1、怎麼扎芭比娃娃的古代頭發
1：首先整理好頭發後，從頭發左邊抽出一縷頭發。
2：將這束頭發往後進行順時針扭轉。
3：再從右邊抽出相同發量的頭發扭轉到中間位置。
4：將兩束頭發合並到一起進行扭轉。
5：繼續扭轉到發尾的地方。
6：將扭轉好的頭發往上打一個結。
7：將打結的地方抽出一個洞，將發尾穿過。
8：這樣頭發的結就扭轉好了。
9：可以看到上面的頭發打成了一個好看的結，最後在上面戴上好看的韓國發飾就可以完成了。
2、古裝芭比娃娃頭發怎麼編才好看
芭比娃娃是怎麼看都很美的 所以出了光頭以外留什麼發型都很美
3、如何為芭比娃娃做一個古代發飾
1、用花邊先量一下芭比娃娃的頭大小，然後將蕾絲花邊的邊緣最小的剪下來備用。
2、准備幾個珍珠，這個珠子也是從舊衣服上剪下來的。
3、先將針線穿過花邊，如下圖所示。
4、用針穿入一個珠子，然後再與花邊縫合。
5、縫一個小的珠子，再縫一個大的，用同樣的方法縫全部的珠子縫完。
6、全部珠子已經縫好了，如下如圖所示。
7、在花邊的任意一頭穿上一條白色線，一會用白線扎緊頭飾。
8、將頭飾固定在芭比娃娃的頭扎緊即可。
4、有沒有什麼簡單給芭比娃娃辮古代頭發的方法。
1：首先整理好頭發後，從頭發左邊抽出一縷頭發。
2：將這束頭發往後進行順時針扭轉。
3：再從右邊抽出相同發量的頭發扭轉到中間位置。
4：將兩束頭發合並到一起進行扭轉。
5：繼續扭轉到發尾的地方。
6：將扭轉好的頭發往上打一個結。
7：將打結的地方抽出一個洞，將發尾穿過。
8：這樣頭發的結就扭轉好了。
5、芭比娃娃古代的發辮怎麼編圖
在古代，「索」指的是粗繩子，「繩」是細繩子。而頭發編成的辮子，就很像一條繩索。那麼鮮卑人被稱為「索虜」，是不是因為他們辮發的緣故呢？為此，我們先來看看鮮卑人有沒有「辮發」的習俗。據《後漢書·卷九十·烏桓鮮卑列傳第八十》記載，鮮卑有「髡頭」的習俗：
鮮卑者，亦東胡之支也，別依鮮卑山，故因號焉。其言語習俗與烏桓同。唯婚姻先髡頭，以季春月大會於饒樂水上，飲晏畢，然後配合。
與之同種的烏桓同樣有「髡頭」的習俗：
烏桓者，本東胡也。……父子男女，相對踞蹲。以髡頭為輕便。婦人至嫁時乃養發，分為髻，著句決，飾以金碧，猶中國有簂步搖。（《後漢書·卷九十·烏桓鮮卑列傳第八十》）
由是可見，鮮卑人並沒有漢民族愛惜頭發的傳統。那鮮卑人到底是不是留著辮發，我們目前在史書上找不到直接的證據。在《南齊書·卷五十七·魏虜》中有這樣的記載
魏虜，匈奴種也，姓托跋氏。晉永嘉六年，並州刺史劉琨為屠各胡劉聰所攻，索頭猗盧遣子曰利孫將兵救琨於太原，猗盧入居代郡，亦謂鮮卑。被發左衽，故呼為索頭。
從《南齊書》的敘述可見，「索頭」這個名字的來歷至少是與他們頭發有直接關系的。從我們在後面要講到的遼代契丹人、金代女真人、元代蒙古人，乃至清代的滿族人，他們都是「髡發」而留發辮的。由此可以大致推出，那時候的鮮卑人，大約也是「髡發」而留發辮的。由此，他們才被南方的漢族稱為「索虜」。現代的學者大體都採用這種說法。比如章太炎說：「沈約作《宋書》，號北朝曰索虜。托跋編發為辮，故曰索頭虜。」（《國學講演錄·小學略說》）
在範文瀾等主編的《中國通史》中也有「宇文部言語與鮮卑語略異，剪發，留頂上一部，打成發辮與拓跋部相同，因此宇文拓跋兩部被稱為索頭或索虜」（《中國通史·第二編·第四章》）、「鮮卑拓跋部人頭發打成辮子（稱為索頭）」（《中國通史·第二編·第六章》）的說法。
在沈約《宋書》中，索虜還是專指當時統治北方的鮮卑拓跋氏，但隨著時間的遷移。「索虜」漸漸變成指代統治北方的少數民族，而不再專指鮮卑拓跋氏。唐代劉知幾《史通》中就說：「南謂北為索虜，北謂南為島夷。」宋代晁公武的《郡齋讀書志》中也使用了這種說法。由此可見。
「髡發」、留辮，那是鮮卑人自己的民族習俗，但他們統治下的漢民有沒有隨之也「髡發」、留辮呢？在西晉以後的中原，各個少數民族輪番入主，「亂哄哄，你方唱罷我登場」，中原大族多是結塢自保，並世代傳承著漢朝的習俗，不為胡化。「城頭變幻大王旗」的十六國時期過後，就是「索頭虜」的統治，但是北魏一直忙於內部火拚、外部征伐，沒有多少功夫關心民事；社會的底層主要還是靠世家大族的自發組織管理。因而漢民得以保存自己的民族習慣。在《魏書》中，我們看到可以看到一下幾則關於頭發的故事：
初，浩父疾篤，浩乃剪爪截發，夜在庭中仰禱斗極，為父請命，求以身代，叩頭流血，歲餘不息，家人罕有知者。（《魏書·卷三十五·崔浩傳》）
文曄攀援文達，哭泣號啕，以爪發為信。文達回還，復經白曜，誓約而去。白曜曰：「卿是休賓耳目腹心，親見其妻子，又知我眾旅少多。善共量議，自求多福。」文達還見休賓，出其妻兒爪發，兼宣白曜所言及國軍形勢……（《魏書·卷四十三·劉休賓傳》）
可見漢族對於自己的頭發的珍惜，一如《書傳》中提及的商湯。在範文瀾等主編的《中國通史》中是這樣說的：
漢士族最講究禮制，鮮卑族卻非常落後。鮮卑拓跋部人頭發打成辮子（稱為索頭），男女服裝便於騎馬，漢士族以衣冠自詡，當然看不慣游牧人的習俗。拓跋部人同姓通婚（四八四年才下詔禁止），更被看作野蠻。其餘不合漢族禮制的事自然還很多。（《中國通史·第二編·第六章》）
綜上可知，漢族並沒有改變自己的發體衣冠。相反，在北魏孝文帝的時候，對鮮卑人進行了一場自上而下「漢化」、「去鮮卑化」活動，使得鮮卑慢慢融入中原文化。隨著時間的遷移，中原迎來了漢族一統的隋唐，於是「盡循周制度，還列漢衣冠」。「辮發」這一次再次還原了了它代指邊疆少數民族的本義。
（四）
說是「水滿則溢，月盈則虧」也好，說是「分久必合，合久必分」也好，當公元906年的時候，大唐這個病入膏肓的巨人終於走到了命運的終點，停止了所有的垂死掙扎，天下再次變得沸反盈天——盡管之前已經是干戈四起，但大唐死了以後，似乎大家鬧得更加起勁。誰也沒有過多關注，在中國的北方，一個叫阿骨打的契丹漢子建立起一個國家：遼。
契丹人是遼國的統治者，關於他們的資料，目前有很多壁畫、史書、考古資料，都表明他們是「髡發」的，但不是都辮發（參見下圖：《契丹人的發辮》，轉引自[日] 桑原騭藏《東洋史說苑》之《中國人辮發的歷史》）。
6、如何跟芭比娃娃梳古代頭發
進行芭比燙。
芭比燙使用的是細密的發卷，燙後的效果很像芭比娃娃的可愛發型,它是一種時尚的也是燙發中最流行的一種發型其中之一,當然作為我們生活中愛美的一族根本不知道芭比燙到底是什麼樣子,也有人問過我,但是我無法描述,只是說芭比燙和其他的燙發有一點區別，但是區別也不是很大，但是有著芭比燙自已獨有的特點，漂亮蓬鬆，宛如芭比娃娃一樣的頭型！
7、芭比娃娃古裝怎麼做
親，我這里有一些來自芭比吧和可兒娃娃吧里各位吧親發的教程貼，有現裝也有古裝，還有很多各種各樣的小玩意兒，做起來簡單又有趣，歡迎參考。
這是一款十分華麗的古裝裙子哦！
成品圖：
先做抹胸，把三片裁片按圖片位置拼起來，鑲好邊
縫合後翻過來
2.裁兩片大蛋蛋和兩片小蛋蛋，噗～在中間朝上一點挖個孔，孔的大小要比手臂粗點，要讓手能套進去，四周用火燒成荷葉邊，大的在下小的在上重疊，中間的孔用線稍微固定一下
3.裁出大身衣片，開始裝袖子，裝袖的步驟解釋起來很難呢…圖片大家能看懂嗎?總之就是先對准中心，按照圓圈裝訂
4.縫合袖下和側身，領子加上裝飾帶，在袖子的縫合處也加點裝飾，不然不好看
6.裙擺大概就是這么個圓形少掉一小塊裙擺的周邊也用火燒一下，然後就是腰部打褶，側邊縫合並留個口子，腰上加個裝飾帶，抹胸和裙擺後面用的是透明小撳紐固定的
@lisphena
小貼士：
袖子邊處理的時候要把布拉緊
做娃衣的布一定採用防火的（例如漸變色高絲寶面料），不能用棉布
裝袖子的時候是袖子正面朝上，大身反面朝上，正反不能弄錯
PS：這款古裝做起來比較繁瑣，費時，不過當真是非常仙非常美呢！所以推薦親先從簡單的娃衣開始縫起，咱萬事都有個經過不是的，畢竟現在叱吒貼吧的各位大神也是一點一點慢慢進步成長的，也無需急於求成，慢慢做著做著，就會無出其中的技巧，當然，如若親在做之前多看一些教程貼，當然會是事半功倍呢~·~~
希望可以幫到親，望採納~~~
PS：另外這兩個吧里還有好多好多的教程呢，非常實用，推薦親去看看，如有需要也可以讓偶各親發鏈接 哦！
8、芭比娃娃古代古裝頭發的造型怎麼梳？急需
你的郵箱多少我會做 我可以發幾個圖讓你做參考