1、古代娘娘妃子發型怎麼梳
結鬟式
這類發型，皆是結鬟而成，有的聳立頭頂，有的傾向兩側，有的平展，有的垂掛，婦女自身頭發有限，往往加上『假發」，首飾，巍峨華麗。據記載:相傳漢武帝時，瑤池王母來會，諸仙女之發髻皆異人間，高環巍峨，帝令官妃仿效，因此號為「高鬟望仙髻」，再飾有各種珠寶，金簪風釵或步搖，就更華麗高貴。
這種高環發型有一至九鬟，是最尊貴的發式，多用來表示神話中之仙女，皇後貴妃與貴女流的發型(從八十七神仙圖卷與永樂宮壁畫的玉女等發式亦可見證)。未出室的少女也可採用，但裝飾不宜過分華麗，這種發式秦漢兩代及秦以前各代頗為盛行，漢以後各代多崇為仙女發型，名流仕女也有採用。
其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在頭頂，有在兩側，鬟數也可隨意結扎而定，變化很多，可靈活運用。
結鬟式梳編法，先把發攏結於頂，然後分股用絲繩系結，彎曲成鬟，托以支柱，高聳在頭頂或兩側，有巍峨瞻望之狀，再飾各種金釵珠寶，高貴華麗，多用於神女、後妃、貴婦與處女。如李公麟《維摩詰像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆屬此類發型。八十七神仙圖卷，永樂宮壁畫中，這種發式很多，一般有高鬟、雙鬟、平鬟、垂鬟等幾型式，變化甚多。
擰旋式
這是漢代末期始創的一種發式，據記載為甄後所刨，後相互崇向而流行。這種發式的編法是將頭發分成幾股，象擰麻花似地把發蟠曲扭轉而纏盤在頭上。據記載甄後入魏宮時，宮中有一綠蛇，甄後每日梳妝時，此蛇則盤纏成形，甄後仿效而梳成為髻，每天皆因蛇形變化而梳髻不同，因而號為「靈蛇髻」。如《八十七神仙圖卷》之仙女，唐周肪的紈扇仕女圖亦屬於這類發型。擰旋式變化一般有側擰、交擰、疊擰等幾種形式。
這種發型靈活生動又饒有風韻，為神女與未出室的名貴女流所好用。這種發式變化的形式很多，可擰可盤，旋扭於頭頂、頭側，頭前，變化生動舒美，在古代仕女畫中尤為多見。造型時可靈活運 用。
盤疊式
這種發式在唐代的繪畫、雕塑與墓壁畫皆可見到，唐武則天的孫女永泰公主李惠仙的墓壁畫中，有很多盤疊的螺髻。據記載;唐長安的婦女好梳盤桓髻(即螺髻).回，其形高聳而不走落，號為螺髻。在長安風靡一時，這種「螺髻」主要以盤疊形式作成，其法是將頭發用絲線分股攏結系起，然後採用編、盤、疊等手法，把發髻盤疊成螺狀，放置在頭頂或兩側或前額與腦後，也可隨意盤疊各種形式。
這種發型秀麗而富有裝飾性，在王漁洋之詩贊有「青螺如髻秀堪餐」，按盤疊之方法，可作出各式各樣的螺謦。在造型中可靈活運用。
在《凝宮詞》里有「螺髻凝香曉黛濃」之句，這種發式在唐代興起流行，從存世的唐代繪畫、墓壁畫中皆可見到。永泰公主及墓壁畫及八十七神仙圖卷中之仙女，皆類似這種發式。這種發型秀麗而富有裝飾性，為後妃公主、貴婦所好，其變化形式甚多，一般有單螺、雙螺、百合髻、盤恆髻等形式。
反綰式
這類發式據段成式之《髻鬟品》中記有魏武帝宮中的宮妃梳反綰臀的記載，隋唐這種發式也甚為流行，在《妝台記》中記有「唐武德中梳半翻髻，髻，分髫臀」。
反綰是將頭發攏高翻綰而成， 也屬於高髻的發式，其製法是將頭發往後攏結，用絲線結扎，再分若乾股，翻綰出各種式樣。有的梳編成驚鳥雙翼欲展的樣子，稱為「驚鵠髻」，也有梳編成單刀或雙刀的樣子，稱為「翻刀髻」，也有將多股的頭發翻綰成花式，稱為「百花」。綰成元寶，稱「元寶髻」。反綰成高牆，稱「高髻」《簪花仕女圖》之發式。據《妝台記》記載:「開元中梳反綰髻、回鶴髻，貴妃作愁來髻，貞元中歸真髻，貼五色花子。」這種反綰梳編較難，多流行於盛唐，為後妃貴婦之盛裝，如《韓熙載夜宴圖》中之一梳反綰式。其變化一般有「雙刀髻」、「驚鵠髻」、「朝天髻」、「元寶髻」等。其形式與手法甚多，皆靠攏結翻綰或反綰而成。
這種發型多為宮妃、名貴女流所好用，未出室的少女常在反綰的髻下留一發尾，使之垂在肩後，稱為「燕尾」，亦稱「分髫髻」。歷代的稱呼雖不相同，但其基本發式是相似的，在造型時，可靈活變化與參考。
燕尾 燕尾
結椎式
這類發式在古代婦女的發型中，最為普遍，採用最廣，歷代都有採用，延續最長，從商周、秦漢、隋唐、宋、元、明、清等歷代皆沿用。只是發型的高、平，低，及結椎在前、中、左右、後等變化不同而已。
這種發式的梳編法，是將頭發攏結在頭頂或頭側，或前額與腦後，在扎束後挽結成椎，用簪或釵貫住，可盤捲成一椎、二椎至三椎，使之聳豎於頭頂或兩側。主要有高椎髻，拋家髻、墮馬髻等幾大類。
據記載:梁翼之妻孫壽將結椎置於頭側，並使其下墮，稱為「墮馬髻」，亦稱『梁氏新妝』，曾風行一時，趙合德入宮時將發卷高為椎，稱為「新興髻」。梁鴻之妻孟光好梳「椎臀」。皆類似於結椎式，結椎式蘊藉持重，溫文爾雅，掌握其梳編法，就可變化或創制各式各樣的椎髻，在造型時可靈活運 用。各式椎髻多為已婚少婦所用。
對稱式亦稱雙掛式
這類發式從秦漢一直沿用下來，歷代皆有採用，其典型的發式是「雙丫髻」與「丱發」。 雙掛式之梳編法，是將發頂平分兩大股，梳結成對稱的髻或環，相對垂掛於兩側。這種發式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種發式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種發式。其變化一般有「雙丫髻」、「垂掛髻」、「雙平髻」等。
「雙丫髻」
主要是宮廷侍女、侍婢丫環的發式，據傳秦始皇令宮廷侍女梳雙丫髻，穿背子與衫，歷代沿繼襲用，一直至清代仍是不變。這種發式是將頭發從頂中分兩大股，往兩側乎梳，並系結於兩側，再挽結成兩大髻，使其對稱放置在兩側。也可對稱結鬟，使之垂下，為民間少女所好用。
「丱發」
這是一種童發，男女皆可通用，因其形似「丱」，故稱「丱發」，其形制是將發分成兩大股，對稱系結成二椎，放置在左右兩側的頭頂上，並在髻中引出一小綹尾發使其自然垂下，最長可至肩，為歷代童發的主要發型。
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當然，發型的選擇主要是要參考臉型搭配的，也要結合服裝款式才行。
3、唐朝妃子和皇後一般梳什麼發型？名字叫什麼？
發髻
成年人會梳發髻
小孩可以蓬頭的
可以看 文言文 桃花源記
4、古代女性的發型是怎麼扎的
朝天髻五代後蜀時發髻名。《宋史·五行志·木》：「建隆初，蜀孟昶末年，婦女競治發為高髻，號朝天髻。」朝天髻是一種梳高髻於頭當頂的一種髻式，宋代仍沿襲這種高髻。山西太原晉祠泥塑，有的發式就是梳的朝天髻。
垂鬟分肖髻垂鬟分肖髻，多是未出室少女的發式，將發分股，結鬟於頂，不用托拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：「漢明帝令宮人梳百花分肖髻。」在唐代常作為處女發式標志。
高椎髻「高椎髻」其梳編法是將發攏結於頂，挽成單椎，聳立於頭頂，所《妝台記》記載：「宋理宗朝宮妃梳高髻於頂，巍峨高聳，號高椎髻。」在宋代山西太原晉祠女塑中亦有這種發式。
驚鵠髻古代婦女發式。其形如鳥振雙翼狀。驚鵠髻式，在漢末三國(魏)時就有，馬縞《中華古今注》：「魏宮人好畫長眉，令作蛾眉、驚鵠髻。」歷經兩晉、南北朝，直到隋唐時期，長安城內仍流行這種發式。 是一種雙高髻。梳理時，將發提起，編盤成驚狀之鳥展翅欲飛的樣子；也有先做好義髻後固定於頭頂。據傳此髻始於魏文帝宮中，後傳入士庶間，到了唐代，風靡於長安城中。
雙掛式之梳編法，是將發頂平分兩大股，梳結成對稱的髻或環，相對垂掛於兩側。這種發式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種發式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種發式。其變化一般有「雙丫髻」、「垂掛髻」、「雙平髻」等
飛天髻古代婦女發式，又叫「飛天紒」。是一種三環高髻，始於南北朝。《宋書·五行志》：「宋文帝元嘉六年（429），民間婦人結發者，三分發抽其髻直向上，謂之『飛天紒』，始自東府，流被民庶。」其形是先將頭發分三分，每分用絲絛縛住，向上盤捲成環狀。出自宋文帝宮中，傳至民間，後一直流行於宋、明各朝。
凌雲髻凌雲髻líng yún jì 唐 代婦女的一種高聳的發髻。 唐 馮贄 《南部煙花記·桂宮》：「 麗華 被素袿裳，梳凌雲髻。」
十字髻因其發髻呈「十」字形而得名的一種髻式。 北魏彩繪陶俑這種發式的編盤方法是：先將頭發盤成一個「十」字行的發髻，再將余發在頭的兩側各盤一鬟直垂至肩，上用簪、釵固定即可。 流行於魏晉南北朝時期，最為形象的圖象資料如西安草廠坡出土的北魏彩繪陶俑，梳的就是這種發髻。魏晉之後各朝均很少見。
元寶髻其梳編法是將發攏結於頂，再置木或將假發籠蔽，呈元寶狀。據〈晉書〉記載：「用發既多，不可恆載，乃先木及籠上裝之，曰假髻或假頭。」唐張雄夫婦合葬墓所出土之女俑亦類似這種發型。
蓮花冠 古代冠名，因其形似蓮花，故名。唐時已在士遮女子間流行，宋沿其制。冠上大多用金、翠羽等作裝飾，顏色鮮艷，為官宦、士遮女子喜尚，一直很流行。
雙螺髻：明代雙螺髻，其狀類似於春秋戰國時期的螺髻。時稱「把子」，是江南女子偏愛的一種簡便大方的發式，尤其是丫環梳理此髻者較多，其髻式豐富、多變，且流行於民間女子。
牡丹頭明代婦女發式。牡丹頭是一種高髻，蘇州盛行此式，後逐漸流行北方。《堅瓠集》：「我蘇（蘇州）婦人梳頭有『牡丹』、『缽盂』之名， 鬢有『鬧花』、『如意』之號」。尤侗詩：「聞說江南高一尺，六宮爭學牡丹頭。」有人說其重者幾至不能舉首，形容其式高大，實際高約七寸左右，鬢蓬鬆而髻光潤，髻後施雙綹發尾。這種髻當系假發襯墊，加以黏汁光潤之。
「隨雲髻」類似側擰之形式，其髻如隨雲卷動。據《國憲家猷》記載：「陳宮梳隨雲髻。」這種發式生動靈轉，頗為仕女所好。
鳳冠 古代皇帝後妃的冠飾，其上飾有鳳凰樣珠寶。明朝鳳冠是皇後受冊、謁廟、朝會時戴用的禮冠，其形制承宋之制而又加以發展和完善，因之更顯雍容華貴之美。 明清時一般女子盛飾所用彩冠也叫鳳冠，多用於婚禮
倭墮髻倭[wǒ] 墮[ò] 髻[jì]又叫「墮馬髻」，發髻偏歪在頭部一側，似墮非墮，是東漢後期流行的一種時髦發式。古代婦女發髻式樣。《玉台新詠·日出南隅行》：「頭上倭墮髻，耳中明月珠。」晉崔豹《古今注·雜注》：「墮馬髻今無復作者。倭墮髻，一雲墮馬之餘形也。」 唐許景先 《折柳篇》：「寳釵新梳倭墮髻，錦帶交垂連理襦。」 清 余懷 《板橋雜記·軼事》：「 三娘 長身玉色，倭墮如雲。」 樂府詩集 《陌上桑》：「頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。」
【補 前面的靈蛇髻】
古代婦女發式，始自魏、晉時期。髻式變化無常態，蓋隨時隨形而梳繞之。《采蘭雜志》：「甄後既入魏宮，宮庭有一綠蛇，口中恆吐赤珠，若梧子大，不傷人，人慾害之。則不見矣。每日後梳妝，則盤結一髻形於後前，後異之，因效而為髻，巧奪天工，故後髻每日不同，號為靈蛇髻，宮人擬之，十不得一二也」。視蛇之盤形而得到啟發，因而仿之為髻。
5、古裝發型怎麼梳圖解,帶圖片
【步驟】
1、 取額頭上部分頭發，摸上發膠，向後面大卷固定，如果想梳理得高聳一些，可以在裡面墊一些假發或者和頭發顏色接近得填充物;
2、 取前面右邊頭發同上步驟，打卷固定;左邊一樣步驟;
3、 後面的剩餘頭發全部固定在後腦勺上，固定穩當，因為還要在上面做假發和裝飾等;
4、 用一個假發接發(如同中間圖示那樣的)，扭麻花(想蓬鬆一點就少扭幾圈，想結實一些，就多扭幾圈)，然後用鋼夾固定，注意，要一根接發的兩頭固定好之後再固定中部，一定要固定好，避免鬆掉或者變形，然後在接發中間交接的地方(也是發頭固定的地方)插上一朵大花，遮醜嘛;
5、 插上各種飾品，比如發簪，頭花等;整理好
【圖解1】
1、 正面打卷;
2、 右邊打卷;
3、 背後的效果;
4、 鏡子里正面得效果(沒有填充物);
5、 後面得接發材料;
6、 用假發接發扭麻花後固定、插花的背後製造圖(圖示是結實的扭發，同時使用了上下2根假發)，真發是黃色的，假發是黑的，很明顯;
7、 插上發簪;
8、 整理;
9、 完工的背面很完美……正面，忘記拍了……
【圖解2】造型假發的全埠?7做的部分其他古裝實例
【注意事項】
1、 發夾要夠;
2、 使用發膠，避免過多雜發，碎發;
3、 避免鋼夾大面積穿幫;
4、 假發和真發顏色接近最好;
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7、古代皇後發型名稱
大拉翅【清朝後期】
凌雲髻
8、皇後成長計劃1.9哪發型最好看
皇後成長計劃1.9百花頭最好看