1、水木三娘是哪位神仙？
小時候聽我媽說過。這是個壞神仙， 被鎮壓在一個井裡了吧。 說她出來就會製造水患
2、天神廟供奉的是哪位神仙
天後宮是為供奉天後娘娘（媽祖）所搭建的，全國各地有很多座天後宮，其建築形式也是百花齊放。
3、元武屯娘娘廟娘娘殿位於廟宇的哪個位置，供奉著哪位神仙？
娘娘殿位於廟宇正中央，供奉著斗姆娘娘。斗姆娘娘是傳說中誕下北斗七星的女神，是北斗七星的母親。斗姆娘娘的形象很奇怪，它的額頭上長有3隻眼睛，4個腦袋，長有8個手臂，左右各伸出4個。正中間的兩個手臂合掌，其餘6臂分別執日、月、寶鈴、金印、號、金戟。
4、天庭里有哪些神仙？
天庭里神仙如下：
1、玉皇大帝。即「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝」內。是道教神話傳說容中的天地的主宰。
2、太上老君。是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。
3、王母娘娘。另稱九靈太妙龜山金母、太靈九光龜台金母、瑤池金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中國神話傳說中掌管不死葯、罰惡、預警災厲的長生女神。
4、雷公。又稱雷神或雷師。古代神話傳說中的司雷之神，道教奉之為施行雷法的役使神。
5、托塔天王李靖。在中國唐朝，被唐明皇供奉，切在唐朝軍隊之中，皆以多聞天王形象繪制「天王旗」，以保佑武運昌隆。
相傳天庭位於三十六重天之中的最高天位，最高處乃是彌羅宮。彌羅宮中的最高處為皇極凌霄殿，玉皇大帝玄穹高上帝陛下在此殿中統領諸天萬神仙佛。
5、天後宮供奉的是哪位神仙？
在中國的漢族地區，由於沒有真正的宗教，或者宗教很不發達，實際是多神、泛神崇拜。加上地域遼闊，地區間差異很大，所以產生了很多地區性的民間信仰，出現了很多地區性的神話。這些神話往往與地方歷史有關，可以看成為地方歷史的一部分。如發源於福建湄州島，廣泛流傳於台灣和東南沿海地區的媽祖崇拜就是如此。媽祖據說是北宋莆田縣都巡檢林願的女兒。為救海難落水而死，被天帝封為海神，專門保佑海上平安。也有史料記載她是唐末福建普通漁家之女。宋朝是否有都巡檢林願其人，林願是否有這樣一位女兒，還是只是漁家之女，她是否有最初的事跡，這些都已無從查考，也沒有什麼意義。但媽祖這位神只出現在唐末以後的福建，卻有一定的歷史必然性，說明當時該地是航海最發達的區域，所以才會有專門保佑航海平安的神只。如果沒有媽祖，也完全可能製造出另外一位神只來。由於當時出海的都是男子，而在家等候並為他們祝福的則是女性，所以必須製造一位女神，才會對在海上航行的男性產生一種更親切、更可靠的感覺。這大概是一種世界普遍現象。我曾在智利作家聶魯達的故居中看到數十個他專門收藏的航海女神，原來都是置於船首的雕塑，說明西方也曾經以女性作為航海的庇護神。而媽祖崇拜地域范圍的擴大，正是福建籍移民遷居片各地的證據。如台洲的入門大多數足福建移民的後裔，媽祖崇拜就址隨著福建移民擴大到台灣的。另有一部分捆建移民遷入浙江山區，也將媽祖廟建到了他們的新定居地，但因為是山區，保佑航海已經沒有實際意義，所以供奉媽祖的天後宮實際成廠移民公共活動的場所。而上海、天津也因福建栘民的遷人而出現了媽祖廟(天妃宮、天後宮)，由於航海已經不是在那裡的福建移民的主要職業，所以天妃宮、太後宮實際上也是福建同鄉聚會的地方。
6、天庭的有名神仙名單？
1、玉皇大帝
玉皇大帝在中國民間的影響極大，祭祀玉皇的儀式往往超越了三清的規格。傳說其誕辰為夏歷正月初九。
在中國神話歷史中，玉皇大帝的名號是比較晚出現，原為古代昊天上帝，到宋朝時，由宋真宗為高上玉帝加尊號曰「太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝」，為極尊貴特殊的大道聖尊，是眾神佛之領袖。
2、月老
月下老人以紅繩相系男女，確定男女姻緣，體現了唐朝人對愛情與婚姻「前世註定今生緣」的認知態度。對於從前那種結婚一定要講求門當戶對的觀念來說，月老的婚姻觀念顯然有了很大的進步。
3、嫦娥
嫦娥，是中國上古神話中的仙女，「嫦娥奔月」神話源自古人對星辰的崇拜，嫦娥故事最早出現在《歸藏》。
後來民間把故事進一步發揮，衍化成多個故事版本。「嫦娥奔月」的神話故事，據西漢著作《淮南子》中說，是因為她偷吃了她丈夫羿從西五母那裡要來的不死葯，就飛進月宮，變成了搗葯的蟾蜍。
4、七仙女
七仙女，是中國古代神話中七位女神的總稱。有時也單獨指七姊妹中最小的七妹。七仙的起源：一是天文崇拜，與女宿扶筐七星、昴宿七星、牛宿織女三星、女宿婺女四星等有關。二是由於秦漢時的登仙思想，而產生的羽人形象。
民間一般稱呼這七姐妹為：大仙女、二仙女、三仙女、四仙女、五仙女、六仙女、七仙女（私配董永）。
5、電母
電母又稱閃電娘娘，是中國神話傳說中雷公的助手閃電女神，主要掌管閃電。除了一般職務之外，據說當雷公跟電母吵架的時候，天上也會雷電交加。電母是中國民間信仰和道教所尊奉的女神之一。
古人對打雷這種自然現象不十分了解，因此逐漸演化出一系列有關傳說。 古人的理念中，雷是懲罰罪惡之神，人如果做了壞事或違背誓言，就有可能遭五雷轟頂死去。
7、有哪位出馬仙、道人、散修知道我家供奉的都是那些神仙？
這么多呀．這個只證明：你家族祖上，是修行家族．非常多的祖師．
知道名字的，可能是公認仙佛祖師，
不知道名字的，應是你家祖上修成祖先．
8、道教中的三清是哪幾位啊？
對於道教三清尊神：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊（太上老君）。估計大家就對道祖太上老君印象更深刻，其他兩位就不了解了，但其實在道教文化中三清尊神是以元始天尊為首。試問到底誰是道祖？為何三清要以元始天尊為首而不是太上老君呢？
從《封神演義》與《西遊記》挖掘信息可知元始天尊為首。
關於元始天尊和太上老君這兩個神仙，書生相信大家更多的是從明代神話小說《封神演義》和中國四大名著之一的《西遊記》中了解的。也因為《封神演義》被很多學者認為是《西遊記》前傳，因此產生了元始天尊和太上老君誰為首的困惑。
都知道在《封神演義》中太上老君還沒騎青牛出函谷關前是老子，他與元始天尊、通天教主都是鴻鈞老祖的徒弟，並且這老子還是大師兄，正因為這樣很多人都認為老子應該比元始天尊地位高，可是在演義大家沒發現一個問題嗎，為何這「封神榜」在元始天尊手裡？
細讀演義大家會發現這 「封神榜」是鴻鈞老祖叫自己三個徒弟：老子、元始天尊、通天教主制定的，按理說這「封神榜」不應該交給大徒弟管理嗎？怎麼鴻鈞老祖交給了二徒弟元始天尊，結合《西遊記》都知道道祖是太上老君，可為何演義中是闡教教主元始天尊操控封神的事？
且《西遊記》中也有道教三清尊神，當時孫悟空被如來佛祖鎮壓在五行山，玉皇大帝召開「安天大會」頭一個請的就是三清尊神，而對於三清尊神的地位高低，吳承恩先生也是以元始天尊為首，書中的地仙之祖鎮元大仙都稱其為大天尊。
道觀里供奉的三清排列可知
元始天尊，尊稱道寶。生於混沌之前，太無之先，元氣之始，故名「元始」，也有人認為元始天尊的原型是盤古。
據《歷代神仙通鑒》記載，元始天尊「頂負圓光，身披七十二色」。
故供奉在道教三清大殿中的元始天尊居於中央，一般都頭罩神光，手執紅色丹丸，或者左手虛拈，右手虛捧，象徵「天地未形，混沌未開，萬物未生」時的「無極狀態」和「混沌之時，陰陽未判」的第一大世紀。元始天尊為「主持天界之祖」，傳眾仙之祖，地位極高。
其經典經文有《元始無量度人上品妙經》、《元始洞真慈善孝子報恩成道經》等，每年冬至日為原始天尊聖誕，凡人多多誦讀其經典經文有利於消災延壽！
靈寶天尊，尊稱經寶。靈寶天尊乃大道赤混太無元玄黃之氣化生，是道教第二大紀洪元時期的象徵。
靈寶道君又稱靈寶天尊或上清大帝，封神榜中也曾稱其為通天教主。他在道教中本為一個不甚著稱的小神，由元始天王的赤太無元玄黃之氣化生，手捧玉如意。由太元聖母體內降生以後，暫住在三十五天之上的禹余天上清真境內的蕊珠闕七映紫霞房中。
日夜吸納玉晨精氣、慶雲紫煙，凝神集氣，幻化成型，然後轉世托胎於西方綠那玉國，寄胎於洪氏，育形為人的肉體。其母懷胎三千七百年，方才將他誕生於西那天郁察山浮羅峰下。到年長之後，開始參悟道真，一心追求至道。他坐在七寶篤林下，苦思百日，而後遇到元始天尊降臨，授予他靈寶大乘之法妙經十部，靈寶天尊遂修成得道。
據《洞玄本行經》，靈寶天尊以靈寶之法，隨世度人，天尊有三十六變、七十二化，人慾見之，隨感而應，千萬處可分身即到。三清殿中，其位居原始天尊左側，大多手捧如意。凡遇有緣好學之人，請問疑難，靈寶天尊即不吝教誨。每年夏至日為靈寶天尊聖誕，誠心供奉，頂禮膜拜，可得天尊庇佑，福星高照！
道德天尊，尊稱師寶，是道教公認的始祖，又尊稱太上老君，西遊記里也稱為太上道祖，三清神像中，其位居於原始天尊右側，通常手持蒲扇，其第十八次轉世化身為老子，故也認為太上老君的原型是老子。
按照道教的說法，原為春秋時思想家、哲學家、道家學派創始人老子，著有《道德經》五千餘言。但老子本身並不是宗教家，也沒有創立宗教，只是因為他的《道德經》正合道教宗旨、老子出生年代早且有許多神奇的傳說（如著名的「紫氣東來」故事）。
東漢明帝、章帝之際（公元58-88年），益州太守王阜作《老子聖母碑》雲：「老子者，道也。」將老子神化為先天地之神物，並與「道」相等同。
東漢順帝時（公元126-144年），張陵在巴蜀鶴鳴山創立正一盟威道，即奉老子為教主。據傳張陵在傳教佈道時作的《老子想爾注》稱：「一者道也。……一在天地外，入在天地間，但往來人身中耳。」 「……一散形為氣，聚形為太上老君，常治昆侖，或言虛無，或言自然，或言無名，皆同一耳。」首次在道書中出現了太上老君的名號。
至魏晉南北朝，太上老君之名益顯。至唐，太上老君之威靈更盛。他不僅被奉為李唐王朝的始祖，幫助唐高祖李淵平定天下。據稱當武則天篡奪李唐王朝後，又顯靈降世，謂「武後不可革命」，「不得輒立異姓。……武後亦終懼此言，不敢立武三思」。因此，天寶年間，唐玄宗最後為他上「大聖祖高上金闕玄元天皇大帝」尊號。宋大中祥符六年（1013）八月加號為「太上老君混元上德皇帝」。
而對於三清尊神的地位高低，其實看現實中「三清殿」中三清尊神的神像擺放就知道，玉清元始天尊居中間，上清靈寶天尊居左邊，太清道德天尊居右邊，中國古禮是居中為主最尊貴過了是左文臣右武將，太上老君排第三。
元始天尊是稟自然之氣，存在於宇宙萬物之前。他的本體常存不滅，即使夭地全部毀滅，也絲毫影響不了他的存在。每當新的天地形成時，天尊就會降世人間，傳授秘道，開劫度人。所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人，五方天帝等神仙。
9、封神榜中共分了哪幾位神，分別是誰
姜子牙在歷史中，他是古代傑出軍事家，曾輔佐州武王伐紂，他是周朝的開國功臣，深受後世的推崇。而在《封神演義》中，姜子牙為元始天尊的弟子，剛好當時三教制定封神榜而有封神大戰，同時又值商朝將終、周室當興之時，所以元始天尊就讓姜子牙下山輔助武王伐紂，並且還讓他主持封神榜代為封神。
後來的姜子牙無論是在商周之戰，還是封神大戰中，他的功勞都是很高的。然而在武王伐紂成功後，在姜子牙封神時，封神之人姜子牙卻沒有被封神。
那《封神榜》中，姜子牙主持封神榜代為封神，為什麼他沒有被封神呢？
首先，姜子牙雖然為元始天尊的弟子，並且在山上修行多年，但是姜子牙對修道福緣甚淺，也就是說姜子牙修道很難修成正果，既然修道難成正果，那也就是說於神、於仙無緣。如此那他雖然後來代為封神，但卻沒有被封神。
姜子牙的文學形象：落魄文人的終極理想歷史上的姜子牙本身是個武將，但是在《封神演義》里，他的形象卻是個文人謀士，並且替每個不得志的文人實現了人生最高理想。
書獃子，高齡不第，生活生產方面的白痴以至於被老婆奚落，拜相前的姜子牙是個十足的盧瑟。八十歲被文王訪賢，臨終託孤，為帝師相父，一身帝王之術終於得以施展。運籌帷幄，神人共襄，調動千軍，鏟除暴君。這是一個典型的大器晚成，徹底實現政治理想的文人智者形象，也是每個落魄文人的終極理想。
文人的最高追求自然是位極人臣，教化君王，享受人間最高的尊重和富貴，自己進入統治階級，子孫受封蒙蔭。
至於封神、享受人間煙火，坐在廟里被人供奉？那明明是農村老太太死後的理想呀。
10、地母娘娘之上是哪位神仙
當然是天地兩大神仙了