統稱，是樹脂在地層中經過二千萬年到六千萬年形成的。顏色有：紅、黃、藍、茶、白、橙、墨、綠、醬、粉紅等多種顏色，有全透明、半透明和不透明的。琥珀潤澤質輕，顏色悅目，魅力無窮。其主要成份含有炭、氫、硫等元素。琥珀在《山海經》中就自記載說：「其中多育沛(即琥珀)，佩之無瘕疾。」考古學發現，琥珀和蜜蠟早在一萬多年前的舊石器時代已被人發掘出來作為飾物，古人稱之為「遺玉」。古希臘人稱大塊琥珀足是太陽神女兒們的眼淚所凝成。古代歐洲和中東人十則稱之為「北方之金」。琥珀自古就是皇親貴族趨之若鶩的寶物。漢高祖劉邦時，宮中兩根柱子頂端分別鑲有琥珀和水晶，以代表太陽日和月亮。據說，琥珀和蜜蠟還可鎮宅避邪，消災去病。用它們製成的佛珠，更是受到佛教界人士的青睞。
3、硨磲．又作車渠，是海中大蛤(一種有殼半鰓軟體動物．有史蛤、葵蛤、蛤蜊等)，殼內白晰如玉的物質，因其殼上有深大的溝紋，如車輪之渠(渠謂車輞，其狀類之)，故稱之為車渠。後世或以白色珊瑚或貝殼的物品統稱為車磲。因真正的硨磲采有深海，帶有神秘的色彩，製成的佛珠雪自如脂，、冰清玉潔，讓人受不釋手。
4、珊瑚，是海中結合營生的動物所分泌的石灰質，成為一種共同軀體，因其形狀似樹枝，古人以為是植物，稱為珊瑚樹。主要有紅、白、黑等顏色。歷經千萬年在海底自然形成，價值頗高。尤其是紅珊瑚．比較稀少，俗稱「海中寶石」、「紅色黃金」。據傳它肯驅邪、避禍、逢凶化吉的功能，更是供佛中的珍品，一直受到人們的寵愛。
5、水晶，又稱為水精。廣義來講，水晶類包括范圍極廣，一些天然寶石、玉石、礦石類都包括在其內，甚至琥珀、珊瑚、珍珠、黑玉等等也包括其中；狹義來講，水晶主要指硅酸岩六棱結晶體，呈透明或半透明狀。顏色有多樣，如白水晶，紫水晶，黃晶，茶晶，灰晶，發品(包括紅、金、銀、綠、黑等)，幽靈晶(內有金字塔狀物，以綠色和白色為多)等等。水晶成份主要是硅，又經過上億年時間在大自然中形成，天地之精華，日月之靈氣，宇宙之信息賦予它一種深不可測的神秘力量。水晶雖不如寶石珍貴，但也一直作為修練者的必備物品而流傳於世。有傳水晶是上一個文明世紀儲存和傳遞信息的媒介，故而水晶有一種使人不可捉摸的神秘感，每一件水晶，都讓人感到另外的一個世界，-撥動人們的心弦啟發人們的靈感：白水晶晶瑩剔透，雖然有的加了它的神秘；紫水晶深邃、高到安寧和平和：茶晶的幽情：黃晶的高彩奪目；幽靈水晶的變幻莫測：無不令用水晶製成的各類佛珠，一直為佛教人
6、瑪瑙，為結晶石英。玉髓和蛋白石的混合物，是次玉一類。瑪瑙有色彩斑斕的顏色紋理。和綠、紅、白、黃、藍、紫、粉、黑等顏色．尤其是南美洲出產的瑪瞞色彩非常絢麗、鮮艷。製成的佛珠、手串倍受歡迎。
7、玉石，玉石一直是中圍傳統中受鍾愛之物。古人雲「君子好德如玉。」玉石象徵著高尚的品德．象徵著吉祥、如意、安康、美滿、富貴、長壽，又象徵著仁、義、禮、智、信，用玉石製成的佛珠，有富貴的如翡翠．柔潤的如和田玉、岫玉等，艷麗的如虎眼石、芙蓉石、綠松石、木化石等，厚重的有如青金石、孔雀石、金沙石等等，每個品種都有其獨特的魅力。
8、骨類，比較珍貴的有州象牙製成的佛珠，次一點的有用象骨製成的。近幾年，由於動物保護的原因，用象牙和象骨的已較少。用牛骨牛角製成的佛珠，在泥泊爾、西藏、內蒙古等地都有流傳。
9、果實類，如樹木果實，草木果實，果核等。剛果實製成的佛珠本身就含有成就佛果之意。佛經中最早介紹佛珠的木槵子(又名「無槵子」)也是一種果實。晉朝的檬豹在《古今注》中提到，木槵子「為眾鬼所畏，故名無畏了也」。有些比較稀少，珍貴的果實本身據講就有降魔、驅邪的力量，如木槵子、太陽子、月亮子、摩尼子、陀羅尼子、天意了、緬茄、五眼六通、金蟾子、木魚子、菩提子、天竺子、修羅子、金剛子等等。其中緬茄、天竺子等木身就比較珍貴。
明朝張岱在《莜航船》卷十六中曾介紹過「念珠樹」的異聞：其樹在大理府，每穗結實百八枚．昔李賢者．堂人其婦難產。李摘含珠一枚使吞．球在兒手中敬出。人們歷來有用緬茄、天竺子等等珍貴果實做為飾物，同時又做為護身、避邪、安宅之寶的。菩提子本身就有多種，有星月菩提(指每粒菩提子上均肯一個大點和許多小警星捧月)：鳳眼菩提(每柱上均有一鳳眼、龍眼菩提(每粒上均有一三角狀曝)：麒麟子菩提（每粒一方形眼）；白菩提(由菩提根製成)，天台菩提(指浙江天台山產的菩提子)等等。
唐朝陸龜蒙《寂上人院》詩雲：「暗數菩提子，閑看薛荔花。」當年佛祖在菩提樹下成正等正覺，菩提子便有成就菩提之意。而據佛經記載，用菩提子念佛，可獲無量倍功蘑．因此菩提子成為最廣泛使用的法器之一。無逢顯密都是如此，顯宗用星月菩提多一些，密宗用鳳眼菩提多一些。
當然念珠還有木雕、陶瓷、竹木等等，也有用玻璃、塑膠、合金等製成的。
5、菩提配飾金剛杵串珠方式
掛在最下面 佛頭 也就是三通的下面
三通下面還可以掛背雲然後掛金剛杵
或者直接掛也可以
6、如何給串珠手鏈打結
1、准備好珠子，如圖所示。
2、准備好一條細繩，對折一次。
3、用針作引頭，把珠子穿進去，就可以了，如圖所示。
4、穿完後就是下面這個樣子，如圖。
5、把一頭穿進另一頭，如圖所示。
6、在兩條合在一起後打結，如圖所示。
7、下面就是打好的結。
8、把多餘的的線頭,剪掉就可以了，一條好看的水晶項鏈就完成了。
7、串珠手鏈的編法大全
具體步驟：
找塊毛巾鋪好，防止珠子亂滾，把水晶線1折4（小的珠子只需1折2），頭上套上1折2的銅絲或魚線。
以魚線做引導，開始穿珠子，找個眼大的珠子第一個穿，以便將來能把繩結縮進珠子。
全部穿好了。把右邊2股繩穿過左邊的2個圈
把珠子移動到左邊繩子的頂端，每次移動2、3顆。
全部移完了，珠子之間一定要緊密，不要留空隙。
拉現在左側的繩子，使2頭珠子緊密相遇。
把左邊的2股繩和右邊的2股繩之間打2到3個結，每打完一個節使勁拉拉皮筋。然後把多餘的繩子剪掉，要留點繩頭，別剪到繩結，那就前功盡棄了。
用力把繩結拉到右邊珠子（也就是第一個穿的珠子）裡面，最後整理整理，把手鏈弄均勻圓整，然後大功告成。
8、妙用堂的六瓣金剛菩提子手串14顆什麼意思？
藏式金剛菩提子顆數的含義，西藏地區念珠的材質多種多樣，主要大類有菩提類、木珠類、骨珠象牙類、珊瑚蜜蠟類等。其中菩提類大多有星月菩提、金剛菩提、鳳眼菩提;那麼藏式金剛菩提子顆數的含義是：
1080顆：這是目前可查的最大數量的串珠數目，1080顆串珠暗合了「前六後四」共10界間的1080種煩惱，其中每界為108種煩惱。這種穿法更多地出現在法事大會或其他的重要場合之上，往往由一些德高望重的高僧、大德、上人所配，平日里難得一見。
108顆：相對而言，這種數目的串珠較為普遍，大家在很多佛珠上都可以見到，暗指消除108種煩惱，求得身心安定，化做無欲無求的姿態，是很多修佛者佩戴文玩菩提子所選擇的數目。另外，108也是道家文化中天罡地煞的數目總和，佩戴亦有護身之意。
54顆：此串珠數源於菩薩修行中所需感悟的54處階位，即「十信」、「十住」、「十行」、「十地」、「十迴向」和「四善根」。
42顆：此數目和54顆有異曲同工之妙，同樣也說的是菩薩修行中所要感悟的階位數目，只不過用「等覺」、「妙絕」兩顆串珠代替了「十信」、「四善根」，同「十住」、「十行」、「十地」、「十迴向」共成42顆串珠。
36顆：36顆是108顆的精簡版本，主要是為了便於人們隨身攜帶，另外也傳達了以小見大、化繁為簡的奧妙哲理。
27顆：每一顆串珠代表一位佛學聖者，合計為佛家27聖賢，源於小乘派系中「四向四果」之論。
21顆：覆蓋了菩薩修行自大涅槃到成佛所經歷的21處階位，即「十地」、「十菠蘿蜜」和「佛果」。
18顆：這一數目現在比較常見，很多串珠都以此為准，民間也有「十八子」的說法，數目吉祥而且便於攜帶，故而頗為常見。從佛學的角度上說，其指的是佛家的十八羅漢抑或是佛祖的18種變化。
14顆：同18顆一樣，這一數目也很常見，尤其是現在很多青年人極其青睞這一種串珠，借用了其「十四忍」的寓意。不過，也有研究者認為其代表的是佛家所說的「十四無畏」，體現的是勸誡修行的理念。
12顆：在佛學中，常有「十二因緣」或是「二六之緣」一說，世間之事多為因緣而生又為因緣而去，而這12顆串珠就表明了這「十二緣起」。
6顆：分別代表了耳、鼻、舌、眼、身、意這「六根六情」，指代的是人的六種感官六種感知。
3顆：代表是「佛」、「法」、「僧」這三寶，多為虔誠的佛教信徒所持有。
1顆：一般來說，一顆珠往往比較貴重，挑選具有很高物質價值的珠子，表達了佩戴者的藝術審美品位，可以貼身攜帶或是懸掛在家中，體現了人們祈求平安幸福的美好願望。
9、金剛手鏈怎麼玩
金剛手鏈怎麼玩？
1、菩提子佛珠長期被風吹容易乾裂，我們平時如果不戴要放進密封袋，盡量避免長期受風吹。
2、新菩提珠子千萬不能沾水，因為菩提子是種子，沾水後難免膨脹，從而會招致開裂，蛻皮，從而對珠子的損傷很大。待到珠子用得時間很長了，沾一點水就沒什麼問題了。
3、長期佩戴菩提子佛珠會臟，可以找一個小軟刷，少蘸一點橄欖油輕擦，油不能太多，否則容易形成花點。
4、菩提子本身是植物種子，我們的手心會分泌汗液和油脂類物質，所以我們如果想讓菩提子佛珠包漿，就要常常的用手撫摸，使其整體都呈現類似的光澤和色彩。夏天我們最容易出汗分泌油脂，因此夏天佩戴菩提子手鏈是最適宜的季節。