1、想要一些古代女子裙子的名稱，簡單一些，像羅裙，襦裙之類的，最好還有描述，謝謝
1、漢朝的留仙裙—縐褶的裙，廣袖流仙裙是為上古宮廷中的至寶，式樣華麗無比。
2、南北朝的間色裙—由若干條上寬下窄的布料拼接而成，且有兩種以上的顏色相互間隔，相映成趣。間色裙使女性身材顯得修長，直到隋代仍為女性普遍穿用。
3、唐代的石榴裙—裙子色如石榴之紅，不染其它顏色，往往使穿著它的女子俏麗動人。
4、戰國時期的襦裙—是漢服的一種，上身穿的短衣和下身束的裙子合稱襦裙，是典型的「上衣下裳」衣制。上衣叫做「襦」，長度較短，一般長不過膝，下身則叫「裙」。
5、宋代的千褶百迭裙—即百褶裙，裙子用料較多，下擺肥大，褶襇布滿周身，每道褶襇寬窄相等，並於裙腰處固定，腰部系綢帶，綢帶上配有綬環垂下，裙上綉繪圖案或綴以珠玉。
(1)明馬尾裙擴展資料
留仙裙，即有縐褶的裙，今之百褶裙與它類似。漢朝的婦女穿著有衣裙兩件式，裙子的樣式也多了，最有名的是「留仙裙」。而廣袖流仙裙是為上古宮廷中的至寶，式樣華麗無比。望之心醉，如今在民間已成傳說。
石榴裙，其特點是成熟、清新自然、女人味、雍容華貴。
間色裙，魏晉時期的婦女服裝，都以寬博為主，其特點為：對襟，束腰，衣袖寬大，並在袖口、衣襟、下擺綴有不同色的緣飾，下著條紋間色裙，腰間用一塊帛帶系扎。
千褶裙特指細襇女裙。以五色輕紗為之，周身折襇。襇多而密，故謂「千褶」，名稱始於宋朝，也稱拂拂裙。
襦裙以裙腰之高低，分為齊腰襦裙，高腰襦裙，齊胸襦裙。以領子的式樣之分，將襦裙分為交領襦裙和直領襦裙。按是否夾里的區別，將襦裙分為單襦和復襦，單襦近於衫，復襦則近於襖。
2、裙撐起源於什麼時候？
說起裙撐，大家多半會以為，這是西方十八、十九世紀貴婦才會用到的東西。然而，據《大金國志》，女真族的女性「以鐵絲為圈，裹以綉帛，上以單裙籠之」，金代女服就使用鐵絲作成的「裙撐」。山西平遙縣雙林寺保留有元代泥塑，其中的女性塑像，從腰部以下，衣擺、長裙皆造型渾圓如鍾，似乎就是在表現內穿裙撐的效果。
至於朝鮮歷史上何以一度裙撐熱行？韓國學者一定有獨到的研究與解釋。不過，值得一談的是，在明代，這一風氣從朝鮮流行到了中國，一度十分風靡，明人筆記如《菽園雜記》、《寓圃筆記》、《谷山筆麈》等都有很清楚的記載。如生活於十五世紀中下葉的王錡在《寓圃筆記》中記錄道：發裙之制，以馬尾編成，系於襯衣之內。體肥者一裙，瘦削者或二三，使外衣之張，儼若一傘。然系此者，唯粗俗官員、暴富子弟而已，士夫甚鄙之，近服妖也。
明朝中期，一度時興用馬尾編成的長裙，叫做「發裙」，由於馬尾比較硬，所以這種裙子硬撅撅的，就像一把撐張開來的傘。穿著方法則是把它系在腰間，外面再穿襯衣及外袍，於是，穿衣人的外袍長襟自腰部以下都被傘形的馬尾裙襯托起來，自然下半身的造型也就像一把圓傘！很明顯，這馬尾裙就是地道的裙撐啊！那時，瘦子甚至會在腰裡一層套一層地繫上兩三條裙撐呢，這也是十九世紀中葉西方的貴婦小姐們一度愛乾的事情啊！大家都記得影片《亂世佳人》里郝思嘉先系好裙撐再套上連衣長裙的經典場面吧？哈，明朝人穿衣服的方式一度差不多也是那樣！
這與我們對明人的既有印象可真是有點距離哦。好在，據王錡說，江南士大夫對馬尾裙撐絕對鄙夷，明代雅文化的愛好者們多少可以鬆口氣吧。但在政治 馬尾裙始於朝鮮國，流入京師，京師人買服之，未有能織者。初服者惟富商、貴公子、歌妓而已。以後武臣多服之，京師始有織賣者，於是無貴無賤，服者日盛。至成化末年，朝臣多服之者矣。大抵服者下體虛奢，取觀美耳。閣老萬公安冬夏不脫；宗伯周公洪謨重服二腰；年幼侯伯、駙馬至有以弓弦貫其齊者。大臣不服者惟黎吏侍淳一人而已。此服妖也，弘治初始有禁例。
馬尾裙這種東西壓根兒就是從朝鮮傳到北京的，最初，北京都沒人會編制這種服飾，只好純靠進口。像任何流行一樣，該風氣由闊佬、花花公子和娛樂業人士首先倡導起來。接著，武將們也跟風，大約是覺得袍襟圓張會讓他們形象更雄武吧。需求創造了市場，於是很快就有人在北京製造和銷售這種新鮮玩意了，而供給的增加進一步刺激了需求，大家都趕時髦穿起了裙撐。到了成化末年，紫禁城內外，滿眼都是下半部圓鼓如傘的文武大臣啊！身為內閣大學士的萬安一年四季不管冷熱都是裙撐不離腰；官至禮部尚書的周洪謨則喜歡繫上兩層裙，以便蓬張效果更明顯；年輕貴族們還在馬尾裙內綳上弓弦，以使其外形整齊（大約與歐洲貴婦裙撐上的鯨骨環異曲同工）。不過，這一時尚到底顯得太怪異，於是，流行時間不長，到弘治初年，官方就將其視為兆示不祥的奇裝異服而著手加以禁止。於是，生活在嘉靖至萬曆年間的於慎行，對於馬尾裙，便是只有耳聞而無目睹了：
嘗聞里中長老傳，數十年前，里俗以氂（獸尾）為裙，著長衣下，令其蓬蓬張起，以為美觀。既無氂裙，至系竹圈襯之，殊為可笑。（《谷山筆麈》）
時尚永遠都是荒謬的，沒辦法，當馬尾裙流行的年代，大傢伙就是相信下半身蓬鼓如傘「美觀」。因此，這一習俗由富裕階層首倡，但為民間廣泛仿效，以至買不起馬尾裙的人就把竹圈系在腰部，襯在長衣之下，以此把外衣下擺撐張開！有意思的是，《谷山筆麈》還記載了這一風氣在朝鮮的消失過程：
隆慶初年，見朝鮮入貢使者，自帶以下，擁腫如甕，匍匐而行，想亦有氂衣在下。比數年來，直窄衣下短，如中國服，不張起矣。
馬尾裙撐在明朝遭禁之後，朝鮮的上層階級在很長一段時間里仍然對之不離不棄，所以於慎行親眼見到朝鮮使者穿著裙撐的形象。大約到萬曆年間，朝鮮的男性貴族才舍棄了這一奇特的衣式風尚。
3、歷朝代有名 裙 裝,寫下他們名字. 歷朝歷代有名的袍,寫下名字.標明朝代.標明男女,盡量細致
一、夏商周時期（原始時期略）
奴隸社會的章服制度是以「天子」的冕服為中心，逐步發展和逐漸完備。根據古典的記載，夏、商兩代已有冕服，周代冕服則在繼承夏、商制度下變革發展，影響後世各朝的章服制度。
商周時代的服飾，主要是上身穿「衣」，衣領開向右邊；下身穿「裳」，裳就是裙；在腰部束著一條寬邊的腰帶，肚圍前再加一條像裙一樣的「韍」，用來遮蔽膝蓋，所以又叫做「蔽膝」。
男子禮服——冕服：禮服中最尊貴的一種，冕服均在祭典中穿著，是主要的祭服。
弁服：其隆重性僅次於冕服，衣裳的形式與冕服相似，最大不同是不加章。
弁服可分為爵弁，韋弁、冠弁等幾種，它們主要的區別在於所戴的冠和衣裳的顏色。
女子禮服——禕衣：為王後從王祭先王的奉祭服。
褕翟：為王後從王祭先公和侯伯夫人從夫助祭服。
闕翟：為王後從天子祭群小和子男夫人從君祭宗廟祭服。
鞠衣：為王後率領命婦祭蠶神告桑的禮服，亦為諸候之妻從夫祭宗廟的祭服。
展衣：又稱襢衣為王後禮見王及宴賓客的禮服，亦是卿大夫之妻從夫君祭宗廟的祭服。
祿衣：為王後燕居時的常服，亦為士之妻從夫助祭的祭服。
純衣：為貴族之女的嫁衣。
一般服飾——玄端：自天子至士皆可穿，為國家的法服，天子平時燕居之服，諸侯祭宗廟也穿玄端，大夫、士早上入朝、叩見父母也穿這種衣服。
深衣：一般用白布製作，深衣是上衣與下裳連成一起的長衣服。但儒家學者為了繼承上代傳統觀念，按規矩在裁剪時仍把上衣與下裳分開來裁，然後又逢接成長衣，以表示尊重祖先的法度，因為「被體深邃」，所以稱為「深衣」。
袍：袍也是上衣與下裳連成一起的長衣服，但有夾層，夾層里裝有禦寒的棉絮，袍是一種生活便裝，軍隊戰士也穿袍。
襦：袍式之短者，如果是質料很粗陋之襦衣，則稱為「褐」，是勞動人民的服裝。
二、秦漢時期
東漢明帝永平二年(公元59年，揉合秦制與三代古制，重新制定了祭祀服制與朝服制度，冕冠、衣裳、鞋履、佩緩等各有嚴格的等級差別，從此漢代服製得到了確立。
男子服飾——袍：一種源於先秦深衣的服裝，原僅作為士大夫所著禮服的內襯或家居之服。士大夫外出或宴見賓客時，必須外加上衣下裳。到了東漢，袍才開始作為官員朝會和禮見時穿著的禮服。它多為大袖，袖口有明顯收斂。袖身寬大的部分叫袂，袖口緊小的部分叫祛。衣領和袖口都飾有花邊，領子以袒領為主。一般裁成雞心式，穿時露出裡面衣裳。這時期袍服的樣式大體上可以分為兩種類型：一是直裾，一是曲裾。
曲裾就是戰國時的深衣，這種樣式不僅男子可穿，也是女裝中最常見的式樣。這種服裝通身緊窄，下長拖地，衣服的下擺多呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬有窄，袖口多加鑲邊。衣領通常為交領，領口很低，以便露出裡面衣裳。有時露出的衣領多達三重以上，故又稱「三重衣」。
直裾，又稱詹褕，為東漢時一般男子所穿。它是襌衣的變式，不作為正式禮服，但適用於其它場合。
（男子服飾第二種）大襟斜領：衣襟開得較低，領袖用花邊裝飾，袍服下面常打一排密襇，有時還裁成彎月式樣。
（男子服飾第三種）襌衣：一種單層的薄長袍，沒有襯里，用布帛或薄絲綢製作。
女子服飾——深衣：漢代婦女的禮服，仍以深衣為主。只是這時的深衣已與戰國流行的款式有所不同。顯著的特點是，衣襟繞轉層數加多，衣服的下擺增大。穿著這種衣服，腰身大多裹得很緊，且用一條綢帶系扎腰間或臀部。
圭衣：樣式大體與深衣相似。因為在衣服底部由於衣襟繞轉形成兩個上寬下窄形狀像刀圭的裝飾，故名。
襦裙：大多用四幅素絹拼合而成，上窄下寬，不加邊緣，因此得名「無緣裙」。另在裙腰兩端縫上絹條，以便系結。 這種糯裙是中國婦女服飾中最主要的形式。東漢以後穿著的人雖一度減少，但從魏晉開始重新流行後，歷久不衰，一言沿襲到清代。漢代婦女也有穿褲的，但大多僅有兩個褲管，上端用帶子系扎。後來宮中女子有穿前後有襠的系帶褲，逐漸為民間仿效。
三、魏晉南北朝時期
魏晉時期的服飾，基本上是承襲了秦漢舊制的。南北朝時期的服飾則出現了一種各民族間相互吸收、逐漸融合的趨勢。漢族男子開始穿起緊身窄袖短衣、蹀躞腰帶和長褲皮靴的胡服；漢族婦女的服裝樣式也由褒衣博帶、上長下短變成緊身適體、上儉下豐。深衣形制在民間漸漸消失，胡服在中原地區廣泛流行。
男子服飾——衫：分單、夾兩種式樣，與秦漢時的袍服不同。它不受衣袂的約束，袖口寬大，為上自王公貴族，下至平民百姓所普遍喜尚。
（少數民族）褲褶：由戰國時流行的一種胡服改革加工而成，漢魏之際主要用於軍隊。這時期雖還作為戎裝，但已成為民間普遍穿著的便服，它由褶衣和縛褲兩部分組成。褶衣緊而窄小，長僅及膝，有多種樣式。至於衣襟，大多採用對襟形式。有的還把衣服的下擺裁成兩個斜線，兩襟相掩，在中部形成一個小小的燕尾，很是別致。
（少數民族）裲襠：一種只有胸背兩片的服裝，用布帛縫制而成。兩片在肩部用皮製的搭襻連綴起來，腰間再用皮帶扎束。這種服飾後世沿襲了很久。
女子服飾——對襟&長裙：魏晉時期大體沿襲秦漢舊俗，有衫、褲、襦、裙等形制，南北朝以後逐漸有所變化。初期，婦女所著衣衫多為對襟，衣袖寬大，並在袖口綴有一塊顏色不同的貼袖。所著長裙式樣很多，有間色裙、緯紗復裙、丹碧紗紋雙裙等。腰間有帛帶系扎，有的還在腰間纏一條圍裳，用來束腰。
雜裾垂髾：深衣的一種變式。它的特點是在服裝上飾有「襳髾」。所謂髾，是指在衣服下擺部位固定的一種飾物，它一般用絲織品製成，上寬下尖，形如三角，並層層重疊；所謂襳，是指從圍裳中伸出來的飄帶。由於飄帶較長，走起路來牽動下擺的尖角，像燕子飛翔。
少數民族女子——除穿著衫、裙外，還有穿裲襠和褲褶的。只是婦女與男子有所不同，裲襠最初多穿在裡面，後來才罩在衫襖之上。穿褲褶的婦女，頭上多戴有籠冠。有的同時還身著裲襠，與當時的男子一樣裝束。
四、隋唐、五代時期
隋代初建，服飾承襲前代。
唐代服飾的特點是:官服質地款式更加講究，襆頭形制富於變化；腰帶有銙(帶扣版；品色衣形成制度；女服艷麗多彩；注重梳妝打扮。五代十國時間較短，服飾大體沿用唐制。
男子服飾——官服：唐代皇帝的服飾有大裘冕、袞冕、通天冠、武弁、平巾幘、白帢等。大裘冕是皇帝祭祀天地時穿的禮服，包括禮帽和禮服。禮帽兩邊懸著的黃綿對著雙耳，以示不聽無益之言。
群臣服飾：一品官服袞冕，二品官服鷩冕，三品官服毳冕，四品官服絺冕，五品官服玄冕，六品至九品祭祀時服爵弁，武將朝參時服武弁，文官九品服弁服。
圓領袍衫：唐代官員平時穿的服裝、它用織有暗花的料子製成，在袍服下部通常有一道襕，名為襕衫。武則天時出現一種新式服裝，即在不同職別官員的袍上綉有不同的圖案。文官袍上綉飛禽，武官袍上綉走獸。這可以說是明代補服的發端。
麻衣：即白袍，是唐代讀書人尚末進入仕途時穿的服裝。唐代新科進士也穿白袍。一般百姓的衣著是相當粗糙和簡單的，勉強遮體禦寒而已。 唐代農民，戴笠子帽，穿本色麻布衣，如衫子，兩旁開衩較高。唐代獵人，戴氈帽，圓領開衩齊膝衣，麻鞋。唐代船夫，戴斗笠，著小袖短衣，高高開衩的缺胯衫子，半臂，束腰帶，長褲，著草鞋或麻鞋。
女子服飾——襦裙、衫、帔：唐代女服主要有襦裙、衫、帔等。婦女們著小袖短襦，有的裙長曳地，衫的下擺裹在裙腰裡面，肩上披著長圍巾一樣的帔帛。
冪籬：關於冪籬的形制，有人認為，它是一種大幅方巾，用輕薄透明紗羅製成，披體而下，遮蔽全身。有人認為，它是一種衣帽相連類似斗篷一類的裝束。這種服制可能與阿拉伯服飾有關。由於西北風沙很大，人們遠行時騎馬用它圍裹身體，障蔽風塵。有人認為，只有婦女遠行時才著冪籬，以免男人窺視。有人認為，它是男女通服。
長裙：盛唐以後，女衫衣袖日趨寬大，衣領有圓的、方的、斜的、直的，還有雞心領、袒領。袒領，即袒露胸脯。有些女服非常艷麗，紋飾變化很多。從敦煌莫高窟壁畫晚唐供養人的形象上可以看到。婦女裙色有紅、紫、黃、綠等，最流行的是紅色裙。
百鳥裙：用多種鳥的羽毛捻成線同絲一起織成面料而製成的裙子。
花籠裙：用一種輕軟細薄而半透明的絲織品單絲羅製成的花裙，上用金銀線及各種綵線綉成花鳥圖形，是罩在裙子外面的一種短裙，也叫襯裙。
雲肩：即披肩，形制如四垂雲，青緣，黃羅五色，嵌金。
五、宋朝時期
宋代初年，朝廷參照前代規定了皇帝、皇太子、諸王及各級官吏的服制。宋代服飾與唐代服飾相比，不僅款式少有創新，而且色彩較為單調，趨向於質朴、潔凈和自然。
男子服飾——官服：宋代皇帝服飾承唐制有大裘冕、袞冕、通天冠、絳紗袍、履袍、衫袍、窄袍。這是祀享、朝會、親耕、視事、燕居的衣著。
平民服飾：北宋汴梁人的衣著：賣葯、賣卦的，都具冠帶，士、農、工、商各有本色。有的戴帽穿背子，有的穿衫來角帶，有的不戴帽子，行業不同，穿著不一。宋代男子，上身以穿圓領袍衫為主，下身著裳，即穿裙。
宋代文人多著直領上衣，長短至膝，下著黃裳，方履，禮賓時束大帶。
僧道服：宋代道教盛於佛教。據佛教章法規定，佛教僧侶的衣服限於三衣或五衣。三衣，有僧伽梨(九條至二十五條布縫成的大衣，郁多羅僧(七條布縫成的上衣，安陀會(五條布縫成的下衣。五衣，指三衣之外加上僧只支(覆肩衣、涅盤僧(裙子。中國古代僧侶穿赤色袈裟。僧人為了表示苦行，常常拾取別人丟棄的陳舊雜碎布片洗凈後加以拼綴，也稱百納衣。
法衣：道教法師舉行儀式、戒期、齋壇時穿的，有霞衣、凈衣等。道士常服為黃道袍，小叫大小衫，大多交領斜襟。他們經常系青結巾、皂絛，穿草履。宋代道士保持著古代上衣下裳和簪冠的形制。
女子服飾——宋代婦女冬穿襖，夏穿衫，衣著特點是上淡下艷。上衣服色一般是淡綠、粉紫、銀灰、蔥白等，以清秀為雅；下裙服色一般是青、碧、綠、藍、白、杏黃等。
六、遼金元時期
遼代——遼代服制遼太租在北方稱帝時，上朝穿甲胄，甲胄就是朝服。得後晉領土以後，受漢族影響，創立衣冠服制，契丹族官吏著本民族服飾，漢族官吏仍穿漢服。
干亨年間服制有所變化，三品以上的契丹族官吏在隆重典禮時也著漢服。日常官服分兩種：皇帝及漢族臣僚著漢服，皇後及契丹族臣僚穿契丹服。
遼興宗重熙(公元1032年以後，大禮都改著漢服。由於地處北方，氣候寒冷，遼代君臣大都服貂裘。皇帝穿最名貴的銀貂裘，大臣穿紫黑貂裘，下屬穿沙狐裘等。皇帝公服為紫皂幅巾、紫窄袍、玉束帶，或穿紅襖。遼代規定，只有皇帝、大臣才可以戴帽及裹巾，中下級官吏、平民百姓私戴違法，這點和唐宋時期大不相同。
金代——男子服飾：金代男子的普通衣著是——頭裹皂羅巾，身穿盤領袍，腰系吐骼帶，腳著烏皮靴。金代服飾最大特點是採取環境保護色，即衣著顏色與周圍環境顏色相同或相近。金人進入黃河流域之後，吸取了宋代服飾儀仗特點。有典禮時，都採取漢服制度，服袞冕，戴通天冠，著絳紗袍。公服有三種顏色：五品以上服紫色，六品、七品服緋色，八品、九品服綠色，公服下加襕。百官常服多為盤領、窄袖，胸間或肩袖飾以金飾花紋，有春水秋山景物，衣襟較短，便於騎馬。
女子服飾：金代女服以詹裙為主。它多為黑紫色，上面綉全枝花，周身有六個褶子。上衣為團衫，黑紫色或紺色，直領，左衽，前拂地，後曳地尺余，用紅黃帶，雙垂在前。金代女服較為寬大，顯得格外瀟灑。
元代——元代男服：元代官服蒙古族入關之前，披發椎髻，冬戴帽，夏戴笠。他們的皮帽、皮襖、皮靴，多用貂鼠、羊皮製成。皮襖通常是右衽、方領。滅南宋之後，種族等級森嚴，蒙古貴族衣著華麗，色目人次之，漢人、南人大多衣著襕褸。
蒙古族入關以後，除保持固有的衣冠之外，還引進了漢族朝祭服飾，如冕服、朝服、公服等。男子公服以長袍為主，以羅製成，大袖盤領，右衽。元代官吏實行佩牌制度，第一等貴臣佩虎鬥金牌，次為素金牌，再次為銀牌。
元統一中國後地域空前遼闊，在交際過程中，服飾技術進一步交流。元代絲綢特點是縷金織物大量應用。紗、羅、絞、縠，無不加金。元人把這種金光閃閃的織金錦叫「納石失」，意即波斯金錦，它是最華貴的衣料。質孫衣，又叫一色衣，上衣連下裳，衣式緊窄，下裳較短，有精粗之分。據說，元代統治者每年舉行十三次大朝會，帝王、大臣、親信穿同一色質孫衣，在大殿前用金杯按爵位、親疏、輩分祝酒。
元代衣著的用料，精粗相差懸殊。高官服裝多用色彩鮮明的織金錦，以花朵大小表示品級高低。貴族男子夏季禮服，不可缺笠，其質地、造型、裝飾都追求華美。
女子服飾：元代貴族婦女一般戴皮帽，穿貂皮袍。這種袍比較寬大上，多左衽，袖口較窄，袍長曳地。有的女袍，用大紅織金、吉貝錦、蒙茸加工品成。
七、明代
朱元璋貫徹他「復漢官之威儀」的主張，下詔將元代遺留的辮發、椎髻、胡帽、男子的褲褶窄袖及辮線腰褶、婦女的窄袖短衣、裙裳等一律禁止。又參照周漢，取法唐宋，對服飾制度做了大規模調整。這套服制先後用了二十多年時間，直至洪武二十六年(公元1393年)才算基本確定。永樂、嘉靖時又做了些更改，使各項規定更加具體。明代首創的補子不但是身份的象徵，同時也反映出織綉技術的高超。
男子服飾——官服：明代官服恢復唐制，但較唐代的「品色衣」等級差別更加明顯。這與朱元璋獲取政權後，大量接受儒家思想有關。官服中的冕服只限於皇帝、皇太子、親王等皇室成員於祭祀或朝會等大典時服用。
冕服：明初冕服一如傳統形制，洪武初至嘉靖年間，曾有幾次變更，僅在質料、花紋位置上做些調整。歷次改變，都使規定越加具體，製作也更為考究。皇室冠服，除冕服外，還有皮弁服、武弁服、通天冠服、常服、燕弁服等，用於不同的場合。
常服：折角向上的烏紗帽，盤領窄袖黃袍，袍的前後及雙肩各綉金織盤龍，金、玉、琥珀束帶。
朝服：用於國家大典，戴梁冠，穿赤羅衣、裳，佩大帶，以冠上的梁數及所佩的帶、綬區分品級等差。
公服：用於早晚朝奏事、侍班、謝恩、見辭等，後改為常朝時穿便服，只在初一、十五穿公服。
一般男服——袍衫：明初規定平民結婚可以借穿九品官服。農民可以穿綢、紗、絹、布，而商人只准用絹、布。對衣服的身長、袖的長、寬都規定了尺寸。這些限制，至明中、後期，多已禁而不止了。明代男子便服一般用袍衫，大襟、右衽、寬袖，下長過膝。平民百姓上身著襖，下身著褲，裹以布裙。
直裰：也叫「直身」，儒士、生員、監生等讀書人大多穿襕衫或直裰。斜領大袖，因背之中縫直通下面，故名。此外，還有程子衣，以及褡護、罩甲的。
褡護：一種比掛略長的短袖衣。
罩甲：有兩種，一種是對襟的，為騎馬者的服裝，一般軍民步卒不準穿；一種不是對襟的，士大夫都可穿。
馬尾裙：明代男女都束裙子。成化時流行一種馬尾裙，據說來自朝鮮，裙式蓬大，京都人士都喜穿著。
女子服飾——明代命婦冠服分禮服與常服兩種。皇後禮服用於受冊、謁廟、朝會等大典。皇後常服除鳳冠外，尚有真紅大袖衣、霞帔、紅羅長裙、紅褙子。永樂時，衣服改用黃色大衫，深青霞帔，上飾珠玉等各種飾物。另有襖子、鞠衣、緣裙等，顏色、質料、花紋等都有規定。明代授有封號官員的祖母、母親、妻子的服飾也有嚴格規定。其禮服用於朝見君後、參與祭祀等大典。主要有鳳冠、霞帔、大袖衫、褙子等。
一般女服——基本沿襲唐、宋式樣。恢復了漢族習俗，主要有袍衫、換、霞帔、褙子、比甲、裙子等。按照規定，民間婦女只能用紫色絁(一種類似於布的粗綢)，不能用金綉。如穿袍衫，只能用紫、綠、桃紅及淺淡顏色，不能用大紅、鴉青、黃色。士庶妻所穿團衫，可以用紵絲、綾羅、綢絹，但須淺色。至明代後期，禁令廢弛，民間富有者也穿紅袍，甚或有穿百花袍的。
褙子：婦女的常用服飾，樣式和宋代的相仿，以對襟為主，下長過膝，也可當做禮服穿用。
比甲：一種無領無袖的對襟馬甲，較後來的馬甲為長，據說產生於元代，是皇帝的服裝，後來普及於民間，成為婦女們的服飾，直至清代仍盛行。
水田衣：用各色零星綢緞拼湊而成的，因各種色彩相互交錯形同水田而得名，簡單別致，深得當時婦女的喜愛。明代婦女一改過去的衣著樸素，而競相追逐華麗、漂亮。
月華裙：明代晚期，裙子花樣繁多，裙幅有增至十幅的。腰間褶襇越密，有的每褶用一種顏色，色如月華，稱「月華裙」
鳳尾裙：用綢緞裁成各式條子，上綉花紋的。
百褶裙：用整幅緞料折成的長裙。各時都有不同的流行顏色。明初淺淡，明末多用素白加各種綉飾、花邊。
八、清代
從服飾發展的歷史看，清代對傳統服飾的變革最大，服飾的形制也最為龐雜繁縟。清順治二年(公元1645年)下剃發令，從此，男子一改束發為削發垂辮，以箭衣小袖、深鞋緊襪，取代了明代的寬衣大袖與統襪淺鞋，傳統法服被最後消滅。但從清代服飾中仍可看到對前代服飾某些方面的保留，如袞服、朝服的十二章紋；官服朝掛的補子；官員帽頂所用珠玉、珊瑚、寶石、金銀的等差；以及以命婦朝冠所綴金鳳、金翟數目多少區分等級的制度。清王朝後期，自同治四年(公元1865年)開始，至光緒時期，先後幾次選派學生出國學習。留學生到國外，即剪掉了辮發，開始著西裝。以後，清政府開辦學堂，操練新軍，採用了西式的操衣和軍服。學生和軍隊的服飾也有了改變。
男子服飾——官服：清代的官定冠服，上自皇帝，下至文武官員，以及進士、舉人等，均按品級服用。服飾有袞服、朝服、龍袍、常服袍、行袍、端罩、螃袍、補服、行掛等。
袞服、朝服、龍袍：皇帝的禮服。袞服為祭祀先王、圜丘等大禮時服用。朝服用於殿廷朝會、重大軍禮、外藩朝觀等。龍袍，是次一等的禮服，明黃色，綉九條龍、十二章及五色雲紋飾。龍袍下幅，斜向排列許多彎曲線條的水腳，上有波濤翻滾的水浪，水浪之上立有山石寶物等，寓「一統山河」綿延不斷、「萬世昇平」等吉祥含義。
常服袍：日常處理政務時穿的服裝，前後左右開衩，顏色花紋隨意。除皇帝外，宗室成員都可以穿這種四開衩袍。
行袍：出巡、騎馬時的服裝，形制大體如常服袍，只是袍長略短。
端罩：皇帝的禮服掛，類似普通外掛，用紫貂、黑狐皮製作。職位較高和其它皇族近臣及侍衛等都可穿用。
蟒袍：官員的禮服袍。皇子、親王等親貴以及一品至七品官俱有蟒袍，以服色及蟒的多少分別等差。禮服袖端做成馬蹄形，俗稱「馬蹄袖」，男子及八旗婦女皆用。以常服代禮服穿時也需另做馬蹄袖，用鈕扣連於袖口，行禮時放下，禮畢解去，袍仍為常服。這是清代禮服衣袖的特點。凡官員參加三大節、出師、告捷等大禮必須穿蟒袍。
補服：也叫補掛，是比袍短比掛長的一種長掛，對襟，胸、背各綴一塊補子，是清代官服中主要的服裝。掛罩在袍服外面，增減方便，是滿族風習，也是清代官服的又一特點，與頂戴同為品官級別的重要標志，(清代補子的具體規定)，補掛為品官標志，不得混用。一般官員也有常服袍、掛，平時穿用，顏色、花紋不限。一般官員的行掛比常服掛短，袖長及肘，石青色，庶官、扈從都可以穿。
黃馬掛：是較為榮寵的官服。巡行肩從大臣，如御前大臣、內大臣、內廷王大臣、待衛什長，都例准穿黃馬掛。有功大臣也特賜穿著。太平天國之後，文武勛臣得賜者較多。
一般男服——有袍、掛、換、衫、褲等。
馬掛：罩在袍衫之外，長僅及腰，原為軍中服飾，因便於騎馬，故稱「馬掛」。康熙末年，富家子弟開始穿著。雍正時，穿者日多。以後傳至民間，不分貴賤，逐漸作為一種禮服。馬掛有對襟、大襟、琵琶襟等式樣。
馬甲：或叫坎肩，向例為王公貴族服用，至清後期人人可穿。
長衫、袍掛：清代男子的主要禮服，官吏人士開兩衩。不開衩的稱「一裹圓」，為市民百姓服裝。
清代命婦冠服——婦女服飾中的最高等級是命婦(包括皇後，皇太後，親王、郡王福晉，貝勒、鎮國公、輔國公夫人，公主、郡主，以及異姓的品官夫人等)冠服。它與男服大體類似，只是冠飾略有不同。服飾有朝掛、朝袍、朝裙、龍掛、龍袍、吉服掛、命婦蟒袍、彩帨、朝珠等。皇後朝掛，制有三式，俱用石青片金緣為飾。綉紋皆用龍，或正龍，或飛龍，下擺或用行龍，或用八寶平水及萬福萬壽等紋樣。朝袍亦有三式，都用明黃色錦緞製作，上織龍紋。其它命婦與皇後的形制大體相似，只是顏色有明黃、金黃、香色、藍色及石青色的區別。紋樣有龍、正蟒、行蟒，以及五爪、四爪之分；數目有九團、八團、四團、二團、九蟒、八蟒、五蟒之異。
滿族女服——清代婦女服飾有滿、漢兩種。滿族婦女一般穿長袍，或外罩坎肩；漢族婦女仍以上衣下裙為主，清中期以後也相互仿效。滿族婦女的長袍，袖口平大，長可掩足。貴族婦女用團龍、團蟒，一般則用絲綉花紋。袖端、衣襟、衣裾等鑲有各色花邊。衣領較低，後漸加高。長袍初極寬大，後腰身漸小。外面往往加罩短的或長及腰間的坎肩，有對襟、一字襟、琵琶襟等各式。這種長袍以後演變為漢族婦女的主要服裝——旗袍。
漢族女服——漢族婦女服裝較男服變化為少，一般穿披風、襖、裙。披風是外套，作用類似男掛，形制為對襟，大袖，下長及膝。披風裝有低領，點綴著各式珠寶。裡面為上襖下裙。裙子初期還保存明代的遺俗，有「鳳尾裙」、「月華裙」等式樣，後有在裙上裝飾飄帶的，有在裙幅底下系小鈴的，也有在裙下端綉滿水紋的，各式各樣，頗為美觀。清後期，又流行不束裙而著長褲，褲多為綢緞製作，上面綉有花紋。另外還有背心，長可及膝下，多鑲滾邊。冬季所穿皮衣，有的將裡面的毳毛露出在外，叫「出鋒」。清代中期以後，婦女冬季流行披斗篷，還有采自西式的大衣，也有沿用明代雲肩的。
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4、楊穎雙馬尾裙子太短流蘇來湊，哪個部位最博人眼球？
楊穎是大家的老熟人，她還有一個英文名Angelababy。眾所周知，楊穎是從模特轉道成為演員的，那時候楊穎憑借相當吸睛的模特身材走紅之後，就踏入娛樂圈開始演戲。別看楊穎現在的演技一言難盡，早期她不僅有著超高的顏值，演技也非常有看點。如今楊穎撲了好幾部作品之後，就開始專心參加綜藝了。
不得不說，楊穎的演技雖然不是特別穩定，但她踏入娛樂圈之後的顏值還是挺穩定的。楊穎每次亮相都能美出新高度，近日又因為新造型美上熱搜。楊穎不愧是娛樂圈鼎鼎有名的大美女，無論什麼造型都能駕馭住。今天就一起來看看楊穎的新造型有多美吧！
根據網友們發布的圖片來看，楊穎的狀態還是相當不錯的，皮膚白皙，滿滿的膠原蛋白，依舊是曾經美遍全網的那個少女。楊穎榮升母親之後，風格一直都在朝成熟風發展，最近亮相卻做少女打扮，十分吸人眼球。
不得不說，楊穎的雙馬尾簡直太絕了，看著十分清純，讓人心動不已。楊穎這次亮相感覺跟以前有點不太一樣了，渾身上下散發著母性關輝，十分亮眼。看到楊穎的新造型之後，才知道什麼叫做「裙子太短流蘇來湊」。
一件簡單白襯衫加上一條黑色短裙，但楊穎卻穿出了自己獨有的氣質。先是白襯衫繫上花領帶，黑色短裙加上流蘇之後，既不會太短，又顯得十分洋氣。很多女明星生完孩子之後，身材依舊能恢復如初，楊穎也不例外。這次楊穎的新造型可以說是全場最亮，但誰注意到她這個部位？
可以看到楊穎的短款白襯衫把她的肚子也露出來了，這小蠻腰十分吸人眼球，讓人完全看不出生過孩子，恢復的特別好。楊穎的身材能一直保持這么好，難怪能有一大批忠實粉絲。
5、裙子什麼時候開始流行的呀
裙子是人類最早的服裝。原始人把獸皮往腰上一圍，便是最早的裙子。那是裙子自然不分男女，那時還沒有褲子。
褲子出現的很晚。
在春秋戰國時代,人們普遍著深衣,上衣與下裳(裙子)相連.深衣類似連衣裙,但略有不同之處.
漢代時裙子便流傳開來，不過上衣甚短，裙子甚長從漢代開始,裙子的樣式逐漸接近現在的樣式.漢代，普通男子中也有穿著短襦裙的。穿襦裙的人在勞動時將裙撩起來塞在腰間，以便於勞動。
魏晉以後，裙子的式樣不斷增多，除了普通的長裙之外,還有絳色紗復裙,丹碧紗紋雙裙，紫碧紗紋雙裙，丹紗杯文羅裙等名目.兩晉十六國時期,流行起"間色裙".裙子是魏晉南北朝時富貴子弟的常見裝束，有「裙屐少年」之稱。
隋唐時，裙子更加風行，有的裙子增加了裙幅，使裙子更加彭然豐滿。裙子被各個階層所鍾愛。
宋代的裙子色彩以素雅為主,裙身仍然很寬.
明朝是流行一種馬尾裙，從朝鮮傳來，男女均有穿著。可見明朝是裙子還是男女通用的。
清朝滅明朝後，漢族傳統服裝被破壞，傳統的上衣下裙變成了長袍馬褂。也就是說從清朝時，男人穿裙子的開始消失。
到了民國，受西方服裝影響，由於西方傳統式男穿褲女穿裙。於是男人穿裙子幾乎不見了。當然，也有特殊情況，比如梅蘭芳。
超短裙是二戰後出現的，改革開放後從西方傳來中國。
6、馬尾裙的介紹
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7、中國明朝傳統服飾，為何被傳是韓國的了？
11月13日，韓國聯合通訊社（以下稱「韓聯社」）在一則新聞報道中稱「明朝漢服來自於高麗樣」，還表示中國網友「韓服來自漢服」的說法是在用「扭曲的民族主義歪曲歷史事實。」
在這則新聞視頻的開頭，主持人先從最近韓國社交媒體上的「韓服挑戰」說起，還提到了最近《閃耀暖暖》引發的一些爭議。
簡單介紹完之後，韓服與漢服的話題開始了。
主持人先說起了中國的旗袍，「提起中國傳統服裝，你可能首先會想到旗袍。但旗袍其實並不是大多數中國人的傳統服飾，它只是『少數民族』的服裝，（註：旗袍樣式的起源是否是清代旗女的袍服仍有爭議）一些漢族中心論者可能並不認同它，所以他們開始強調漢服，其中最近強調的漢服其實是指明朝的衣服。」
談及明朝的衣服，主持人用中國網劇《成化十四年》為例，指出其中一個侍女穿的衣服和韓服很相似，並直言「這其實是高麗樣，而高麗服飾和飲食早在元朝就開始流行了，並且一直持續到明朝。」
接下來，主持人又放出了兩張圖，稱中國的漢服其實是左邊這樣，而韓服是右邊這樣，「比較一下，就能發現確實很相似。」
但如何看出來是韓服呢？原因很簡單，「這種下擺蓬起來的裙子是朝鮮的馬尾裙。」
主持人還用明代陸容所寫的《菽園雜記》來作為例證，「其中寫了，馬尾裙始於朝鮮國，流入京師，京師人買服之，未有能織者。弘治初始有禁例。」
光看這條新聞，僅在事實上主持人就有一個錯誤，那就是到底「馬尾裙」是什麼？
《菽園雜記》中確實說到了「馬尾裙始於朝鮮國」。而韓媒拿來舉例的《成化十四年》的原著小說中，作者就明確說了，丫環穿的其實是馬面裙。
馬尾裙、馬面裙，僅一字之差，實際內容可以說完全不同。
《明宮史》中記載馬面裙是這么寫的：「曳撒，其制後襟不斷，而兩傍有擺，前襟兩截，而下有馬面褶，往兩旁起。」馬面裙的歷史可以追溯到宋代的旋裙，這種裙子在成化年間尤其流行，裙褶使裙子蓬蓬張開，很多人都很喜歡。
8、裙撐的歷史傳承
至於朝鮮歷史上何以一度裙撐熱行？韓國學者一定有獨到的研究與解釋。不過，值得一談的是，在明代，這一風氣從朝鮮流行到了中國，一度十分風靡，明人筆記如《菽園雜記》、《寓圃筆記》、《谷山筆麈》等都有很清楚的記載。如生活於十五世紀中下葉的王錡在《寓圃筆記》中記錄道：發裙之制，以馬尾編成，系於襯衣之內。體肥者一裙，瘦削者或二三，使外衣之張，儼若一傘。然系此者，唯粗俗官員、暴富子弟而已，士夫甚鄙之，近服妖也。
這與我們對明人的既有印象可真是有點距離哦。好在，據王錡說，江南士大夫對馬尾裙撐絕對鄙夷，明代雅文化的愛好者們多少可以鬆口氣吧。但在政治 馬尾裙始於朝鮮國，流入京師，京師人買服之，未有能織者。初服者惟富商、貴公子、歌妓而已。以後武臣多服之，京師始有織賣者，於是無貴無賤，服者日盛。至成化末年，朝臣多服之者矣。大抵服者下體虛奢，取觀美耳。閣老萬公安冬夏不脫；宗伯周公洪謨重服二腰；年幼侯伯、駙馬至有以弓弦貫其齊者。大臣不服者惟黎吏侍淳一人而已。此服妖也，弘治初始有禁例。
馬尾裙這種東西壓根兒就是從朝鮮傳到北京的，最初，北京都沒人會編制這種服飾，只好純靠進口。像任何流行一樣，該風氣由闊佬、花花公子和娛樂業人士首先倡導起來。接著，武將們也跟風，大約是覺得袍襟圓張會讓他們形象更雄武吧。需求創造了市場，於是很快就有人在北京製造和銷售這種新鮮玩意了，而供給的增加進一步刺激了需求，大家都趕時髦穿起了裙撐。到了成化末年，紫禁城內外，滿眼都是下半部圓鼓如傘的文武大臣啊！身為內閣大學士的萬安一年四季不管冷熱都是裙撐不離腰；官至禮部尚書的周洪謨則喜歡繫上兩層裙，以便蓬張效果更明顯；年輕貴族們還在馬尾裙內綳上弓弦，以使其外形整齊（大約與歐洲貴婦裙撐上的鯨骨環異曲同工）。不過，這一時尚到底顯得太怪異，於是，流行時間不長，到弘治初年，官方就將其視為兆示不祥的奇裝異服而著手加以禁止。
明朝中期，一度時興用馬尾編成的長裙，叫做「發裙」，由於馬尾比較硬，所以這種裙子硬撅撅的，就像一把撐張開來的傘。穿著方法則是把它系在腰間，外面再穿襯衣及外袍，於是，穿衣人的外袍長襟自腰部以下都被傘形的馬尾裙襯托起來，自然下半身的造型也就像一把圓傘！很明顯，這馬尾裙就是地道的裙撐啊！那時，瘦子甚至會在腰裡一層套一層地繫上兩三條裙撐呢，這也是十九世紀中葉西方的貴婦小姐們一度愛乾的事情啊！大家都記得影片《亂世佳人》里郝思嘉先系好裙撐再套上連衣長裙的經典場面吧？哈，明朝人穿衣服的方式一度差不多也是那樣！ 時尚永遠都是荒謬的，沒辦法，當馬尾裙流行的年代，大傢伙就是相信下半身蓬鼓如傘「美觀」。因此，這一習俗由富裕階層首倡，但為民間廣泛仿效，以至買不起馬尾裙的人就把竹圈系在腰部，襯在長衣之下，以此把外衣下擺撐張開！有意思的是，《谷山筆麈》還記載了這一風氣在朝鮮的消失過程：
隆慶初年，見朝鮮入貢使者，自帶以下，擁腫如甕，匍匐而行，想亦有氂衣在下。比數年來，直窄衣下短，如中國服，不張起矣。
馬尾裙撐在明朝遭禁之後，朝鮮的上層階級在很長一段時間里仍然對之不離不棄，所以於慎行親眼見到朝鮮使者穿著裙撐的形象。大約到萬曆年間，朝鮮的男性貴族才舍棄了這一奇特的衣式風尚。 於是，生活在嘉靖至萬曆年間的於慎行，對於馬尾裙，便是只有耳聞而無目睹了：
嘗聞里中長老傳，數十年前，里俗以氂（獸尾）為裙，著長衣下，令其蓬蓬張起，以為美觀。既無氂裙，至系竹圈襯之，殊為可笑。（《谷山筆麈》）
9、明代，出身貧苦的帝王朱元璋為何會鼓勵官員多娶小妾？
其實這主要還是跟明朝社會在各方面的開放有關，那時的人們甚至是並不歧視妓女，也就是說在明朝社會上的性文化十分開放。而本來就有著很大特權的朱元璋就更是放縱自我，因此朱元璋為了顯得自己不那麼昏庸，就鼓勵自己的官員娶小妾。這樣一來的話，朱元璋的做法非但不會看起來昏庸，反倒有種「與民同樂」的感覺。
當時的人們對生活質量也比較追求了，而性交易活躍只是人們生活質量上升中的一個分支。而且男人對性開放的追求比較熱烈，而女人們比較熱衷於「趕時髦」。就拿當時明朝的女人們穿的「馬尾裙」來說，其實就是明朝的女子在覺得本國衣服不好看，朝鮮妹子穿的衣服比較好看之後才在本國流行起來的。而男人這邊風流的代表就是蘇州文人唐伯虎等人，他們雖然是有才子的美稱，其實吃喝嫖賭樣樣精通。
而民間社會的風氣會如此敗壞、性交易會如此活躍，還是因為「上樑不正下樑歪」。如果不是宮內以及上層社會的性開放程度高，民間的性文化又怎麼會這么開放？也就是說民間的生活會如此風流，還是因為他們的領導者給他們帶了個「好頭」。
而朱元璋看著社會上的風氣逐漸往敗壞的方向發展了之後，並沒有任何要剎車的意思，他甚至自己也開始默許社會上性開放的這個問題。而朱元璋也可能是為了給自己在後宮的享樂找個借口、避免被人詬病，才會開始提倡官員娶小妾的吧！
10、最早的裙子什麼時候？
裙子是人類最早的服裝。原始人把獸皮往腰上一圍，便是最早的裙子。那是裙子自然不分男女，那時還沒有褲子。
褲子出現的很晚。
在春秋戰國時代,人們普遍著深衣,上衣與下裳(裙子)相連.深衣類似連衣裙,但略有不同之處.
漢代時裙子便流傳開來，不過上衣甚短，裙子甚長從漢代開始,裙子的樣式逐漸接近現在的樣式.漢代，普通男子中也有穿著短襦裙的。穿襦裙的人在勞動時將裙撩起來塞在腰間，以便於勞動。
魏晉以後，裙子的式樣不斷增多，除了普通的長裙之外,還有絳色紗復裙,丹碧紗紋雙裙，紫碧紗紋雙裙，丹紗杯文羅裙等名目.兩晉十六國時期,流行起"間色裙".裙子是魏晉南北朝時富貴子弟的常見裝束，有「裙屐少年」之稱。
隋唐時，裙子更加風行，有的裙子增加了裙幅，使裙子更加彭然豐滿。裙子被各個階層所鍾愛。
宋代的裙子色彩以素雅為主,裙身仍然很寬.
明朝是流行一種馬尾裙，從朝鮮傳來，男女均有穿著。可見明朝是裙子還是男女通用的。
清朝滅明朝後，漢族傳統服裝被破壞，傳統的上衣下裙變成了長袍馬褂。也就是說從清朝時，男人穿裙子的開始消失。
到了民國，受西方服裝影響，由於西方傳統式男穿褲女穿裙。於是男人穿裙子幾乎不見了。當然，也有特殊情況，比如梅蘭芳。
超短裙是二戰後出現的，改革開放後從西方傳來中國。