1、怎樣梳古代發型，要有教程，要是唐代那種，像《宮心計》那種，最好配圖片，求求各位了，小女子在此謝謝啦！
鬢（bin四聲）
鬢角就是人的頭兩側的區域,在眼和前額之後,顴弓之上,耳之前，常常有人留著鬢角，就是這里了。
髻（ji四聲）
髻就是在頭頂或腦後盤成各種形狀的頭發：發髻。個人感覺是發型的意思。
丱多音字哦！（guàn）我們這里用到的是這個
意思是：古代兒童束的上翹的兩只角辮
另外一個音是kuàng跟礦是一樣的
好。就這3個字，估計有人可能不太熟悉吧。其實我也是百度大叔了下最後一個。那個丱我是真不認識啊。
垂鬟分肖髻，多是未出室少女的發式，將發分股，結鬟於頂，不用托拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：「漢明帝令宮人梳百花分肖髻。」在唐代常作為處女發式標志。
雙平髻的編法，是將發頂平分兩大股，梳結成對稱的髻或環，相對垂掛於兩側。這種發式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種發式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種發式。其變化一般有「雙丫髻」、「垂掛髻」、「雙掛髻」等。
百合髻的梳編法是凈發分股盤結，並合疊於頭頂。 梳百合式的壯麗！
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：「始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。」這些皆屬高鬟式。
鳳冠：為古代後妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
清朝上層貴族婦女長期占統治地位的發型。清初，健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂發辨就不適應了。於是，後妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的發髻也可作家常打扮。因為這種發式，平分左右，各扎一把，宮內後妃稱其為「小兩把頭」
清中期，是史稱乾隆盛世的黃金時代。在此期間，生產方式和生活方式有很大的發展，首飾製作工藝也不例外。清代宮廷處在特殊的位置上，全國各地的名貴首飾源源不斷地貢進清宮，大大刺激了宮廷後妃追求美飾的心理。但是，要這些份量可觀的金、銀、玉、珍珠、寶石的首飾戴在頭上，「小兩把頭」發髻就顯出許多不足之處。如「小兩把頭」低垂，幾乎挨到耳根，發髻松，稍碰即散。如何將這些美麗的首飾戴上去呢？於是，一種新的梳頭工具——發架應運而生。發架有木製的，也有鐵絲擰成的，形似橫著的眼鏡架。梳頭時，先固定頭座，再放上發架，把頭發分成左右兩把，交叉綰在發架上。中間橫插一長扁方（插在發架的兩個孔內），然後用針把發稍和碎發固定牢，戴什麼樣的首飾都捉得住。兩把頭後面的耳邊的垂發，梳成扁平狀，末端用發帶束起，微微上翹，形似燕尾。整個發髻象個待飛的燕子，清代後妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴艷麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳「兩把頭」，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規范的最佳形象。
到了清朝晚期，大拉翅開始出現，它是一形似扇面的硬殼，高約一尺余，裡面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭發，又摘戴自如，可謂兩全其美。發明者是追求的美麗的慈禧太後，世人的審美因她而改變，隨著大拉翅的流行和演變，兩把頭開始退出歷史舞台。
古代婦女發式。唐末京師婦女梳發，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰「拋家髻」。亦稱「鬅鬢」，「鳳頭」。這種兩鬢抱面的髻式，是唐代後期較為流行的一種發式。拋家髻式，在宇文氏《妝台記》中的所謂朝天髻，或類此髻式。參閱《新唐書·五行志》。另唐段成式《髻環品》中，亦有關於長安城中流行拋家髻的記載。這種發髻的特點，以兩鬢抱面，頭頂再加一個形似椎髻一樣的「朵子」（即假髻），所謂拋家髻。今京劇旦角仍延用之。古代婦女發式。唐末京師婦女梳發，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰「拋家髻」。亦稱「鬅鬢」，「鳳頭」。這種兩鬢抱面的髻式，是唐代後期較為流行的一種發式。拋家髻式，在宇文氏《妝台記》中的所謂朝天髻，或類此髻式。參閱《新唐書·五行志》。另唐段成式《髻環品》中，亦有關於長安城中流行拋家髻的記載。這種發髻的特點，以兩鬢抱面，頭頂再加一個形似椎髻一樣的「朵子」（即假髻），所謂拋家髻。今京劇旦角仍延用之。
2、唐朝的發式怎樣盤，最好有圖講解
較常見的發式略舉如下：１、倭墮髻 （古今注）記載：「倭墮髻一雲墮馬髻之餘形也。」這種低垂頭後背部的「倭墮髻」，即是漢代的「墮馬髻」。據說唐代的婦女好騎馬，而「墮馬」，是不吉利的字眼，所以改為倭墮髻。形容這種髻式像薔薇花低垂欲拂的狀態。其形式與倭墮髻，墮馬髻相差無幾。白居易寄微之詩：「何處琵琶弦似語，誰家倭墮髻為雲」。又溫庭筠南歌子詞：「倭墮低梳髻」，都是這種髻的描寫。這種髻在唐代極為盛行。 ２、高髻指發髻高聳之式，所以梵谷聳於頭上的髻式均可稱作高髻。高髻在（後漢書}中已有記載，長安語日：「城中好高髻，四方高一尺，城中妤廣眉，四方即豐額。」但在今出土的漢代文物中高髻只在少數貴族婦女中流行。唐代高髻已較為普遍，出土文物中有形象和文字記載多處。晚唐五代婦女都競梳高、奇髻式，有「高髻雲發別樣」的形容。在唐詩中有詠「高髻」的詩句，寒山詩：「共折路邊花，各持插高髻，髻高花區匼匜。」王建宮詞：「翠髻高叢綠鬢虛」「萬楚詩句」「描花向高髻」；李賀詩句：「蛾髻眼暮雲」至於韋庄晚春詩里的「峨蛾秦氏，髻皎皎海川神。」雖不直稱「高髻，而蛾蛾分明是形容秦氏髻高聳的狀態。再如「雙鬢望仙髻」，「飛髻」也屬高髻范圍。高髻在唐代式樣很多，有的薄而高，有的一側高，一側低，有的形似鳥，唐代有鳳髻式高髻似鳳形或裝飾金翠鳳凰，故日「鳳髻」。式高而雙鬟即曰，「雙鬟望仙髻」。在髻上鬢間綴以花細、釵簪、金玉花枝等飾物的高髻通稱「寶髻」。（中華古今注）載：唐有飛髻，既稱「飛髻」則當有如鳥翅般的飛姿。還有高而尖的「鳥蠻髻」，按（苗俗紀聞）記載：「婦女髻高一尺，婀娜及額，類疊而脫，倘所謂鳥蠻耶。」因此髻雖高疊而卻作尖銳狀，呈正三角形不致有傾倒之慮，這正是「鳥蠻髻」的特點。梳此髻多著青衣飾紅線且攢金鳳釵，亦符合其身份和性格。 ３、花髻這是將美麗的鮮花插之於髻上的發式，從屬高髻。李白（宮中行樂詞）有：「山花搖寶髻」。萬楚（茱萸女）有：「插花向高髻」。唐人尤重牡丹，用牡丹花飾於髻上顯示其嫵媚與富貴。（奩史，引女世說）載：「張鎡的牡丹宴客，有名姬數十，首插牡丹。」這種因時因事即興而簪以花卉的形式屢見不鮮。並且牡丹又是唐人所喜賞的一種花卉。白居易詩：「帝城春欲暮，喧喧車馬度，共道牡丹時，相隨買花去，家家習為俗，從迷不悟。」柳渾詩：「近來無奈牡丹何，數十千錢買一窠。」當時詩人墨客常以國色天香來贊喻牡丹。國色指牡丹的色彩冠絕一國，天香則指牡丹的異春。亦即牡丹的色香可貴，也比喻容貌冠絕的女子。另外在唐代工藝美術裝飾紋樣中也以牡丹為主體，可見唐代婦女飾花於髻上是有其杜會原因的。可從周昉（簪花仕女圖）中略見其姿態。牡丹花形奇大，並且又有金、銀、珠玉、翡翠飾物形成自然中的美與人造中的美的對比。真可謂美上加美。牡丹花美麗、富貴、色艷，茉莉花則纖巧文雅。羅虹的（比紅兒）詩：「奈花似雪簪雲髻。」將形如雪花的小奈花（即茉莉花）插在髻上，更有一番誘人的魅力，白如雪的茉莉花與黑如墨的髻形成色度比差，具有強烈的裝飾性，髻花形式男子發飾中也有記載。 ４、鬧掃狀髻隨意梳成散亂而向上狀，如掃梢向上揚起的動式。白行簡（三夢記）雲：「唐末宮中髻，號鬧掃狀髻，形如妖（或作猋）風散鬌（一作鬊）。」炎：表秋花，猋：如暴風從下而上，扶搖直上的狀態，焱與猋雖有不同之意，但都包含從下向上的勢態，鬌：指毛發脫落，鬊：表示亂發。 ５、鬟鬟與髻的分別在於空心與實心，鬟是中空做環形，多為未婚女子所梳飾，雙鬟最為流行。唐鬟式有高有低，如段成式（柔卿解戲呈飛卿}詩：「出意挑鬟一尺長」即是高鬟，一般發環中以假發為飾，以鐵絲為骨架支撐，高一尺有餘。王建（白紵歌）「低鬟轉面掩雙袖」，即是低鬟。曹鄴（四怨詩）「短鬟一如螓」，是如蟬的短鬟。又有在於頂梳鬟者，（劉禹鍚同樂元和元微之深春）詩：「雙鬟梳頂髻」，還垂於腦後的，如元稹（恨狀成）：「柔鬢背後垂。」至於人鬟髻只在少數貴族女子流行，也有藝術誇張的成份。 眉飾：從秦漢時期出土的陶俑、畫像磚和繪畫作品來看婦女眉飾，特點是晉代的出土文物、顧愷之（女史箴圖）和（洛神賦圖）等地都是細長而彎曲狀，魏曹植的（洛神賦）中也載：「雲髻蛾蛾，修眉聯絹。」唐代眉飾則可分細眉飾與粗眉飾兩大類。眉的描法各具特色。唐初，畫眉尚闊且濃，如蛾眉、平掃眉。（說海，霏雪錄）載;「餘記張司業倡女詩，輕鬢叢梳闊掃眉。」杜甫（北徵）詩：「狼籍畫眉闊」，可知當時好尚如此。韋相庄（江城子）：「髻鬢狼籍黛眉長，眉飾則濃並且長」。唐明皇令畫工畫眉圖：有八字眉，遠山眉、五嶽眉、三蜂眉、垂殊眉、卻月眉、分梢眉、涵煙眉、拂雲眉、倒暈眉、多屬粗眉飾，足見粗眉在唐初盛行之況。周昉（簪花仕女圖）中仕女形象則頭梳高髻，牡丹，珠寶為飾，作蛾眉，粗如蠶蛹，尖端向上翹起，在粗拙中別有一番情趣。白居（上陽白發人）：「青黛點眉眉細長，天寶末年時世狀。」表明當時婦女以細長眉飾為時尚。本圖為高髻、小袖衣、長裙、披帛、吹笛仕女。唐代紡織物以絲綢為主，以川蜀、江南和河南河北三大產區最著名。蜀中錦彩，吳越異樣紋綾沙羅，河南北沙綾，都為珍品。唐代絲綢不僅色澤華麗，花紋圖案也活潑秀美。鳥中鸞鳳、孔雀、鸚鵡、鴛鴦、戴勝，經常反映到婦女衣裙織綉印染上，還間雜蜂、蝶、蛾子、蜻蜓等昆蟲。獸物中則獅子、麒麟、虎豹、板角鹿、駱駝等都應用作重色彩錦主題圖案。花木中雖以牡丹為主，纏枝、交枝、小簇草花，都綜合使用，富於變化，秀美富麗。 由雪花放射式作成的團花、十字形圖案和方勝圖案，也有應用。盛唐以後，女服的樣式日趨寬大。到了中晚唐時期，這種特點更加明顯，一般婦女服裝，袖寬往往四尺以上。此圖為大袖對襟紗羅衫、長裙、披帛穿戴展示圖。這是中晚唐之際的服裝。穿著這種服裝，發上還簪有金翠花鈿，所以又稱「鈿釵禮衣」。唐人婦女戴花冠很多，花冠有多種式樣，多為羅帛製成。後流行戴真花。唐代牡丹盛行，本圖婦女梳高髻、戴牡丹花冠。
3、唐朝女人的發型是怎麼梳的?
唐代婦女的發型十分繁多，以梳高髻為美，發式有雲髻、螺髻、反綰髻、半翻髻、三角髻、雙環望仙髻、回鶻髻、烏蠻髻等。
1．結鬟式
這類發型，皆是結鬟而成，有的聳立頭頂，有的傾向兩側，有的平展，有的垂掛，婦女自身頭發有限，往往加上『假發」，首飾，巍峨華麗。據記載：相傳漢武帝時，瑤池王母來會，諸仙女之發髻皆異人間，高環巍峨，帝令官妃仿效，因此號為「高鬟望仙髻」①，再飾有各種珠寶，金簪風釵或步搖，就更華麗高貴。這種高環發型有一至九鬟，是最尊貴的發式，多用來表示神話中之仙女，皇後貴妃與貴女流的發型(從八十七神仙圖卷與永樂宮壁畫的玉女等發式亦可見證)。未出室的少女也可採用，但裝飾不宜過分華麗，這種發式秦漢兩代及秦以前各代頗為盛行，漢以後各代多崇為仙女發型，名流仕女也有採用。
其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在頭頂，有在兩側，鬟數也可隨意結扎而定，變化很多，可靈活運用。
2．擰旋式
這是漢代末期始創的一種發式，據記載為甄後所刨，後相互崇向而流行。這種發式的編法是將頭發分成幾股，象擰麻花似地把發蟠曲扭轉而纏盤在頭上。據記載甄後入魏宮時，宮中有一綠蛇，甄後每日梳妝時，此蛇則盤纏成形，甄後仿效而梳成為髻，每天皆因蛇形變化而梳髻不同，因而號為「靈蛇髻」。
這種發型靈活生動又饒有風韻，為神女與未出室的名貴女流所好用。這種發式變化的形式很多，可擰可盤，旋扭於頭頂、頭側，頭前，變化生動舒美，在古代仕女畫中尤為多見。造型時可靈活運用。
3．盤疊式
這種發式在唐代的繪畫、雕塑與墓壁畫皆可見到，唐武則天的孫女永泰公主李惠仙的墓壁畫中，有很多盤疊的螺髻。據記載；唐長安的婦女好梳盤桓髻(即螺髻)．回，其形高聳而不走落，號為螺髻。在長安風靡一時，這種「螺髻」主要以盤疊形式作成，其法是將頭發用絲線分股攏結系起，然後採用編、盤、疊等手法，把發髻盤疊成螺狀，放置在頭頂或兩側或前額與腦後，也可隨意盤疊各種形式。
這種發型秀麗而富有裝飾性，在王漁洋之詩贊有「青螺如髻秀堪餐」，按盤疊之方法，可作出各式各樣的螺謦。以前看到的著名的「王菲髻」就是來源於此。
4．反綰式
這類發式據段成式之《髻鬟品》中記有魏武帝宮中的宮妃梳反綰臀的記載，隋唐這種發式也甚為流行，在《妝台記》中記有「唐武德中梳半翻髻，反綰髻，分髫臀」。反綰是將頭發攏高翻綰而成， 也屬於高髻的發式，其製法是將頭發往後攏結，用絲線結扎，再分若乾股，翻綰出各種式樣。有的梳編成驚鳥雙翼欲展的樣子，稱為「警鵠髻」，也有梳編成單刀或雙刀的樣子，稱為「翻刀髻」，也有將多股的頭發翻綰成花式，稱為「百花」。其形式與手法甚多，皆靠攏結翻綰或反綰而成。
這種發型多為宮妃、名貴女流所好用，未出室的少女常在反綰的髻下留一發尾，使之垂在肩後，稱為「燕尾，亦稱「分髫髻」。歷代的稱呼雖不相同，但其基本發式是相似的，在造型時，可靈活變化與參考。
5．結椎式
這類發式在古代婦女的發型中，最為普遍，採用最廣，歷代都有採用，延續最長，從商周、秦漢、隋唐、宋、元、明、清等歷代皆沿用。只是發型的高、平，低，及結椎在前、中、左右、後等變化不同而已。這種發式的梳編法，是將頭發攏結在頭頂或頭側，或前額與腦後，在扎束後挽結成椎，用簪或釵貫住，可盤捲成一椎、二椎至三椎，使之聳豎於頭頂或兩側。據記載：梁翼之妻孫壽將結椎置於頭側，並使其下墮，稱為「墮馬髻」，亦稱『梁氏新妝』，曾風行一時，趙合德入宮時將發卷高為椎，稱為「新興髻」。梁鴻之妻孟光好梳「椎臀」。①這些發式皆是結椎式的變化，掌握其梳編法，就可變化或創制各式各樣的椎髻，在造型時可靈活運用。各式椎髻多為已婚少婦所用。
6．對稱式
這類發式從秦漢一直沿用下來，歷代皆有採用，其典型的發式是「雙丫髻」與「卯發」，「雙丫髻」主要是宮廷侍女、侍婢丫環的發式，據傳秦始皇令宮廷侍女梳雙丫髻，穿背子與衫，歷代沿繼襲用，一直至清代仍是不變。這種發式是將頭發從頂中分兩大股，往兩側乎梳，並系結於兩側，再挽結成兩大髻，使其對稱放置在兩側。也可對稱結鬟，使之垂下，為民間少女所好用。
「丱發」
這是一種童發，男女皆可通用，因其形似「丱」，故稱丱發」，其形制是將發分成兩大股，對稱系結成二椎，放置在左右兩側的頭頂上，並在髻中引出一小綹尾發使其自然垂下，最長可至肩，為歷代童發的主要發型。
蟬鬢、博鬢，這兩種不是發型，但是各種發型必需配備的兩種鬢式。
蟬鬢，據記載是魏文帝曹丕的宮人莫瓊樹所制①，它是兩鬢的裝飾，將兩鬢梳得很薄而透明，形如蟬翼，故稱「蟬鬢』，古詩中形容婦女經常有「雲鬟霧鬢」之句，薄而透明的蟬鬢與厚而高實的發式結合與對比，使婦女的發型富於變化而別致。
輿服志》皆規定宮中的後妃要博鬢，品貴夫人也須博鬢，博鬢即以鬢掩耳，或往後攏掩半耳，是一種禮儀的鬢式。
婦女最常見的發型，按其梳編規律分為以上六大類，在造型時，可依據各類的梳編法，採用髻、鬟，盤，綰、疊，擰，結等等手法，梳編出更多的發式，並根據朝代、身分、年齡，個性崇好等結合而運用，就能創制較好的婦女發式。
4、唐朝時期男子發式是什麼？
唐代的冠帽制度
（一）襆頭
秦漢時期華夏地區身份高貴的人，男子二十而冠，戴的是冠帽，身份卑賤的人戴幘，幘本是一種包頭布，用以束發。在關西秦晉一帶稱為絡頭，南楚湖 湘一帶稱為帕頭，河北趙魏之間稱為幧頭，說或稱之為陌頭。使用時就是用一塊巾布從後腦向前把發髻捆住，在前額打結，使巾布兩角翹在前額作自然的裝飾，這在 當時青年男子中間，認為是一種美的打扮，所以樂府詩《日出東南隅行》有「少年見羅敷，脫帽著帩頭」之句。東漢以來有些有身份的人士，則用較完整的幅巾包 頭。北周武帝宣政元年，將幅巾戴法加以規范化，並以皂紗為之，作為常服。《北周書?武帝紀》說，「其制若今之折角巾也。」折角巾就是將幅巾疊起一角從前額 向後包復，將兩角置於腦後打結，所餘一角自然垂於腦後，就像現在有些女子包頭巾的包法。但在陝西三原隋孝和墓、湖南湘陰隋墓、河南安陽馬家墳201號隋墓 出土的陶俑，頭上所裹幅巾，有兩角於腦後打結自然下垂如帶狀，另兩角則回到頂上打成結子作裝飾，這種形式就成為初期的襆頭了。宋代俞琰《席上腐談》卷上， 說：「周武帝所制（襆頭）不過如今之結巾，就垂兩角，初無帶。」正與上述的情況相符。更進一步的襆頭是宋代沈括《夢溪筆談》所說：「襆頭一謂之四腳，及四 帶也，二帶系腦後垂之，二帶反系頭上，令曲折附頂。」襆頭為什麼要在四角接上帶子呢，原因是先前的襆頭戴在頭上，頂是平而起褶的，四角接上帶子，兩角在腦 後打成結後自然飄垂可成為裝飾，另兩角反到前面攀住發髻，可以使之隆起而增加美觀。武漢東湖岳家嘴隋墓出土陶俑的襆頭，已可見到發髻隆起的外觀。到了唐 代，社會上流行高冠峨髻的風尚，所以又在襆頭內襯以巾子（一種薄而硬的帽子坯架），唐封演《封氏聞見記》卷五「襆頭之下別施巾；象古冠下之幘也。」宋郭若 虛《圖畫見聞志》卷一「巾子裹於襆頭之內。」這種巾子1964年已在新疆吐魯番阿斯塔那唐墓中發現，就是一種帽坯架，它可以決定襆頭的造型，開始是平頭小 樣，《舊唐書?輿服志》談到唐高祖武德時期流行「平頭小樣巾」。以後襆頭造型不斷變化，武則天賜朝貴臣內高頭巾子，又稱為「武家諸王樣」。唐中宗賜給百官 英王踣（bó箔，仆倒）樣巾，式樣高踣而前傾，這種式樣與唐太宗第四子魏王所用巾子「魏王踣」相似。唐玄宗開元十九年（公元731年）賜供奉官及諸司長官 羅頭巾及官樣巾子，又稱官樣圓頭巾子。這些襆頭式樣，在出土唐代陶俑和人物畫中都可找到。如西安貞觀四年（公元630年）李壽墓壁畫、咸陽底張灣貞觀十六 年（公元642年）獨孤開遠墓出土陶俑的襆頭，頂部較低矮，裡面襯的可能就是平頭小樣巾。禮泉馬寨村麟德元年（公元664年）鄭仁泰墓及西安羊頭鎮總章元 年李爽墓出土陶俑，襆頭頂部增高，似襯高頭巾子。高而前踣的式樣，唐開元二年（公元714年）戴令言墓出土陶俑中可以見到。天寶年間襆頭頂部像兩個圓球， 該式樣在唐天寶三年（公元744年）豆盧建墓出土陶俑身上也能見到。到晚唐時期，巾子造型變直變尖。至於包裹巾子的襆頭，唐以前用繒絹，唐代改用黑色薄質 羅、紗，並且有專門做襆頭用的薄質襆頭羅、襆頭紗。
襆頭系在腦後的兩根帶子，稱為襆頭腳，開始稱為「垂腳」或「軟腳」。後來兩根垂在腦後的帶子加長，打結後可作裝飾，稱為「長腳羅襆頭」。神龍 二年（公元706年）章懷太子李賢墓石槨線雕人物中有這種形象。唐神龍年間（公元705年至706年）襆頭所垂兩腳形狀變成或圓或闊，並在周邊用絲弦或銅 絲、鐵絲作骨，襯以紙絹，這種襆頭腳就是能夠翹起的硬腳，稱為翹腳襆頭。到五代時，翹腳襆頭廣泛流行，《雲麓漫鈔》說「五代帝王多裹朝天襆頭，二腳上翹， 四方僭位之主，各創新樣，或翹上而反折於下，或如團扇，焦葉之狀，合把於前。偽孟蜀（公元934年至960年，後蜀）始以采漆紗為之，湖南馬希范二角左右 長尺余，謂之龍角。至劉漢祖（公元917年至974年，南漢）始仕晉為並州衙役，裹襆頭左右長尺余，橫直之，不復上翹，迄今不改。」文中開始把襆頭腳改稱 襆頭角，這種兩只長角橫直平展的襆頭，叫作展角襆頭，展角並不固定在襆頭上，可以隨時裝卸。
襆頭起初由一塊民間的包頭布逐步演變成襯有固定的帽身骨架和展角的完美造型，前後經歷了上千年的歷史，最後形成帽身端莊豐滿，展角於動勢中擴 大視覺空間，使虛實動靜結合，於平衡中求變化，脫戴方便，華貴而又活潑的華夏民族冠帽，因此，它能歷久不變，一直流行到17世紀的明末清初，才被滿式冠帽 所取代。明丘浚《大學衍義補》胡寅注指出，「古者賓、祭、喪、燕、戎事，冠各有宜。紗襆既行，諸冠盡廢。稽之法象，果何所側？求之意義，果何所據？」襆頭 從民間實用的包頭布起步，它的流行，沒有法象作什麼根據，也沒有什麼牽強的寓意，而它在中華服飾史中存在的時間竟那麼悠長，這對於發掘民族服飾文化演變的 規律，是能夠從中獲得啟發的。
（二）進賢冠
進賢冠也是中華服飾藝術史上重要的冠式，在漢代已頗流行，上自公侯、下至小吏都戴進賢冠，魏晉南北朝繼之，在唐宋法服中仍保有重要地位，但其 形式也在變化之中，到明朝演變為梁冠。古代禮制講進賢冠，常說它前高7寸，後高3寸，長8寸。這里的長是指帽梁的長，與前高7寸，後高3寸的帽緣相接，就 成為前高後低的斜勢，形成前方突出一個銳角的斜俎形，稱為"展筒"。展筒的兩側和中間是透空的。在西漢，這種冠帽只罩套在頭頂的發髻上，用帽頍系於頜下以 固定之，戴上之後並不牢固。東漢時期在冠帽下面加平上幘，等於在冠下加了帽座。幘在古時本是勞動人民用來紮裹頭發不使散亂所用，兩端有帶子可以從頭上系於 頜下。秦時武士用赤帕裹頭，從前額向後腦包裹時疊出一條裝飾邊，稱為"顏題"。西漢時戴幘並不把頭頂全包住，因為幘也常是空頂的。據《續漢書?輿服志》記 載，公元前48年劉?#93;（shì音是）當皇帝（即漢元帝），因他的額上有壯發，常戴幘以為掩護，群臣仿之。這時的幘質料和做工當然就講究起來。到公元9年王 莽篡漢，他頭頂禿發，故把軟幘襯裱使之硬挺，將頂部升高作成介字形的帽"屋"，這樣可以把禿頂掩住，這種有介字形帽屋的幘就是"介幘"。《續漢書?五行 志》說延熹年間（公元158年至166年），"京師幘顏短耳長"，就是前低後高的式樣。《續漢書?輿服志》又說魏孝文帝（公元471年至500年）時，又 把顏題增高、顏題延長到後腦部位時再升高立起，使兩邊縫接處豎立成三角形尖耳狀，稱之為"耳"，在耳的下方即帽圈的後面縫上披幅，名為"收"。東漢的進賢 冠可說是展筒與介幘結合的冠式。從出土人物雕塑和繪畫資料來看，晉代的進賢冠，冠耳已急劇升高，其高度與展筒的最高點相齊，展筒外廓由原來的〓形變化成∧ 形，及至唐代，冠耳逐漸擴大並由尖角形變成圓弧形，而展筒則逐漸降低縮小，把介幘的屋與進賢冠的展筒融成一體，形成一種由顏題、帽屋及帽耳組合的新冠帽， 即唐代的平巾幘。
（三）平巾幘和武弁
平巾幘是和介幘、平上幘一個系統的首服。幘本是古時一般人裹在額頭上的布。王莽時做成有硬挺的頂部，可以覆罩整個頭部，接著出現了頂部呈介字 形屋頂的幘，是為介幘。此外，東漢時用一種平頂的幘作戴冠時的襯墊物，稱為平巾幘。西晉末年，出現了一種前面呈半圓形平頂，後面升起呈斜坡形尖突，戴時不 能覆蓋整個頭頂，只能罩住發髻的小冠，就是平巾幘（也稱小冠）。《宋書?五行志》講到晉末輿台所戴的平巾幘很小，而衣裳博大，成為風流時尚。《隋書?煬帝 紀》說大業二年規定，隋朝武官戴平巾幘、穿袴褶《隋書?禮儀志》說平巾幘就是把武弁施以笄導。河南安陽隋張盛墓出土瓷俑，手按儀刀，著〓襠甲，頭戴平巾 幘，是寶貴的形象資料，可知這時武弁和平巾幘是同一種冠式。唐代的平巾幘，幘身加大，幘後部的耳升高向外擴大，從正面角度看外廓像一個元寶的剖面，它與大 袖襦、大口褲、蹲襠鎧配套，腳踏高頭履，儀態威嚴。陝西禮泉唐李貞墓、陝西咸陽唐豆盧建墓出土陶俑，均有這種冠式和服飾打扮。其後更進一步增加紋樣，同時 幘身中間的方形屋消失，變為弧狀，如西安唐蘇思勖墓門線雕武士所戴，形式漸與進德冠相近。
（四）籠冠與貂、蟬
漢代的武弁大冠，是古代形如覆杯、前高後銳，以白鹿皮所做的弁和幘的復合體。但漢代武弁大冠不用鹿皮製作，而用很細的繐（細紗）製作，作好後 再塗以漆，內襯赤幘。湖南長沙馬王堆3號西漢墓與甘肅武威磨嘴子62號新莽墓均曾出土漆〓紗弁，這種冠式在沂南東漢畫像石墓門橫額上也可見到。咸陽楊家灣 西漢墓從葬坑出土的戴弁陶俑，弁下有幘，也就是武弁大冠。西漢時武官一般不戴金屬的胄，而戴武弁大冠，東漢時，武士多穿甲胄而不戴武弁大冠，但出現了籠 冠，就是以一個籠狀的硬殼套在幘上，從造型看，是漢代武弁大冠的發展。南北朝戴籠冠的人物，在《女史箴圖》、《洛神賦圖》、北朝各石窟禮佛圖、供養人像， 陶俑中都可見到。隋代的籠冠，外廓上下平齊，左右為略帶外展的弧線，接近一個長方形。唐貞觀（公元627年至649年）到景雲（公元710年至711年） 間的籠冠，外罩呈梯形，唐籠冠造型吸收進賢冠的特點而趨華麗，漸與通天冠、梁冠中的某些裝飾靠攏，最後演變為籠巾。
漢代中常侍所戴武弁大冠，有黃金璫附蟬及貂尾的裝飾。晉與十六國時期的金璫附蟬，據南京大學北園東晉墓及甘肅敦煌前涼汜心容墓，遼寧北票北燕 馮素弗墓等處出土實物，都是在金片上鏤出蟬形，再焊上金粟珠。北燕馮素弗墓出土的金蟬，蟬形與幾何紋組合鏤雕成一個裝飾牌，蟬目用灰石珠鑲嵌，背面再焊上 一片大小形狀相管金片，這金片就是所謂"金璫"吧。《隋書?禮儀志》引董巴《輿服志》說："內常侍右貂、金璫、銀附蟬"，則隋代蟬紋應該是用銀製作的。簪 貂尾的圖像，在敦煌莫高窟235窟唐垂拱二年壁畫，湖北鄖縣李欣墓壁畫中均有發現，但都是將貂尾直接插在平巾幘上的，平巾幘外未罩籠冠。在籠冠上插貂尾的 形象在北魏孝昌三年寧氏石室線雕人物中也有發現。到了宋代，不再簪貂尾而用雉尾代替，元明時期改插鵬羽。
（五）鶡冠
鶡冠在戰國秦漢時期已經作為武官的冠帽，在洛陽金村出土戰國金銀銅鏡上已有騎馬執劍身披甲衣，頭上戴弁，弁上插雙鶡尾的人物形象，西漢磚刻騎 射人物也有於武弁上插雙鶡尾的。山東嘉祥武氏祠東漢畫像石孔子弟子圖中的子路，於平上幘上戴一種雄雞冠，為勇士冠。與《史記?仲尼弟子列傳》："子路性 鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚"的記載相符。敦煌莫高窟257窟北魏的武士頭戴鶡冠，鶡鳥棲於冠頂，而唐代的鶡冠陶俑，把冠耳變作兩只鳥翅形，而鶡 鳥自冠前頂部作展翅俯沖的姿勢，頗為華貴生動，鶡的造型似雀。冠頂飾鷹的金冠，1972年在內蒙古杭錦旗戰國時期匈奴墓已有出土。
（六）通天冠與進德冠
通天冠是級位最高的冠帽，在山東嘉祥東漢武氏祠畫像石刻有身份榜題的王慶忌、吳王、韓王、夏桀等人物，頭上所戴都應是通天冠，其形狀與漢畫中 的進賢冠結構相同，不同的只是展筒的前壁，進賢冠是前壁與帽梁接合，構成尖角。通天冠的前壁比帽梁頂端更高出一截，顯得巍峨突出。學術界認為通天冠正前方 高出的這塊前壁就是金博山，《隋書?禮儀志》稱它為"前有高山"，故通天冠又叫作高山冠。金博山向前傾斜，上面飾有蟬紋。唐代的通天冠，據新疆伯茲克利石 窟盛唐壁畫和敦煌石室發現的唐咸通九年刊本《金剛般若波羅密多經》卷首畫所畫，其特點之一是顏題成為很規范的帽圈形。其二是整個帽身向後旋轉傾斜而不是向 前傾斜。其三是冠前的金博山縮小成圭形，上飾王字或附蟬。其四是在冠上飾有珠玉裝飾。其五是帽身飾有等距離的直線紋，就是通天冠的梁數《舊唐書?輿服志》 說通天冠有十二首，唐?王涇《大唐郊祀錄》卷三說十二首是天的大數，大概是應在12個月份的數字，也就是通天冠有12根梁。《新唐書?輿服志》說通天冠有 24梁，這大概是晚唐時的制度。拿唐代的通天冠與漢代的通天冠相比，則漢時古樸簡陋，而唐代則變成十分華麗了。唐代通天冠的基本造型，與宋明一脈相承。進 德冠比通天冠略次，但造型也很華貴，為重臣所戴。
（一）發飾
1.假髻
隋唐五代婦女盛行高髻，不僅以假發補充，而且還像漢代巾幗那樣做成脫戴很方便的假髻，稱為「義髻」《唐書?五行志》：「天寶初，貴族及士民好 為胡服胡帽，婦人則簪步搖釵，衿袖窄小。」楊貴妃常以假髻為首飾，而好服黃裙，時人為之語曰：「義髻拖河裡，黃裙逐水流。」在新疆吐魯番阿斯塔那唐張雄夫 婦墓出土一件木胎外塗黑漆的義髻，其底部小孔留有金屬簪的銹跡，此墓出土女俑頭上髻式與此相同，上繪精緻花紋。該地唐墓出土一件紙胎塗漆描花的頭飾，與峨 髻相近，南京南唐二陵俑也戴此種頭飾，惟沒有繁縟的花紋，出土時稱為紙冠，也可能為義髻之一種。此外回鶻髻也是假髻，巾子則是襯墊頭發所用。
2.發釵
隋代發釵作雙股形，有的一股長一股短，以利方便插戴，湖南長沙隋墓曾出土銀質鑲玉的發釵，釵首作花朵形，名為釵朵。中晚唐以後，安插發髻的發 釵釵首花飾簡單，另有專供裝飾用的發釵，釵首花飾近於鬢花。晚唐適應高髻的實用出現長達30厘米至40厘米的長釵，僅江蘇丹徒就出土700多件，陝西西 安、浙江長興等地也有發現。西安南郊惠家村唐大中二年（公元848年）墓出土雙鳳紋鎏金銀釵長37厘米，釵頭有鏤空的雙鳳及卷草紋。另有鏤空穿枝菊花紋 釵，形象豐美。廣州皇帝崗唐代木槨墓出土金銀首飾中有花鳥釵、花穗釵、纏枝釵、圓錐釵等，用模壓、雕刻、剪鑿等工藝做成，每式釵朵都是一式兩件，花紋相同 而方向相反，可知是左右分插的。
3.簪
五代時用細金絲盤花，1956年安徽合肥西郊出土一批南唐保大年間的金首飾中，有一件雙蝶花鈿簪，用金絲盤成兩只相向飛舞的蝴蝶，兩翅滿鑲黃色琥珀。
4.步搖簪
唐代貴婦簪步搖，陝西西安韋泂墓壁畫，陝西乾縣李重潤墓石刻都有插步搖簪的人物形象。《楊妃外傳》說唐玄宗叫人從麗水取最上等的鎮庫紫磨金， 琢成步搖親自給楊貴妃插於鬢上。「雲鬢花顏金步搖」，是唐詩人對楊貴妃的描寫。安徽合肥西郊南唐保大年間墓出土1件金鑲玉長28厘米的步搖，上端像雙翅展 開，鑲著精琢玉片花飾，其下分垂珠玉串飾。另一件長18厘米，頂端有四蝶紛飛，下垂珠玉串飾的銀步搖，製作都極精緻。
5.梳篦和寶釵
自魏晉在婦女頭上流行插梳之風，至唐更盛，這種梳篦常用金、銀、玉、犀等高貴材料製作。插戴方法，在唐代繪畫如張萱《搗練圖》、周昉《紈扇仕 女圖》及敦煌莫高窟唐代供養人壁畫中均能看到。《搗練圖》所畫插梳方法，有單插於前額、單插於髻後、分插左右頂側等形式。《紈扇仕女圖》仕女插梳方法有單 插於額頂、在額頂上下對插兩梳及對插三梳等形式。敦煌莫高窟第103窟盛唐供養人樂廷瑰夫人花梳插於右前額，旁插鳳步搖簪，頭頂步搖風冠。至晚唐、五代， 頭上插的梳篦越來越多，有多到十來把的。榆林窟五代女供養人壁畫曹議金眷屬頭上都插有6把梳篦，金銀花釵，金鈿花及珠玉項鏈。元稹《恨妝成》：「滿頭行小 梳，當面施圓靨」。王建《宮詞》：「歸來別施一頭梳。」正說明這種插梳風尚。漢代梳多為馬蹄形，唐代把造型拉長成月牙形，五代以後，梳背變成壓扁的梯形， 宋仁宗時，髻高有至三尺，白角梳長一尺二寸的。隋唐五代作為頭飾的梳篦常用金、銀、銅製作，上飾精細的花紋，湖南長沙南門紙園沖唐墓出土銅梳已殘，背上有 清晰的紋飾，作雙鳥徘徊旋飛。江蘇揚州三元路唐墓出土金鏨花櫛，高12.5厘米，背部半圓形，中央刻鏤卷草花葉和一對飛天，其中一個吹笙，一個持拍板，四 周繞以聯珠紋，鏤空魚鱗紋及纏枝梅花與蝴蝶相間，極為華麗。
5、唐代未及笄的少女梳什麼發式
發型與冠戴能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子的年齡與身份特點。段成式《髻鬟品》就記載了不下百餘種，其髻名雖多，但基本上是按髻的形態與裝飾而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻飾以鳳，曰鳳髻等。古代女子發型變化，基本上是按梳、綰、鬟、結、盤、疊、鬢等變化而成，再飾以各種簪、釵、步搖、珠花等首飾，因此研究女子發型主要是探討其梳編形式與規律。據古代作品及記載，概括分為結鬟式、擰旋式、盤疊式、結椎式、反綰式、雙掛式等主要六類。
丱發:
發式名。其形似「丱」字，故名。其形式是先將發中分，於頭的兩側各盤扎一髻，並於髻中各引出一綹頭發自然垂下。唐康駢《劇談錄》：「忽一日，有女子，年可十七八，衣彩綉衣，垂雙髻，無簪珥之飾，容色婉娩，逈出於眾，從以二女冠三小僕，皆丱發黃衫，端麗無比。」可見 發為少年男女或童僕等人所常梳的一種發式。據傳在秦漢或更早時期已開始流行丱發。
辮發:
婦女、兒童發式。是將頭發編結成辮子，垂於腦後，多為未婚女子所喜尚。一般分雙辮和單辮兩種。從考古材料證實。周代已有梳發辮的習尚，並有雙辮和單辮之分。春秋戰國、秦漢時期，婦女以梳雙辮為多，明末和清代婦女，以梳單辮為多。梳理這種發式，一般多為中、下層未婚女子。古代兒童亦有梳辮發的風尚，有單辮、雙辮，也有三辮和多辮的。
步搖鬢:
長鬢:
我國古代婦女，很早就有留長鬢的習俗。鬢發長垂，在漢、南北朝時期頗為流行。晉顧愷之《女史箴圖卷》中，就描繪有長鬢的形象。至唐、宋、元、明各朝，長鬢是少年男女、孩童或侍婢、童僕的一種專項發式，而年高稍長的婦女，已不多見。
義圓環椎髻
古代婦女發式。先用絲絛將頭發束縛，再盤卷一環聳豎於頂，似屬一種假髻，中唐時曾盛行於長安婦女中。《唐書·五行志》：「元和末，婦人為圓環椎髯，不設鬢飾，不施朱粉，惟以烏膏注唇，狀似悲啼者。」梳這種發髻，鬢上不插飾物；臉上不擦紅粉，只以黑膏塗唇，有悲啼狀，時稱「時世妝」。唐白居易詩：「圓環無鬢椎髻樣，斜紅不暈赭面狀」說的就是這種發髻。據向達《唐代長安與西域文明》考證，認為這種妝梳可能是由西域傳入長安的。
偏頂
古代兒童發式。《宋史·五行志》載：宋理宗朝時，童孩削發，必留象大錢大一些的頭發，於頭頂左，名之曰：「偏頂」。或者留之於頂前，束以絲繒，象「博焦」(或作「婆焦」，即在囟門土留三搭頭發者，為蒙古族孩子的發式)的形狀，或稱之謂「鵓角」。女孩稍大即作若干小髻的裝束。參見「婆焦」。
蒲桃髻
男女孩童的一種發式。唐馮贄《記事珠》：「小兒發初生為小髻十數，其父母為兒女相勝之辭曰蒲桃髻。」所謂「小髻十數」，當指十數小辮而言，這和新疆維吾爾族小姑娘梳的發辮差不多，曾盛行唐或唐以後的各個時期。另說此發式是「髻」而非辮發。但按所掌握的歷代繪畫和文物資料看，仍以辮發為多，梳髻者最多不五、六，「十數髻」未見有過。
6、芭比娃娃唐代發型教程
1.首先，在頭部兩側採取發兩捆（不要太多哦！），然後發了兩束綁起來，最好的一種彩色小皮哦！這是一個簡單的頭部形狀！不過，我覺得我可以
2.所有頭發分成三個大包，在一些低區編上辮子，再下面是最好用絲帶綁，然後根據你的愛好是什麼使一個蝴蝶結，或者其他什麼
3.頭發盤起來，注意偏向一側，最好是從前面的板塊上半年看，看毛了比最好多一點，然後把珠發夾到娃娃用針插頭
我想它這么幾個，應該是夠了吧！
7、唐朝的這種發型是怎麼扎的？
唐埋發型需要用到黑色鋼夾，和一個黑色橡皮筋，要用到釵和簪子，這些工具都是古代人梳發的時候必少不了的。
先把頭發梳理好，再把後腦上面的頭發向後面梳順好，就需要把兩只耳朵後面的頭發都梳理好了，紮成一個半扎發發型。接下來就是要拿著一個簪子，再放在這個小辮的上方，再拿著小辮子繞在這個簪子上繞兩圈再用手抓緊，不能讓發髻鬆了.
8、簡答唐朝女子發型與化妝的特點
唐朝女子體態
唐朝美女並不是以肥胖為美，是以豐腴為美。
所謂「以胖為美」不是滿身贅肉，而是凹凸有致，體態豐滿，有富貴之氣。
唐朝美女面部化妝也非常繁復，化妝順序大致為敷鉛粉、抹胭脂、塗鴉黃、畫黛眉、點口脂、描面魘、貼花鈿等
其中眉式即有鴛鴦、小山、五嶽、三峰、垂珠、月梭等十數種
還有唇的樣式
還有額頭上的花鈿也不要忘了哦
請採納
9、唐代發型怎麼梳 怎樣才能梳出好看簡單的發型
唐朝女子長發無劉海梳發圖解
六部完成的唐朝女子梳發，漫畫式的頭發顯示出了古典美，把頭發分為了左右兩邊以及上下部分，帶出了復古情調的梳發，更是有著那個時期的獨特美感發型。